[ ١ / ٢٣٥ ]
١٢٣ - جَابر بن الْحر النَّخعِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن عَابس وَعنهُ عَليّ بن هَاشم وَأَبُو أَحْمد الزبيرِي قَالَ الْأَزْدِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ
[ ١ / ٣٧٥ ]
١٢٤ - اجَابر بن يزِيد غير مَنْسُوب روى عَنهُ أَبُو سَلمَة صَاحب الطَّعَام وَقَالَ فِي رِوَايَته عَنهُ انه غير الْجعْفِيّ الْكُوفِي الْمَشْهُور قَالَ أَحْمد فِي مُسْند أنس من مُسْنده حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد ثَنَا أَبُو سَلمَة
[ ١ / ٣٧٥ ]
صَاحب الطَّعَام أَخْبرنِي جَابر بن يزِيد وَلَيْسَ بالجعفي عَن الرّبيع بن أنس هُوَ الْبكْرِيّ عَن أنس بن مَالك قَالَ بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ الى خليق النَّصْرَانِي اطلب مِنْهُ اثوابا الى الميسرة فَذكر الحَدِيث فِي كَرَاهَة استدانة من لَيْسَ عِنْده مَا يُوفي مِنْهُ قلت وَلم أجد لهَذَا ذكرا الا فِي هَذَا الْخَبَر وَأَبُو سَلمَة الرَّاوِي عَنهُ اسْمه عُثْمَان وساذكره فِي الْعين وَدلّ قَوْله وَلَيْسَ بالجعفي انه من طبقَة الْجعْفِيّ والجعفي مخرج لَهُ فِي السّنَن فقد أخل الْحُسَيْنِي وَمن تبعه بذكرهما فِي رجال الْمسند ثمَّ وجدت فِي تَرْجَمَة عُثْمَان صَاحب الطَّعَام عِنْد بن أبي حَاتِم كَمَا وَقع فِي الْمسند أَخْبرنِي جَابر بن يزِيد وَلَيْسَ بالجعفي فَقَالَ جَابر بن يزِيد يكنى أَبَا الجهم روى عَن الرّبيع بن أنس وَرُبمَا ادخل بَينهمَا سُفْيَان
[ ١ / ٣٧٦ ]
الزيات روى عَنهُ أَبُو سَلمَة عُثْمَان صَاحب الطَّعَام وَلَيْسَ بالبري وَلَا بالبتي وَسليمَان الرِّفَاعِي سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ لَا اعرفه ثمَّ نقل عَن أَبِيه مَا نَصه جَابر أَبُو الجهم يرْوى عَن شُرَيْح روى عَنهُ أَشْعَث بن سوار لم يزدْ على ذَلِك وَهَذَا ان كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ آخر اقدم مِنْهُ يكون فِي عداد شُيُوخه وَافقه فِي اسْمه وكنيته لَا فِي اسْم شَيْخه وَقد جزم الْحَاكِم بَان شيخ صَاحب الطَّعَام هُوَ أَبُو الشعْثَاء جَابر بن زيد أَبُو الشعْثَاء الْكُوفِي الْمَشْهُور وَلم يصب فِي ذَلِك لما ترى من تَفْرِقَة بن أبي حَاتِم ثمَّ الْخَطِيب وَقد قرأته بِخَطِّهِ فِي الْمُتَّفق والمفترق وَسَاقه عَن بن الْمَذْهَب بِسَنَد للمسند وَذكره مَعَ من يُسمى جَابر بن يزِيد مَعَ الْجعْفِيّ
[ ١ / ٣٧٧ ]
وَغَيره أول اسْم أَبِيه الْيَاء الْمُثَنَّاة التَّحْتَانِيَّة ويعضده قَول الرَّاوِي وَلَيْسَ بالجعفي فَإِنَّهُ يُومِئ الى انه يُوَافقهُ فِي اسْمه وَاسم أَبِيه ثمَّ يُزَاد على ذَلِك الطَّبَقَة فان طبقَة أبي الشعْثَاء أَعلَى من طبقَة جَابر بن يزِيد الْجعْفِيّ وَالله اعْلَم
[ ١ / ٢٤٠ ]
