[ ١ / ٤٠١ ]
١٥٦ - عب حَاتِم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي أَبُو الْفضل الْخُرَاسَانِي نزيل بَغْدَاد روى عَن أبي الْأَحْوَص مُحَمَّد بن حَيَّان وَغَيره وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَغَيره فِيهِ نظر قلت ذكر الْخَطِيب فِي شُيُوخه حُسَيْن بن مُحَمَّد الْمروزِي وَعبيد الله بن مُوسَى وَيَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وَغَيرهم وَفِي الروَاة عَنهُ الباغندي
[ ١ / ٤٠١ ]
وَأَبُو الْعَبَّاس السراج وَجَمَاعَة آخِرهم مُحَمَّد بن مخلد قَالَ وَبَعض الروَاة يَقُول عَنهُ ثَنَا حَاتِم بن اللَّيْث وَكَانَ ثِقَة ثبتا متقنا حَافِظًا انْتهى وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَن أبي عَاصِم والبصريين وَكَانَ مِمَّن جمع التَّارِيخ وصنف حَدثنَا عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ وأرخ بن مخلد وَفَاته سنة ٢٦٢
[ ١ / ٤٠٢ ]
١٥٧ - الْحَارِث بن بركان يَأْتِي فِي الْحَارِث بن عبد
[ ١ / ٤٠٢ ]
١٥٦ - االْحَارِث بن جبلة وَيُقَال بن أبي جميلَة
[ ١ / ٤٠٢ ]
عَن أبي الدَّرْدَاء وَأم الدَّرْدَاء وَعنهُ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن وَهُوَ مَجْهُول وَفِي ثِقَات التَّابِعين لِابْنِ حبَان الْحَارِث بن أبي جميلَة يرْوى عَن أبي الدَّرْدَاء
[ ١ / ٤٠٣ ]
١٥٧ - االْحَارِث بن خزمة بن عدي أَبُو خزمة الْأنْصَارِيّ وَيُقَال أَبُو خُزَيْمَة قَالَ الطَّبَرِيّ خزمة بِالتَّحْرِيكِ وَيُقَال بن خُزَيْمَة يكنى أَبَا بشر شهد بَدْرًا وأحدا وَمَا بعْدهَا وَمَات بِالْمَدِينَةِ سنة أَرْبَعِينَ وَله سبع وَسِتُّونَ سنة وَهُوَ الَّذِي جَاءَ بِنَاقَة النَّبِي ﷺ حِين ضلت بتبوك
[ ١ / ٤٠٣ ]
وروى بن إِسْحَاق عَن يحيى بن عباد عَن أَبِيه عباد بن عبد الله بن الزبير قَالَ اتى الْحَارِث بن خزمة بِهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ من آخر بَرَاءَة الى عمر بن الْخطاب
[ ١ / ٤٠٤ ]
١٥٨ - االْحَارِث بن ضرار الْخُزَاعِيّ المصطلقي أَبُو مَالك الْحِجَازِي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة حَدِيثه فِي مُسْند الْكُوفِيّين من طَرِيق عبس بن دِينَار الْخُزَاعِيّ عَن أَبِيه عَن الْحَارِث بن ضرار قَالَ
[ ١ / ٤٠٤ ]
قدمت على رَسُول الله ﷺ فدعاني الى الْإِسْلَام فَأسْلمت الحَدِيث قيل هُوَ الْحَارِث بن أبي ضرار وَالِد جوَيْرِية أم الْمُؤمنِينَ وَقَالَ بن عبد الْبر اخشى ان يَكُونَا اثْنَيْنِ قلت وَقد وَقع عِنْد بعض من اخْرُج هَذَا الحَدِيث الْحَارِث بن أبي ضرار بِزِيَادَة أَدَاة الكنية
[ ١ / ٤٠٥ ]
١٥٩ - االْحَارِث بن عبد الْمطلب وَيُقَال بن عبد الْملك عَن نَافِع بن جُبَير عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث من صلى على جَنَازَة قَالَه إِبْرَاهِيم عَن هِشَام بن يُوسُف عَن بن جريج عَن الْحَارِث بن عبد الْمطلب
[ ١ / ٤٠٥ ]
وَقَالَ أَبُو عَاصِم عَن بن جريج عَن الْحَارِث بن عبد الْملك وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ الْحَارِث بن عبد الْملك قلت وَمن قَوْله قَالَه إِبْرَاهِيم الى آخِره مَنْقُول من تَرْجَمَة الْحَارِث من تَارِيخ البُخَارِيّ مَعَ تَقْصِير عَنهُ وَكَانَ الأولى ان ينْقل ذَلِك من الْمسند الَّذِي يتَكَلَّم على رِجَاله فان أَحْمد قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق عَن بن جريج عَن الْحَارِث بن عبد الْمطلب فَذكره وَقَالَ أَيْضا حَدثنَا بن بكر يعْنى مُحَمَّد البرْسَانِي عَن بن جريج بن عبد الْملك يَعْنِي قَالَ عَن بن عبد الْملك مَوضِع بن عبد الْمطلب انْتهى وَإِبْرَاهِيم الَّذِي نقل البُخَارِيّ انه رَوَاهُ عَن هِشَام بن يُوسُف هُوَ بن مُوسَى الرَّازِيّ الْحَافِظ الْمَشْهُور فاستفدنا من الْمَوْضِعَيْنِ انه اخْتلف فِي اسْم وَالِد الْحَارِث فَقَالَ هِشَام وَعبد الرَّزَّاق عبد الْمطلب وَقَالَ أَبُو عَاصِم البرْسَانِي عبد الْملك واما التَّقْصِير فَإِنَّهُ أخل من كَلَام البُخَارِيّ بقوله وَقَول هِشَام بن يُوسُف أصح ثمَّ سَاقه البُخَارِيّ من وَجه آخر عَن أبي هُرَيْرَة وَذكر الِاخْتِلَاف فِي اسْم تابعيه عَن أبي هُرَيْرَة مِمَّا لَا يتَعَلَّق بِحَال لِلْحَارِثِ الْمَذْكُور من مدح أَو قدح وَلَا معرفَة نسبه وَلَا تَسْمِيَة جده وَقد اقْتصر بن أبي حَاتِم من كَلَام البُخَارِيّ على قَوْله الْحَارِث بن عبد الْملك وَيُقَال بن عبد الْمطلب روى عَن نَافِع بن جُبَير روى عَنهُ
[ ١ / ٤٠٦ ]
بن جريج وَأَشَارَ الى مُخَالفَة البُخَارِيّ بِتَقْدِيم ذكر عبد الْملك على عبد الْمطلب فَكَأَنَّهُ عِنْده أرجح وأصرح مِنْهُ اقْتِصَار بن حبَان على عبد الْملك
[ ١ / ٤٠٧ ]
١٦٠ - االْحَارِث بن عبيد أَبُو صَالح الْمدنِي مولى عُثْمَان عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ أَبُو عقيل زهرَة بن معبد فِي الْوضُوء قَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات مَاتَ فِي ولَايَة مُعَاوِيَة قلت وجدته بِخَط الْحَافِظ بن عَليّ الْبكْرِيّ فِي كتاب الثِّقَات الْحَارِث بن عبد بِالتَّكْبِيرِ وَكَذَا فِي النُّسْخَة الْمُعْتَمدَة من الْمسند
[ ١ / ٤٠٧ ]
وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم فِيمَن اسْمه الْحَارِث وانما سَمَّاهُ البُخَارِيّ ترْكَان وَذكر رِوَايَته عَن عُثْمَان وَرِوَايَة أبي عقيل بن معبد عَنهُ وَتَبعهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم
[ ١ / ٤٠٨ ]
١٦١ - االْحَارِث بن عُبَيْدَة الْحِمصِي قاضيها أَبُو وهب الكلَاعِي عَن سعيد بن غَزوَان والْعَلَاء بن عتبَة الْيحصبِي وَهِشَام بن
[ ١ / ٤٠٨ ]
عُرْوَة وَجَمَاعَة وَعنهُ عَمْرو بن عُثْمَان وَيزِيد بن عبد ربه وَقَالَ مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة قَالَ بن حبَان يَعْنِي فِي الضُّعَفَاء روى عَنهُ أهل بَلَده واتى عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد قلت وَقد تنَاقض بن حبَان فَذكره فِي كتاب الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ أهل مصر وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ الْحَارِث بن عميرَة الكلَاعِي عداده فِي أهل الشَّام سكن مصر وَقَالَ بن أبي حَاتِم الْحَارِث بن عُبَيْدَة الكلَاعِي قَاضِي حمص فَذكر شُيُوخه والرواة عَنهُ ثمَّ قَالَ قلت لأبي جعله البُخَارِيّ اثْنَيْنِ فَقَالَ هما وَاحِد وَسَأَلته عَنهُ فَقَالَ شيخ لَيْسَ بِالْقَوِيّ قلت وَلم ار فِي تَارِيخ البُخَارِيّ الا وَاحِدًا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف
[ ١ / ٤٠٩ ]
١٦٤ - االْحَارِث بن مُعَاوِيَة الْكِنْدِيّ عَن عمر وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير وسليم بن عَامر وَثَّقَهُ بن حبَان قلت حَدِيثه عَن عمر فِي الْمسند من رِوَايَة صَفْوَان بن عَمْرو عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير عَنهُ انه ركب الى عمر فَسَأَلَهُ عَن ثَلَاث خلال الحَدِيث وروى أَيْضا عَن أبي الدَّرْدَاء وَرَأى بِلَالًا الْمُؤَذّن وَسَأَلَهُ عَن الْمسْح على الْخُفَّيْنِ روى عَنهُ أَيْضا أَبُو امامة الْبَاهِلِيّ وغضيف بن الْحَارِث والمهاصر بن حبيب وَمَكْحُول وَذكره بن مندة فِي الصَّحَابَة
[ ١ / ٤١٠ ]
وَقَالَ هُوَ أول من بعث بصدقات قومه الى النَّبِي ﷺ واستدركه بن فتحون على الِاسْتِيعَاب وَقَالَ بن سعد وَفد على النَّبِي ﷺ فَشهد خَيْبَر وَسكن الْمَدِينَة وَأورد لَهُ بن مندة من طَرِيق عبَادَة بن الصَّامِت انه قَالَ لأبي الدَّرْدَاء والْحَارث بن مُعَاوِيَة أَيّكُم يذكر يَوْم صلى رَسُول الله ﷺ الى بعير من الْمغنم الحَدِيث وَله ذكر فِي حَدِيث وَاثِلَة بن الْأَسْقَع فِي الهواتف لِابْنِ أبي الدُّنْيَا فَذكر بِسَنَدِهِ قصَّة إِسْلَامه واجتماعه بِالنَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ وَقَوله لَهُ لقد سَمِعت حَقًا يَا أَبَا كلاب وَذكره بن سعد أَيْضا وَأَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي كتاب التَّابِعين من أهل الشَّام وَالْعجلِي فِي ثقاتهم وَكَذَا ذكره فِي التَّابِعين البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو حَاتِم وَابْن سميع وروى مَكْحُول عَن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة الْكِنْدِيّ قَالَ كنت اتوضأ أَنا وَأَبُو جندل بن
