حرف الْعين الْمُهْملَة

٤٩٨ - اعازب بن الْحَارِث بن عدي بن مجدعة بن حَارِثَة بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج بن عَمْرو بن مَالك بن أَوْس الْأنْصَارِيّ الأوسي الْحَارِثِيّ وَالِد الْبَراء لَهُ ذكر فِي مُسْند أبي بكر قَالَ بن سعد قَالُوا وَكَانَ عَازِب قد اسْلَمْ أَيْضا وَلم يسمع لَهُ بِذكر فِي الْمَغَازِي وَقد سمعنَا بحَديثه فِي الرجل الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْهُ أَبُو بكر الصّديق رضى الله تَعَالَى عَنهُ قلت وَهُوَ دَال على إِسْلَامه والْحَدِيث الْمَذْكُور فِي الصَّحِيحَيْنِ

[ ١ / ٦٩٥ ]

وَهُوَ على شَرط الْمزي فَإِنَّهُ يذكر مثله أَحْيَانًا لما فِيهِ من حِكَايَة الْبَراء عَن أَبِيه وَلَعَلَّه اغفله كَمَا اغفل كثيرا من نَظَائِره

[ ١ / ٦٩٦ ]

٤٩٩ - عب الْعَاصِ بن عَمْرو الطفَاوِي قَالَ خرج أَبُو الغادية وحبِيب بن الْحَارِث وَأم الغادية مُهَاجِرين الى رَسُول الله ﷺ فأسلموا الحَدِيث وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي قَالَ سَمِعت الْعَاصِ بن عَمْرو الطفَاوِي ذكره بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَقَالَ سمع من عمته أم الغادية روى عَنهُ تَمام بن بزيع فافاد أَن لَهُ رَاوِيا آخر وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ يعْتَبر حَدِيثه من غير رِوَايَة تَمام بن بزيع عَنهُ

[ ١ / ٦٩٦ ]

٥٠٠ - االْعَاصِ بن هِشَام بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم المَخْزُومِي صَحَابِيّ قلت كَذَا أفرده أَبُو زرْعَة بن شَيخنَا وَتبع فِي ذَلِك شَيخنَا الهيثمي فَإِنَّهُ قَالَ الْعَاصِ وَالِد خَالِد ذكر بن حبَان وَلَده خَالِدا فِي الصَّحَابَة فَهُوَ بطرِيق الأولى كَذَا قَالَ وَلم يبين جِهَة الاولوية فِي ذَلِك وَلم يذكرهُ الْحُسَيْنِي وَتبع أَبُو زرْعَة فِي نسبه مَا فِي التَّجْرِيد للذهبي فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ الْعَاصِ بن هِشَام المَخْزُومِي الْمَكِّيّ جد عِكْرِمَة بن خَالِد وَعلم لَهُ عَلامَة مُسْند أَحْمد وَسَبقه بن الْأَثِير فِي أَسد الغابة فَإِنَّهُ ذكر الْعَاصِ بن هِشَام واخرج لَهُ حَدِيثا من رِوَايَة عِكْرِمَة بن خَالِد عَن أَبِيه أَو عَمه عَن جده قَالَ وجد عِكْرِمَة بن خَالِد هُوَ الْعَاصِ بن هِشَام انْتهى وَيُعَكر عَلَيْهِم قَول أهل الْمَغَازِي أَن الْعَاصِ بن هِشَام قتل يَوْم بدر كَافِرًا وَقد زعم

[ ١ / ٦٩٧ ]

بن قَانِع أَن جد عِكْرِمَة بن خَالِد هُوَ الْحَارِث بن هِشَام بن الْمُغيرَة وَتعقب بِأَنَّهُ لَا يعرف فِي ولد الْحَارِث من اسْمه خَالِد لَكِن قيل يحْتَمل أَن يكون جده لامه وَقَالَ العلائي فِي الوشي الْمعلم يجوز أَن يكون عِكْرِمَة بن خَالِد الْمَذْكُور هُوَ عِكْرِمَة بن خَالِد بن سَلمَة بن هِشَام بن الْمُغيرَة وَسَلَمَة صَحَابِيّ لَا شكّ فِيهِ واطنب العلائي فِي تَقْرِير ذَلِك وَهُوَ متعقب بِأَنَّهُ لَا يعرف لسَلمَة رِوَايَة فَإِن جَمِيع من ذكره لم يزِيدُوا على أَن لَهُ صُحْبَة وَأَنه اسْتشْهد فِي خلَافَة أبي بكر أَو عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا ثمَّ وجدت مَا يرفع الاشكال وَهُوَ فِي كتاب بن أبي حَاتِم فَإِنَّهُ لما ترْجم لعكرمة بن خَالِد قَالَ عِكْرِمَة بن خَالِد بن سعيد بن الْعَاصِ بن هِشَام فَادْخُلْ بَين خَالِد وَالْعَاص سعيدا فعلى هَذَا صَحَابِيّ هَذَا الحَدِيث هُوَ سعيد بن الْعَاصِ وَمن يقتل أَبوهُ ببدر كَافِرًا لَا يمْتَنع أَن يكون لَهُ صُحْبَة وَغَايَة الْأَمر أَن اسْم سعيد سقط فِي نسب خَالِد والخطب فِيهِ سهل وَلما ذكر الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق عِكْرِمَة بن خَالِد نسبه كَمَا نسبه بن أبي حَاتِم فَزَالَ بذلك الاشكال جملَة وَقد أَشرت الى سعيد بن الْعَاصِ فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وَلَا اعرف من سبقني الى تَحْرِير هَذَا الْموضع فَللَّه الْحَمد ثمَّ وجدت فِي رجال الْمُوَطَّأ لِابْنِ الْحذاء مَا نَصه العَاصِي بن هِشَام روى