١٢٥ - اجَبَّار بن صَخْر بن أُميَّة الْأنْصَارِيّ الخزرجي السّلمِيّ أَبُو عبد الله الْمدنِي اسْلَمْ قَدِيما وَشهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ رَسُول الله ﷺ وَهُوَ أحد السّبْعين لَيْلَة الْعقبَة روى عَنهُ شُرَحْبِيل بن سعد وَغَيره قَالَ بن حبَان صلى مَعَ النَّبِي ﷺ فاقامه عَن يَمِينه مَاتَ فِي خلَافَة عُثْمَان قلت أرخه بن السكن وَغَيره سنة ثَلَاثِينَ وَزَاد أَبُو نعيم وَهُوَ بن خمس وَسِتِّينَ سنة والْحَدِيث الَّذِي أَشَارَ اليه بن حبَان
[ ١ / ٣٧٨ ]
فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث جَابر وَاسم جد وَالِد جَبَّار خنساء بن سِنَان وَذكر بن إِسْحَاق انه كَانَ الخارص فِي خَيْبَر بعد بن رَوَاحَة وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ من طَرِيقه وَقَالَ بن إِسْحَاق حَدثنِي عبد الله بن أبي بكر بن حزم عَن عبد الله بن مكنف قَالَ لما اجلى عمر يهود خَيْبَر خرج فِي الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار واخرج مَعَه جَبَّار بن صَخْر وَكَانَ خارص أهل الْمَدِينَة وحاسبهم
[ ١ / ٣٧٩ ]
١٢٦ - فع جُبَير بن الْحُوَيْرِث عَن أبي بكر الصّديق قَوْله وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع قَالَ الْحُسَيْنِي فِيهِ نظر قلت هُوَ قرشي اخْتلف فِي صحبته وَذكره بن عبد الْبر فِي
[ ١ / ٣٧٩ ]
الصَّحَابَة وَتردد وَابْن حبَان فِي التَّابِعين وَقتل أَبوهُ يَوْم الْفَتْح قَالَه الزبير وَهُوَ الْحُوَيْرِث بن نقيد بنُون وقاف مصغر بن بجير بن عبد بن قصي بن كلاب وَقَالَ بن سعد أدْرك النَّبِي ﷺ وَلم يرو عَنهُ وروى عَن أبي بكر وَغَيره قلت وروى عَنهُ سعيد بن الْمسيب انه شهد اليرموك قَالَ فَلم اسْمَع للنَّاس كلمة الا صَوت الْحَدِيد ذكر ذَلِك الْوَاقِدِيّ وَمن يكون يَوْم اليرموك بِهَذِهِ المثابة يكون يَوْم الْفَتْح مُمَيّزا فَيَنْبَغِي الْجَزْم بِكَوْنِهِ صحابيا لِأَنَّهُ لم يبْق فِي حجَّة الْوَدَاع أحد من قُرَيْش الا اسْلَمْ وَشهد مَعَ النَّبِي ﷺ وَالله اعْلَم
[ ١ / ٣٨٠ ]
١٢٧ - اجُبَير بن أبي صَالح أَو جُبَير أَبُو صَالح تقدم فِي بشير فِي الْبَاء الْمُوَحدَة
[ ١ / ٣٨٠ ]
١٢٨ - اجُبَير بن عَمْرو الْقرشِي عَن أبي سعيد الْأنْصَارِيّ وَعنهُ بَقِيَّة لَا يدرى من هُوَ وَقَالَ فِي الاحتفال مَجْهُول
[ ١ / ٣٨٠ ]
قلت هَذَا غلط نَشأ عَن تَصْحِيف فِي اسْمه وتحريف فِي اسْم أَبِيه وانما هُوَ حبيب بن عمر الْأنْصَارِيّ الْآتِي فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة
[ ١ / ٣٨١ ]
١٢٩ - فه الْجراح بن منهال أَبُو العطوف الْجَزرِي شهد جَنَازَة أنس وروى عَن الزُّهْرِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو حنيفَة وشبابة بن سوار وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد وَغَيرهم قَالَ أَحْمد كَانَ صَاحب غَفلَة وَقَالَ البُخَارِيّ وَمُسلم مُنكر الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان كَذَّاب مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَة قلت وَذكره بن البرقي فِي بَاب من اتهمَ بِالْكَذِبِ وَقَالَ بن الْمَدِينِيّ لَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَتْرُوك ذَاهِب الحَدِيث لَا يكْتب