[ ١ / ٤١١ ]
سُهَيْل بن عَمْرو فَذكر حَدِيث الْمسْح على الْخُفَّيْنِ واخرج يَعْقُوب بن سُفْيَان من طَرِيق سليم بن عَامر ان الْحَارِث بن مُعَاوِيَة الْكِنْدِيّ قدم على عمر فَقَالَ مَا اقدمك وَكَيف تركت أهل الشَّام الحَدِيث وَالرَّاجِح انه مخضرم أدْرك زمن النَّبِي ﷺ ووفد فِي خلَافَة عمر وَذكر البُخَارِيّ انه رأى عمر قَالَ وروى عَنهُ مُسلم بن مشْكم وَقَالَ بن أبي حَاتِم روى عَنهُ سليم بن عَامر وَكَذَا قَالَ بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وَالَّذِي يظْهر انه من المخضرمين
[ ١ / ٤١٢ ]
١٦٥ - ك الْحَارِث بن معيقيب بن أبي فَاطِمَة الدوسي يَأْتِي فِي بن معيقيب فِي المبهمات
[ ١ / ٤١٢ ]
١٦٦ - االْحَارِث بن وهب عَن الصنَابحِي وَأبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ روى عَنهُ الصَّلْت بن بهْرَام قَالَ البُخَارِيّ رِوَايَته عَن الصنَابحِي مُرْسلَة قلت لم يذكرهُ الْحُسَيْنِي فِي الاحتفال وَذكره فِي التَّذْكِرَة وَلَفظ البُخَارِيّ روى عَن الصنَابحِي عَن النَّبِي ﷺ مُرْسل وَبَين العبارتين مُغَايرَة لَان الأولى تَقْتَضِي ان الْحَارِث أرسل عَن الصنَابحِي وَعبارَة البُخَارِيّ ان الْإِرْسَال من أجل الصنَابحِي عَن النَّبِي ﷺ واما بن أبي حَاتِم فَقَالَ الْحَارِث بن وهب عَن الصنَابحِي وَعَن السّلمِيّ مُرْسل
[ ١ / ٤١٣ ]
فَهَذَا يحْتَمل ان يكون لفظ مُرْسل يتَعَلَّق بالسلمي وَحده وَمِمَّا يَنْبَغِي التَّنْبِيه عَلَيْهِ ان الصنَابحِي شيخ الْحَارِث بن وهب قيل المُرَاد بِهِ الصنَابحِي الْمَشْهُور الَّذِي يُسمى عبد الرَّحْمَن بن عسيلة لَا الصنَابحِي الَّذِي اخْرُج لَهُ مَالك وَاخْتلف هَل هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عسيلة اخْتلف فِي اسْمه أَو آخر بل هُوَ الصنابح بن الاعسر صَحَابِيّ مَعْرُوف اخْرُج حَدِيثه ابْن ماجة من رِوَايَة قيس بن أبي حَازِم عَنهُ وَوَقع لبَعض الروَاة انه قَالَ فِيهِ الصنَابحِي بِزِيَادَة يَاء النّسَب فَالْتبسَ قَالَ إِسْحَاق فِي مُسْنده انا
[ ١ / ٤١٤ ]
وَكِيع ثَنَا الصَّلْت بن بهْرَام ثِقَة عَن الْحَارِث بن وهب ثِقَة عَن الصنَابحِي الأحمسي كَذَا عِنْده وَقد أخرجه الطَّبَرَانِيّ من هَذَا الْوَجْه فَقَالَ عَن الصنَابحِي بن الاعسر والْحَدِيث الَّذِي ذكر لَهُ فِي تَعْجِيل صَلَاة الْمغرب بِخِلَاف الَّذِي رَوَاهُ قيس فَإِنَّهُ فِي الْحَوْض النَّبَوِيّ
[ ١ / ٤١٥ ]
١٦٧ - االْحَارِث بن يزِيد الْبكْرِيّ لَهُ صُحْبَة قَالَ خرجت أَشْكُو الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ الى النَّبِي ﷺ وَعنهُ أَبُو وَائِل قلت هُوَ الْحَارِث بن حسان الَّذِي اخْرُج لَهُ التِّرْمِذِيّ وَاخْتلف فِي اسْم أَبِيه وَيُقَال لَهُ هُوَ أَيْضا الحريث بن حسان
[ ١ / ٤١٦ ]
١٦٨ - االْحَارِث بن يزِيد وَيُقَال بن أبي يزِيد مولى الحكم مدنِي روى عَن جَابر وَعنهُ كثير بن زيد وَمُحَمّد بن أبي يحيى الْأَسْلَمِيّ وَثَّقَهُ بن حبَان قلت وَقَالَ البُخَارِيّ وَقَالَ وَكِيع عَن كثير بن زيد عَن سَلمَة بن أبي زيد بدل الْحَارِث وَلَا يَصح
[ ١ / ٤١٦ ]
١٦٩ - االْحَارِث بن يزِيد عَن الْقَاسِم بن البرحي وَعنهُ سَلمَة بن اكسوم مَجْهُولُونَ
[ ١ / ٤١٧ ]
١٧٠ - االْحَارِث مولى بن سِبَاع عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة أَبُو الْحُوَيْرِث ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤١٧ ]
١٧١ - ك احَارِثَة بن النُّعْمَان بن رَافع أَو نفيع بن زيد بن عبيد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ أَبُو عبد الله الْمدنِي شهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا وَرَأى جِبْرِيل يكلم النَّبِي ﷺ فَسلم عَلَيْهِمَا فَردا ﵇ وَكَانَ من الْفُضَلَاء روى عَنهُ عبد الله بن رَبَاح وَعبد الله بن عَامر بن ربيعَة وَغَيرهمَا يُقَال توفّي فِي امارة مُعَاوِيَة
[ ١ / ٤١٨ ]
١٧٢ - عب حباب الْقطعِي عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي عَن رجل عَن أبي بن كَعْب وَعنهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي لَا يعرف قلت اخْتلف فِيهِ على أبي إِسْحَاق فَقَالَ الْأَكْثَر عَنهُ عَن عبد الله بن
[ ١ / ٤١٨ ]
أبي بَصِير عَن أَبِيه عَن أبي بن كَعْب فِي فضل الْجَمَاعَة فِي الصَّلَاة وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَنهُ فَلم يقل عَن أَبِيه وَتَابعه الْحجَّاج بن أَرْطَأَة وَقَالَ جرير بن حَازِم عَنهُ عَن أبي بَصِير لم يذكر عبد الله وَقَالَ أَبُو الْأَحْوَص عَن أبي إِسْحَاق عَن الْعيزَار بن حُرَيْث عَن أبي بَصِير وَفِيه من الِاخْتِلَاف غير ذَلِك وَتفرد الْحباب وَهُوَ بِضَم الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْمُوَحدَة بقوله عَنهُ عَن رجل من عبد الْقَيْس عَن أبي لم يذكر بَين أبي إِسْحَاق وَبَين أبي بن كَعْب سوى وَاحِد لم يسم
[ ١ / ٤١٨ ]
١٧٣ - ك حبَان بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمُوَحدَة بن منقذ بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ جد مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان مازني من بنى النجار
[ ١ / ٤١٩ ]
مدنِي روى مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن يحيى انه كَانَ عِنْد جده امْرَأَتَانِ فَذكر الْقِصَّة وَيُقَال انه الَّذِي كَانَ يخدع فِي الْبيُوع فَقَالَ إِذا بَايَعت فَقل لَا خلابة وَمَات فِي خلَافَة عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ
[ ١ / ٤٢٠ ]
١٧٤ - احبَان بِفَتْح أَوله بن بح الصدائي روى حَدِيثه زِيَاد بن ربيعَة عَنهُ انه قَالَ للنَّبِي ﷺ ان قومِي كفرُوا فَذكر حَدِيث تفجر المَاء من بَين أَصَابِع النَّبِي ﷺ وَهُوَ فِي مُسْند الشاميين قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَفد على رَسُول الله ﷺ وروى عَنهُ حَدِيثا وَشهد فتح مصر
[ ١ / ٤٢٠ ]
١٧٥ - احبيب بن أبي جبيرَة أَبُو جبيرَة عَن يعلى بن سيابة وَعنهُ عَاصِم بن بَهْدَلَة لَا يعرف وَقَالَ فِي الْإِكْمَال مَجْهُول قلت ذكره بن أبي حَاتِم فَقَالَ روى عَنهُ عَاصِم بن أبي النجُود فِي رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَنهُ وَقَالَ أبان بن يزِيد عَن عَاصِم عَن مُحَمَّد بن أبي جبيرَة عَن يعلى وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَن يعلى بن أُميَّة وَعنهُ عَاصِم كَذَا قَالَ وَالصَّوَاب يعلى بن مرّة وَهُوَ الَّذِي
[ ١ / ٤٢١ ]
يُقَال بن سيابة بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة من تَحت وَبعد الْألف مُوَحدَة وَهِي أمه وَحَدِيثه طَوِيل فِي مُسْند أَحْمد وَهُوَ يشْتَمل على ثَلَاث قصَص قصَّة الْقَبْر وقصة النخلتين وقصة الْبَعِير أخرجه أَحْمد من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَاصِم بن أبي النجُود عَن حبيب بن أبي جبيرَة بِفَتْح الْجِيم وبالموحدة وزن عَظِيمَة وَقد ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ رَوَاهُ أبان الْعَطَّار عَن عَاصِم فَقَالَ عَن مُحَمَّد بن أبي جبيرَة عَن يعلى قلت وَمُحَمّد بن أبي جبيرَة هَذَا لم يفرده البُخَارِيّ بترجمة وَلَا بن أبي حَاتِم وَلَا من بعدهمَا
[ ١ / ٤٢٢ ]
١٧٦ - احبيب بن حماز الْأَسدي أَبُو كثير عَن عَليّ وَأبي ذَر
[ ١ / ٤٢٢ ]
وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الله بن الْحَارِث وَسماك بن حَرْب ذكره بن حبَان فِي التَّابِعين فِي كتاب الثِّقَات وَقَالَ بن سعد حبيب بن حماز بالزاي كَذَا قَالَ عبيد الله بن مُوسَى عَن إِسْرَائِيل عَن سماك واما أَبُو عوَانَة فَقَالَ عَن سماك حبيب بن حمان بالنُّون وَقَالَ الْعجلِيّ حبيب كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة وَقَالَ بن حبَان فِي الصَّحَابَة حبيب بن حمان وَقيل حماز وَقيل حمان بن عَامر بن عبد قيس أَبُو رمثة الْبلوى سكن الرملة وَمَات بهَا كَذَا قَالَ وَهَذَا غير صَاحب التَّرْجَمَة
[ ١ / ٤٢٣ ]
١٧٧ - احبيب بن شهَاب الْعَنْبَري بَصرِي عَن أَبِيه وَعنهُ
[ ١ / ٤٢٣ ]
شُعْبَة وَيحيى الْقطَّان ومكي بن إِبْرَاهِيم وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَحْمد لَيْسَ بِهِ بَأْس قلت وَنقل بن خلفون عَن التَّمْيِيز للنسائي انه وَثَّقَهُ
