[ ١ / ٣٣٨ ]
٨٣ - ابديل بن وَرْقَاء بن عَمْرو بن ربيعَة بن عبد الْعُزَّى الْخُزَاعِيّ الْعَدوي من بنى عدي بطن من خُزَاعَة سيد قومه لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ ابْنه سَلمَة وحبيبة بنت شريق قَالَ بن مندة وَأَبُو نعيم اسْلَمْ قَدِيما وَقَالَ بن عبد الْبر اسْلَمْ هُوَ وَابْنه عبد الله وَحَكِيم بن حزَام يَوْم فتح مَكَّة بمر الظهْرَان قَالَ بن إِسْحَاق وَشهد وَابْنه عبد الله حنينا والطائف وتبوك وَقَالَ غَيره توفّي بديل قبل النَّبِي ﷺ
[ ١ / ٣٣٨ ]
قلت قَالَ بن السكن لَهُ صُحْبَة سكن مَكَّة وَيُقَال انه قتل بصفين وروى بن مندة انه مَاتَ قبل النَّبِي ﷺ واخرج بن السكن من طَرِيق مفضل بن صَالح عَن عَمْرو بن دِينَار عَن بن عَبَّاس ان النَّبِي ﷺ أَمر بديلا ان يُنَادي ان ايام منى ايام أكل وَشرب واخرج الْبَغَوِيّ من طَرِيق أم الْحَارِث بنت عَيَّاش بن أبي ربيعَة أَنَّهَا رَأَتْ بديلا يطوف بمنى يَقُول مثله واخرج بن أبي عَاصِم من طَرِيق سَلمَة بن بديل بن وَرْقَاء قَالَ دفع الي أبي كتابا فَقَالَ يَا بنى هَذَا كتاب النَّبِي ﷺ فَاسْتَوْصُوا بِهِ فانكم لن تزالوا بِخَير مَا دأم فِيكُم قَالَ وَكَانَ بِخَط على بن أبي طَالب
[ ١ / ٣٣٩ ]
٨٤ - االْبَراء بن عُثْمَان الْأنْصَارِيّ عَن هَانِئ بن مُعَاوِيَة وَعنهُ الْحَارِث بن نَذِير لَيْسَ هُوَ بِمَشْهُور قلت بل هُوَ مَعْرُوف النّسَب وَالرِّوَايَة ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فَقَالَ الْبَراء بن عُثْمَان بن حنيف بن واهب بن عكيم بِمُهْملَة وكاف مصغر روى عَنهُ الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ كَذَا رَأَيْته فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة الْحَارِث بن يزِيد كالجادة قَالَ وداره بِمصْر عِنْد عقبَة بن فليح مَعْرُوفَة وسَاق لَهُ الحَدِيث الَّذِي فِي الْمسند وَهُوَ من مُسْند عُثْمَان بن حنيف سَمعه مِنْهُ هَانِئ بن مُعَاوِيَة فِي زمن عُثْمَان بن عَفَّان فَكَأَن الْبَراء لم يدْرك السماع من أَبِيه
[ ١ / ٣٤٠ ]
٨٥ - االْبَراء بن نَوْفَل أَبُو هنيدة يأتى فِي الكنى
[ ١ / ٣٤٠ ]
٨٦ - ابركَة بن يعلى التَّمِيمِي عَن أبي سُوَيْد الْعَبْدي عَن بن عمر وَعنهُ أَبُو عقيل مَجْهُول قلت تبع فِي ذَلِك شَيْخه الذَّهَبِيّ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْمِيزَان بركَة بن يعلى لَا يعرف لم يذكر شَيْخه وَلَا الرَّاوِي عَنهُ ثمَّ اني لم أجد لَهُ ذكرا عِنْد البُخَارِيّ وَلَا اتِّبَاعه كَابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان والعقيلي وَابْن عدي وَلَا فِي غَيرهَا من كتب الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَلَكِن رَأَيْت لَهُ ذكرا فِي الكنى للْحَاكِم أبي أَحْمد فِي تَرْجَمَة شَيْخه أبي سُوَيْد نَقله عَن الكنى للْبُخَارِيّ من رِوَايَة وَكِيع عَن بركَة بن يعلى التَّيْمِيّ كَذَا فِيهِ وَالَّذِي فِي الْمسند التَّمِيمِي فَلَعَلَّ إِحْدَاهمَا تحرفت من الْأُخْرَى واستفدنا مِنْهُمَا ان لبركة رَاوِيا آخر وَهُوَ وَكِيع فارتفعت جَهَالَة عينه وَالله الْمُسْتَعَان
