حرف الْحَاء الْمُهْملَة (2)

١٢٥١ - اأَبُو حَاتِم عَن جَعْفَر بن عَبَّاس وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار قلت هُوَ سَلمَة بن دِينَار الْمخْرج حَدِيثه فِي الْكتب السِّتَّة وَقد ذكر الْمزي فِي شُيُوخه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار وَالله اعْلَم

[ ٢ / ٤٣١ ]

١٢٥٢ - اأَبُو حَبِيبَة عَن مَوْلَاهُ الزبير بن الْعَوام وَأبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَعنهُ سبطه مُوسَى بن عقبَة وَأَبُو الْأسود مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن قلت رِوَايَته عَن مَوْلَاهُ ذكرهَا أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى من طَرِيق مُوسَى بن عقبَة عَن أبي حَبِيبَة مولى الزبير وَهُوَ جد مُوسَى من قبل أمه قَالَ اتانا بن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ فِي يَوْم شَدِيد الْحر فَلَمَّا رَآهُ الزبير قَالَ مرْحَبًا يَا بن لبَابَة أزائر أم سفير قَالَ كل ذَلِك أَرْسلنِي إِلَيْك بن خَالك يَقُول لَك مَا عدا فِيمَا بدا فَذكر قصَّة وفيهَا فَحَدثهُمْ عبد الله بن الزبير وَيُسْتَفَاد مِنْهَا رِوَايَة أبي حَبِيبَة عَن الزبير وَعَن بن عَبَّاس وَعَن بن الزبير واما رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة فهى فِي الْمسند من طَرِيق مُوسَى بن عقبَة حَدثنِي أَبُو امى أَبُو حَبِيبَة أَنه دخل الدَّار وَعُثْمَان مَحْصُور فَسمع أَبَا هُرَيْرَة فَذكر حَدِيثا وَنقل بن خلفون عَن الْعجلِيّ أَنه قَالَ أَبُو حَبِيبَة مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة وَقَالَ أَبُو أَحْمد حَدِيثه فِي أهل الْمَدِينَة وَلم يذكر لَهُ اسْما غير كنيته

[ ٢ / ٤٣٢ ]

١٢٥٣ - اأَبُو حسان الْأَشْجَعِيّ عَن بن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ هِلَال بن يسَاف قلت صحف فِيهِ الْحُسَيْنِي وتبعوه فكتبوه بِالْحَاء ثمَّ السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو حَيَّان بتحتانية آخر الْحُرُوف بدل السِّين واسْمه مُنْذر سَمَّاهُ يحيى بن معِين وَحَكَاهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى واخرج لَهُ الحَدِيث الَّذِي سَاقه أَحْمد بِعَيْنِه من رِوَايَة هِلَال بن يسَاف عَنهُ وَكَذَا ذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين فَقَالَ أَبُو حَيَّان الْأَشْجَعِيّ ختن هِلَال بن يسَاف يرْوى عَن بن مَسْعُود روى عَنهُ هِلَال بن يسَاف

[ ٢ / ٤٣٣ ]

١٢٥٤ - اأَبُو الْحسن الْأَحول هُوَ عَليّ بن عبد الْأَعْلَى تقدم وَقع كَذَلِك فِي مُسْند أم سَلمَة

[ ٢ / ٤٣٣ ]

١٢٥٥ - عب أَبُو الْحسن الْأنْصَارِيّ الْمَازِني قيل اسْمه تَمِيم بن عبد عَمْرو وَهُوَ جد يحيى بن عمَارَة الرَّاوِي عَنهُ وَقيل اسْمه كنيته وَهُوَ مدنِي يُقَال إِنَّه شهد الْعقبَة وبدرا حَدِيثه أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يكره نِكَاح السِّرّ حَتَّى يضْرب بالدف قلت وَقيل فِي أَبِيه عَمْرو وَقيل عبد قيس قَالَ بن السكن أَبُو الْحسن الْأنْصَارِيّ لَهُ صُحْبَة وسَاق لَهُ من طَرِيق حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي ثَنَا عَمْرو بن يحيى بن عمَارَة بن أَبى حسن عَن أَبِيه عَن جده وَكَانَ عقبيا بَدْرِيًّا فَذكر حَدِيثا فَالضَّمِير فِي قَوْله عَن جده ليحيى لَا لعَمْرو واخرج الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق مُحَمَّد بن فليح حَدثنِي عَمْرو بن يحيى عَن أَبِيه عَن عمَارَة بن أبي الْحسن قَالَ أخذت فرخ دبس بالاسواق إِذْ دخل أَبُو الْحسن صَاحب رَسُول الله ﷺ فَذكر أَنه ضربه وَأخرجه عبد الله بن أَحْمد من رِوَايَة الدَّرَاورْدِي عَن يحيى بن عمَارَة أتم