[ ١ / ٤٢٤ ]
١٧٨ - احبيب بن عمر الْأنْصَارِيّ الْمدنِي عَن أَبِيه وَأبي عبد الصَّمد وَعنهُ بَقِيَّة ضعفه أَبُو حَاتِم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت وَقَالَ أَبُو حَاتِم أَيْضا وَالدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول وَذكر أَبُو أَحْمد بن عدي عَن عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل ان أَبَاهُ سُئِلَ عَنهُ فَقَالَ لَهُ أَحَادِيث مَا أَدْرِي كَأَنَّهُ ضعفه قَالَ بن عدي لَهُ أَحَادِيث لَيست بالكثيرة وَأَرْجُو انه لَا بَأْس بِهِ
[ ١ / ٤٢٤ ]
١٧٩ - احبيب بن مخنف بن سليم بن الْحَارِث الْأَزْدِيّ حجازي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة فِي مُسْند الْبَصرِيين وَعنهُ عبد الْكَرِيم بن
[ ١ / ٤٢٤ ]
أبي الْمخَارِق كَذَا وَقع فِي الْمسند وَالصَّوَاب عَن حبيب بن مخنف عَن أَبِيه قلت قَالَه أَبُو نعيم وَغَيره وَقَالَ بن الْقطَّان فِي هَذَا انه مَجْهُول والصحبة لِأَبِيهِ
[ ١ / ٤٢٥ ]
١٨٠ - احبيب بن هِنْد بن أَسمَاء بن هِنْد بن حَارِثَة الْأَسْلَمِيّ عَن أَبِيه وَعُرْوَة بن الزبير وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الله بن أبي بكر بن مُحَمَّد وَعَمْرو بن أبي عَمْرو وَقَالَ البُخَارِيّ هُوَ حجازي وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٢٥ ]
١٨١ - احبيب الْهُذلِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ مُسلم بن جُنْدُب الْهُذلِيّ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٢٦ ]
١٨٢ - احبيب بِالتَّشْدِيدِ وَهُوَ بن حجر أَبُو حجر وَيُقَال أَبُو يحيى الْقَيْسِي الْبَصْرِيّ عَن أبي المهزم وثابت الْبنانِيّ وَأبي قُتَيْبَة وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهم وَعنهُ وَكِيع وَيُونُس وروح وَابْن الْمُبَارك وَيزِيد بن هَارُون وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ بن حبَان
[ ١ / ٤٢٦ ]
قلت كَذَا وجدته بِخَط الْحُسَيْنِي وَأَبُو قُتَيْبَة وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم من الروَاة عَنهُ لَا من مشايخه وَذكره البُخَارِيّ فِي آخر من اسْمه حبيب بِالتَّخْفِيفِ وَلم يذكر كنيته وَلم يُنَبه على انه بِالتَّشْدِيدِ وَذكره فِي الكنى المفردة الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِيمَن يكنى أَبَا حجر وَكَذَا صنع بن حبَان فِي اتِّبَاع التَّابِعين وَجزم بَان كنيته أَبُو يحيى وَحكى بن مَاكُولَا الْخلاف فِي كنيته وَحكى عَن بن الْمُبَارك انه قَالَ حبيب أَو حبيب تردد هَل هُوَ بِالتَّشْدِيدِ أَو كالجادة
[ ١ / ٤٢٧ ]
١٨٣ - احجاج بن أَيُّوب أَبُو أَيُّوب يَأْتِي فِي الكنى
[ ١ / ٤٢٧ ]
١٨٤ - احجاج بن السَّائِب بن أبي لبَابَة بن عبد الْمُنْذر الْأنْصَارِيّ الْمدنِي عَن أَبِيه وَعنهُ بن إِسْحَاق ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٢٧ ]
١٨٥ - احجاج بن علاط بن خَالِد بن ثويرة السّلمِيّ حجازي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ أنس بِقصَّة فتح خَيْبَر اسْلَمْ يَوْم حنين وَقَالَ بن حبَان مَاتَ فِي خلَافَة عمر وَكَانَ يسكن الْمَدِينَة وَبنى بهَا مَسْجِدا فِي بنى أُميَّة فنسب اليه وَهُوَ الَّذِي جَاءَ بِفَتْح خَيْبَر الى مَكَّة فَأخْبر بِهِ الْعَبَّاس سرا وَأخْبر قُريْشًا بضده عَلَانيَة حَتَّى جمع مَاله بِمَكَّة وَخرج عَنْهَا وَله ولابنه نصر أَخْبَار مَعْرُوفَة قلت كَذَا قَرَأت بِخَط الْحُسَيْنِي اسْلَمْ يَوْم حنين وَهُوَ تَصْحِيف وانما اسْلَمْ بِخَيْبَر وَسِيَاق حَدِيثه يدل على ذَلِك وَقد أخرجه أَيْضا أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان من حَدِيث أنس وَلم يترجم لَهُ الْمزي وَهُوَ على
[ ١ / ٤٢٨ ]
شَرطه فان أنسا روى عَنهُ من كَلَامه فِي الحَدِيث الطَّوِيل أَشْيَاء وَهُوَ بن علاط بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَخْفِيف اللَّام ثمَّ مُهْملَة بن خَالِد بن ثويرة بمثلثة مُصَغرًا بن حبير بِمُهْملَة وموحدة مصغر بن هِلَال السّلمِيّ ثمَّ الْبَهْزِي قَالَ بن عَسَاكِر روى عَنهُ أنس وَامْرَأَته وَلم تسم وَنزل دمشق وَكَانَت لَهُ بهَا دَار وَكَانَ لَهُ ابْنَانِ نصر صَاحب الْقِصَّة الْمَشْهُورَة مَعَ عمر وخَالِد وَقد ولى إمرة دمشق لبَعض بنى أُميَّة ثمَّ سَاق من طَرِيق العلاطي وَلم يسمه حَدَّثتنِي جدتي عَن أمهَا انها سَمِعت حجاج بن علاط يَقُول اذن لي رَسُول الله ﷺ فَذكر طرفا من قصَّته وَذكر قصَّته أَيْضا مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي السِّيرَة عَن بعض أهل الْمَدِينَة قَالَ لما اسْلَمْ الْحجَّاج بن علاط قَالَ يَا رَسُول الله ان لي بِمَكَّة مَالا واهلا الحَدِيث
[ ١ / ٤٢٩ ]
١٨٦ - عب حجاج بن أبي الْفُرَات الْبَصْرِيّ عَن عَاصِم وَعنهُ روح بن عبد الْمُؤمن الْمقري غير مَشْهُور
[ ١ / ٤٢٩ ]
قلت ذكره بن أبي حَاتِم وَقَالَ انه أَخُو يُونُس بن أبي الْفُرَات وَلم يسم من روى عَنهُ
[ ١ / ٤٣٠ ]
١٨٧ - احجاج بن فُضَيْل عَن إِبْرَاهِيم وَعنهُ يحيى بن زَكَرِيَّا لَا يعرف قلت هَذَا خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَبَيَان ذَلِك ان أَحْمد قَالَ حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة ثَنَا حجاج عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله ان رَسُول الله ﷺ كَانَ ينأم مُسْتَلْقِيا حَتَّى ينْفخ ثمَّ يقوم فيصلى وَلَا يتَوَضَّأ حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد ثَنَا يحيى بن زَكَرِيَّا ثَنَا حجاج عَن فُضَيْل عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله فَذكر الحَدِيث فحجاج هَذَا هُوَ بن أَرْطَأَة لَا شكّ فِيهِ وفضيل هُوَ بن عَمْرو الْفُقيْمِي فتصحفت عَن فُضَيْل
[ ١ / ٤٣٠ ]
فَصَارَت بن فُضَيْل وانما اخْتلف على حجاج فِي الْوَاسِطَة بَينه وَبَين إِبْرَاهِيم وَهُوَ النَّخعِيّ فَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة انه حَمَّاد وَهُوَ بن أبي سُلَيْمَان وَقَالَ يحيى بن زَكَرِيَّا انه فُضَيْل بن عَمْرو وَقد أخرجه بن ماجة من رِوَايَة يحيى بن زَكَرِيَّا كَمَا قُلْنَاهُ قَالَ بن ماجة حَدثنَا عبد الله بن عَامر بن زُرَارَة ثَنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَن حجاج عَن فُضَيْل بن عَمْرو عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة بِهِ
[ ١ / ٤٣١ ]
١٨٨ - احجاج بن مَرْوَان الكلَاعِي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش لَيْسَ بالمشهور قلت حَدِيثه فِي الْمسند مقرون بعقيل بن مدرك
[ ١ / ٤٣١ ]
١٨٩ - احجاج بن يُوسُف الثَّقَفِيّ أَمِير الْعرَاق قيل ان
[ ١ / ٤٣١ ]
البُخَارِيّ روى لَهُ حَدِيثا فِي كتاب الْحَج من حَدِيث الْأَعْمَش عَنهُ قلت يُشِير الى قَول البُخَارِيّ حَدثنَا مُسَدّد ثَنَا عبد الْوَاحِد ثَنَا الْأَعْمَش سَمِعت الْحجَّاج بن يُوسُف على الْمِنْبَر يَقُول السُّورَة الَّتِي يذكر فِيهَا الْبَقَرَة وَالسورَة الَّتِي يذكر فِيهَا آل عمرَان قَالَ فَذكرت ذَلِك لإِبْرَاهِيم فَقَالَ حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن يزِيد انه كَانَ مَعَ بن مَسْعُود حِين رمى جَمْرَة الْعقبَة الحَدِيث فَهَذَا لم يقْصد البُخَارِيّ التَّخْرِيج للحجاج بن يُوسُف وَلَا الِاقْتِدَاء بِهِ فِيمَا زعم بل سِيَاقه مشْعر بِإِرَادَة الرَّد عَلَيْهِ وَلم ينْفَرد بِهِ البُخَارِيّ بل أخرجه مُسلم وَغَيره أَيْضا وَقد وَقع من كَلَامه فِي الْكتب السِّتَّة وَفِي مُسْند أَحْمد أَشْيَاء فَلَا اخْتِصَاص بنسبته للْبُخَارِيّ وَمِمَّا لم انبه عَلَيْهِ ان بن أبي حَاتِم أوردهُ فِيمَن اسْمه الْحجَّاج فَقَالَ قبل تَرْجَمَة الْحجَّاج بن يُوسُف الشَّاعِر شيخ مُسلم الْحجَّاج بن يُوسُف بن الحكم بن أبي عقيل الثَّقَفِيّ أَبُو مُحَمَّد روى عَن أنس روى عَنهُ مَالك بن دِينَار وثابت وجراد بن مجَالد سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك كَذَا فِيهِ لم يزدْ فاظنه مَا عرف
[ ١ / ٤٣٢ ]