[ ١ / ٣٤١ ]
٨٧ - ابسطَام بن النَّضر أَبُو النَّضر الْكُوفِي عَن أَعْرَابِي
[ ١ / ٣٤١ ]
لِأَبِيهِ صُحْبَة وَعنهُ عمر بن فروخ ذكره بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَهُوَ مِمَّا فَاتَ الْحُسَيْنِي واستدركه شَيخنَا الهيثمي ونقلته من خطه وَحَدِيثه فِي مُسْند الْبَصرِيين عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَأبي سعيد مولى بنى هَاشم جَمِيعًا عَن عمر عَنهُ قَالَ عبد الصَّمد فِي رِوَايَته عَن أَعْرَابِي انه صلى مَعَ النَّبِي ﷺ وَقَالَ أَبُو سعيد فِي رِوَايَته عَن بسطَام عَن أَعْرَابِي عَن أَبِيه وَقَالَ البُخَارِيّ بسطَام بن النَّضر وَيُقَال أَبُو النَّضر هُوَ الْكُوفِي قَالَ لنا مُوسَى عَن عمر عَن بسطَام تضيفنا أَعْرَابِي فحدثنا عَن أَبِيه وَقَالَ لنا أَبُو نعيم عَن عمر عَن بسطَام بن النَّضر ثمَّ اسند عَن بن عون كنت
[ ١ / ٣٤٢ ]
مَعَ الشّعبِيّ فِي جُهَيْنَة فجَاء بسطَام فَقَالَ نهاني بن عمر عَن الصّرْف
[ ١ / ٣٤٣ ]
٨٨ - ابشار بن عبد الْملك الْمُزنِيّ بَصرِي روى عَن جدته أم حَكِيم بنت دِينَار وَعنهُ عبد الصَّمد ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَغَيرهمَا ضعفه بن معِين وَوَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ ان أم حَكِيم تروى عَن أم إِسْحَاق وَلها صُحْبَة
[ ١ / ٣٤٣ ]
٨٩ - ابشار الْخياط عَن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة وَعنهُ عبد الصَّمد لَا اعرفه قلت هُوَ الَّذِي قبله وَقد نقلت فِي المشتبه ان بشار بن عبد الْملك يُقَال لَهُ الْخياط
[ ١ / ٣٤٣ ]
٩٠ - ابشر بن أبي صَالح وَيُقَال لَهُ بن بقيلة عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ يزِيد بن عبد الْملك مَجْهُول قلت إِنَّمَا هُوَ بشير بِوَزْن عَظِيم وَسَيَأْتِي
[ ١ / ٣٤٤ ]
٩١ - ابشر الْخَثْعَمِي وَيُقَال الغنوي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة فِي فتح الْقُسْطَنْطِينِيَّة لم يرو عَنهُ سوى ابْنه عبيد الله قلت سمى بن السكن وَالِده ربيعَة وَقَالَ عداده فِي أهل الشَّام واخرج حَدِيثه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَفِيه انه حدث بِهِ مسلمة بن عبد الْملك فغزا الْقُسْطَنْطِينِيَّة وَمُقْتَضى ذَلِك ان يكون عَاشَ الى بعد
[ ١ / ٣٤٤ ]
الْمِائَة الأولى من الْهِجْرَة
[ ١ / ٣٤٥ ]