[ ١ / ٦٩٨ ]

مَالك عَن عبد الله بن أبي بكر عَن عبد الْملك بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام عَن أَبِيه أَنه أخبرهُ أَن الْعَاصِ بن هِشَام هلك وَترك بَنِينَ لَهُ ثَلَاثَة فَذكر الحَدِيث عَن عُثْمَان فِي مِيرَاث الْوَلَاء قَالَ بن الْحذاء الْعَاصِ هَذَا هُوَ أَخُو الْحَارِث بن هِشَام جد أبي بكر وَهُوَ أَخُو أبي جهل بن هِشَام قلت وغفل ﵀ عَن كَونه قتل ببدر فَكيف يَمُوت فِي زمن عُثْمَان وَالَّذِي يرفع هَذَا الْإِشْكَال أَن تكون المحاكمة فِي الْإِرْث الْمَذْكُور تَأَخَّرت من زمَان بدر إِلَى خلَافَة عُثْمَان وَمن يقتل يَوْم بدر كَافِرًا لَا يتحاكم إِلَى عُثْمَان فِي خِلَافَته ثمَّ راجعت لفظ الْقِصَّة فَإِذا الَّذِي تحاكم إِلَى عُثْمَان أَنَّهُمَا ولدا الْعَاصِ بن هِشَام الْمَذْكُور فَيحْتَمل أَن يكون هُوَ سعيد الَّذِي ذكره بن أبي حَاتِم

[ ١ / ٦٩٩ ]

٥٠١ - اعَاصِم بن صُهَيْب الوَاسِطِيّ التَّيْمِيّ مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق رضى الله تَعَالَى عَنهُ يكنى بِأبي بكر وَهُوَ وَالِد عَليّ بن عَاصِم الْمُحدث الْمَشْهُور روى عَن مولاته قريبَة عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا روى عَنهُ سعيد وهشيم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ سكن وَاسِط وكنيته أَبُو بكر وَقَالَ بن أبي حَاتِم هُوَ وَالِد عَليّ وَلم يذكر فِيهِ جرحا قَالَ وَسَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ صَالح وَذكره الْحُسَيْنِي مُخْتَصرا جدا فَقَالَ عَاصِم عَن مولاته قريبَة بنت مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر زَاد فِيهِ عبد الرَّحْمَن وَالْأول هُوَ الَّذِي ذكره الْمزي فِي تَرْجَمَة عَليّ بن عَاصِم وَوَقع فِي أَوَاخِر مُسْند عَائِشَة حَدثنَا روح ثَنَا شُعْبَة عَن أبي بكر بن

[ ١ / ٧٠٠ ]

عَاصِم مولى لقريبة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر كَذَا فِي نُسْخَة بن قُرَيْش وَفِي خطّ غَيره كَذَلِك وَكَانَ الصَّوَاب عَن أبي بكر عَاصِم لَيْسَ فِيهِ بن وَبعده حَدثنَا أَبُو دَاوُد عَن عَاصِم مولى قريبَة

[ ١ / ٧٠١ ]

٥٠٢ - ك عَاصِم بن عبد الله بن سعد مولى عمر بن الْخطاب رضى الله تَعَالَى عَنهُ لَهُ ذكر فِي الْمُوَطَّأ عَن نَافِع عَن صَفِيَّة بنت أبي عبيد أَن حَفْصَة أم الْمُؤمنِينَ رضى الله تَعَالَى عَنْهَا أرْسلت بعاصم إِلَى أُخْتهَا فَاطِمَة ترْضِعه الحَدِيث وَزَاد اللَّيْث فِي رِوَايَته عَن نَافِع أَن عبد الله بن سعد مولى عمر بن الْخطاب ذكره بن الْحذاء

[ ١ / ٧٠١ ]

٥٠٣ - عب عَاصِم بن عمر بن عَليّ الْمقدمِي عَن أَبِيه وَغَيره وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَغَيره قَالَ بن معِين صَدُوق قلت وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد عَن بن معِين لَا بَأْس بِهِ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ حَدثنَا عَنهُ أَبُو يعلى

[ ١ / ٧٠٢ ]

٥٠٤ - اعَاصِم بن مخلد عَن أبي الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ وَعنهُ قزعة بن سُوَيْد وثقة بن حبَان قلت وَقَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه شيخ مَجْهُول وَذكر الإِمَام أَحْمد أَن الأشيب يَعْنِي الْحسن بن مُوسَى خَالف يزِيد بن هَارُون فَقَالَ فِي مُسْند شَدَّاد بن أَوْس حَدثنَا يزِيد بن هَارُون أَنا قزعة بن سُوَيْد الْبَاهِلِيّ عَن