[ ١ / ٣٨١ ]
حَدِيثه وَقَالَ بن سعد كَانَ ضَعِيفا وَقَالَ السَّاجِي لَيْسَ بِثِقَة وَلَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم لَيْسَ حَدِيثه بالقائم
[ ١ / ٣٨٢ ]
١٣٠ - اجَراد بن مجَالد الضَّبِّيّ التَّمِيمِي عَن بن سِيرِين ورجاء بن حَيْوَة وَغَيرهمَا وَعنهُ شُعْبَة وَأَبُو بكر بن عَيَّاش وَجَمَاعَة قَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْبَصرِيين وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ قلت إِنَّمَا قَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْبَصرِيين فِي تَرْجَمَة رَاوِي ذكره قبله اسْمه أَيْضا جَراد بن طَارق التَّمِيمِي واما هَذَا فَهُوَ الضَّبِّيّ كَمَا جزم بِهِ بن أبي حَاتِم وَكَذَا بن حبَان فِي الثِّقَات واما قَوْله فِي الروَاة عَنهُ وَجَمَاعَة فَيردهُ قَول أبي حَاتِم لَا اعْلَم روى عَنهُ غير هذَيْن وَكَذَا اقْتصر عَلَيْهِمَا البُخَارِيّ وَمن تبعه وَزَاد فِي شُيُوخه الْحجَّاج بن يُوسُف
[ ١ / ٣٨٢ ]
١٣١ - اجرموز الضَّبِّيّ الهُجَيْمِي من بلهجيم بن عَمْرو بن
[ ١ / ٣٨٢ ]
تَمِيم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة حَدِيثه فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنهُ ابْنه الْحَارِث وَأَبُو تَمِيمَة الهُجَيْمِي وَعبيد الله بن هَوْذَة القريعي قلت لَا يجْتَمع الضَّبِّيّ والهجيمي وَصَاحب التَّرْجَمَة كَمَا قَالَ من بنى الهجيم وَهُوَ جرموز بن أَوْس بن عبد الله بن جرير بن عَمْرو بن أَنْمَار بن الهجيم وَرِوَايَة عبيد الله بن هَوْذَة القريعي عِنْد بن السكن بِغَيْر وَاسِطَة وَعند أَحْمد بِوَاسِطَة رجل مِنْهُم وَذكره بن حبَان وَمن قبله البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم فِي الصَّحَابَة وَذكر بن مندة فِي الروَاة عَنهُ ابْنه الْحَارِث
[ ١ / ٣٨٣ ]
١٣٢ - جرن الْيَشْكُرِي أَبُو الْعَلَاء هُوَ عَمْرو بن الْعَلَاء
[ ١ / ٣٨٣ ]
١٣٣ - از جرير بن أَيُّوب بن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير الْبَلْخِي الْكُوفِي روى أَحْمد عَن وَكِيع عَنهُ عَن أبي زرْعَة عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه من أَرَادَ ان يقْرَأ الْقُرْآن غضا فليقرأه على قِرَاءَة بن أم عبد أوردهُ الْعقيلِيّ وَقَالَ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَقد جَاءَ بِإِسْنَاد اصلح من هَذَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة مُنكر زَاد أَبُو حَاتِم ضَعِيف الحَدِيث
[ ١ / ٣٨٤ ]