٩٢ - ابشر وَيُقَال لَهُ بشير بِفَتْح أَوله وَيُقَال بشير بِالتَّصْغِيرِ وَيُقَال بسر بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُهْملَة الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ أَبُو رَافع عَن النَّبِي ﷺ قَالَ يُوشك ان تخرج نَار الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ ابْنه رَافع وَفِي سَنَده اخْتِلَاف قلت لم ار فِي سَنَده اخْتِلَافا بل الِاخْتِلَاف فِي اسْمه وَأخرجه بن حبَان فِي صَحِيحه ثمَّ تنَاقض فَقَالَ فِي كِتَابه فِي الصَّحَابَة من زعم ان لَهُ صُحْبَة فقد وهم وَجزم بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه انه بشير مصغر وَكَذَا قَالَ بن السكن
[ ١ / ٣٤٥ ]
٩٣ - ابشير بِفَتْح أَوله بن أبي بشير مولى الزبير عَن جَابر وَعنهُ بن إِسْحَاق وَثَّقَهُ بن حبَان
[ ١ / ٣٤٦ ]
٩٤ -أبشير بن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ أَحْمد حَدثنِي يحيى بن زيد بن عبد الْملك عَن أَبِيه عَن بشير بن أبي صَالح وَكَانَ يُقَال لَهُ بن بقيلة عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه ثمن الحريسة حرَام مَجْهُول قلت نسبه الديلمي فِي الفردوس الى تَخْرِيج أَحْمد لَكِن قَالَ عَن جُبَير بن أبي صَالح وَكَذَا وجدته فِي نُسْخَة أُخْرَى من الْمسند وَقد ترْجم فِي التَّهْذِيب لجبير بن أبي صَالح وَنسبه الى الْأَدَب الْمُفْرد
[ ١ / ٣٤٦ ]
للْبُخَارِيّ لَكِن فِيهِ انه يرْوى عَن الزُّهْرِيّ ويروى عَنهُ بن أبي ذِئْب وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ جُبَير أَبُو صَالح عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ يزِيد بن أبي زِيَاد وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكر بعده جُبَير بن أبي صَالح يرْوى عَنهُ بن أبي ذِئْب حَدِيثه فِي أهل الْمَدِينَة فَهَذَا أقرب ان يكون المُرَاد لَان الَّذِي يرْوى عَن الزُّهْرِيّ يصغر عَن الرِّوَايَة عَن أبي هُرَيْرَة
[ ١ / ١٨٦ ]
٩٥- ابشير بن طَلْحَة الْحَضْرَمِيّ أَو الْخُشَنِي أَبُو نصر الشَّامي عَن أَبِيه وَعَطَاء الْخُرَاسَانِي وخَالِد بن دريك وَعنهُ ضَمرَة
[ ١ / ٣٤٧ ]
وَبَقِيَّة وَمَنْصُور بن عمار وَآخَرُونَ قَالَ أَحْمد لَيْسَ بِهِ بَأْس وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وان آخر من روى عَنهُ الْهَيْثَم بن خَارِجَة
[ ١ / ٣٤٨ ]
٩٦ - ابشير بن عقربة وَيُقَال بشر الْجُهَنِيّ الفلسطيني أَبُو الْيَمَان لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ عبد الله بن عَوْف الْكِنَانِي وَغَيره قَالَ بن حبَان اسْتشْهد أَبوهُ فِي بعض الْغَزَوَات فَمر عَلَيْهِ النَّبِي ﷺ وَهُوَ يبكي فَقَالَ أما ترْضى ان اكون انا أَبوك وَعَائِشَة أمك انْتقل الى فلسطين فسكنها وَمَات بهَا قَالَ وَمن زعم انه بشير فقد وهم قلت ترْجم لَهُ البُخَارِيّ فِيمَن اسْمه بشر بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَنقل بن السكن عَنهُ انه قَالَ بشر أصح وسَاق حَدِيثه الْمَذْكُور هُنَا فَقَالَ قَالَ لي عبد الله بن عُثْمَان ثَنَا حجر بن الْحَارِث سَمِعت