[ ١ / ٧٠٢ ]

عَاصِم بن مخلد عَن أبي الْأَشْعَث عَن شَدَّاد بن أَوْس رَفعه من قرض بَيت شعر بعد الْعشَاء الْآخِرَة لم تقبل لَهُ صَلَاة وَقَالَ أَحْمد حدّثنَاهُ الأشيب فَقَالَ عَن أبي عَاصِم عَن أبي الْأَشْعَث وَذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَأَشَارَ إِلَى أَنه تفرد عَن أبي الْأَشْعَث بالْخبر الْمَذْكُور وَقد اجترأ بن الْجَوْزِيّ فَذكر الحَدِيث فِي الموضوعات وَلم ينْفَرد عَاصِم بِهِ بل تَابعه عبد القدوس بن حبيب ذكر ذَلِك الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته لَكِن عَاصِمًا أصلح من عبد القدوس فَكَأَن عبد القدوس سَرقه مِنْهُ

[ ١ / ٧٠٣ ]

٥٠٥ - اعَامر بن زيد الْبكالِي عَن عتبَة بن عبد السّلمِيّ وَعنهُ يحيى بن أبي كثير لَيْسَ بالمشهور قلت بل هُوَ مَعْرُوف ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ سمع عتبَة بن عبد

[ ١ / ٧٠٣ ]

وروى عَنهُ أَبُو سَلام حَدِيثه فِي الشاميين وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم وَأخرج بن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق أبي سَلام عَنهُ أَحَادِيث صرح فِيهَا بِالتَّحْدِيثِ وَمُقْتَضَاهُ أَنه عِنْده ثِقَة وَلم أر لَهُ ذكرا فِي النُّسْخَة الَّتِي عِنْدِي من الثِّقَات لَهُ فَمَا أَدْرِي هَل اغفله أَو سقط من نُسْخَتي وَلَا ترْجم لَهُ بن عَسَاكِر فِي تَارِيخ دمشق

[ ١ / ٧٠٤ ]

٥٠٦ - ك عَامر بن فهَيْرَة التَّيْمِيّ مولى أبي بكر الصّديق رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا يُقَال كَانَ أَصله من الأزد فاسترق وَيُقَال من عنزة اشْتَرَاهُ أَبُو بكر فَأسلم قَدِيما وعذب لأجل الْإِسْلَام ثمَّ كَانَ رَفِيق أبي بكر فِي الْهِجْرَة وَشهد بَدْرًا وأحدا وَاسْتشْهدَ ببئر مَعُونَة رَوَت عَنهُ عَائِشَة رجزه الَّذِي كَانَ يَقُوله إِذا أَخَذته

[ ١ / ٧٠٤ ]

الْحمى أَنِّي وجدت الْمَوْت قبل ذوقه الأبيات أخرجهَا مَالك اغفله الْحُسَيْنِي واغفله قبله شَيْخه الْمزي فِي التَّهْذِيب فَإِن الحَدِيث مخرج فِي الصَّحِيح

[ ١ / ٧٠٥ ]

٥٠٧ - عَامر الْأَحول تَابِعِيّ روى عَن عَائِذ بن عَمْرو الْمُزنِيّ وَعنهُ أَبُو الْأَشْهب العطاردي لَيْسَ بالمشهور قلت بل هُوَ عَامر بن عبد الْوَاحِد الْمَشْهُور وَلَكِن الْحُسَيْنِي تبع فِي ذَلِك شَيْخه الْمزي مَعَ أَنه لم يفرده بترجمة بل قَالَ فِي آخر تَرْجَمَة عَامر بن عبد الْوَاحِد قَالَ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث ثَنَا أَبُو الْأَشْهب ثَنَا عَامر

[ ١ / ٧٠٥ ]

الْأَحول عَن عَائِذ بن عَمْرو فَذكر حَدِيثا وَهُوَ شيخ آخر تَابِعِيّ انْتهى وَقد جزم يحيى بن معِين وَأَبُو حَاتِم بِأَنَّهُ هُوَ بل قَالَ بن أبي خَيْثَمَة سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول عَامر الْأَحول بَصرِي وَهُوَ بن عبد الْوَاحِد وَهُوَ كل عَامر يروي عَنهُ البصريون لَيْسَ غَيره حَدثنَا أَبُو سَلمَة ثَنَا أَبُو الْأَشْهب ثَنَا عَامر بن عبد الْوَاحِد وَقَالَ بن أبي حَاتِم عَامر الْأَحول هُوَ بن عبد الْوَاحِد بَصرِي روى عَن عَائِذ بن عَمْرو وَأبي الصّديق وَعَمْرو بن شُعَيْب ثمَّ سَاق تَرْجَمَة عَامر بن عبد الْوَاحِد وَقَالَ الْبَغَوِيّ فِي تَرْجَمَة عَائِذ بن عمر وروى عَنهُ عَامر بن عبد الْوَاحِد وَلَا أَحْسبهُ أدْركهُ انْتهى وَقد وَقع عِنْد أَحْمد من وَجه آخر عَن عَامر الْأَحول عَن شيخ لَهُ عَن عَائِذ بن عَمْرو وَجرى بن حبَان فِي الثِّقَات على ظَاهر الْحَال فترجم لعامر بن عبد الْوَاحِد فِي التَّابِعين وَقَالَ يروي عَن عَائِذ بن عَمْرو فَهَذَا مصير من هَؤُلَاءِ كلهم إِلَى أَن عَامر الْأَحول هُوَ عَامر بن عبد الْوَاحِد لَا غَيره وَلم يذكر البُخَارِيّ من اسْمه عَامر وَيعرف بالأحول غَيره

