٤٦٢ - اصَالح بن حُجَيْر بَصرِي كنيته أَبُو حُجَيْر عَن مُعَاوِيَة بن حديج وَعنهُ ثَابت الْبنانِيّ إِن كَانَ سمع مِنْهُ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات هَكَذَا قلت وَمتْن الحَدِيث من غسل مَيتا وكفنه وَولي جننه رَجَعَ مغفورا لَهُ أخرجه أَحْمد وَقَالَ أَنه مَوْقُوف وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ من رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت مَوْقُوفا ثمَّ اخْرُج الحَدِيث الْمَذْكُور من طَرِيق
[ ١ / ٦٤٩ ]
سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن بن حُجَيْر عَن مُعَاوِيَة بن حديج نَحوه وَكَذَا جمع بن أبي حَاتِم فِيمَن روى عَنهُ بَين ثَابت وَقَتَادَة فَهُوَ مِمَّن وَافَقت كنيته اسْم أَبِيه
[ ١ / ٦٥٠ ]
٤٦٣ - اصَالح بن سرج بِفَتْح الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء بعْدهَا جِيم الشني روى عَن عمرَان بن حطَّان السدُوسِي روى عَنهُ اسْلَمْ الْمنْقري وَعَمْرو أَو عمر بن الْعَلَاء الْيَشْكُرِي وَقَالَ بن مَاكُولَا صَالح يروي حَدِيثا فِي الْقَضَاء روى عَنهُ حرمي أَبُو الْعَلَاء كَذَا فِي نُسْخَة
[ ١ / ٦٥٠ ]
مُعْتَمدَة وَالصَّوَاب جرن وَهُوَ لقبه ذكره البُخَارِيّ وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَيُسْتَفَاد مِنْهُ أَن كنيته أَبُو الْعَلَاء كاسم أَبِيه وَالْأَكْثَر قَالُوا فِيهِ عَمْرو بِفَتْح أَوله كَمَا سَيَأْتِي فِي حرف الْعين وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات واخرج حَدِيثه فِي صَحِيحه وَقَالَ أَحْمد كَانَ يرى رَأْي الْخَوَارِج
[ ١ / ٦٥١ ]
قلت وَكَذَا شَيْخه عمرَان وَحَدِيثه عَن عمرَان هُوَ عَن عَائِشَة فِي التَّرْهِيب من ولَايَة الحكم بَين النَّاس
[ ١ / ٦٥٢ ]
٤٦٤ - اصَالح بن سعيد عَن عَائِشَة أَنَّهَا فقدت النَّبِي ﷺ من مضجعه فلمسته بِيَدِهَا فَوَقَعت عَلَيْهِ وَهُوَ ساجد وَهُوَ يَقُول رب أعْط نَفسِي تقواها الحَدِيث وروى عَنهُ نَافِع بن عمر ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات.أما صَالح بن سعيد يروي عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَسليمَان بن يسَار نفأبوه بِالتَّصْغِيرِ على الصَّحِيح،وَهُوَ فِي التَّهْذِيب.وَلَهُم شيخ ثَالِث يُقَال لَهُ: صَالح بن سعيد كَالْأولِ لكنه من طبقَة الثَّانِي ومتأخر عَن الأول وَهُوَ مروزي ذكره بن أبي حَاتِم روى عَن
[ ١ / ٦٥٢ ]
الْحسن وَابْن سِيرِين وَمُقَاتِل بن حَيَّان روى عَنهُ إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ
[ ١ / ٦٥٣ ]
٤٦٥ - عب صَالح بن صباح بن اشرس عَن أَبِيه عَن أنس وَابْن عَبَّاس وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن دِينَار مَجْهُول وَقَالَ بن شَيخنَا لَا اعرفه قلت سَيَأْتِي ذكره فِي صباح وَأَنه من زيادات عبد الله بن أَحْمد
[ ١ / ٦٥٣ ]
٤٦٦- فع صَالح بن عبد الله بن الزبير عَن كَعْب وَعنهُ مُحَمَّد بن زيد بن مهَاجر لَيْسَ بالمشهور
[ ١ / ٦٥٣ ]
قلت لم ار فِي النّسَب لمصعب وَلَا للزبير بن بكار فِي أَوْلَاد عبد الله بن الزبير من يُقَال لَهُ صَالح
[ ١ / ٦٥٤ ]