[ ٢ / ٤٣٤ ]

مِنْهُ وَفِي زيادات عبد الله أَيْضا من رِوَايَة الدَّرَاورْدِي عَن عَمْرو بن يحيى عَن أَبِيه وَعَمه قَالَ كَانَت لي جمة إِذا سجدت رفعتها فرآني أَبُو الْحسن الْمَازِني فَقَالَ لي ترفعها لَا يُصِيبهَا التُّرَاب لاحلقنها قَالَ فحلقها يُقَال عَاشَ أَبُو الْحسن الى خلَافَة عَليّ بن أبي طَالب رضى الله تَعَالَى عَنهُ

[ ٢ / ٤٣٥ ]

١٢٥٦ - فه أَبُو الْحسن عَن عبد الله بن شَدَّاد وَعنهُ ومُوسَى بن أَبى عَائِشَة وَأَبُو حنيفَة كَذَا وَقع فِي رِوَايَة بعض الروَاة عَن أَبى حنيفَة عَن أبي الْحسن عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن عبد الله بن شَدَّاد عَن جَابر فِي قِرَاءَة الامام أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ واخرج بن خسرو من طَرِيق

[ ٢ / ٤٣٥ ]

مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَالْحسن بن زِيَاد عَن أَبى حنيفَة عَن أَبى الْحسن عَن عبد الله بن شَدَّاد وَمن طَرِيق أَبى يُوسُف وَمُحَمّد بن الْحسن واسد بن عَمْرو وَالْفضل بن مُوسَى كلهم عَن أبي حنيفَة عَن مُوسَى بن أَبى عَائِشَة قَالَ بن خسرو أَبُو الْحسن هُوَ مُوسَى ثمَّ سَاقه من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن تَوْبَة عَن مُحَمَّد بن الْحسن عَن أَبى حنيفَة ثَنَا أَبُو الْحسن مُوسَى بن أبي عَائِشَة بِهِ فَتبين أَنه وَاحِد وَهُوَ الصَّوَاب أَن أَبَا الْحسن هُوَ مُوسَى بن أَبى عَائِشَة نَفسه وَجزم بذلك الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره

[ ٢ / ٤٣٦ ]

١٢٥٧ - اأَبُو حصبة أَو بن حصبة عَن رجل شهد النَّبِي ﷺ

[ ٢ / ٤٣٦ ]

يخْطب وَعنهُ عُرْوَة بن عبد الله الْجعْفِيّ مَجْهُول قَالَه الْحُسَيْنِي وَضَبطه بمهملتين وموحدة ورأيته فِي تَرْتِيب الْمسند لِابْنِ الْمُحب كَذَلِك لَكِن بنُون وتصغير وَلم يذكرهُ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد لَا هُنَا وَلَا هُنَا والراوي عَنهُ عُرْوَة بن عبد الله من رجال التَّهْذِيب يكنى أَبَا مهل بِفتْحَتَيْنِ ولأم خَفِيفَة وَهُوَ من افراد الْحَاكِم

[ ٢ / ٤٣٧ ]

١٢٥٨ - اأَبُو حَفْص عَن أنس وَعنهُ عبد الله بن الْوَلِيد التجِيبِي ذكره بن أبي حَاتِم هَكَذَا فِي الكنى وَلم يسمه قلت يجوز أَن يكون هُوَ عمر بن عبد الله بن أبي طَلْحَة فَإِن ابْنه حفصا يُقَال لَهُ بن اخى أنس لِأَن جده عبد الله بن أَبى طَلْحَة أَخُو أنس

[ ٢ / ٤٣٧ ]

لِأَبِيهِ وَقد تقدّمت تَرْجَمَة حَفْص بن عمر فِي الْأَسْمَاء وَعمر هَذَا لم يذكرهُ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد أصلا وَحَدِيثه أَن مثل الْعلمَاء فِي الأَرْض كَمثل النُّجُوم فِي السَّمَاء الحَدِيث وفى سَنَده رشدين بن سعد أحد الضُّعَفَاء