[ ١ / ٧٠٦ ]

٥٠٨ - اعَامر بن لدين الْأَشْعَرِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ أَبُو بشر الْمُؤَذّن وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ عداده فِي أهل الشَّام قلت قَالَ بن أبي حَاتِم يُقَال فِيهِ عَمْرو وَلَكِن عَامر أصح وكنيته أَبُو سهل وَقيل أَبُو بشر وَقَالَ روى أَيْضا عَن أبي ذَر وبلال وَأبي ليلى روى عَنهُ أَيْضا سُلَيْمَان بن حبيب الْمحَاربي وَعُرْوَة بن رُوَيْم والْحَارث بن مُعَاوِيَة وَولي الْقَضَاء لعبد الْملك وَقَالَ أَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة مَعْدُود فِي تَابِعِيّ أهل الشَّام ذكره بعض الْمُتَأَخِّرين يَعْنِي

[ ١ / ٧٠٧ ]

بن مندة فِي الصَّحَابَة فَقَالَ مُخْتَلف فِي صحبته وَقَالَ الْعجلِيّ شَامي تَابِعِيّ ثِقَة

[ ١ / ٧٠٨ ]

٥٠٩ - عَامر الحجري صَوَابه أَبُو عَامر وَهُوَ فِي التَّهْذِيب

[ ١ / ٧٠٨ ]

٥١٠ - اعَامر بن يسَاف وَيُقَال بن عبد الله بن يسَاف اليمامي عَن يحيى بن أبي كثير وَعنهُ يحيى بن آدم وَالْحسن بن الرّبيع وَجَمَاعَة قَالَ بن عدي هُوَ مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه قلت وَقَالَ أَبُو دَاوُد لَيْسَ بِهِ بَأْس رجل صَالح وَقَالَ الْعجلِيّ يكْتب حَدِيثه وَفِيه ضعف وَاخْتلف فِيهِ قَول يحيى بن معِين فَقَالَ

[ ١ / ٧٠٨ ]

بن البرقي عَنهُ ثِقَة وَقَالَ الْعَبَّاس الدوري عَنهُ لَيْسَ بِشَيْء

[ ١ / ٧٠٩ ]

٥١١ - اعَائِذ بن نصيب عَن بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَعنهُ شُعْبَة لَيْسَ بِمَشْهُور مَجْهُول قلت بل هُوَ مَعْرُوف ثِقَة قَالَ بن أبي حَاتِم عَائِذ بن نصيب الْأَسدي وَالِد هِشَام بن عَائِذ روى عَن بن عمر وَجَابِر روى عَنهُ ابْنه هِشَام وَشعْبَة ثمَّ نقل توثيقه عَن بن معِين قَالَ وَسَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ شيخ

[ ١ / ٧٠٩ ]

٥١٢ - اعباد بن أبي رَافع عَن أبي غطفان وَعنهُ بن عجلَان لَا علم لي بهم

[ ١ / ٧٠٩ ]

قلت كَذَا رَأَيْت بِخَط الْحُسَيْنِي وَقَوله بهم من الْعَجَائِب فَإِن بن عجلَان هُوَ مُحَمَّد أشهر من أَن لَا يكون لَهُ بِهِ علم لَا بِعَيْنِه وَلَا بِحَالهِ وَكَذَلِكَ أَبُو غطفان هُوَ المري وَحَدِيثه مخرج فِي صَحِيح مُسلم وَله تَرْجَمَة مستوعبة فِي التَّهْذِيب وَقد ترْجم هُوَ لَهما فِي كِتَابه واما عباد فقد تبعه أَبُو زرْعَة بن شَيخنَا فِيهِ فَقَالَ فِي تَرْجَمته لَا يعرف وَعبارَة الْحُسَيْنِي أسلم من هَذِه وَالرجل مَعْرُوف وَلكنه نسب إِلَى جده وَهُوَ عبد الله بن عبيد الله بن أبي رَافع فَعبَّاد لقب لَهُ واسْمه عبد الله وَقد ترْجم لَهُ فِي التَّهْذِيب فَقَالَ روى عَن أَبِيه وجده وَأبي غطفان روى عَنهُ سعيد بن أبي هِلَال وَمُحَمّد بن عجلَان وَغَيرهمَا وَقد أخرج مُسلم وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق سعيد بن أبي هِلَال عَن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رَافع عَن أبي غطفان عَن أبي رَافع حَدِيث ترك الْوضُوء مِمَّا مست النَّار وَهُوَ عِنْد أَحْمد من طَرِيق مُحَمَّد بن عجلَان عَن عباد بن أبي رَافع عَن أبي غطفان عَن أبي رَافع بِعَيْنِه فوضح مَا قلته وَللَّه الْحَمد