٤٦٧ - اصَالح بن مُسلم بن رُومَان الْمَكِّيّ عَن أبي الزبير وَعنهُ يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب وَيزِيد بن هَارُون ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي ضعفه بن معِين وَأَبُو حَاتِم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَفِي الضُّعَفَاء قلت وَقد اخْتلف فِي اسْمه فَقَالَ يزِيد بن هَارُون عَن مُوسَى بن مُسلم بن رُومَان وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن صَالح بن رُومَان عَن أبي الزبير وَرجح الثَّانِي وَنسب بَعضهم مُوسَى فَقَالَ مُوسَى بن رُومَان وَقَالَ أَبُو دَاوُد أَخطَأ من قَالَ صَالح بن مُسلم
[ ١ / ٦٥٤ ]
قلت وَهِي الرِّوَايَة الَّتِي وَقعت عِنْد أَحْمد وَبِذَلِك جزم البُخَارِيّ حَيْثُ قَالَ صَالح بن مُسلم بن رُومَان سمع أَبَا الزبير سمع مِنْهُ يُونُس بن مُحَمَّد وَبِهَذَا سَوَاء ذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَذكره أَيْضا فِي الضُّعَفَاء بِلَفْظِهِ وَقَالَ كَانَ يخطىء حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد ثمَّ اسند عَن بن معِين من طَرِيق بن أبي خَيْثَمَة عَنهُ أَنه سَأَلَهُ عَنهُ فَقَالَ ضَعِيف وَكَذَا نقل بن أبي حَاتِم عَن بن أبي خَيْثَمَة وَنقل عَن أَبِيه أبي حَاتِم أَنه سَمعه يَقُول هُوَ ضَعِيف الحَدِيث وانما اوردت ذَلِك لِأَنَّهُ عِنْد التَّحْقِيق لَيْسَ من شَرط هَذَا الْكتاب لِأَنَّهُ وَاحِد وَاخْتلف فِي اسْمه وَإِذا سبقت تَرْجَمته فِي التَّهْذِيب فَلَا تُعَاد هُنَا لَكِن مشيت على الِاحْتِمَال
[ ١ / ٦٥٥ ]
٤٦٨ - اصَالح مولى وجزة عَن أم هَانِئ وَعنهُ مُسلم بن أبي مَرْيَم لَا يعرف قلت وَقع فِي الْمسند من طَرِيق أبي معشر نجيح الْمدنِي عَن مُسلم بن أبي مَرْيَم وَذكر عبد الله بن أَحْمد بعده من طَرِيق مُوسَى بن
[ ١ / ٦٥٥ ]
خلف عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن أبي صَالح عَن أم هَانِئ نَحوه
[ ١ / ٦٥٦ ]
٤٦٩ - اصباح بن اشرس عَن بن عَبَّاس وَعنهُ ابْنه صَالح ومعتمر بن سُلَيْمَان مَجْهُول وَقَالَ بن شَيخنَا لَا اعرفه قلت لَيْسَ اشرس وَالِد صباح وانما هُوَ شَيْخه قَالَ أَحْمد فِي مُسْند الْأَنْصَار حَدثنَا مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن صباح عَن اشرس بن الْحسن قَالَ سُئِلَ بن عَبَّاس عَن الْمَدّ والجزر الحَدِيث وَقَالَ عبد الله بعده حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن دِينَار ثَنَا صَالح بن صباح عَن أَبِيه مثله
[ ١ / ٦٥٦ ]
قلت وَإِبْرَاهِيم بن دِينَار من رجال التَّهْذِيب وَيُسْتَفَاد مِمَّا ذكر أَن صباح بن اشرس لَا وجود لَهُ وانما هُوَ صباح غير مَنْسُوب عَن أنس تصحفت عَن وَكَانَت بن وأخل الْحُسَيْنِي وَمن تبعه بِذكر اشرس بن الْحسن وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَذكر أَنه يروي عَنهُ عبد الله بن الْمُبَارك
[ ١ / ٦٥٧ ]
٤٧٠ - اصحار بِضَم أَوله وَتَخْفِيف الْمُهْملَة بن الْعَبَّاس بن صَخْر بن شرَاحِيل بن منقذ بن عَمْرو بن مرّة الْعَبْدي أَبُو عبد الرَّحْمَن نزيل الْبَصْرَة وَقد ينْسب لجده قَالَ البُخَارِيّ وَابْن السكن لَهُ صُحْبَة روى عَن النَّبِي ﷺ فِي الْأَشْرِبَة وَغَيرهَا روى عَنهُ ابناه