انه الْأَمِير الْمَشْهُور بل ظَنّه آخر من رُوَاة الحَدِيث ثمَّ راجعت تَارِيخ البُخَارِيّ فَوَجَدته فِيهِ مثل مَا ذكر بن أبي حَاتِم لَكِن لم يذكر شَيْخه وَلَا من روى عَنهُ وَذكره بن عَسَاكِر فِي تَرْجَمته انه روى عَن بن عَبَّاس وَأنس وَسمرَة بن جُنْدُب وَأبي بردة بن أبي مُوسَى وَعبد الْملك بن مَرْوَان روى عَنهُ أنس وثابت الْبنانِيّ وَحميد الطَّوِيل وَمَالك بن دِينَار ومجالد وقتيبة بن مُسلم وَفِي فَوَائِد تَمام من طَرِيق مُسلم بن قُتَيْبَة بن مُسلم الْبَاهِلِيّ سَمِعت أبي يَقُول خَطَبنَا الْحجَّاج فَذكر الْقَبْر فَمَا زَالَ يَقُول بَيت الْوحدَة بَيت الغربة حَتَّى بَكَى وأبكى من حوله ثمَّ قَالَ سَمِعت أَمِير الْمُؤمنِينَ عبد الْملك بن مَرْوَان يَقُول سَمِعت مَرْوَان يَقُول فِي خطبَته خَطَبنَا عُثْمَان فَقَالَ مَا نظر رَسُول الله ﷺ الى قبر وَلَا ذكره الا بكي وَهُوَ بن يُوسُف بن الحكم بن أبي عقيل بن مَسْعُود بن عَامر بن معتب بن مَالك بن كَعْب بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن ثَقِيف يكنى أَبَا مُحَمَّد ولد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَقيل فِي الَّتِي بعْدهَا وَولي إمرة الْعرَاق أَكثر من عشْرين سنة وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَتِسْعين فِي خلَافَة الْوَلِيد وَقد ترجمت لَهُ تَرْجَمَة مختصرة فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب
[ ١ / ٤٣٣ ]
١٩٠ - احجاج العامري عَن أنس وَعنهُ أَبُو الْأَبْيَض مَجْهُول قلت هَذَا لَا وجود لَهُ فِي الْخَارِج بل هُوَ خطأ نَشأ عَن سوء فهم وَبَيَان ذَلِك ان أَحْمد قَالَ فِي مُسْند أنس حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر وحجاج قَالَا حَدثنَا شُعْبَة عَن مَنْصُور عَن ربعي بن حِرَاش عَن أبي الْأَبْيَض قَالَ حجاج رجل من بنى عَامر عَن أنس بن مَالك قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يصلى الْعَصْر وَالشَّمْس بَيْضَاء محلقة فَمشى الْحُسَيْنِي على ظَاهر السِّيَاق مَعَ مُرَاعَاة الْعَادة فِي حذف قَالَ فِي الْخط مَعَ النُّطْق بهَا فَصَارَ ظَاهر هَذَا ان الْقَائِل قَالَ حجاج هُوَ أَبُو الْأَبْيَض وان لأبي الْأَبْيَض شَيخا يُقَال لَهُ حجاج العامري وَلَيْسَ كَذَلِك بل الْقَائِل قَالَ حجاج هُوَ الامام أَحْمد وحجاج هُوَ بن مُحَمَّد شيخ أَحْمد وَقَوله رجل من بنى عَامر مقول حجاج بن مُحَمَّد
[ ١ / ٤٣٤ ]
يصف بذلك أَبَا الْأَبْيَض وَمُرَاد أَحْمد بِهَذَا ان يبين ان حجاج بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن جَعْفَر رويا الحَدِيث لَهُ عَن شُعْبَة فاما مُحَمَّد بن جَعْفَر فَلم يزدْ على قَوْله عَن أبي الْأَبْيَض واما حجاج فوصفه بِأَنَّهُ رجل من بنى عَامر فَكَأَنَّهُ قَالَ لما حدث بِهِ بِسَنَدِهِ الى ربعي عَن أبي الْأَبْيَض رجل من بنى عَامر فَلَمَّا ظن الْحُسَيْنِي ان قَوْله رجل من بنى عَامر مقول أبي الْأَبْيَض عدل عَن قَوْله رجل من بني عَامر الى قَوْله العامري لِأَنَّهَا اخصر فِي الْعبارَة فتولد من ذَلِك ان لأبي الْأَبْيَض شَيخا يُقَال لَهُ حجاج العامري فافرده بترجمة ظنا مِنْهُ انه زَائِد على رجال التَّهْذِيب ثمَّ انه لم يجد أحدا تَرْجمهُ فوصفه بِأَنَّهُ مَجْهُول وَقد أخرج النَّسَائِيّ الحَدِيث الْمَذْكُور هُنَا من طَرِيق جرير عَن مَنْصُور عَن ربعي عَن أبي الْأَبْيَض عَن أنس وَوَقع التَّصْرِيح فِي رِوَايَة زَائِدَة عَن مَنْصُور بِحَدِيث أنس لأبي الْأَبْيَض أخرجه أَيْضا وَقد كَانَ أَحْمد لهجا بِبَيَان اخْتِلَاف أَلْفَاظ مشايخه فَرَأَيْت فِي مُسْنده فِي مَوضِع آخر من مُسْند حُذَيْفَة حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر وحجاج
[ ١ / ٤٣٥ ]
قَالَا ثَنَا شُعْبَة قَالَ حجاج حَدثنِي شُعْبَة سَمِعت قَتَادَة فَذكر حَدِيثا فعلى قِيَاس مَا صنع الْحُسَيْنِي يَنْبَغِي ان يترجم حجاج عَن شُعْبَة وَعنهُ شُعْبَة وَقَالَ أَحْمد أَيْضا فِي مُسْند الْبَراء بن عَازِب حَدثنَا عَفَّان وَمُحَمّد بن جَعْفَر قَالَا حَدثنَا شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق قَالَ عَفَّان حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق عَن الْبَراء فَكَانَ يلْزم ان يترجم لأبي إِسْحَاق عَن الْبَراء وَعنهُ عَفَّان وَإِذا كَانَ ذَلِك لَا يسوغ فَكَذَا القَوْل فِي حجاج العامري وَهَذَا أَمر بَين لَا خَفَاء بِهِ وانما يُرِيد أَحْمد بذلك بَيَان اخْتِلَاف أَلْفَاظ مشايخه فيترتب على إِعَادَته اسْم شَيْخه غير مَنْسُوب ان الصّفة الَّتِي يزيدها على رَفِيقه هِيَ صفة الِاسْم الَّذِي لَا ينْسبهُ فيظن انه شيخ آخر قديم وَلَيْسَ كَذَلِك
[ ١ / ٤٣٦ ]
١٩١ - هـ احجاج مولى بنى ثَعْلَبَة عَن قُطْبَة بن مَالك وَعنهُ مسعر استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي والحسيني لكنه لم يغفله بل ذكره فِي الكنى فَقَالَ أَبُو أَيُّوب مولى بنى ثَعْلَبَة وساذكره هُنَاكَ وان أَحْمد ذكره مرّة باسمه وَمرَّة بكنيته
[ ١ / ٤٣٦ ]
١٩٢ - احجر بن الْحَارِث الغساني أَبُو خلف الفلسطيني الرَّمْلِيّ عَن عبد الله بن عَوْف الْكِنَانِي عَامل عمر بن عبد الْعَزِيز على الرملة وَعنهُ سعيد بن مَنْصُور وَمُحَمّد بن الْمُبَارك وَغَيرهمَا مَحَله الصدْق قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٣٧ ]
١٩٣ - عب حديج أَبُو سُلَيْمَان عَن أبي إِسْحَاق وَعنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْوَركَانِي مَجْهُول وَلَعَلَّه الَّذِي قبله يعْنى حديج بن مُعَاوِيَة الْجعْفِيّ قلت هُوَ هُوَ بِلَا تردد وَهُوَ مترجم فِي التَّهْذِيب وان كنيته أَبُو سُلَيْمَان وانه روى عَن أبي إِسْحَاق وروى عَنهُ الْوَركَانِي وَلَيْسَ بِمَجْهُول
[ ١ / ٤٣٧ ]
١٩٤ - احرَام بن إِسْمَاعِيل العامري عَن أبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَعنهُ أَبُو النَّضر لَيْسَ بِمَشْهُور قلت أوردهُ قبل حَرْب فَدلَّ على انه عِنْده حرَام بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء وَلَيْسَ كَذَلِك وانما هُوَ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة بعْدهَا زَاي منقوطة وساذكره فِي مَكَانَهُ على الصَّوَاب ان شَاءَ الله تَعَالَى
[ ١ / ٤٣٨ ]
١٩٥ احَرْب بن ثَابت أَبُو ثَابت الْبكْرِيّ عَن الْحسن ومروان الْأَصْفَر وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة وَعنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَأَبُو عمر الحوضي وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن
[ ١ / ٤٣٨ ]
وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ كَأَنَّهُ حَرْب بن أبي حَرْب قلت كَذَا رَأَيْت بِخَط الْحُسَيْنِي وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ كَأَنَّهُ حَرْب بن أبي حَرْب قلت كَذَا رَأَيْت بِخَط الْحُسَيْن وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن فَوَهم وَالصَّوَاب أَبُو سَلمَة بن إِسْمَاعِيل وَهُوَ مُوسَى التَّبُوذَكِي وَحرب بن أبي حَرْب الَّذِي أَشَارَ اليه بن حبَان هُوَ الَّذِي ذكره وَلم يزدْ فِي التَّعْرِيف لشيخه والراوي عَنهُ على الَّذِي هُنَا وَكَذَا كنيته فَهُوَ وَاحِد جعله اثْنَيْنِ ثمَّ شكّ فِيهِ
[ ١ / ٤٣٩ ]
١٩٦ - احَرْب بن زُهَيْر أَبُو زُهَيْر الضبعِي وَيُقَال الْمنْقري اقْتصر أَبُو زرْعَة على ذكره فِي الكنى وَسَيَأْتِي
[ ١ / ٤٣٩ ]
١٩٧ - احَرْب بن قيس عَن أبي الدَّرْدَاء مُرْسلا وَعَن عبد الله بن أبي سَلمَة وَمُحَمّد بن كَعْب وَنَافِع وَعنهُ عمَارَة بن غزيَّة وَعبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد قَالَ البُخَارِيّ عَن عمَارَة بن غزيَّة حَرْب
[ ١ / ٤٣٩ ]
كَانَ رضى قلت وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات فَقَالَ حَرْب بن قيس مولى طَلْحَة من أهل الْمَدِينَة يرْوى عَن نَافِع
[ ١ / ٤٤٠ ]
١٩٨ - احَرْب بن هِلَال الثَّقَفِيّ عَن أبي أُميَّة الثَّعْلَبِيّ وَله صُحْبَة وَعنهُ عَطاء بن السَّائِب غير مَشْهُور وَأَظنهُ بن عبيد الله الْمُتَقَدّم قلت يعْنى الَّذِي اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد وَقد جزم غير وَاحِد بِأَنَّهُ هُوَ اخْتلف فِيهِ على عَطاء بن السَّائِب وَقد فرق بن حبَان فِي الثِّقَات بَين حَرْب بن هِلَال وَحرب بن عبيد الله وَالصَّوَاب انهما وَاحِد
[ ١ / ٤٤٠ ]
١٩٩ - احَرْمَلَة بن قيس النَّخعِيّ الْكُوفِي عَن أبي بردة وَأبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير وَعنهُ وَكِيع وَأَبُو نعيم وَغَيرهمَا قَالَ