[ ٢ / ٤٣٨ ]

١٢٥٩ - اأَبُو حَفْصَة مولى عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا عَنْهَا فِي صَلَاة الْكُسُوف روى عَنهُ بن أَبى مليكَة ذكره بن أبي حَاتِم فَقَالَ روى

[ ٢ / ٤٣٨ ]

عَنهُ يحيى بن أبي كثير وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَلم يذكر أَبُو أَحْمد فِي الكنى سوى أبي حَفْصَة يرْوى عَن عبَادَة بن الصَّامِت ويروى عَنهُ على بن أبي حمله وَنَقله عَن البُخَارِيّ وَسَماهُ حَبَشِيًّا فَيحْتَمل أَن يكون هُوَ

[ ٢ / ٤٣٩ ]

١٢٦٠ - اأَبُو الحكم الْبنانِيّ عَن أَبى بَرزَة وَعنهُ أَبُو الْأَشْهب لَا يعرف قلت تعقبه شَيخنَا الهيثمي بِأَنَّهُ مَعْرُوف وَهُوَ على بن الحكم الْمخْرج لَهُ فِي البُخَارِيّ وَغَيره وَهُوَ كَمَا قَالَ شَيخنَا وَوَقع فِي مُسْند الْبَراء

[ ٢ / ٤٣٩ ]

من رِوَايَة زُهَيْر عَن أبي بلج حَدثنِي على أَبُو الحكم الْبَصْرِيّ عَن أبي بَحر عَن الْبَراء

[ ٢ / ٤٤٠ ]

١٢٦١ - اأَبُو الحلبس عَن أبي هُرَيْرَة وَأم الدَّرْدَاء رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَعنهُ خَالِد بن يزِيد وَأَبُو الْأسود قلت هُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام بعْدهَا مُوَحدَة ثمَّ مُهْملَة وَقد وَقع فِي نفس الْمسند من طَرِيق مُعَاوِيَة بن صَالح عَن أَبى حَلبس يزِيد بن ميسرَة عَن أم الدَّرْدَاء أَنه سَمعهَا تَقول فَهَذَا اسْم الَّذِي يرْوى عَن أم الدَّرْدَاء قد صرح بِهِ فِي الرِّوَايَة فِي الْمسند واما الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة فَوَقع فِيهِ من طَرِيق بن لَهِيعَة عَن أبي الْأسود وَهُوَ يَتِيم عُرْوَة

[ ٢ / ٤٤٠ ]

عَن أَبى حَلبس عَن أَبى هُرَيْرَة وَقد ذكر الْحَاكِم أَبُو أَحْمد هَذِه التَّرْجَمَة أَبُو حَلبس يزِيد بن ميسرَة وَأَبُو حَلبس يُونُس بن ميسرَة وَحكى فِي يزِيد أَنه يكنى أَيْضا أَبَا يُوسُف وَفِي يُونُس أَنه يكنى أَيْضا أَبَا عبيد وَقد قدمت فِي تَرْجَمَة يزِيد بن ميسرَة انه يكنى أَبَا حَلبس

[ ٢ / ٤٤١ ]

١٢٦٢ - اأَبُو حَمْزَة عَن أخرم الطَّائِي عَن أَبِيه عَن بن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ

[ ٢ / ٤٤١ ]

١٢٦٢ - اوَأَبُو حَمْزَة عَن أَبِيه عَن بن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ شُعْبَة لَا يدرى من هما وَقَالَ بن شَيخنَا فِي كل مِنْهُمَا لَا يعرف قلت قَالَ أَحْمد حَدثنَا حجاج ثَنَا شُعْبَة عَن أَبى التياح عَن رجل من طى عَن عبد الله قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ عَن التبقر فِي الْأَهْل

[ ٢ / ٤٤١ ]