[ ١ / ٦٥٧ ]
جَعْفَر وَعبد الرَّحْمَن وَمَنْصُور بن أبي مَنْصُور وجيفر بن الحكم واخرج الْبَغَوِيّ من طَرِيق خلدَة بنت طلق قَالَت حَدثنِي أبي أَنه كَانَ عِنْد رَسُول الله ﷺ فجَاء صحار عبد الْقَيْس فَقَالَ يَا رَسُول الله مَا ترى فِي شراب نصنعه بأرضنا الحَدِيث وَهُوَ فِي كتاب الْأَشْرِبَة الْمُفْرد للامأم أَحْمد وَأخرج حَدِيثه الَّذِي فِي الْمسند من طَرِيق يزِيد بن الشخير عَن عبد الرَّحْمَن بن صحار عَن أَبِيه سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يخسف بقبائل الحَدِيث قَالَ الْبَغَوِيّ لَا أعلمهُ روى غير هَذَا الحَدِيث
[ ١ / ٦٥٨ ]
قلت وَقد أورد لَهُ بن شاهين بِهَذَا الْإِسْنَاد حَدِيثا فِي الْجَرّ لَكِن هُوَ طرف من الَّذِي قبله وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق النديم كَانَ صحار أحد الخطباء والنسابين فِي زمن مُعَاوِيَة وَله مَعَ دَغْفَل النسابة محاورات وَكَانَ فصيحا بليغا وَهُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ مُعَاوِيَة يَا ازرق فَقَالَ الْبَازِي ازرق قَالَ يَا احمر قَالَ الذَّهَب احمر وَسَأَلَهُ عَن البلاغة فَقَالَ أَن لَا تبطيء وَلَا تخطي وَقَالَ بن سعد كَانَ مِمَّن يطْلب بِدَم عُثْمَان وَقد بسطت تَرْجَمته فِي كتاب الْإِصَابَة وفيهَا أَن الحكم بن عَمْرو بَعثه بشيرا بِفَتْح مكران الى عمر فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ سهلها جبل وماؤها وشل وَثَمَرهَا دقل وعدوها بَطل فَقَالَ لَا يغزوها جَيش مَا بقيت
[ ١ / ٦٥٩ ]
٤٧١ - اصَخْر بن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة المدلجي عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَعنهُ بكر بن مُضر قَالَ أَحْمد حَدثنَا أَبُو سَلمَة هُوَ مَنْصُور بن سَلمَة ثَنَا بكر بن مُضر ثَنَا صَخْر بن عبد الرَّحْمَن فَذكر حَدِيث عَائِشَة الَّذِي فِيهِ لن يصبر عليكن الا الصَّابِرُونَ ثمَّ قَالَ أَحْمد عقبه وَقَالَ قُتَيْبَة صَخْر بن عبد الله يعْنى أَن قُتَيْبَة روى هَذَا الحَدِيث عَن بكر بن مُضر كَمَا رَوَاهُ أَبُو سَلمَة لكنه خَالف فِي وَالِد صَخْر فَقَالَ أَبُو سَلمَة إِن اسْمه عبد الرَّحْمَن وَقَالَ قُتَيْبَة إِن اسْمه عبد الله وَهَذَا الثَّانِي هُوَ الْمُعْتَمد فقد أخرجه التِّرْمِذِيّ عَن قُتَيْبَة مَوْصُولا وَقَالَ صَخْر بن عبد الله وَكَذَلِكَ أخرجه بن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق قُتَيْبَة وَالْحَاكِم من طَرِيق عبد الله بن يُوسُف عَن بكر بن مُضر وَيُؤَيِّدهُ أَن الْمزي
[ ١ / ٦٦٠ ]
قَالَ فِي تَرْجَمَة صَخْر إِنَّه أَخُو خَالِد بن عبد الله بن حَرْمَلَة المدلجي قلت وخَالِد اخْرُج لَهُ مُسلم وَلم يخْتَلف فِي أَن اسْمه عبد الله فرجح قَول قُتَيْبَة وَلَا سِيمَا وَقد وَافقه غَيره وانما نبهت عَلَيْهِ هُنَا لِئَلَّا يظنّ من لَا يفهم هَذَا الشَّأْن ويقنع فِيهِ بِالِاحْتِمَالِ أَن صَخْر بن عبد الرَّحْمَن غير صَخْر بن عبد الله وَأَنِّي اغفلته فيستدركه عَليّ وَالصَّوَاب أَنه هُوَ