[ ١ / ٧١٠ ]

٥١٣ - اعباد بن زَاهِر أَبُو الرواع عَن عُثْمَان وَعنهُ سماك بن حَرْب وَأَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِي قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ قلت أَبُو الرواع ضَبطه الْمزي بِخَطِّهِ بِضَم الرَّاء وَتَخْفِيف الْوَاو وَكَذَا هُوَ فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة من كتاب بن أبي حَاتِم وبخط الْعِمَاد بن كثير هَكَذَا ضَبطه شَيخنَا قَالَ بن كثير وَالَّذِي احفظه بِفَتْح الرَّاء وَالتَّشْدِيد

[ ١ / ٧١١ ]

٥١٤ - اعباد بن زِيَاد عَن أمه عَن فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَعنهُ عباد بن عباد المهلبي مَجْهُول كَأُمِّهِ قلت تبعه بن شَيخنَا لكنه قَالَ لَا يعرف كَأُمِّهِ كَذَا قَالَا وَلَا وجود لعباد بن زِيَاد هَذَا فِي الروَاة وَإِنَّمَا وَقع فِي سِيَاق السَّنَد شَيْء نَشأ عَنهُ هَذَا الْخَطَأ وَذَلِكَ أَن أَحْمد قَالَ فِي مُسْند أهل الْبَيْت ثمَّ فِي مُسْند الْحُسَيْن بن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا مِنْهُ مَا نَصه حَدثنَا يزِيد وَعباد بن عباد قَالَا أَنا هِشَام قَالَ

[ ١ / ٧١١ ]

عباد بن زِيَاد عَن أمه عَن فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن عَن أَبِيهَا الْحُسَيْن بن عَليّ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ مَا من مُسلم يصاب بمصيبة الحَدِيث فَعبَّاد الْقَائِل بن زِيَاد هُوَ عباد بن عباد شيخ أَحْمد وَابْن زِيَاد صفة لهشأم فَأَرَادَ أَحْمد أَن يبين أَن الَّذِي نسب هشاما هُوَ عباد بن عباد يَعْنِي قَالَ فِي رِوَايَته عَن هِشَام بن زِيَاد بِخِلَاف يزِيد وَهُوَ بن هَارُون فَقَالَ فِي رِوَايَته عَن هِشَام فَقَط وَقد تقدّمت لهَذَا نَظَائِر فِي هَذَا الْكتاب الْمُخْتَصر وَمن لطيف مَا وَقع لِأَحْمَد فِي هَذِه الطَّرِيقَة وَهِي تَمْيِيز أَلْفَاظ الشُّيُوخ أَنه استعملها فِي الْمَتْن فَقَالَ فِي حَدِيث التَّرْجَمَة بعد قَوْله مُصِيبَة وَإِن طَال عهدها قَالَ عباد وَإِن قدم عهدها يَعْنِي أَن لفظ قَالَ لفظ يزِيد وَأما عباد فلفظه قدم وَهُوَ بِمَعْنى طَال وَأحمد يحرص على تَمْيِيز الْأَلْفَاظ فِي السَّنَد والمتن كثيرا وَقد أخرج بن ماجة الحَدِيث الْمَذْكُور من طَرِيق وَكِيع عَن هِشَام بن زِيَاد عَن أمه بِهِ وَهِشَام هُوَ أَبُو الْمِقْدَام أحد الضُّعَفَاء الْمَشْهُورين لَهُ تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب

[ ١ / ٧١٢ ]

٥١٥ - اعبَادَة بن قرط وَيُقَال بن قرص اللَّيْثِيّ لَهُ صُحْبَة

[ ١ / ٧١٢ ]

وَرِوَايَة وَعنهُ أَبُو قَتَادَة الْعَدوي وَحميد بن هِلَال يُقَال قتلته الحرورية بالأهواز زمن مُعَاوِيَة وَقَالَ بن حبَان سكن الْبَصْرَة وَقتل بهَا فِي وقْعَة بن عَامر الهُجَيْمِي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين قَالَ وَكَانَ أَيُّوب يَقُول عبَادَة بن قرط وَالصَّوَاب بالصَّاد قلت وَحكي البُخَارِيّ عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ سَأَلت رجلا من قومه فَقَالَ هُوَ بن قرص وضبطها بِفَتْح الْقَاف وَقَالَ وَالصَّحِيح بِالضَّمِّ وَاسم جده عُرْوَة بن عُمَيْر وَقد سَاق الطَّبَرَانِيّ قصَّة قَتله من طَرِيق

[ ١ / ٧١٣ ]