[ ١ / ٣٤٨ ]
عبد الله بن عَوْف سَمِعت بشر بن عقربة الْجُهَنِيّ قَالَ اسْتشْهد أبي فَمر بِي النَّبِي ﷺ وانا ابكى فَذكره وَذكر سعيد بن مَنْصُور عَن حجر بن الْحَارِث بِهَذَا الْإِسْنَاد حَدِيثا آخر قَالَ بشير بِفَتْح أَوله وَلَفظه عَن عبد الله بن عَوْف الْكِنَانِي وَكَانَ عَاملا لعمر بن عبد الْعَزِيز على الرملة انه شهد عبد الْملك بن مَرْوَان قَالَ لبشير بن عقربة الْجُهَنِيّ يَوْم قتل عَمْرو بن سعيد يَا أَبَا الْيَمَان اني قد احتجت الى كلامك فَتكلم فَقَالَ بشير اني سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من قأم بِخطْبَة لَا يلْتَمس بهَا الا رِيَاء وَسُمْعَة وَقفه الله موقف رِيَاء وَسُمْعَة أخرجه أَحْمد عَن سعيد بن مَنْصُور بِهَذَا الْإِسْنَاد وَقد روى إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْمُزَكي فِي فَوَائده من طَرِيق آخر عَن بشير بن عقربة قَالَ اتى أبي النَّبِي ﷺ فَقَالَ من هَذَا مَعَك قَالَ ابْني بحير فَقَالَ ادن فدنوت فَقَالَ مَا اسْمك قلت بحير قَالَ لَا وَلَكِن اسْمك بشير وَهَذَا كُله يرد على بن حبَان فِي توهيمه من قَالَ بشير
[ ١ / ٣٤٩ ]
٩٧ - ابكار بن عبد الله بن وهب الصَّنْعَانِيّ الْيَمَانِيّ عَن بن أبي مليكَة ووهب بن مُنَبّه وَعنهُ بن الْمُبَارك وَعبد الرَّزَّاق وَهِشَام بن يُوسُف وَثَّقَهُ أَحْمد وَقَالَ بن حبَان كَانَ من الْأَبْنَاء كَانَ ينزل الْجند قلت وسمى جده شهابا وَلم يسمه البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم وَقَالَ بن خلفون فِي الثِّقَات وَهُوَ ثِقَة وَثَّقَهُ أَحْمد وَيحيى وَابْن نمير وَذكر فِي شُيُوخه خَلاد بن عبد الرَّحْمَن بن خلدَة الجندي
[ ١ / ٣٥٠ ]
٩٨ - ابكار بن ماهان عَن أنس بن سِيرِين وَعنهُ عبد الصَّمد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت حَدِيثه عَن أنس بن مَالك فِي التَّطَوُّع على النَّاقة فِي السّفر
[ ١ / ٣٥١ ]
٩٩ - ابكر بن قرواش الْكُوفِي عَن سعد بن أبي وَقاص وَعنهُ أَبُو الطُّفَيْل قَالَ بن الْمَدِينِيّ لم اسْمَع بِذكرِهِ الا فِي هَذَا الحَدِيث يعْنى حَدِيث ذِي الثدية وَقَالَ بن عدي مَا أقل مَا لَهُ من الرِّوَايَات وَلينه بَعضهم
[ ١ / ٣٥١ ]
قلت وَقَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر وَرِوَايَة أبي الطُّفَيْل عَنهُ من رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر فان أَبَا الطُّفَيْل مَعْدُود فِي الصَّحَابَة وَلَيْسَت لبكر بن قرواش صُحْبَة وَقد ذكره الْعجلِيّ فِي الثِّقَات فَقَالَ ثِقَة تَابِعِيّ من كبار التَّابِعين من أَصْحَاب عَليّ كَانَ لَهُ فقه وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين
[ ١ / ٣٥٢ ]
١٠٠ - هـ ابكر بن كنَانَة عَن عِكْرِمَة وَعنهُ ثَوْر بن زيد لَا يدرى من هُوَ قلت تبعه بن شَيخنَا وَلَكِن قَالَ لَا اعرفه فأنصف فِي هَذِه اللَّفْظَة مَعَ ان ذكره خطأ فَاحش نَشأ عَن تَصْحِيف فان هَذَا الرجل لَيست لَهُ رِوَايَة بل هُوَ جاهلي وَهُوَ جد الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة الَّذِي تَنْتَهِي إِلَيْهَا بطُون كَثِيرَة مثل بنى ضَمرَة وَبنى الديل وَبَينه وَبَين من اسْلَمْ من احفاده عدَّة آبَاء
[ ١ / ٣٥٢ ]
وَبَيَان الْوَهم فِي ذَلِك ان أَحْمد قَالَ حَدثنَا حُسَيْن هُوَ بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ ثَنَا أَبُو أويس حَدثنِي ثَوْر بن زيد مولى بنى الديل بن بكر بن كنَانَة عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاس مثل حَدِيث قبله ان النَّبِي ﷺ اقْطَعْ بِلَال بن الْحَارِث معادن الْقبلية الحَدِيث فَكَأَنَّهُ وَقع فِي النُّسْخَة مولى بنى الديل عَن بكر بن كنَانَة صحفت بن فَصَارَت عَن فَنَشَأَ هَذَا الْغَلَط وَلَو رَاجع نُسْخَة أُخْرَى لظهر لَهُ الصَّوَاب وَلَو امعن النّظر لوجد الحَدِيث الْمَذْكُور عِنْد أبي دَاوُد على الصَّوَاب قَالَ أَبُو دَاوُد حَدثنَا عَبَّاس ثَنَا حُسَيْن بن مُحَمَّد ثَنَا أَبُو أويس حَدثنِي كثير بن عبد الله عَن أَبِيه عَن جده فَذكر الحَدِيث
[ ١ / ٣٥٣ ]
فَذكر الحَدِيث قَالَ أَبُو أويس وحَدثني ثَوْر بن زيد عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاس مثله فَلَمَّا لم ينْسب أَبُو دَاوُد فِي رِوَايَته ثَوْر بن زيد لم يَقع فِي طَرِيقه هَذَا الْوَهم وثور بن زيد مَعْرُوف بالرواية عَن عِكْرِمَة بِغَيْر وَاسِطَة وَالله اعْلَم
[ ١ / ٣٥٤ ]
١٠١ - ابكر بن يزِيد الطَّوِيل الْحِمصِي نزيل بَغْدَاد روى عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد وَابْن الْمَدِينِيّ وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا قلت لَهُ فِي الْمسند حَدِيث مُعَاوِيَة ان الْعَينَيْنِ وكاء السه قَالَ
[ ١ / ٣٥٤ ]
عبد الله وجدته بِخَط أبي واظنني سمعته مِنْهُ فِي المذاكرة وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٣٥٥ ]
١٠٢ - ابلج بن عبد الله الْمهرِي عَن أبي شيبَة الْمهرِي عَن ثَوْبَان حَدِيث قاء فَأفْطر روى عَنهُ أَبُو الجودي قَالَ البُخَارِيّ إِسْنَاده لَيْسَ بِمَعْرُوف وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت وَلم يذكرُوا لَهُ رَاوِيا غير أبي الجودي وَسَيَأْتِي فِي الكنى
[ ١ / ٣٥٥ ]