[ ١ / ٦٦١ ]
٤٧٢ - عب صَدَقَة بن أبي سهل الْبَصْرِيّ روى عَن كثير بن يسَار أبي الْفضل الطفَاوِي عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام عَن أبي الدَّرْدَاء حَدِيثا أخرجه عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل عَن سعيد بن أبي الرّبيع السمان
[ ١ / ٦٦١ ]
وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ عَن عبد الله بن أَحْمد عَن أبي كَامِل الجحدري كِلَاهُمَا عَن صَدَقَة بن أبي سهل وَكَذَا أخرجه الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق خَالِد بن خِدَاش عَن صَدَقَة وَهُوَ عِنْد الامام أَحْمد عَن أَحْمد بن عبد الْملك الْحَرَّانِي عَن سهل بن أبي صَدَقَة عَن كثير الطفَاوِي قَالَ عبد الله بن أَحْمد بعد أَن رَوَاهُ عَن أَبِيه وهم فِيهِ الشَّيْخ يَعْنِي أَحْمد بن عبد الْملك فَإِنَّهُ قلبه وَإِنَّمَا هُوَ صَدَقَة قلت وَكَذَا ترْجم لَهُ البُخَارِيّ فَقَالَ صَدَقَة بن أبي سهل سمع كثيرا سمع مِنْهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وقتيبة وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَاقْتصر الْحُسَيْنِي وَمن تبعه على ذكر سهل بن أبي صَدَقَة فِي حرف السِّين الْمُهْملَة فَذكره على الْخَطَأ وَلم يُنَبه هُنَاكَ وَلَا هُنَا على الصَّوَاب وَذكر البُخَارِيّ أَيْضا شَيخا آخر يُقَال لَهُ صَدَقَة أَبُو سهل الْهنائِي الْقطَّان
[ ١ / ٦٦٢ ]
روى عَن مُحَمَّد بن سِيرِين وَسمع عبيدا يعْنى بن وَأَبا عَمْرو الْجملِي يعد فِي الْبَصرِيين روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَدَاوُد بن مَنْصُور قَاضِي المصيصة وَغَيرهم وَثَّقَهُ بن معِين وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَفرق بَينه وَبَين صَدَقَة بن أبي سهل الرَّاوِي عَن كثير وَكَذَا فرق بَينهمَا البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم ذكرته للتمييز وصنيع الْحُسَيْنِي يَقْتَضِي أَنَّهُمَا وَاحِد وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِنَّهُ ذكر فِي تَرْجَمَة سهل بن أبي صَدَقَة أَنه هنائي وَأَن بن معِين وَثَّقَهُ وَإِنَّمَا قَالَ بن معِين صَدَقَة أَبُو سهل الْهنائِي ثِقَة
[ ١ / ٦٦٣ ]
٤٧٣ - اصَدَقَة بن طَيْسَلَة عَن معن بن ثَعْلَبَة الْمَازِني وَعنهُ
[ ١ / ٦٦٣ ]
أَبُو معشر الْبَراء ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت اثْبتْ البُخَارِيّ سَمَاعه عَن معن
[ ١ / ٦٦٤ ]
٤٧٤ - اصَدَقَة الدِّمَشْقِي قَالَ جَاءَ رجل الى بن عَبَّاس يسْأَله عَن الصيأم قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يَقُول فَذكر صَوْم دَاوُد وَعنهُ أَبُو هرم قَالَ الْحُسَيْنِي لَعَلَّه صَدَقَة بن عبد الله السمين فَإِن يكن فَلَيْسَ من شرطنا والا فَلَا اعرفه قلت سَاق أَحْمد الحَدِيث من رِوَايَة فرج بن فضَالة عَن أبي هُرْمُز كَذَا هُوَ فِي الأَصْل بِضَم الْهَاء وَسُكُون الرَّاء بعْدهَا مِيم ثمَّ زَاي منقوطة وكتبها الْحُسَيْنِي بِخَطِّهِ وَمن تبعه بِغَيْر زَاي وَهُوَ الَّذِي فِي تَارِيخ بن عَسَاكِر بِخَط ولد المُصَنّف وَجزم بن عَسَاكِر بِأَنَّهُ أَبُو هُرَيْرَة وَهُوَ