حميد بن هِلَال أَن عبَادَة قَالَ للخوارج حِين أَخَذُوهُ بالأهواز اترضون مني بِمَا رَضِي بِهِ رَسُول الله ﷺ مني حِين أسلمت قَالُوا بِمَاذَا قَالَ بِالشَّهَادَتَيْنِ قَالَ فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ وَذكرهَا البُخَارِيّ بِاخْتِصَار وَأخرجه الْبَغَوِيّ مطولا فَقَالَ فِيهِ أَن عبَادَة غزا فَلَمَّا رَجَعَ وَكَانَ قَرِيبا من الأهواز سمع أذانا فقصده ليُصَلِّي جمَاعَة فَأَخذه الْخَوَارِج فَذكره

[ ١ / ٧١٤ ]

٥١٦ - اعبَادَة بن المُهَاجر عَن بن عَبَّاس وَأَسْمَاء بنت أبي بكر رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ أَبُو الْأسود مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن يَتِيم عُرْوَة فِيهِ جَهَالَة قلت حَدِيثه عِنْد أَحْمد فِي مُسْند أَسمَاء بنت أبي بكر من طَرِيق بن لَهِيعَة عَن أبي الْأسود عَنهُ سَمِعت بن عَبَّاس يَقُول لِابْنِ الزبير أَلا تسْأَل أمك فَدَخَلْنَا على أَسمَاء بنت أبي بكر فَذكر الحَدِيث فِي التَّمَتُّع بِالْعُمْرَةِ وَذكره البُخَارِيّ وَابْن حبَان فِي الثِّقَات وَزَاد بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَن عَمْرو بن الْحَارِث رَوَاهُ عَن أبي الْأسود أَيْضا

[ ١ / ٧١٤ ]

٥١٧ - االْعَبَّاس بن أبي خِدَاش عَن الزُّهْرِيّ وَالْفضل بن عبيد الله بن أبي رَافع وَعنهُ بن جريج وَغَيره وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ يرْوى المقاطيع وَقد مضى نسبه فِي تَرْجَمَة أَخِيه إِبْرَاهِيم من هَذَا الدِّيوَان

[ ١ / ٧١٥ ]

٥١٨ - االْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن الْمدنِي عَن حَكِيم بن حزَام وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي مَجْهُول قلت كَذَا قَرَأت بِخَط الْحُسَيْنِي وَهُوَ غلط قَبِيح وَالَّذِي فِي مُسْند حَكِيم بن حزَام من مُسْند أَحْمد رَوَاهُ أَحْمد عَن وَكِيع عَن مُحَمَّد بن

[ ١ / ٧١٥ ]

عبد الله الشعيثي عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الْمُزنِيّ عَن حَكِيم فِي خلوق الْمَسَاجِد مَرْفُوعا وَعَن حجاج عَن الشعيثي عَن زفر بن وثيمة عَن حَكِيم وَهَكَذَا هُوَ فِي تَرْجَمَة زفر بن وثيمة عَن حَكِيم من الْأَطْرَاف للمزي وَذكر رِوَايَة أبي دَاوُد وَقَالَ رَوَاهُ وَكِيع عَن الشعيثي فَلم يرفعهُ قلت وَفِي الْجُمْلَة فَلَيْسَ للْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن فِي حَدِيث حَكِيم مدْخل فِي مُسْند أَحْمد وَالله أعلم وَأما قَوْله الْمدنِي فَهُوَ تَحْرِيف وَإِنَّمَا هُوَ الْمُزنِيّ بِضَم الْمِيم بعْدهَا زَاي منقوطة وَترْجم الْمزي للْعَبَّاس بن

[ ١ / ٧١٦ ]

عبد الرَّحْمَن مولى بني هَاشم عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب

[ ١ / ٧١٧ ]

٥١٩ - هـ عبد الله بن الْأسود الْقرشِي عَن يزِيد بن خصيفَة عَن السَّائِب بن يزِيد وَعنهُ بن وهب حَدِيثه فِي وَقت الْمغرب قلت قَالَ بن أبي حَاتِم شيخ لم يرو عَنهُ غير بن وهب انْتهى وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٧١٧ ]

٥٢٠ - اعبد الله بن أُميَّة بن أبي عُثْمَان الْقرشِي حجازي روى عَن مُحَمَّد بن حييّ بن يعلى بن أُميَّة عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو عَاصِم وَثَّقَهُ بن معِين وَنسبه البُخَارِيّ فَقَالَ بن أُميَّة بن أبي عُثْمَان بن عبد الله بن خَالِد بن أُميَّة الْأمَوِي

[ ١ / ٧١٧ ]

قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٧١٨ ]

٥٢١ - هـ عبد الله بن أبي أُميَّة بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي أَخُو أم سَلمَة زوج النَّبِي ﷺ وَأمه عَاتِكَة عمَّة النَّبِي ﷺ صَحَابِيّ أسلم قبل الْفَتْح لما غزا النَّبِي ﷺ مَكَّة فَلَقِيَهُ بَين مَكَّة وَالْمَدينَة فَأسلم فِي قصَّة ذكرهَا بن إِسْحَاق وَغَيره وَكَانَ قبل ذَلِك شَدِيد الْعَدَاوَة للنَّبِي ﷺ كثير الْأَذَى للْمُسلمين ثمَّ بعد إِسْلَامه شهد الْفَتْح وحنينا والطائف فاستشهد جَاءَت عَنهُ رِوَايَة من طَرِيق أبي الزِّنَاد عَن عُرْوَة عَن عبد الله بن أبي أُميَّة وَقيل إِن الرِّوَايَة عَن أَخ لَهُ كاسمه وَسَيَأْتِي بَيَان ذَلِك فِي عبد الله بن عبد الله بن أبي أُميَّة إِن شَاءَ الله تَعَالَى