وَهُوَ أوثق من أَخِيه يحيى يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ السَّاجِي ضَعِيف الحَدِيث جدا وَقَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك وَمرَّة أُخْرَى لَيْسَ بِثِقَة وَلَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ الْعقيلِيّ مُنكر الحَدِيث وروى عَبَّاس الدوري عَن يحيى بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وروى عبد الله بن الدَّوْرَقِي عَن يحيى لَيْسَ بِذَاكَ وَقَالَ أَبُو نعيم كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَأورد لَهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان حَدِيثه عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى عَن أبي إِسْحَاق عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة مَرْفُوعا مَا من عبد أصبح صَائِما الا فتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء الحَدِيث بِطُولِهِ أخرجه من مُعْجم بن جَمِيع وَقَالَ عقبَة هَذَا مَوْضُوع عَليّ بن أبي ليلى قَالَ بن عدي ولجرير أَحَادِيث عَن جده أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير عَن الشّعبِيّ وَلم ار فِي حَدِيثه الا مَا يحْتَمل وَقَالَ بن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عِنْدَمَا اخْرُج حَدِيثا من رِوَايَة جرير بن أَيُّوب هَذَا ان صَحَّ الْخَبَر فان فِي الْقلب من جرير بن أَيُّوب وَقَالَ بن السكن ضَعِيف الحَدِيث
[ ١ / ٣٨٥ ]
قلت هَذَا حَاصِل مَا فِي تَرْجَمته من اللِّسَان وَالْمِيزَان وَالَّذِي حَكَاهُ الْمزي فِي تهذيبه فِي تَرْجَمَة أَخِيه يحيى عَن أبي حَاتِم انه قَالَ هُوَ أحب الي من أَخِيه جرير بن أَيُّوب انْتهى وَهَذَا مُخَالف لما تقدم عَن أبي حَاتِم وَيحْتَاج الى تَحْرِير وَقَالَ بن معِين فِي يحيى صَالح وَجَرِير اخوه أَضْعَف مِنْهُ وَالله اعْلَم
[ ١ / ٣٨٦ ]
١٣٤ - اجَعْفَر بن تَمام بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو عَليّ الزراد وَأَبُو حَازِم وَابْن أبي ذِئْب وَغَيرهم قَالَ أَبُو زرْعَة مدنِي ثِقَة وَقَالَ بن سعد انقرض وَلَده فَلم يبْق مِنْهُم أحد ذكره فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من التَّابِعين قلت لم يثبت رِوَايَة الزراد عَنهُ كَمَا بيّنت فِي تَرْجَمَة تَمام بن الْعَبَّاس
[ ١ / ٣٨٧ ]
١٣٥ - اجَعْفَر بن عَبَّاس أَو بن عَيَّاش عَن بن عَبَّاس وَعنهُ أَبُو حَازِم لَا يعرف
[ ١ / ٣٨٧ ]
١٣٦ - اجَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ عَن أم طَارق الصحابية وَعنهُ الْأَعْمَش ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٣٨٧ ]
١٣٧ - هـ جَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات واستدركه شَيخنَا الهيثمي على الْإِكْمَال
[ ١ / ٣٨٨ ]
١٣٨ - اجَعْفَر بن كيسَان الْعَدوي أَبُو مَعْرُوف الْمُؤَذّن الْبَصْرِيّ عَن عمْرَة بنت قيس وَحميد بن هِلَال وَغَيرهمَا وَعنهُ يحيى بن إِسْحَاق وَأَبُو نعيم وَيزِيد بن هَارُون وَآخَرُونَ قَالَ بن معِين ثِقَة لَيْسَ بِهِ بَأْس روى عَنهُ البصريون وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٢٦١ ]
١٣٩ - اجَعْفَر بن معبد أَبُو الْوَلِيد عَن أنس وَعنهُ شُعْبَة وسلأم بن مِسْكين وَثَّقَهُ بن حبَان وَهُوَ بن أخي حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي
[ ١ / ٣٨٩ ]
١٤٠ - عب جَعْفَر بن مهْرَان السباك الْبَصْرِيّ أَبُو النَّضر روى عَن مسلمة بن عَلْقَمَة وَعبد الْوَارِث بن سعيد وفضيل بن عِيَاض وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد وَأَبُو زرْعَة وَالْحسن بن سُفْيَان وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ بن حبَان مَاتَ سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
[ ١ / ٣٨٩ ]
١٤١ - عب جَعْفَر بن أبي هُرَيْرَة عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد فِي حَدِيث سهل بن سعد مَجْهُول كَذَا فِي الْإِكْمَال قلت وَهَذَا غلط نَشأ عَن تَصْحِيف وانما هُوَ جَعْفَر وَهُوَ بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي هُرَيْرَة الَّذِي ذكره قبل
[ ١ / ٣٩٠ ]
١٤٢ - اجعيد بن أُخْت صَفْوَان بن أُميَّة عَن خَاله صَفْوَان وَعنهُ سماك بن حَرْب مَجْهُول قلت هُوَ حميد بِمُهْملَة ثمَّ مِيم لَا بجيم ثمَّ عين وَقد نبه البُخَارِيّ على ان من قَالَ فِيهِ جعيد بجيم وَعين فقد صحف وحررت ذَلِك فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب
[ ١ / ٣٩٠ ]
١٤٣ - االجعيد بن الْحسن بن عبد الله بن عبيد الله عَن عَمْرو بن عبد الله وَله صُحْبَة وَعنهُ مكي بن إِبْرَاهِيم وَفِيه نظر قلت لَيْسَ لهَذَا الرجل وجود فِي الروَاة وانما تركب من خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَذَلِكَ ان الَّذِي فِي أصل الْمسند حَدثنَا مكي بن إِبْرَاهِيم ثَنَا الجعيد ثَنَا الْحسن بن عبيد الله عَن عَمْرو بن عبد الله فالجعيد وَقع فِي الْمسند غير مَنْسُوب وَهُوَ بن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور قبل وَالْحسن بن عبيد الله مَعْرُوف من رجال التَّهْذِيب وَقَوله فِيهِ نظر كَأَنَّهُ تلقاها من قَول بن عبد الْبر فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن عبد الله فَإِنَّهُ لما ترْجم لَهُ فِي الِاسْتِيعَاب قَالَ فِيهِ نظر فنقلها الْحُسَيْنِي الى تَرْجَمَة هَذَا وَلما وَقع
[ ١ / ٣٩١ ]
لَهُ فِيهِ التَّصْحِيف وَرَآهُ الجعيد بن الْحسن وفتش عَلَيْهِ فَلم يجد لَهُ ذكرا اشكل امْرَهْ عَلَيْهِ فَقَالَ فِيهِ نظر وَقد أوضحت انه لَا وجود لَهُ أصلا وَالله اعْلَم
[ ١ / ٣٩٢ ]
١٤٤ - االجعيد بن عبد الرَّحْمَن وَيُقَال الْجَعْد مَذْكُور فِي الأَصْل كَذَا قَالَ فِي الْإِكْمَال وَمرَاده بِالْأَصْلِ أصل التَّهْذِيب وَلَا حَاجَة الى ذكر هَذِه التَّرْجَمَة أصلا لِأَنَّهُ وَقع فِي الصَّحِيح بِالْوَجْهَيْنِ
[ ١ / ٣٩٢ ]
١٤٥ - فع الْجلد بن أَيُّوب الْبَصْرِيّ عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة
[ ١ / ٣٩٢ ]