[ ١ / ٨٠٢ ]
الْحِمصِي وَسَتَأْتِي تَرْجَمته فِي الكنى وَقد اخْرُج الحَدِيث الَّذِي ذكره أَحْمد فِي مُسْند بن عَبَّاس من طَرِيق هَذَا الرجل مطولا جدا عبد الرَّحْمَن بن عمر بن يزِيد الْمَعْرُوف برستة فِي كتاب الْإِيمَان لَهُ فَقَالَ فِيهِ عَن أبي هُرَيْرَة الْحِمصِي عَن بن عَبَّاس وَلم ار هَذِه الكنية بِكَسْر الْهَاء بِغَيْر الزَّاي فِي آخِره فِي كتاب أبي أَحْمد وانما ترْجم لأبي هُرْمُز ترجمتين سمى الأول نَافِعًا وَهُوَ مَشْهُور بالضعف وسمى الآخر سعد بن يُونُس وَقَالَ إِنَّه يرْوى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح قلت وَهَذِه طبقَة شيخ فرج بن فضَالة واما ظَنّه بِأَنَّهُ صَدَقَة الدِّمَشْقِي الَّذِي روى عَن بن عَبَّاس هُوَ صَدَقَة بن عبد الله السمين الْمَعْرُوف بالضعف المترجم لَهُ فِي التَّهْذِيب فَلَيْسَ بصواب بل هُوَ آخر أفرده بن عَسَاكِر بترجمة فَقَالَ صَدَقَة يروي عَن بن عَبَّاس روى عَنهُ أَبُو هُرَيْرَة وَيُقَال أَبُو هرم وَأفَاد بِأَن الصَّوَاب فِي كنية الرَّاوِي مَا سأذكره فَفِي تَارِيخ
[ ١ / ٦٦٥ ]
البُخَارِيّ صَدَقَة أَبُو مُعَاوِيَة الدِّمَشْقِي عَن الْقَاسِم وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم أفرده فِي تَرْجَمَة صَدَقَة بن عبد الله السمين وَكَذَا صنع مُسلم فِي كتاب الكنى وَجوز بن عَسَاكِر أَنه السمين ثمَّ قَالَ وَهَذَا الرَّاجِح عِنْدِي
[ ١ / ٦٦٦ ]
٤٧٥ - اصَفْوَان بن مخرمَة الْقرشِي الزُّهْرِيّ أَخُو مخرمَة صَحَابِيّ لم يرو عَنهُ غير ابْنه الْقَاسِم قلت لَعَلَّه أَرَادَ أَن يَقُول أَخُو الْمسور بن مخرمَة أَبُو نَوْفَل وَهُوَ قَول بن السكن قَالَ يُقَال أَنه أَخُو الْمسور بن مخرمَة وَجزم بذلك الجعابي فِي الاخوة وَقَالَ البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم وَابْن السكن صَفْوَان لَهُ صُحْبَة وَوَقع فِي رِوَايَة الْحَاكِم الْقَاسِم بن صَفْوَان عَن أَبِيه وَكَانَت لَهُ صُحْبَة
[ ١ / ٦٦٦ ]
قَالَ سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول فِي الابراد وَهُوَ الَّذِي اخْرُج لَهُ أَحْمد وَقَالَ الطَّبَرِيّ كَانَ لمخرمة من الْوَلَد الصَّلْت وَهُوَ الْأَكْبَر وَصَفوَان وَبِه كَانَ يكنى والمسور وأمهم عَاتِكَة بنت عَوْف أُخْت عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ
[ ١ / ٦٦٧ ]
٤٧٦ - عب صَفْوَان بن الْمُعَطل بن ربيعَة السّلمِيّ أَبُو عَمْرو اسْلَمْ قبل الْمُريْسِيع وَقَالَ الْوَاقِدِيّ شهد الخَنْدَق وَمَا بعْدهَا وَكَانَ مَعَ كرز بن جَابر فِي طلب العرنيين الَّذين أَغَارُوا على لقاح النَّبِي ﷺ وَهُوَ الَّذِي
[ ١ / ٦٦٧ ]
قَالَ فِيهِ أهل الْإِفْك مَا قَالُوا فبرأه الله قيل ان أَبَا بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث وَسَعِيد بن الْمسيب رويا عَنهُ وَأنكر ذَلِك أَبُو حَاتِم وَقَالَ بن إِسْحَاق وَجه عمر بن الْخطاب عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ الى أرمينية الرَّابِعَة وَكَانَ عِنْدهَا شَيْء من قتال فاصيب فِيهِ صَفْوَان بن الْمُعَطل شَهِيدا وَكَانَ ذَلِك فِي سنة تسع عشرَة وَكَانَ فَاضلا خيرا اثنى عَلَيْهِ النَّبِي ﷺ فِي قصَّة الْإِفْك روى حَدِيثه أَبُو هُرَيْرَة فِي مَوَاقِيت الصَّلَاة قلت صَححهُ بن حبَان من طَرِيق سعيد المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة
[ ١ / ٦٦٨ ]
وَهُوَ عِنْد عبد الله بن أَحْمد من رِوَايَة سعيد المَقْبُري عَن صَفْوَان بِدُونِ ذكر أبي هُرَيْرَة واخرج لَهُ من رِوَايَة أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث عَنهُ حَدِيثا وانكار أبي حَاتِم لَهُ اما من جِهَة رَاوِيه وَهُوَ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ أحد الضُّعَفَاء واما من جِهَة انْقِطَاعه لِأَن أَبَا بكر لم يسمع مِنْهُ واخرج الطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة مَكْحُول عَنهُ حَدِيثا وَهُوَ مُنْقَطع وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد أَيْضا حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ ثَنَا أَبُو قُتَيْبَة ثَنَا عمر بن نَبهَان حَدثنَا سَلام أَبُو عِيسَى ثَنَا صَفْوَان بن الْمُعَطل قَالَ خرجنَا حجاجا فَذكر قصَّة الْحَيَّة الَّتِي لفها الرجل فِي خرقَة واتاهم آتٍ فَقَالَ إِنَّه آخر التِّسْعَة الَّذين اتوا رَسُول الله ﷺ يَسْتَمِعُون الْقُرْآن قلت وَهَذَا إِن كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ رجل آخر وَافق اسْمه صَفْوَان بن
[ ١ / ٦٦٩ ]
الْمُعَطل وَاسم أَبِيه لِأَن من يستشهد فِي خلَافَة عمر لَا يلْحقهُ سَلام أَبُو عِيسَى حَتَّى يحدثه ثمَّ رَأَيْت فِي سنة قَتله خلافًا وَأَنه عَاشَ الى خلَافَة مُعَاوِيَة فاستشهد بالروم سنة ثَمَان وَخمسين أَو سنة سِتِّينَ فعلى هَذَا فسماع جَمِيع من تقدم ذكره عَنهُ مُمكن لَكِن يُعَكر عَلَيْهِ قَول عَائِشَة أَنه قتل شَهِيدا فَإِن ذَلِك يَقْتَضِي تقدم مَوته عَلَيْهَا وَهِي لم تبْق الى الْعَصْر الْمَذْكُور وَقد ذكره بن عَسَاكِر فِي تَارِيخ دمشق فَقَالَ صَفْوَان بن الْمُعَطل بن رحبة بن المؤمل وسَاق نسبه الى سليم وكناه أَبَا عَمْرو روى عَن النَّبِي ﷺ حديثين روى عَنهُ أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن وَسَعِيد بن الْمسيب وَسَعِيد المَقْبُري وسلأم أَبُو عِيسَى وَشهد فتح دمشق وَاسْتشْهدَ بسميساط ثمَّ سَاق حَدِيث أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن عَنهُ من مُعْجم أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَنقل عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَنه قَالَ فِي تَرْجَمَة أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن أَنه أحد الْفُقَهَاء قديم لَقِي الصَّحَابَة وَلَا انكر أَن يكون سمع بن صَفْوَان وَأسْندَ حَدِيث سعيد المَقْبُري عَنهُ من مُسْند أبي يعلى وَهُوَ فِي بَيَان أَوْقَات الصَّلَاة
[ ١ / ٦٧٠ ]