[ ١ / ٧١٨ ]

٥٢٢ - عب عبد الله بن أبي هشيم الْمروزِي روى عَنهُ عبد الله بن

[ ١ / ٧١٨ ]

أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ الْخَطِيب فِي الموضح هُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم يَعْنِي بن أبي إِسْرَائِيل قلت وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب

[ ١ / ٧١٩ ]

٥٢٣ - اعبد الله بن بدر الْجُهَنِيّ مدنِي كَانَ اسْمه عبد الْعُزَّى فَسَماهُ النَّبِي ﷺ عبد الله يكنى بِأبي بعجة روى عَن النَّبِي ﷺ وَعَن أبي بكر وَعنهُ ابْنه بعجة ومعاذ بن عبد الله بن خبيب قَالَ بن حبَان كَانَ يحمل لِوَاء جُهَيْنَة يَوْم الْفَتْح وَكَانَ ينزل الْبَادِيَة بالقبلية من بِلَاد جُهَيْنَة مَاتَ فِي ولَايَة مُعَاوِيَة قلت اسْم جده بعجة بن مُعَاوِيَة بن خشان بِكَسْر الْخَاء وَتَشْديد الشين

[ ١ / ٧١٩ ]

المعجمتين وَقد أخرج بن شاهين من طَرِيق بن الْكَلْبِيّ عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمدنِي عَن عَليّ بن عبد الله بن بعجة الْجُهَنِيّ قَالَ لما قدم النَّبِي ﷺ الْمَدِينَة وَفد إِلَيْهِ عبد الْعُزَّى بن بدر وَمَعَهُ أَخُوهُ لأمه يُقَال لَهُ أَبُو مروعة وَهُوَ بن عَمه فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ مَا اسْمك قَالَ عبد الْعُزَّى قَالَ أَنْت عبد الله ثمَّ قَالَ لَهُ مِمَّن أَنْت قَالَ من بني غيان قَالَ بل أَنْتُم بَنو رشدان وَكَانَ اسْم وَادِيهمْ غوى فَسَماهُ رشدا وَقَالَ لأبي مروعة رعت الْعَدو إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَأعْطى اللِّوَاء عبد الله بن بدر يَوْم الْفَتْح وَكَانَ شهد مَعَه أحدا وَخط لَهُ النَّبِي ﷺ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ أول من خطّ مَسْجِدا بهَا وَقَالَ بن سعد مَاتَ فِي خلَافَة مُعَاوِيَة

[ ١ / ٧٢٠ ]

٥٢٤ - اعبد الله بن بشير الْخَثْعَمِي عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَعنهُ الْوَلِيد بن الْمُغيرَة الْمعَافِرِي وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ بن شَيخنَا إِن كَانَ هُوَ الَّذِي أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فَهُوَ ثِقَة وَإِلَّا فَلَا أعرفهُ كَذَا قَالَ وَالَّذِي أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ لم يخْتَلف فِي اسْمه وَلَا فِي اسْم أَبِيه وَلَا فِي نسبه وَأما هَذَا فَاخْتلف فِي اسْمه فَقيل عبد الله وَقيل عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ وَقيل عبيد بِغَيْر إِضَافَة وَاخْتلف فِي نسبه فَقيل الْخَثْعَمِي وَقيل الغنوي ثمَّ إِن الَّذِي أخرجَا لَهُ اسْم أَبِيه بشر بِسُكُون الْمُعْجَمَة وَكسر أَوله وَاسم أبي هَذَا بشير بِفَتْح أَوله وَكسر الشين وَقيل بشر كَالْأولِ قَالَ البُخَارِيّ عبد الله بن بشر الْخَثْعَمِي فَذكر تَرْجَمَة الَّذِي أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ ثمَّ قَالَ عبيد بن بشير الغنوي عَن أَبِيه روى عَنهُ الْوَلِيد بن الْمُغيرَة وَيُقَال عبيد الله حَدِيثه فِي نَاحيَة الشَّام وَقَالَ بن أبي حَاتِم عبيد بن بشر الغنوي من أَقْرَان بن لَهِيعَة وَقَالَ بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين عبيد بن بشر الغنوي يروي عَن أَبِيه ولأبيه صُحْبَة روى عَنهُ

[ ١ / ٧٢١ ]

الْوَلِيد بن الْمُغيرَة وَقد أخرج حَدِيثه بن يُونُس وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو عَليّ بن السكن كلهم من طَرِيق زيد بن الْحباب عَن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة الْمعَافِرِي عَن عبد الله بن بشير الْخَثْعَمِي عَن أَبِيه وَفِي رِوَايَة بن السكن عَن عبد الله بن بشير بن ربيعَة الْخَثْعَمِي وَفِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ حَدثنِي عبد الله بن بشير الغنوي حَدثنِي أبي وَفِي بعض مَا ذكرته مَا يُوضح أَنه غير عبد الله الَّذِي أخرج التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ لَهُ