[ ١ / ٤٤٠ ]
بن معِين ثَبت وَقَالَ أَحْمد مَا أرى بحَديثه بَأْسا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٤١ ]
٢٠٠ احُرَيْث بن مَالك قيل هُوَ اسْم أبي هنيدة الرَّاوِي عَن والان الْعَبْدي قَالَه البُخَارِيّ وَسَبقه بن معِين وَزَاد وَحرب بن مَالك آخر يكنى أَبَا مُعَاوِيَة وانما قَالَ آخر لِأَنَّهُ لَا يُؤمن التباس أَحدهمَا بِالْآخرِ لقرب كِتَابَة حُرَيْث من حَرْب فَالْأول بِالْمُثَلثَةِ مصغر وَالثَّانِي بِالْمُوَحَّدَةِ بِغَيْر تَصْغِير
[ ١ / ٤٤١ ]
٢٠١- احُرَيْث أَبُو مرّة عَن أبي وَاقد اللَّيْثِيّ وَعنهُ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة مَجْهُول وَقَالَ فِي الْإِكْمَال لَيْسَ بِمَشْهُور قلت هَذَا خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَبَيَان ذَلِك ان أَحْمد قَالَ حَدثنَا عبد الصَّمد ثَنَا حَرْب عَن يحيى حَدثنِي إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن حُرَيْث أبي مرّة ان أَبَا وَاقد اللَّيْثِيّ حَدثهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحن بمنى مَعَ رَسُول الله ﷺ إِذْ مر ثَلَاثَة نفر فجَاء أحدهم فَوجدَ فُرْجَة فِي الْحلقَة فَجَلَسَ الحَدِيث وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور من حَدِيث أبي مرّة مولى عقيل بن أبي طَالب وَيُقَال لَهُ أَيْضا مولى أم هَانِئ واسْمه يزِيد كَمَا جزم بِهِ التِّرْمِذِيّ وَقد أخرج مُسلم الحَدِيث الْمَذْكُور من طَرِيق حَرْب بن شَدَّاد
[ ١ / ٤٤٢ ]
بالسند الَّذِي أوردهُ أَحْمد فَقَالَ فِي رِوَايَته عَن إِسْحَاق عَن أبي مرّة مولى أم هَانِئ عَن أبي وَاقد وَهُوَ عِنْد الشَّيْخَيْنِ من طَرِيق مَالك عَن إِسْحَاق كَذَلِك وَكَانَ النُّسْخَة الَّتِي نقل مِنْهَا كَانَ فِيهَا عَن يزِيد لَكِنَّهَا غير مجودة فقرأها حُرَيْث وتصحيف يزِيد بحريث بعيد جدا
[ ١ / ٤٤٣ ]
٢٠٢- احزَام بِكَسْر أَوله وبالزاى الْمُعْجَمَة المنقوطة بن إِسْمَاعِيل العامري كُوفِي روى عَن أبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَالْأَعْمَش ومغيرة وَعَاصِم الْأَحول روى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَالْحسن بن ثَابت وَأَبُو النَّضر بن هَاشم بن الْقَاسِم وَعَطَاء بن مُسلم قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَضَبطه بالزاي المنقوطة وَقَالَ وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم فِيمَن اسْمه
[ ١ / ٤٤٣ ]
حزَام بالزاي وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا
[ ١ / ٤٤٤ ]
٢٠٣- احسان بن كريب الْحِمْيَرِي الرعيني أَبُو كريب الْمصْرِيّ عَن عمر وَعلي وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْخَيْر مرْثَد وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ بن حبَان وَشهد فتح مصر قلت سَاق بن يُونُس نسبه الى منتهاه وَقَالَ هَاجر فِي خلَافَة عمر فَشهد فتح مصر وَذكر فِي الروَاة عَنهُ واهب بن عبد الله الْمعَافِرِي وَكَعب بن عَلْقَمَة التنوخي وسَاق بِسَنَدِهِ الى واهب عَنهُ ان عمر سَأَلَهُ كَيفَ تحسبون نفقاتكم فَذكر اثرا وَقَالَ البُخَارِيّ روى عَن عَليّ شَيْئا من كَلَامه وَقَالَ بن حبَان حسان بن أبي كريب الْحِمْيَرِي وَيُقَال بن كريب
[ ١ / ٤٤٤ ]
٢٠٤ - االْحسن بن أَيُّوب بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ أَبُو عبد الله الشَّامي عَن عبد الله بن بسر وَعبد الله بن ناشج وَعنهُ عصأم بن خَالِد وَهِشَام بن سعيد الطَّالقَانِي وَيحيى بن صَالح الوحاظي واثنى عَلَيْهِ خيرا وَقَالَ أَحْمد مَا أرى بِهِ بَأْسا وَقَالَ أَبُو حَاتِم يكْتب حَدِيثه وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٤٥ ]
٢٠٥- االْحسن بن عقبَة الْمرَادِي أَبُو كيران الْكُوفِي عَن
[ ١ / ٤٤٥ ]
الشّعبِيّ وَالضَّحَّاك وَعبد خير وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو نعيم ووكيع وَعبيد الله بن مُوسَى وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ يكْتب حَدِيثه قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٤٦ ]
٢٠٦ - االْحسن بن عَليّ بن عَاصِم أَبُو مُحَمَّد الوَاسِطِيّ عَن ايمن بن نابل وَالْأَوْزَاعِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد وَأَخُوهُ عَاصِم بن عَليّ وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ بن عدي أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة وَأَرْجُو انه لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد حَدثنَا أبي عَنهُ بِأَحَادِيث وَقَالَ كَانَ اعقل من أَبِيه وَمن أَخِيه وَقَالَ مهنأ سَأَلت أَحْمد عَنهُ فَقَالَ قد رَأَيْته وَسمعت مِنْهُ حديثين أَو ثَلَاثَة قلت ان النَّاس يَقُولُونَ كَانَ يترفض قَالَ لَا وَلكنه رجل
[ ١ / ٣٧١ ]
صَاحب لِسَان دخال على الْمُلُوك وَكَانَ لَهُ سخاء وَلم يكن يتواضع وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ مَاتَ فِي حَيَاة أَبِيه قلت وَقَالَ بن الْمَدِينِيّ رَأَيْته فَلم اكْتُبْ عَنهُ وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَحَله الصدْق وَقَالَ عَليّ بن الْجَعْد كَانَ عِنْد شُعْبَة بِمَنْزِلَة الْوَلَد
[ ١ / ٤٤٧ ]
٢٠٧- فع الْحسن بن الْقَاسِم الْأَزْرَق عَن عمر وَغَيره وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد بن عَليّ بن الْعَبَّاس الشَّافِعِي غير مَشْهُور قلت الَّذِي فِي كتاب الشَّافِعِي أَخْبرنِي عمي مُحَمَّد بن الْعَبَّاس وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب فَإِنَّهُ مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْعَبَّاس وَكَذَا ذكره الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة من نُسْخَة مُعْتَمدَة وَعِنْده الازرقي بِزِيَادَة يَاء النّسَب
[ ١ / ٤٤٧ ]
٢٠٨ - فع الْحسن بن مَيْمُون عَن عبد الله بن عبد الله مولى بنى هَاشم وَعنهُ أبان بن تغلب مَجْهُول
[ ١ / ٤٤٨ ]
٢٠٩- االْحسن بن هادية الْعمانِي عَن بن عمر فِي فضل الْحَج من عمان وَعنهُ الزبير بن الخريت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٤٨ ]
٢١٠ - االْحسن بن يحيى الْمروزِي عَن بن الْمُبَارك وَالنضْر بن شُمَيْل وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد وَغَيره فِيهِ نظر قلت رِوَايَته عِنْد أَحْمد مقرونة بعلي بن إِسْحَاق كِلَاهُمَا عَن بن الْمُبَارك وعلاها عبد الله بن أَحْمد عَن أَحْمد بن جميل عَن بن الْمُبَارك وَذكره بن النجار فِي تَارِيخ بَغْدَاد وَذكر انه يروي عَنهُ أَيْضا يزِيد بن يحيى الزُّهْرِيّ وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَوَقع فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات لِابْنِ حبَان الْحسن بن يحيى الْمروزِي عَن كثير بن زِيَاد وَعنهُ بن الْمُبَارك فَمَا أَدْرِي أهوَ هُوَ انْقَلب أَو هُوَ آخر غَيره
[ ١ / ٤٤٩ ]
٢١١ - االْحسن الْهُذلِيّ روى عَن
[ ١ / ٣٧٧ ]
٢١١ - االْحُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة الْحِمْيَرِي مولى آل ذِي يزن مدنِي كَانَ ينزل الينبع وَقد ينْسب الى جده روى عَن أَبِيه عَن جده وَعَن عَمْرو بن يحيى الْمَازِني روى عَنهُ بن وهب
[ ١ / ٣٧٨ ]
والقعنبي وَزيد بن الْحباب وَجَمَاعَة كذبه مَالك وَقَالَ أَحْمد لَا يُسَاوِي شَيْئا مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَتْرُوك الحَدِيث كَذَّاب وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِثِقَة وَلَا مَأْمُون وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان روى عَن أَبِيه عَن جده نُسْخَة مَوْضُوعَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِشَيْء اضْرِب على حَدِيثه وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْأَوْسَط تَركه عَليّ وَأحمد وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ أَبُو دَاوُد لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَلَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ الأويسي لما خرج إِسْمَاعِيل بن أبي أويس الى حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة هجره مَالك أَرْبَعِينَ يَوْمًا
[ ١ / ٤٥١ ]