ثما دخل رِوَايَة من ادخل بَينهمَا أَبَا هُرَيْرَة وَنقل تَصْحِيحه عَن بن مندة وَأسْندَ عَن خَليفَة بن خياط انه سَاق نسبه ثمَّ قَالَ وَله دَار بِالْبَصْرَةِ وَمَات بسميساط وقبره هُنَاكَ وأرخه بن سعد فِي آخر خلَافَة مُعَاوِيَة وأرخه أَبُو أَحْمد فِي الكنى سنة تسع عشرَة قلت وَفِي قصَّة الْإِفْك أَشْيَاء تتَعَلَّق بِهِ وَفِي مُسْند أبي يعلى من طَرِيق بن عون عَن الْحسن عَن صَاحب زَاد النَّبِي ﷺ قَالَ بن عون كَانَ يُسمى سفينة عَن رَسُول الله ﷺ أَنه قَالَ إِن صَفْوَان بن الْمُعَطل خَبِيث اللِّسَان طيب الْقلب ذكر ذَلِك فِي قصَّة جرت لَهُ مَعَ سفينة فِي طلبه مِنْهُ الزَّاد وَرَبِيعَة فِي نسبه بالتثقيل هَذَا قَول بن عبد الْبر وَقَالَ بن الْكَلْبِيّ ربعية بِمُهْملَة ثمَّ مُعْجمَة وفتحات وَهُوَ بن خزاعي بِلَفْظ النِّسْبَة بن محَارب بن مرّة بن فالج بفاء وجيم بن ذكْوَان وهم بطن من بني سليم وَلِهَذَا جَاءَ فِي قصَّة الْإِفْك صَفْوَان بن الْمُعَطل السّلمِيّ ثمَّ
[ ١ / ٦٧١ ]
الذكواني وروى بن إِسْحَاق بِسَنَد صَحِيح أَن صَفْوَان بن الْمُعَطل ضرب حسان بن ثَابت بِالسَّيْفِ وَهُوَ يَقُول
تلق ذُبَاب السَّيْف مني فإنني
غُلَام إِذا هوجيت لست بشاعر فاستعدى على صَفْوَان فاستوهبها النَّبِي ﷺ من حسان فَوَهَبَهَا لَهُ وَقَالَت عَائِشَة فِي حَدِيث الْإِفْك بعد ذكر صَفْوَان فَقتل بعد ذَلِك شَهِيدا وَقَالَت فِيهِ أَيْضا انه قَالَ مَا كشفت كنف أُنْثَى قطّ وَهُوَ مَحْمُول على مَا مضى قبل مقَالَته تِلْكَ والا فقد تزوج بعد ذَلِك وَجَاءَت امْرَأَته تشكوه والقصة بذلك فِي سنَن أبي دَاوُد بِسَنَد جيد
[ ١ / ٦٧٢ ]
٤٧٧ - اصَفْوَان الْجمال عَن بن عَبَّاس وَعنهُ الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي مَجْهُول قلت إِنَّمَا هُوَ أَبُو صَفْوَان الْجمال الَّذِي اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد وَقد اخْرُج أَحْمد حَدِيثه على الْوَجْهَيْنِ أخرجه عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْحسن بن عَمْرو عَن أبي صَفْوَان الْجمال عَن بن عَبَّاس حَدِيث من أَرَادَ الْحَج فليستعجل وَكَذَا أخرجه أَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَالْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي الكنى كلهم من طَرِيق أبي مُعَاوِيَة وَقَالَ أَحْمد أَيْضا حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد هُوَ الْمحَاربي ثَنَا الْحسن بن عَمْرو عَن صَفْوَان الْجمال بِهِ فَكَأَن
[ ١ / ٦٧٣ ]
الْمحَاربي وهم فِي تَسْمِيَته وانما هُوَ أَبُو صَفْوَان واسْمه مهْرَان وَهُوَ مترجم فِي التَّهْذِيب
[ ١ / ٦٧٤ ]
٤٧٨ - فه الصَّلْت بن بهْرَام التَّمِيمِي وَيُقَال الْهِلَالِي أَبُو هَاشم وَيُقَال أَبُو هِشَام الْكُوفِي عَن حوط الْعَبْدي وَأبي وَائِل وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَالشعْبِيّ وَزيد بن وهب وعدة وَعنهُ أَبُو حنيفَة والسفيانان وَأَبُو أُسَامَة وَشريك وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ بن معِين وَالْعجلِي وَقَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه حَدثنَا أَبُو معمر الْقطيعِي ثَنَا بن عُيَيْنَة قَالَ ثَنَا الصَّلْت بن بهْرَام وَكَانَ اصدق أهل الْكُوفَة وَقَالَ البُخَارِيّ يذكر بالإرجاء وَهُوَ صَدُوق
[ ١ / ٦٧٤ ]
