حرف الْجِيم (2)

١٢٤٧ - فه أَبُو جبلة عَن بن عمر وَعنهُ مَرْزُوق التَّمِيمِي قلت عِنْد أَبى أَحْمد فِي الكنى أَبُو جبلة الكوفى لَا يعرف اسْمه شيخ يرْوى عَن الزهرى فَإِن يكن هُوَ هَذَا فروايته عَن بن عمر مُنْقَطِعَة

[ ٢ / ٤٢٦ ]

١٢٤٨ - فه أَبُو جَعْفَر عَن أَبى هُرَيْرَة وَابْن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ عَطاء بن

[ ٢ / ٤٢٦ ]

السَّائِب وَغَيره قَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد أرَاهُ كثير بن جمْهَان وَقَالَ الْمزي بل هُوَ مُحَمَّد بن على بن الْحُسَيْن ﵈ قلت اما الرَّاوِي عَن أَبى هُرَيْرَة فَهُوَ الْمُخْتَلف فِيهِ هَل هُوَ الباقر أَو غَيره واما الرَّاوِي عَن بن عمر فالاقرب أَن يكون كثير بن جمْهَان

[ ٢ / ٤٢٧ ]

١٢٤٩ - اأَبُو الجهم الأيادي لَا يعرف اسْمه وَقيل اسْمه

[ ٢ / ٤٢٧ ]

صبيح بن عبد الله وَقيل بن الْقَاسِم روى عَن الزهرى عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث امْرُؤ الْقَيْس حَامِل لِوَاء الشُّعَرَاء الى النَّار رَوَاهُ أَحْمد عَن هشيم عَنهُ قَالَ بن عدى لَا نَعْرِف لَهُ سواهُ وَهُوَ مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد قلت هَذَا كَلَام الْحُسَيْنِي فِي التَّذْكِرَة وقرأت بِخَط شَيخنَا الهيثمي مَا لَفظه أَبُو الجهم روى عَن الزهرى روى عَنهُ هشيم فَظن السَّيِّد أَنه أَبُو الجهم الَّذِي روى عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَأَبُو دَاوُد لم يسمع من هشيم فَكيف يسمع من شَيْخه انْتهى فَكَأَنَّهُ وقف فِي كَلَام الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال على شَيْء يقتضى أَن يتعقب بِمَا ذكره وَلم يتَعَرَّض بن شَيخنَا لشَيْء مِمَّا قَالَ شَيخنَا الهيثمي ثمَّ لَو كَانَ الْحُسَيْنِي ذكر مَا نَقله عَنهُ لَكَانَ قد اغفل شَرطه لِأَنَّهُ فِي الْإِكْمَال إِنَّمَا يذكر من لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة فَكيف يذكر من يخرج لَهُ أَبُو دَاوُد ثمَّ إِنِّي لم ار فِي شُيُوخ الْأَئِمَّة السِّتَّة من

[ ٢ / ٤٢٨ ]

يكنى أَبَا الجهم لَكِن اخْرُج أَبُو دَاوُد فِي النَّاسِخ والمنسوخ لأبي الجهم الْأَزْرَق بن على بِوَاسِطَة وَهُوَ من الطَّبَقَة الثَّالِثَة من شُيُوخه مَعَ ذَلِك وَمن الطَّبَقَة الثَّانِيَة من شُيُوخ أبي دَاوُد مِمَّن يكنى أَبَا الجهم الْعَلَاء بن مُوسَى بن عَطِيَّة الباهلى صَاحب اللَّيْث بن سعد الَّذِي روى ذَلِك الْجُزْء العالي الَّذِي بَين شيخ شُيُوخنَا بن الشّحْنَة وَبَينه فِيهِ خَمْسَة أنفس وَبَينهمَا فِي الْوَفَاة خَمْسمِائَة سنة وَزِيَادَة وَلم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة وَقد ذكر أَبَا الجهم صَاحب حَدِيث لِوَاء الشُّعَرَاء أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى فِيمَن لم يسم وَلم يذكر فِيهِ شَيْئا وَذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وتبعته فِي اللِّسَان فَقَالَ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ واهي وَقَالَ بن عدى شيخ مَجْهُول لَا يعرف لَهُ اسْم وَخَبره مُنكر وَلَا اعرف لَهُ غَيره وَقَالَ بن عبد الْبر لَا يَصح حَدِيثه

[ ٢ / ٤٢٩ ]

١٢٥٠ - عب أَبُو الجوزاء عَن أبي بن كَعْب رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ أَبُو الْفضل مَجْهُول وَقَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك وَقَالَ الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال لَعَلَّه عبد الله بن الْفضل قلت هَذَا الترجي وَاقع وَحَدِيثه فِي الْأَمر بِالْفَصْلِ بَين الْأَذَان وَالْإِقَامَة أخرجه عبد الله بن أَحْمد فِي زياداته من طَرِيق سلم بن قُتَيْبَة الباهلى عَن مَالك بن مغول عَن أَبى الْفضل هَكَذَا وَأخرجه أَيْضا من رِوَايَة معارك بن عباد عَن عبد الله بن الْفضل عَن عبد الله بن أبي الجوزاء عَن أبي ولعَبْد الله بن الْفضل تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب فَإِن كَانَ عبد الله يكنى أَبَا الْفضل فَذَلِك وَإِلَّا فَيحْتَمل انها كَانَت بن الْفضل قتصحفت

[ ٢ / ٤٣٠ ]