وَالْمَال قَالَ فَقَالَ أَبُو حَمْزَة وَكَانَ جَالِسا عِنْده نعم حَدثنِي أخزم الطَّائِي عَن أَبِيه عَن عبد الله عَن النَّبِي ﷺ فَقَالَ عبد الله وَكَيف وَأهل براذان وَأهل بِالْمَدِينَةِ وَأهل بِكَذَا قَالَ شُعْبَة فَقلت لأبي التياح مَا التبقر قَالَ الْكَثْرَة وَأخرجه أَحْمد أَيْضا عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن شُعْبَة سَمِعت أَبَا حَمْزَة يحدث عَن أبي الاخزم عَن أَبِيه فَالْحَاصِل أَن أَبَا حَمْزَة زَاد لشعبة فِي الْإِسْنَاد قَول عَن أَبِيه بِخِلَاف أبي التياح فَإِنَّهُ قَالَ عَن رجل من طى عَن عبد الله وَلم يقل عَن أَبِيه وَالضَّمِير فِي الرِّوَايَة لِابْنِ الاخزم لَا لأبي حَمْزَة فاما أَبُو حَمْزَة فَإِنَّهُ يعرف بجار شُعْبَة واسْمه عبد الرَّحْمَن وَاخْتلف فِي اسْم أَبِيه وَله تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب وَلَيْسَت لَهُ رِوَايَة فِي التَّهْذِيب عَن أَبِيه وَجزم بن شَيخنَا فِي تَرْجَمَة أخرم الطَّائِي فِي الْهمزَة أَن أَبَا حَمْزَة هَذَا هُوَ مَيْمُون الْأَعْوَر وَلَيْسَ كَمَا قَالَ مَعَ أَنه نَاقض ذَلِك هُنَا فَقَالَ إِنَّه لَا يعرف وَمَيْمُون الْأَعْوَر مَعْرُوف وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب فَلَا يسْتَدرك وَقد روى الْمَتْن غير شُعْبَة فجود

[ ٢ / ٤٤٢ ]

الْإِسْنَاد أخرجه أَحْمد أَيْضا وَالتِّرْمِذِيّ من رِوَايَة الْأَعْمَش عَن شمر بن عَطِيَّة عَن الْمُغيرَة بن سعد بن الاخزم عَن أَبِيه عَن عبد الله فَذكر الحَدِيث وَلَفظه لَا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَة فترغبوا فِي الدُّنْيَا وعَلى هَذَا فَابْن الاخزم فِي رِوَايَة شُعْبَة هُوَ الْمُغيرَة بن سعد بن الأخزم نسب إِلَى جده وَأَبوهُ على هَذَا هُوَ سعد بن الأخرم وَيحْتَمل أَن يكون المُرَاد بِأَبِيهِ أَبوهُ الْأَعْلَى وَهُوَ الأخرم فَمن ترْجم لسعد كَمَا فِي التَّهْذِيب لَا يحْتَاج لترجمة الأخزم وَمن ترْجم للأخزم كَمَا فِي هَذَا التصنيف لَا يحْتَاج لترجمة سعد قَالَ عبد الله وبراذان مَا براذان وبالمدينة وَمَا بِالْمَدِينَةِ تبينه معنى الحَدِيث أَن بن مَسْعُود حدث عَن النَّبِي ﷺ بالنهى عَن التَّوَسُّع وَعَن اتِّخَاذ الضيع ثمَّ لما فرغ الحَدِيث استدرك على نَفسه فَأَشَارَ الى أَنه اتخذ ضيعتين إِحْدَاهمَا بِالْمَدِينَةِ وَالْأُخْرَى براذان وَاتخذ أهلين أهل بِالْكُوفَةِ

[ ٢ / ٤٤٣ ]

وَأهل براذان وراذان برَاء مُهْملَة وذال مُعْجمَة خَفِيفَة مَكَان خَارج الْكُوفَة

[ ٢ / ٤٤٤ ]

١٢٦٣ - اأَبُو حَنْظَلَة عَن بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا فِي الصَّلَاة فِي السّفر وَعنهُ إِسْمَاعِيل كَذَا قَالَ الْحُسَيْنِي وَقَالَ بن شَيخنَا لَا يعرف قلت بل هُوَ مَعْرُوف يُقَال لَهُ الْحذاء بِمُهْملَة ثمَّ مُعْجمَة وَلم يسم وَقد روى أَيْضا عَن رجل من أهل مَكَّة عَن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ وروى عَنهُ أَيْضا مَالك بن مغول ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَقَالَ حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين قلت وَلَا اعرف فِيهِ جرحا بل ذكره بن خلفون فِي الثِّقَات

[ ٢ / ٤٤٤ ]

١٢٦٤ - أَبُو الْحُوَيْرِث حَفْص من ولد عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يعلى وَعنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث قلت عداده فِي أهل الْبَصْرَة وَهُوَ مِمَّا فَاتَ الْحَاكِم أَبَا أَحْمد ذكره

[ ٢ / ٤٤٥ ]