وَعَمْرو بن شُعَيْب وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَابْن علية ورمياه بِالْكَذِبِ وَضَعفه الشَّافِعِي وَيحيى وَأحمد وَغير وَاحِد قلت وَمن الروَاة عَنهُ جرير بن حَازِم مَعَ تقدمه وسُفْيَان الثَّوْريّ والثقفي وَقَالَ بن الْمُبَارك أهل الْبَصْرَة يضعفونه وَكَانَ بن عُيَيْنَة يَقُول جلد وَمن جلد وَمن كَانَ جلد وَقَالَ الشَّافِعِي بعد تَخْرِيج حَدِيثه فِي الْحيض قَالَ لي بن علية الْجلد أَعْرَابِي لَا يعرف الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ الهسنجاني تَركه شُعْبَة وَيحيى وَالْقطَّان وَابْن مهْدي قَالَ وَأَبُو حَاتِم شيخ أَعْرَابِي ضَعِيف الحَدِيث يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ حَمَّاد بن زيد عَمدُوا الى
[ ١ / ٣٩٣ ]
شيخ لَا يُمَيّز بَين قرء وحيض فَحَمَلُوهُ على أَمر عَظِيم وَكَانَ فِي أول أمره لَا يَقُول عَن أنس فَحَمَلُوهُ الى ان قَالَ عَن أنس
[ ١ / ٣٩٤ ]
١٤٦- اجميل بن زيد الطَّائِي الْبَصْرِيّ عَن بن عمر وَزيد بن كَعْب أَو كَعْب بن زيد وَعنهُ الثَّوْريّ وَعباد بن الْعَوام وَالقَاسِم بن مَالك الْمُزنِيّ وَغَيرهم قَالَ بن معِين لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ البُخَارِيّ لم يَصح حَدِيثه وَقَالَ بن حبَان روى عَن بن عمر وَلم ير بن عمر دخل الْمَدِينَة بعد موت بن عمر فَجمع أَحَادِيث بن عمر ثمَّ رَجَعَ الى الْبَصْرَة وَرَوَاهَا
[ ١ / ٣٩٤ ]
عَنهُ قلت وَقَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش قَالَ جميل بن زيد هَذِه أَحَادِيث بن عمر مَا سَمِعت مِنْهُ شَيْئا وانما قَالُوا لي اكْتُبْ حَدِيث بن عمر فَقدمت الْمَدِينَة فكتبتها وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ فِي مُعْجمَة الِاضْطِرَاب فِي حَدِيث الغفارية مِنْهُ يعْنى فِي قَوْله تَارَة عَن بن عمر وَتارَة عَن كَعْب بن زيد أَو زيد بن كَعْب قَالَ وَقد روى عَن بن عمر أَحَادِيث يَقُول فِيهَا سَأَلت بن عمر مَعَ انه لم يسمع من بن عمر شَيْئا وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ لم اسْمَع يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن يحدثان عَنهُ شَيْئا وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَالْبَغوِيّ ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ بن حبَان واهي الحَدِيث
[ ١ / ٣٩٥ ]
١٤٧ - اجميل بن سَالم مولى أسلم تَأتي بعد تَرْجَمَة
[ ١ / ٣٩٦ ]
١٤٨ - ك جميل بن عبد الرَّحْمَن أَو بن عبد الله بن سُوَيْد أَو سوَادَة الْمُؤَذّن الْمدنِي أمه من ذُرِّيَّة سعد الْقرظ وَكَانَ يُؤذن مَعَهم ذكره بن الْحذاء فِي رجال الْمُوَطَّأ فَقَالَ سمع سعيد بن الْمسيب وَعمر بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ مَالك وروى أَيْضا عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ عَنهُ وَالصَّوَاب أَن اسْم أَبِيه عبد الرَّحْمَن قلت لم يذكرهُ الْحُسَيْنِي
[ ١ / ٣٩٦ ]
١٤٩- اجميل الْحذاء الْأَسْلَمِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَسَهل بن سعد وَعنهُ بن لَهِيعَة وَبكر بن مُضر وَغَيرهمَا فِيهِ نظر وَقَالَ فِي الْإِكْمَال مَجْهُول
[ ١ / ٣٩٦ ]