فِي الحَدِيث وَقَالَ غَيره مَاتَ فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة قلت هُوَ قَول الْوَاقِدِيّ اسنده أَبُو بشر الدولابي من طَرِيقه وروى عَنهُ أَيْضا جرير بن حَازِم وَقَالَ إِسْحَاق فِي مُسْنده انا وَكِيع ثَنَا الصَّلْت بن بهْرَام وَهُوَ ثِقَة وَقَالَ بن سعد الصَّلْت بن بهْرَام التَّيْمِيّ من بنى تيم الله بن ثَعْلَبَة ثِقَة ان شَاءَ الله فَهَذَا هُوَ الصَّوَاب فِي نسبه وَقَالَ الْأَزْدِيّ إِذا روى عَنهُ الثِّقَات استقأم حَدِيثه
[ ١ / ٦٧٥ ]
٤٧٩ - ك الصَّلْت بن زبيد بن الصَّلْت الْكِنْدِيّ روى عَن سُلَيْمَان بن يسَار وَعَن غير وَاحِد من أَهله روى عَنهُ مَالك وَعبد الْعَزِيز بن أبي سَلمَة قَالَ بن الْحذاء هُوَ بن أخي كثير بن الصَّلْت وَقيل إِن الصَّلْت هَذَا بن أبي الصَّلْت فَإِن كثير بن الصَّلْت سمى وَلَده باسم أَخِيه وَولى الصَّلْت هَذَا قَضَاء الْمَدِينَة قلت وَرِوَايَة عبد الْعَزِيز عَنهُ ذكرهَا البُخَارِيّ من طَرِيق أبي أويس عَن عبد الْعَزِيز عَن الصَّلْت عَن سُلَيْمَان بن يسَار مُرْسلا وَذكره بن خلفون فِي الثِّقَات وَقَالَ تكلم فِي مذْهبه وَنسب الى الارجاء وَهُوَ ثِقَة قَالَه الْعجلِيّ
[ ١ / ٦٧٦ ]
٤٨٠ - االصَّلْت بن الْعَوام عَن الْحَارِث بن وهب وَعنهُ بن نمير مَجْهُول قلت بل هُوَ مَعْرُوف وانما وَقع فِي اسْم أَبِيه تَحْرِيف وَهُوَ الصَّلْت بن بهْرَام الْمَذْكُور قبل هَذَا فقد ذكر هُوَ فِي تَرْجَمَة الْحَارِث بن وهب
[ ١ / ٦٧٦ ]
على الصَّوَاب وَكَذَا وَقع فِي مُسْند إِسْحَاق أَنا وَكِيع ثَنَا الصَّلْت بن بهْرَام عَن الْحَارِث بن وهب عَن الصنابح بن الاعسر فَذكر حَدِيثا وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ عَن إِسْحَاق
[ ١ / ٦٧٧ ]
٤٨١ - االصَّلْت بن غَالب الهُجَيْمِي عَن مُسلم بن بديل الْعَدوي وَعنهُ يُونُس بن عبيد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي تَرْجَمَة شَيْخه فَقَالَ روى الصَّلْت بن غَالب عَن مُسلم بن بديل عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ رَأَيْت النَّبِي ﷺ شرب على رَاحِلَته ثمَّ ناول الَّذِي عَن يَمِينه وَقَالَ البُخَارِيّ روى الصَّلْت عَن يُونُس مُرْسل وَفِي تَارِيخ بن معِين رِوَايَة عَبَّاس الدوري عَنهُ روى يُونُس بن عبيد عَن الصَّلْت بن غَالب
[ ١ / ٦٧٧ ]
٤٨٢ - االصَّلْت بن قويد الْحَنَفِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ
[ ١ / ٦٧٧ ]
عمار بن مُحَمَّد وَعلي بن ثَابت وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ النَّسَائِيّ حَدِيثه مُنكر قلت كنية الصَّلْت أَبُو احمر وَوَقع فِي رِوَايَة عبد الله بن أَحْمد عَن غير أَبِيه عَن عمار عَن الصَّلْت عَن أبي احمر عَن أبي هُرَيْرَة وَهِي زِيَادَة فِي السَّنَد وَأَبُو احمر كنيته الصَّلْت نبه عَلَيْهِ العلائي والصلت آخر من حدث عَن أبي هُرَيْرَة وَكَذَا عمار بن مُحَمَّد آخر من حدث عَن الصَّلْت قَالَه العلائي فِي مسلسلاته وَتَبعهُ شَيخنَا أَبُو الْفضل ﵀ وَقَالَ البُخَارِيّ الصَّلْت بن قديد أَو قويد انا اشك الْحَنَفِيّ وَذكر لَهُ حَدِيثا آخر فِي التَّعَوُّذ من إمرة السُّفَهَاء
[ ١ / ٦٧٨ ]