١٠٣ - ابهْلُول بن حَكِيم القرقسائي الشَّامي عَن الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره وَعنهُ أَحْمد وَمُحَمّد بن سَلام وَجَمَاعَة قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَقَالَ انه من أهل قرقيسيا يرْوى المقاطيع وَلم يذكر لَهُ شَيخا وَذكر بعده بهْلُول بن حَكِيم الْقرشِي وَقَالَ روى عَن الْأَوْزَاعِيّ روى عَنهُ أَبُو كريب فَلَعَلَّهُ هُوَ أَو غَيره قلت يجوز ان يكون الْقرشِي تصحفت من القرقسي
[ ١ / ٣٥٦ ]
١٠٤ - فه بهْلُول بن عمر الصَّيْرَفِي الْمَعْرُوف بالمجنون حدث عَنهُ أَبُو حنيفَة انه لقِيه يَأْكُل فِي السُّوق فَقَالَ لَهُ تجَالس مثل جَعْفَر الصَّادِق وتأكل وَأَنت تمشي فَقَالَ لَهُ بهْلُول حَدثنَا مَالك عَن نَافِع عَن بن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مطل الْغنى ظلم ولقينى الْجُوع وغذائي فِي كمي فَلم يمكنى ان امطله قلت وَقع هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند أبي حنيفَة لِابْنِ خسرو من وَجْهَيْن أَحدهمَا من طَرِيق مُحَمَّد بن غَالب زَاد من طَرِيق مُحَمَّد بن غَالب بن حَرْب ثَنَا أَبُو حنيفَة قَالَ اسْتقْبل أَبُو حنيفَة بهلولا بِالطَّرِيقِ
[ ١ / ٣٥٧ ]
وَالْوَجْه الثَّانِي من طَرِيق مكي بن إِبْرَاهِيم قَالَ لقى أَبُو حنيفَة بهلولا فِي السُّوق فَذكر الْقِصَّة وَهَذَا السِّيَاق وَلَيْسَت فِيهِ رِوَايَة أبي حنيفَة عَن بهْلُول وانما فِيهِ رِوَايَة مكي عَن أبي حنيفَة وَعَن بهْلُول مَا دَار بَينهمَا وَمن ثمَّ لم يخرج الْحَارِثِيّ هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند أبي حنيفَة وَقد ذكر بهلولا الْخَطِيب فِي الروَاة عَن مَالك فَقَالَ بهْلُول بن عَمْرو بِفَتْح الْعين وَسَاقه من طَرِيق أبي حُذَيْفَة النَّهْدِيّ وَمن طَرِيق مكي بن إِبْرَاهِيم وَاللَّفْظ لَهُ لقى أَبُو حنيفَة بهلولا فَذكره وَالرِّوَايَة الأولى خطأ فان مُحَمَّد بن غَالب بن حَرْب هُوَ تمتأم الْمَعْرُوف وَلم يدْرك أَبَا حنيفَة وَذكر بن الْجَوْزِيّ فِي المنتظم فِي حوادث سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَة ان الرشيد حج فِيهَا وَكَانَ آخر حجَّة حَجهَا ثمَّ سَاق بِسَنَد لَهُ الى مُحَمَّد بن الْحسن الْحَرَّانِي عَن أَحْمد بن عبد الله الْقزْوِينِي عَن الْفضل بن الرّبيع قَالَ حججْت مَعَ الرشيد فمررنا بِالْكُوفَةِ
[ ١ / ٣٥٨ ]
فَإِذا بهْلُول يهذي قلت اسْكُتْ فَهَذَا أَمِير الْمُؤمنِينَ فَسكت فَلَمَّا حاذاه قَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ حَدثنَا ايمن بن نابل ثَنَا قدامَة بن عبد الله العامري قَالَ رَأَيْت النَّبِي ﷺ بمنى على جمل وَتَحْته رجل رث وَلم يكن ثمَّ طرد وَلَا ضرب وَلَا إِلَيْك إِلَيْك ثمَّ أنْشدهُ فَهَب ان قد ملكت الأَرْض طرا ودان لَك الْعباد فَكَانَ مَاذَا أَلَيْسَ غَدا مصيرك جَوف قبر ويحثو الترب هَذَا ثمَّ هَذَا واخرج بن الْجَوْزِيّ وَفَاته فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَة
[ ١ / ٣٥٩ ]
١٠٥ - ابِلَال بن بقطر وَيُقَال بقطور الْبَصْرِيّ عَن
[ ١ / ٣٥٩ ]
أبي بكرَة وَعنهُ عَطاء بن السَّائِب ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٣٦٠ ]
١٠٦ - فه بِلَال بن أبي بِلَال عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو حنيفَة لَا يعرف قلت كَذَا أفرده الْحُسَيْنِي وتبعوه وَهُوَ بِلَال بن مرداس المترجم لَهُ فِي التَّهْذِيب وَقد اعْلَم لَهُ الْحُسَيْنِي فِي التَّذْكِرَة عَلامَة أبي حنيفَة بعد عَلامَة ت ق وَجزم الْحَافِظ أَبُو عبد الله بن خسرو فِي مُسْند أبي حنيفَة بَان بِلَال بن أبي بِلَال النصيبي هُوَ بِلَال الرَّاوِي عَن وهب بن كيسَان وسَاق فِي تَرْجَمته حديثين كَانَ ساقهما فِي تَرْجَمَة بِلَال بن وهب بن كيسَان لَكِن وَقع عِنْده فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِلَال عَن وهب وَوَقع عِنْده فِي بِلَال بن وهب بن كيسَان من عدَّة طرق بِلَال بن وهب كَمَا ترْجم بِهِ وَلم يعرج على تَرْجَمَة ثَالِثَة يَقُول فِيهَا بِلَال غير مَنْسُوب عَن وهب فاعتمد الْحُسَيْنِي على مَا ترْجم بِهِ بن خسرو ثَانِيًا مَعَ انه لم يَقع لَهُ فِي طَرِيق من الطّرق الَّتِي سَاقهَا بِلَفْظ بِلَال بن أبي بِلَال وَلَا بِلَال بن مرداس بل تَارَة وَقع عِنْده عَن وهب وَتارَة بن وهب وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بكر الْأَبْهَرِيّ عَن بن عرُوبَة ثَنَا حدير ثَنَا مُحَمَّد بن الْحسن وَلم يذكر الْمزي لوهب بن كيسَان ولدا يُسمى بِلَالًا وَقد اورد الحَدِيث بن خسرو من طَرِيق مُحَمَّد بن يحيى عَن الْحُسَيْن وَعَن أبي حنيفَة عَن بِلَال عَن وهب وَالَّذِي تحرر لنا مِنْهُ صَنِيع الْمزي فِي التَّهْذِيب انه وَاحِد فَإِنَّهُ وَصفه بِأَنَّهُ النصيبي وانه بن مرداس وانه يرْوى عَن وهب بن كيسَان وانه يرْوى
[ ١ / ٣٦٠ ]
عَنهُ أَبُو حنيفَة كل ذَلِك فِيهِ وَلم يَقع عِنْده انه بن وهب بن كيسَان وَلَا فِي تَرْجَمَة وهب ان لَهُ ولدا اسْمه بِلَال وَلَا انه يكنى أَبَا بِلَال بل كنيته أَبُو نعيم بالِاتِّفَاقِ وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ ان بِلَال بن مرداس فزاري يرْوى عَن خَيْثَمَة الْبَصْرِيّ وَشهر بن حَوْشَب ويروى عَنهُ عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ وَلَيْث بن أبي سليم وَالسُّديّ وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم
[ ١ / ٣٦١ ]
١٠٧ - هَب بِلَال بن عَليّ عَن نَاس من الصَّحَابَة فِي وَقت الْمغرب وَعنهُ أَبُو بشر قلت يَأْتِي فِي عَليّ بن بِلَال على الصَّوَاب وانه ذكر هُنَا مقلوبا
[ ١ / ٣٦١ ]