٢١٢ - هَب حُصَيْن بن حَرْمَلَة الْمهرِي عَن أبي مصبح عَن
[ ١ / ٤٥١ ]
جَابر فِي فضل الْخَيل وَعنهُ عتبَة بن أبي حَكِيم استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي وَقَالَ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَله فِي الْمسند حديثان من طَرِيق عبد الله بن الْمُبَارك أَحدهمَا عَن حُصَيْن غير مَنْسُوب وَالْآخر نسب فِيهِ حصينا فَقَالَ عَن عتبَة عَن حُصَيْن بن حَرْمَلَة وَقد ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ يعد فِي الشاميين وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم
[ ١ / ٤٥١ ]
٢١٣ - احُصَيْن بن عَوْف البَجلِيّ أَبُو حَازِم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ ابْنه قيس بن أبي حَازِم قلت كَذَا جزم بَان أَبَا حَازِم اسْمه حُصَيْن بن عَوْف وَعلم لَهُ عَلامَة
[ ١ / ٤٥٢ ]
أَحْمد فَقَط وَذكره الْمزي فِي الكنى وَذكر ان أَبَا دَاوُد روى لَهُ وَقد أَعَادَهُ الْحُسَيْنِي فِي الكنى وَعلم لَهُ عَلامَة أَحْمد وَأبي دَاوُد فَقَالَ أَبُو حَازِم البَجلِيّ اسْمه عبد عَوْف بن الْحَارِث كَذَا قَالَ وَقد ذكر الْمزي الْخلاف فِي اسْمه فِي تَرْجَمَة ابْنه قيس بن أبي حَازِم
[ ١ / ٤٥٣ ]
٢١٤- احُصَيْن بن مُسلم عَن طَاوس وَعنهُ بن جريج مَجْهُول قلت بل هُوَ مَعْرُوف وانما وَقع فِيهِ خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَالصَّوَاب انه حسن بن مُسلم وَاسم جده يناق بِفَتْح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَتَشْديد النُّون وَآخره قَاف شيخ مكي مَعْرُوف بالرواية عَن طَاوس وَابْن جريج مَعْرُوف بالرواية عَنهُ وَفِي الْمسند عدَّة أَحَادِيث من رِوَايَة
[ ١ / ٤٥٣ ]
بن جريج عَن الْحُسَيْن بن مُسلم عَن طَاوس عَن بن عَبَّاس وَقعت فِيهِ هَكَذَا بِالْألف واللأم وَفِيه حَدِيث وَاحِد قَالَ فِيهِ أَحْمد حَدثنَا عبد الرَّزَّاق وَابْن بكير قَالَا ثَنَا بن جريج أَخْبرنِي حسن بن مُسلم عَن طَاوس عَن بن عَبَّاس قَالَ شهِدت الصَّلَاة يَوْم الْفطر مَعَ النَّبِي ﷺ الحَدِيث وترجمته مستوفاة فِي التَّهْذِيب
[ ١ / ٤٥٤ ]
٢١٥ - احُصَيْن الْمدنِي عَن عَليّ وَعنهُ ضرار بن مرّة قَالَ بن معِين لَا اعرفه قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ حُصَيْن بن عبد الله الشَّيْبَانِيّ
[ ١ / ٤٥٤ ]
٢١٦ - احَفْص بن جَابَان وَيُقَال بن عمر بن جَابَان الْقَارِي أَبُو طَالب عَن شُعْبَة وَعنهُ أَحْمد قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول قلت لم أجد لَهُ ذكرا فِي الكنى للْحَاكِم أبي أَحْمد
[ ١ / ٤٥٥ ]
٢١٧- احَفْص بن أبي حَفْص السراج عَن شهر بن حَوْشَب وَعنهُ عبد الصَّمد وَأَبُو الْوَلِيد وَغَيرهمَا وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ هُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ حَفْص التَّمِيمِي قلت ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فَقَالَ روى عَن الْحسن لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَلم يذكر من روى عَنهُ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل حَفْص بن أبي حَفْص عَن أبي رَافع عَن أبي بكر الصّديق مَجْهُول
[ ١ / ٤٥٥ ]
روى عَنهُ مُوسَى بن أبي عَائِشَة انْتهى فَمَا أَدْرِي اهما اثْنَان أَو وَاحِد ثمَّ وجدت الْخَطِيب فرق بَينهمَا فِي الْمُتَّفق والمفترق وَقَالَ فِي الرَّاوِي عَن أبي رَافع لَا يحفظ لَهُ غَيره وَقَالَ فِي الرَّاوِي عَن شهر روى عَنهُ جمَاعَة من الْبَصرِيين قلت وطبقتهم متراخية كثيرا عَن طبقَة من يرْوى عَن شهر وَفِي طبقته من يروي عَن شهر آخر أفرده الْخَطِيب وَقَالَ يروي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو عَاصِم النَّبِيل
[ ١ / ٤٥٦ ]
٢١٨- احَفْص بن خَالِد بن جَابر عَن أَبِيه وَعَن شهر بن حَوْشَب وَعنهُ سكين بن عبد الْعَزِيز وَثَّقَهُ بن حبَان قلت ذكره فِي اتِّبَاع التَّابِعين وَلم يذكر رِوَايَته عَن شهر وَذكر أَبَاهُ فِي الطَّبَقَة الْمَذْكُورَة فَقَالَ روى عَن أَبِيه روى عَنهُ هِلَال بن خباب وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ حَفْص بن خَالِد بن جَابر سمع أَبَاهُ عَن جده قَالَ
[ ١ / ٤٥٦ ]
قَالَ الْحسن بن عَليّ قتل عَليّ لَيْلَة نزك الْقُرْآن سمع مِنْهُ سكين بن عبد الْعَزِيز وَلم يذكر الْحُسَيْنِي خَالِد بن جَابر فَتحَرَّر هَذَا فقد ذكره بن أبي حَاتِم فَقَالَ روى عَن الْحسن بن على روى عَنهُ ابْنه حَفْص لم يزدْ وَظَاهر سِيَاق البُخَارِيّ ان الَّذِي يروي عَن الْحسن إِنَّمَا هُوَ جَابر جد حَفْص
[ ١ / ٤٥٧ ]
٢١٩ - هَب حَفْص بن عمر بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس فِي النهى عَن التبتل روى عَنهُ خلف بن خَليفَة وَعِكْرِمَة بن عمار وَغَيرهمَا
[ ١ / ٤٥٧ ]
قلت استدركه شَيخنَا الهيثمي وَلَا يرد لَان الْمُزنِيّ ذكره فِي حَفْص بن أخي أنس لِأَنَّهُ ورد فِي أَكثر الرِّوَايَات كَذَلِك وَفِي بَعْضهَا حَفْص بن عبد الله بن أبي طَلْحَة نسب لجده وَفِي بَعْضهَا كَمَا هُنَا وَقد نبه على ذَلِك كُله الْمزي وَنقل توثيقه عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره ورقم لَهُ بخ د س
[ ١ / ٤٥٨ ]
٢٢٠ - هـ الحكم بن فصيل عَن خَالِد الْحذاء عَن أبي تَمِيمَة عَن رجل من قومه فِي النَّهْي عَن السب ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وان أَبَا دَاوُد وَثَّقَهُ وَضَعفه جمَاعَة قَالَ شَيخنَا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت ذكره بن عدي فَقَالَ روى عَن خَالِد الْحذاء وعطية الْعَوْفِيّ تفرد بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ ثمَّ سَاق لَهُ من رِوَايَة سُوَيْد بن سعيد عَنهُ عَن عَطِيَّة
[ ١ / ٤٥٨ ]
عَن أبي سعيد حَدِيثا مُنْكرا كَذَا أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان ثمَّ قَالَ عَطِيَّة ضَعِيف وَقَالَ وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِذَاكَ وَقَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث وَذكر لَهُ الْخَطِيب تَرْجَمَة فَذكر انه واسطي سكن المداين يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن سيار أبي الحكم ويعلى بن عَطاء روى عَنهُ عَاصِم بن على وَمُحَمّد بن أبان الوَاسِطِيّ وَقَالَ كَانَ من الْعباد وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَاتَ سنة ١٧٥ انْتهى وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن يحيى بن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ عَاصِم بن عَليّ كَانَ اعبد أهل زَمَانه
[ ١ / ٤٥٩ ]
٢٢١- االحكم بن أبي الْقَاسِم وَهُوَ الحكم بن طهْمَان أَبُو عزة
[ ١ / ٤٥٩ ]
الْحَنَفِيّ الدّباغ عَن الْحسن وَشهر بن حَوْشَب وَأبي الربَاب وَغَيرهم وَعنهُ يُونُس الْمُؤَدب وَأَبُو نعيم وَجَمَاعَة قَالَ أَبُو زرْعَة شيخ ثِقَة رجل صَالح وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ صَالح الحَدِيث وَضَعفه بن حبَان فِي الذيل قلت وَقد وَثَّقَهُ أَيْضا بن معِين
[ ١ / ٤٦٠ ]
٢٢٢ - االحكم بن مَرْوَان أَبُو مُحَمَّد الضَّرِير عَن إِسْرَائِيل ومعرف بن وَاصل وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد وَغَيره وَثَّقَهُ بن حبَان قلت هُوَ كُوفِي روى عَنهُ أَبُو خَيْثَمَة وَعبد الله بن أَيُّوب المخرمي قَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ عَبَّاس عَن بن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ الْحُسَيْن بن حبَان قلت لِابْنِ معِين انكرتم عَلَيْهِ شَيْئا قَالَ لَا مَا أرَاهُ الا صَدُوقًا قلت فَإِنَّهُ روى عَن زُهَيْر عَن أبي الزبير عَن جَابر ان النَّبِي ﷺ
[ ١ / ٤٦٠ ]
كبر من غَدَاة عَرَفَة الى الْعَصْر من آخر ايام التَّشْرِيق فَقَالَ هَذَا بَاطِل شبه لَهُ وَقَالَ مَحْمُود بن غيلَان ضرب أَحْمد وَيحيى وَأَبُو خَيْثَمَة على حَدِيثه واسقطوه
[ ١ / ٤٦١ ]
٢٢٣ االحكم بن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب الْقرشِي المَخْزُومِي الْمدنِي عَن أَبِيه وَأبي سعيد المَقْبُري وَعنهُ اخوه عبد الْعَزِيز وَمُحَمّد بن عبد الله الشعيثي وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يعْتَبر بِهِ وَقَالَ بن حزم لَا يعرف حَاله قلت وَفِي نسبه بَين عبد الله وحنطب الْمطلب وحنطب هُوَ بن الْحَارِث بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم لَهُ فِي الْمسند حَدِيث وَاحِد فِي تَرْجَمَة قهيد الْغِفَارِيّ وَأمه سيدة بنت جَابر بن الْأسود بن عَوْف