قلت قد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي اتِّبَاع التَّابِعين فَكَأَنَّهُ لم يثبت عِنْده رِوَايَته عَن صَحَابِيّ وَقَالَ يروي الْمَرَاسِيل روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَقَالَ أَبُو يُونُس فِي تَارِيخ مصر جميل بن سَالم مولى اسْلَمْ يكنى أَبَا عُرْوَة روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَابْن لَهِيعَة وَحَدِيثه عَن سهل مَعْلُول
[ ١ / ٣٩٧ ]
١٥٠ - اجُنْدُب بن عبد الله الْوَالِبِي الْكُوفِي عَن سُفْيَان بن عَوْف الْقَارِي وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد قَالَ الْعجلِيّ كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة
[ ١ / ٣٩٧ ]
١٥١- ك جُنْدُب مولى عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي روى عَن عبد الله بن عمر فِي المدي روى عَنهُ زيد بن
[ ١ / ٣٩٧ ]
اسْلَمْ قَالَ بن الْحذاء لم يذكرهُ البُخَارِيّ قلت وَلم يذكرهُ الْحُسَيْنِي
[ ١ / ٣٩٨ ]
١٥٢ - االْجُنَيْد بن امين بن ذرْوَة عَن جده ذرْوَة بن نَضْلَة قصَّة الْأَعْشَى الَّذِي نشزت امْرَأَته وَعنهُ أَبُو سَلمَة عبيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ لَيْسَ بِمَشْهُور قَالَ الهيثمي إِنَّمَا رَوَاهَا الْجُنَيْد عَن أَبِيه عَن جده كَمَا أَشرت اليه فِي تَرْجَمَة امين قلت وَذكر الرامَهُرْمُزِي فِي الْمُحدث الْفَاصِل ان الْمُحدثين يَقُولُونَهُ الْجُنَيْد بجيم وَنون مصغر وَأهل التَّحْقِيق يَقُولُونَهُ حنيذ بِفَتْح الْمُهْملَة وَكسر النُّون وَآخره مُعْجمَة بِوَزْن عَظِيم
[ ١ / ٣٩٧ ]
١٥٣ - اجهم بن أبي الجهم مولى الْحَارِث بن حَاطِب عَن
[ ١ / ٣٩٨ ]
أبي بردة بن نيار والمسور بن مخرمَة وَعبد الله بن جَعْفَر وَعنهُ بن إِسْحَاق وَعبد الله الْعمريّ والوليد بن عبد الله بن جَمِيع مَجْهُول وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٣٩٩ ]
١٥٤ - اجهير بن يزِيد الْعَبْدي من عبد الْقَيْس بَصرِي حدث عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة وَابْن سِيرِين وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو أُسَامَة ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل والقعنبي لينه يحيى الْقطَّان بقوله حَوْشَب بن عقيل اثْبتْ مِنْهُ قلت وَهَذِه الصِّيغَة لَيست صَرِيحَة فِي التليين بل احتمالها قوته أقوى
[ ١ / ٣٩٩ ]
وَوَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ وَنقل عَن سُلَيْمَان بن حَرْب انه كَانَ حسن الرَّأْي فِيهِ قلت جهير بِصِيغَة التصغير وَقيل بِوَزْن عَظِيم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٠٠ ]
١٥٥ - فع جُوَيْبِر بن حويرث عَن أبي بكر الصّديق قَوْله وَعنهُ سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع لَا يعرف
[ ١ / ٤٠٠ ]
قلت هُوَ جُبَير الَّذِي قدم ذكره وَقَالَ فِيهِ نظر ثمَّ كَرَّرَه بِغَيْر فَائِدَة وَقد ذكرت فِي كتابي فِي الصَّحَابَة مَا يدل على صحبته وسقت هُنَاكَ نسبه فِي بنى عبد الدَّار بن قصي
[ ١ / ٤٠٠ ]