[ ١ / ٤٦١ ]
الزُّهْرِيّ وَقَالَ رجل من أهل منبج جاورنا الحكم بن الْمطلب بِغَيْر مَال فأغنانا كلنا فَقيل كَيفَ كَانَ ذَلِك قَالَ علمنَا مَكَارِم الْأَخْلَاق فَعَاد غنينا على فقيرنا فاستغنوا كلهم حَكَاهُ الْعُتْبِي واخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الاجواد والمعافى فِي كتاب الجليس من طَرِيق حميد بن معيوف الْحِمصِي عَن أَبِيه قَالَ كنت فِيمَن حضر الحكم بن الْمطلب وَهُوَ يجود بِنَفسِهِ وَقد اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْمَوْت فَقلت اللَّهُمَّ هون عَلَيْهِ فافاق فَقَالَ من الْمُتَكَلّم فَقلت انا فَقَالَ فان ملك الْمَوْت يَقُول لَك اني بِكُل سخي رَفِيق وَقَالَ الزبير بن بكار كَانَ من سادة قُرَيْش ووجوهها وَكَانَ
[ ١ / ٤٦٢ ]
ممدحا وَكَانَ من أبر النَّاس بِأَبِيهِ وولاه بعض وُلَاة الْمَدِينَة على المساعي ثمَّ ترك ذَلِك وتزهد وَلحق بمنبج مرابطا فَلم يزل بهَا حَتَّى مَاتَ
[ ١ / ٤٦٣ ]
٢٢٤ - احَكِيم بن بشير عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَثَّقَهُ بن حبَان
[ ١ / ٤٦٣ ]
٢٢٥ - فع حَكِيم بن أبي حَكِيم عَن الزُّهْرِيّ وَعمر بن عبد الْعَزِيز وَغَيرهمَا وَعنهُ بن أبي ذِئْب وَغَيره مَجْهُول قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ عبيد الله بن عمر وَابْن أبي ذِئْب
[ ١ / ٤٦٣ ]
٢٢٦- احَكِيم بن أبي يزِيد الْكَرْخِي عَن أَبِيه وَعنهُ
[ ١ / ٤٦٣ ]
عَطاء بن السَّائِب وَثَّقَهُ بن حبَان
[ ١ / ٤٦٤ ]
٢٢٧ - عب حَمَّاد بن شُعَيْب التَّمِيمِي أَبُو شُعَيْب الْحمانِي كُوفِي حدث عَن أبي الزبير وَالْأَعْمَش وحبِيب بن أبي ثَابت وَمَنْصُور وَغَيرهم وَعنهُ حُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ وَعبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد وَجَمَاعَة قَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر وَنقل بن الْجَارُود عَن البُخَارِيّ انه قَالَ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو دَاوُد وَتركُوا حَدِيثه وَقَالَ بن عدي أَكثر حَدِيثه
[ ١ / ٤٦٤ ]
مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَضَعفه بن معِين وابو حَاتِم وَأَبُو زرعه وَغير وَاحِد قلت مِنْهُم النَّسَائِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِقَوي وَقَالَ الْعقيلِيّ فِي حَدِيثه عَن أبي الزبير فِي الْحمام لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ الا مثله أَو من هُوَ دونه بَقِي الى حُدُود السّبْعين وَمِائَة
[ ١ / ٤٦٥ ]
٢٢٨- احَمَّاد بن عباد السدُوسِي الضبعِي الْأَعْمَى بصرى روى عَن أنس وَأبي المهزم وَعنهُ أَبُو سعيد مولى بني هَاشم ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَغَيرهمَا وَثَّقَهُ بن حبَان
[ ١ / ٤٦٥ ]
٢٢٩ - ك فع حماس بن عَمْرو اللَّيْثِيّ قَالَ مَرَرْت بعمر وعَلى عنقِي آدم احمله روى عَنهُ ابْنه عَمْرو لَيْسَ بِمَشْهُور قلت هُوَ مخضرم كَانَ رجلا كَبِيرا فِي عهد عمر وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٦٦ ]
٢٣٠ - احمْرَان وَيُقَال حمدَان مولى معقل بن يسَار عَن معقل فِي النَّبِيذ وَعنهُ إِسْحَاق بن عُثْمَان بن يَعْقُوب
[ ١ / ٤٦٦ ]
قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَجزم بِأَنَّهُ حمْرَان والتردد وَقع فِي أصل الْمسند
[ ١ / ٤٦٧ ]
٢٣١ - احمرَة بِضَم أَوله وَرَاء بن عبد كلال الرعيني الْمصْرِيّ عَن عمر وَعنهُ رشدين بن سعد وَغَيره شهد فتح مصر وَوَثَّقَهُ بن حبَان قلت لكنه ذكره فِي أثْنَاء اسْمه حَمْزَة بِفَتْح أَوله وبالزاي فصحف وَضَبطه الْمُحَقِّقُونَ بِضَم أَوله وبالراء الْمُهْملَة وَذكره أَبُو زرعه الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الَّتِي تلِي الصَّحَابَة وَقَالَ صحب عمر وَقَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْحِمصِي فِي تَارِيخ حمص هُوَ حمرَة بن
[ ١ / ٤٦٧ ]
ليشرح بن كلال حدث عَنهُ رَاشد بن سعد وَهُوَ يحدث عَن عمر قَالَ وَهُوَ أَخُو معد يكرب بن عبد كلال قَالَ وَولده فِي حمص وَاتفقَ كل من تَرْجمهُ ان الرَّاوِي عَنهُ رَاشد بن سعد المقرئي لَا رشدين بن سعد وَلم يذكرُوا لَهُ رَاوِيا غَيره وَذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فَقَالَ روى عَنهُ رَاشد بن سعد المقرئي لَيْسَ بعمدة ويجهل كَذَا قَالَ وَرِوَايَة رَاشد عَنهُ فِي مُسْند الْهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي من طَرِيق أبي بكر بن أبي مَرْيَم عَن رَاشد عَنهُ سَمِعت عمر فِي فضل حمص لَكِن أَبُو بكر ضَعِيف
[ ١ / ٤٦٨ ]
٢٣٢- احَمْزَة بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ
[ ١ / ٤٦٨ ]
عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل وَثَّقَهُ بن حبَان قلت لم يذكر فِيهِ بن أبي حَاتِم جرحا وَلَا ذكرُوا لَهُ رَاوِيا غير بن عقيل
[ ١ / ٤٦٩ ]
٢٣٣ - احَمْزَة بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام أَبُو عمَارَة عَن أَبِيه وَعَائِشَة وَعنهُ جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ بن سعد ولاه أَبوهُ الْبَصْرَة ثمَّ عَزله قلت وَكَانَ بن الزبير أَمر اخاه مصعبا على الْبَصْرَة فاقأم مُدَّة ثمَّ أَرَادَ ان يُنَوّه بِقدر وَلَده حَمْزَة فعزل مصعبا وولاه فَمَا حمد النَّاس سيرة حَمْزَة لخفة كَانَت فِيهِ ذكر ذَلِك المدايني قَالَ الزبير بن بكار وَلما عَزله أَبوهُ عَن إمرة الْبَصْرَة قَالَ لَهُ أَيْن المَال قَالَ وَفد عَليّ قوم فوصلتهم بِهِ
[ ١ / ٤٦٩ ]
قَالَ أهوَ لَك أَو لأَبِيك فاخذه فقيده وحبسه واعاد اخاه مصعبا وَذكر الزبير أَيْضا ان من شهامة حَمْزَة انه قَالَ لاخوته بعد قتل والدهم وَقبض أَمْوَالهم بِأَمْر عبد الْملك لَا تَطْلُبُوا من عبد الْملك شَيْئا وانا انفق عَلَيْكُم فَامْتنعَ ثَابت بن عبد الله بن الزبير من ذَلِك ووفد على عبد الْملك فاكرمه وَقَالَ الزبير بن بكار كَانَ حَمْزَة جوادا ممدحا وَفِيه يَقُول مُوسَى شهوات الشَّاعِر حَمْزَة الْمُبْتَاع بِالْمَالِ الثنا وَيرى فِي بَيْعه أَن قد غبن
[ ١ / ٤٧٠ ]
٢٣٤ - حَمْزَة بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ عَن بن مَسْعُود وَعَمْرو بن حُرَيْث وَعمر بن عبد الْعَزِيز وَجَمَاعَة وَعنهُ عَمْرو بن أبي عَمْرو وَأَبُو العميس وَغَيرهمَا وَثَّقَهُ بن حبَان
[ ١ / ٤٧٠ ]
٢٣٥- احَمْزَة بن عَليّ بن مخفر عَن أبي مُوسَى وَعنهُ يزِيد الْأَعْرَج مَجْهُول قَالَ عبد الله بن أَحْمد أَظُنهُ يزِيد الشني قلت كَذَا رايته بِخَط الْحُسَيْنِي وَجعل بَين حَمْزَة وَأبي مُوسَى ضبة فمراد عبد الله بِالَّذِي ظَنّه الْأَعْرَج لَا حَمْزَة وانما ضبب لِأَنَّهُ عرف ان بَين حَمْزَة وَأبي مُوسَى وَاسِطَة وَالَّذِي فِي أصل الْمسند من طَرِيق سكين بن عبد الْعَزِيز ثَنَا يزِيد الْأَعْرَج قَالَ عبد الله بن أَحْمد أَظُنهُ يَعْنِي الشني عَن حَمْزَة بن عَليّ بن مخفر عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى قَالَ غزونا فَذكر حَدِيثا طَويلا فِي الشَّفَاعَة
[ ١ / ٤٧١ ]
٢٣٦- احميد بن بشير بن الْمُحَرر عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ وَأبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَعنهُ يزِيد بن خصيفَة وَغَيره وَثَّقَهُ بن حبَان
[ ١ / ٤٧١ ]
قلت مَا رَأَيْت هَذَا فِي ثِقَات بن حبَان وانما فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة حميد بن بكر يرْوى عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ روى عَنهُ يزِيد بن خصيفَة ثمَّ وجدت الحَدِيث فِي مُسْند أبي مُوسَى قَالَ أَحْمد حَدثنَا مكي عَن الجعيد عَن يزِيد بن خصيفَة عَن حميد بن بشير بن الْمُحَرر عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن أبي مُوسَى فِي اللّعب بالكعاب فَظهر ان الَّذِي فِي نُسْخَتي من الثِّقَات تَحْرِيف وَالصَّوَاب بشير وان قَول الْحُسَيْنِي روى عَن مُحَمَّد بن كَعْب وَأبي مُوسَى تَحْرِيف أَيْضا وانما هُوَ عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن أبي مُوسَى والْحَدِيث مَعْرُوف لمُحَمد بن كَعْب عَن أبي مُوسَى وَقد أخرجه أَبُو يعلى عَن القواريري عَن مكي كَذَلِك
[ ١ / ٤٢٢ ]
٢٣٨ -حميد بن رُومَان فِي تَرْجَمَة حميد بن عقبَة بن رُومَان
[ ١ / ٤٧٢ ]
٢٣٨ - احميد بن عبيد مولى بني الْمُعَلَّى عَن ثَابت الْبنانِيّ وَعنهُ عمَارَة بن غزيَّة لَا يدرى من هُوَ قلت هُوَ مدنِي من موَالِي الْأَنْصَار
[ ١ / ٤٧٣ ]
٢٣٩ - فه حميد بن عبيد الْأنْصَارِيّ الْكُوفِي عَن أَبِيه ان عمر دفع اليه مَالا مُضَارَبَة وَعنهُ ابْنه عبد الله وَلَيْث بن أبي سليم وَثَّقَهُ بن حبَان قلت سمى بن حبَان ابْنه عبد الله عبد الرَّحْمَن
[ ١ / ٤٧٣ ]
٢٤٠ - احميد بن عقبَة بن رُومَان بن زُرَارَة أَبُو سِنَان الْفَزارِيّ وَيُقَال الْقرشِي الفلسطيني وَقد ينْسب الى جده روى عَن بن عمر وَأبي الدَّرْدَاء وَعنهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم والوليد بن سُلَيْمَان
[ ١ / ٤٧٣ ]
بن أبي السَّائِب وَيحيى بن أبي عَمْرو السيباني وَغَيرهم وَثَّقَهُ بن حبَان قلت ذكره فِي موضِعين فَقَالَ حميد بن رُومَان روى عَن أبي الدَّرْدَاء روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم ثمَّ قَالَ بعد أَربع تراجم حميد بن عقبَة بن رُومَان الْقرشِي وَقيل الْمُقْرِئ الفلسطيني يروي عَن بن عمر وَأبي الدَّرْدَاء روى عَنهُ يحيى بن عَمْرو السيباني قلت هما وَاحِد وَقَالَ أَبُو الْمُغيرَة سَأَلت أَبَا بكر بن أبي مَرْيَم فَقلت حميد بن عقبَة يروي عَن أبي الدَّرْدَاء فَقَالَ حَدثنِي ان كل شَيْء حدث بِهِ عَن أبي الدَّرْدَاء سَمعه من أبي الدَّرْدَاء وَذكره أَبُو زرعه الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من أهل دمشق وَسكن حمص ودمشق وروى أَيْضا عَن
[ ١ / ٤٧٤ ]
عبد الْعَزِيز بن أخي حُذَيْفَة وَإِبْرَاهِيم الْأَصْفَر وَقَالَ البُخَارِيّ روى مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن حميد بن رُومَان بن زُرَارَة كَذَا قَالَ فِي تَرْجَمَة حميد بن عقبَة فَكَأَنَّهُ جوز انه هُوَ نسب لجده وَالله اعْلَم
[ ١ / ٤٧٥ ]
٢٤١ - احميد بن عَليّ أَبُو عكرشه الْعقيلِيّ عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم يُقَال مُرْسلا وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يَسْتَقِيم حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ أَبُو زرعه كُوفِي لَا باس بِهِ قلت لم يذكر البُخَارِيّ فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الثِّقَات وَالْعجب انه اورد الرَّاوِي عَنهُ وَهُوَ مَرْوَان بن مُحَمَّد فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَلم يذكرهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَلَا ذكر بن حبَان كنيته هَذِه وَفِي الْمِيزَان حميد بن عَليّ الْكُوفِي قَالَ بن معِين لَيْسَ
[ ١ / ٤٧٥ ]
حَدِيثه بِشَيْء وَهُوَ غير هَذَا
[ ١ / ٤٧٦ ]
٢٤٢ - تَمْيِيز حميد بن عَليّ الرقاشِي عَن عمرَان بن حَيَّان وَعنهُ أهل الْبَصْرَة قلت ذكره البُخَارِيّ عقب الْعقيلِيّ وسَاق لَهُ اثرا من طَرِيق مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَنهُ فلعلهما وَاحِد وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٧٦ ]
٢٤٣ - تَمْيِيز حميد بن عَليّ الْقَيْسِي يعرف بِزَوْج غنج قَالَ بن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ قلت هُوَ مُتَأَخّر جدا لَا يلتبس بِمن تقدم قَالَ الْحَاكِم حدث بعد
[ ١ / ٤٧٦ ]
الثلاثمائة عَن عبد الْوَاحِد بن غياث وَغَيره بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة وَهُوَ كَذَّاب خَبِيث
[ ١ / ٤٧٧ ]
٢٤٤ - احميد بن الْقَعْقَاع وَيُقَال عبيد عَن رجل جعل يرصد النَّبِي ﷺ فِي دُعَائِهِ وَعنهُ أَبُو مَسْعُود الْجريرِي فِيهِ جَهَالَة قلت اخْتلف على شُعْبَة فَقَالَ مُحَمَّد بن جَعْفَر عَنهُ عَن بن مَسْعُود عَن حميد بن الْقَعْقَاع عَن رجل جعل يرمق النَّبِي ﷺ فَكَانَ يَقُول فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ اغْفِر لي ذَنبي ووسع لي فِي دَاري الحَدِيث وَقَالَ حجاج بن مُحَمَّد عَن شُعْبَة عَن أبي مَسْعُود سَمِعت عبيد بن الْقَعْقَاع يحدث رجلا من بني حنظله قَالَ رَمق رجل النَّبِي ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي فَجعل يَقُول فِي صلَاته الحَدِيث وكلا الطَّرِيقَيْنِ فِي الْمسند فِي حادي عشر
[ ١ / ٤٧٧ ]
الْأَنْصَار وَلِلْحَدِيثِ شَاهد من حَدِيث أبي مُوسَى فِي الدُّعَاء للطبراني فاما الرَّاوِي لَهُ مُسْندًا كَانَ أَو مُرْسلا فَاخْتلف فِي اسْمه وَلَا يعرف حَاله
[ ١ / ٤٧٨ ]
٢٤٥ - احَنْظَلَة بن أبي عَامر بن صَيْفِي بن زيد بن أُميَّة بن عَوْف الْأنْصَارِيّ الأوسي رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَهُوَ الْمَعْرُوف بغسيل الْمَلَائِكَة وَأَبوهُ يُقَال لَهُ الراهب واسْمه عَمْرو وَكَانَ من رُؤُوس الْكفْر وَابْنه حَنْظَلَة من خِيَار الْمُسلمين وَاسْتشْهدَ بِأحد وَقَالَ النَّبِي ﷺ فِيهِ ان صَاحبكُم لتغسله الْمَلَائِكَة روى عَن كَعْب وروى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن رجل عَنهُ قلت رِوَايَته عَن كَعْب ينظر فِيهَا
[ ١ / ٤٧٨ ]
٢٤٦ - احَنْظَلَة بن نعيم الغنوي عَن عمر وَعنهُ ابْنه أَبُو طلق الغضبان وَثَّقَهُ بن حبَان قلت هُوَ عنزي بِفَتْح الْمُهْملَة وَالنُّون بعْدهَا زَاي ذكره البُخَارِيّ فِي موضِعين أَحدهمَا قَالَ حَنْظَلَة بن نعيم لم ينْسبهُ انه رأى عليا وَعمَّارًا روى عبد الْوَاحِد عَن أبي طلق بن حَنْظَلَة عَن أَبِيه ثمَّ قَالَ فِي الثَّانِي حَنْظَلَة بن نعيم الْعَنزي سمع عمر وروى عَنهُ ابْنه غَضْبَان انْتهى وَجزم بن حبَان بِأَنَّهُ وَاحِد وان أَبَا طلق اسْمه غَضْبَان وَاقْتصر بن أبي حَاتِم على ذكر الرَّاوِي عَن عمر وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَهُوَ مِمَّا فَاتَ الْحَاكِم أَبَا أَحْمد فِي الكنى وَذكر فِيهَا وَاحِدًا لم يسم وَلم ينْسب وَقَالَ روى عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة روى عَنهُ الركين بن الرّبيع سَمِعت أَبَا طلق وَلست استبعد ان يكون هُوَ هَذَا
[ ١ / ٤٧٩ ]
٢٤٧ - عب حوثرة بن اشرس بن عون بن مجشر الْعَدوي أَبُو عَامر الْبَصْرِيّ عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَأبي الْأَشْهب وَجَمَاعَة وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَمُسلم بن الْحجَّاج خَارج الصَّحِيح وَأَبُو يعلى وَغَيرهم مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٤٨٠ ]
٢٤٨- احَوْشَب بن طخية وَيُقَال طخمة بِالْمِيم
[ ١ / ٤٨٠ ]
بن عَمْرو بن شُرَحْبِيل الْحِمْيَرِي وَيُقَال الْأَلْهَانِي ذُو ظليم عداده فِي أهل الْيمن اسْلَمْ على عهد النَّبِي ﷺ وَكتب اليه النَّبِي ﷺ كتابا وَبعث بِهِ مَعَ جرير البَجلِيّ ليتعاون هُوَ وَذُو الكلاع وفيروز وَمن أطاعهم على قتل الْأسود الْعَنسِي وَكَانَ حَوْشَب وَذُو الكلاع رئيسين فِي قومهما ثمَّ كَانَا هما وَمن تبعهما من الْيمن القائمين بِحَرب صفّين مَعَ مُعَاوِيَة وقتلا جَمِيعًا بصفين روى عَن حَوْشَب ابْنه عُثْمَان وَحسان بن كريب قلت وَشهد ذُو ظليم اليرموك وَأرْسل عَن النَّبِي ﷺ وَيُقَال هُوَ حَوْشَب بن السماعي بن ذِي غَسَّان
[ ١ / ٤٨١ ]
٢٤٩ - فه حوط بِفَتْح أَوله بن عبد الله بن نَافِع وَقيل رَافع الْعَبْدي روى عَن أبي الشعْثَاء وَتَمِيم بن سَلمَة روى عَنهُ أَبُو حنيفَة وَالْأَعْمَش ومسعر والصلت ذكره بن مَاكُولَا وَغَيره بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكَذَا ذكره فِي الْمُهْملَة وَابْن حبَان فِي الثِّقَات وَذكره الْحُسَيْنِي فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة المضمومة فَوَهم
[ ١ / ٤٨٢ ]
٢٤٩ - احَيَّان بن إِيَاس الْبَارِقي عَن بن عمر وَعنهُ شُعْبَة
[ ١ / ٤٨٢ ]
وَثَّقَهُ بن حبَان
[ ١ / ٤٨٣ ]
٤٨٣٢٥١ - احييّ بن يعلى بن أُميَّة عَن أَبِيه انه صلى قبل طُلُوع الشَّمْس روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وَفِيه نظر قلت لفظ الحَدِيث عِنْد أَحْمد من طَرِيق عبد الله بن أُميَّة بن أبي عَليّ ثَنَا مُحَمَّد بن حَيّ بن يعلى بن أُميَّة عَن أَبِيه قَالَ رَأَيْت يعلى يُصَلِّي قبل ان تطلع الشَّمْس الحَدِيث والقصة
[ ١ / ٤٨٣ ]