[ ١ / ٧٢٢ ]

٥٢٥ - اعبد الله أَو عبيد الله بن أبي بكرَة عَن أَبِيه وَعنهُ سعيد بن جمْهَان مَجْهُول قلت لَا يُقَال هَذَا لأَوْلَاد أبي بكرَة فَإِنَّهُم مشاهير من رُؤَسَاء أهل الْبَصْرَة فِي زمانهم وَعبيد الله بِالتَّصْغِيرِ أشهر من عبد الله وَهُوَ الَّذِي وَقع ذكره فِي الصَّحِيح من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة أَن أَبَا بكرَة كتب إِلَى ابْنه عبيد الله وَهُوَ يقْضِي بسجستان وَقد ذكر بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين

[ ١ / ٧٢٢ ]

عبيد الله المصغر فَقَالَ ولي لزياد روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة انْتهى وَقد اخْتلف على سعيد بن جمْهَان فِي الحَدِيث الْمَذْكُور فَأخْرجهُ أَحْمد عَن أبي النَّضر عَن حشرج بن نباتة عَن سعيد بن جمْهَان عَن عبد الله بن أبي بكرَة حَدثنِي أبي فِي هَذَا الْمَسْجِد رَفعه لتنزلن طَائِفَة من أمتِي أَرضًا يُقَال لَهَا الْبَصْرَة الحَدِيث وَعَن شُرَيْح عَن حشرج عَن سعيد عَن عبد الله أَو عبيد الله حَدثنِي أبي مثله وَأخرجه أَبُو دَاوُد وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة عبد الْوَارِث عَن سعيد بن جمْهَان عَن مُسلم بن أبي بكرَة عَن أَبِيه فَالَّذِي يظْهر أَن سعيد بن جمْهَان كَانَ يضطرب فِيهِ وَالله أعلم

[ ١ / ٧٢٣ ]

٥٢٦ - اعبد الله بن ثَابت الْأنْصَارِيّ أَبُو الرّبيع توفّي فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ وكفنه النَّبِي ﷺ فِي قَمِيصه روى حَدِيثه جَابر الْجعْفِيّ عَن

[ ١ / ٧٢٣ ]

الشّعبِيّ وَهُوَ غير عبد الله بن ثَابت الْأنْصَارِيّ أَبُو أسيد الَّذِي روى عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث كلوا الزَّيْت وادهنوا بِهِ روى عَنهُ الشّعبِيّ هَذَا الحَدِيث وَيُقَال روى عَنهُ أَيْضا أَبُو الطُّفَيْل وَعَطَاء الشَّامي وَقد جَعلهمَا بن عبد الْبر وَأَبُو نعيم وَاحِدًا وَفرق بَينهمَا بن مندة وَغَيره وَالله أعلم قلت رجح بن الْأَثِير كَلَام بن عبد الْبر وَالصَّوَاب خِلَافه وَقد تحرر لي أَنَّهُمَا اثْنَان غير صَاحب الزَّيْت وَبَيَان ذَلِك أَن صَاحب التَّرْجَمَة لَيْسَ هُوَ الَّذِي مَاتَ فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ وَإِنَّمَا هُوَ آخر لم يسوقوا نسبه وَقد قَالَ البُخَارِيّ لَا يَصح وسَاق أَحْمد من طَرِيق الشّعبِيّ عَن عبد الله بن ثَابت الْأنْصَارِيّ قَالَ جَاءَ عمر بن الْخطاب فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي مَرَرْت بِأَخ لي من بني قُرَيْظَة الحَدِيث وَقيل فِيهِ عَن الشّعبِيّ عَن جَابر وَلَا يثبت وَأما الَّذِي مَاتَ فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ فَهُوَ عبد الله بن ثَابت بن قيس بن هيشة بن الْحَارِث بن أُميَّة بن مُعَاوِيَة بن مَالك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس يكنى أَبَا الرّبيع روى قصَّة مَوته فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ جَابر بن

[ ١ / ٧٢٤ ]

عتِيك وَذكر الطَّبَرَانِيّ وَمن قبله بن الْكَلْبِيّ والواقدي أَنه شهد أحدا وَقد فرق بَينهمَا غير وَاحِد وَهُوَ الصَّوَاب وَلَهُم صَحَابِيّ آخر يُقَال لَهُ عبد الله بن ثَابت بن الْفَاكِه وَهُوَ أَنْصَارِي أَيْضا ذكره الْعَدوي فِي الْأَنْسَاب وَقَالَ شهد الخَنْدَق وَله عقب بِالْمَدِينَةِ وَفِي الصَّحَابَة أَيْضا عبد الله بن ثَابت بن عتِيك الْأَزْدِيّ ذكره أَبُو عبيد وَقَالَ أَنه اسْتشْهد بِالْيَمَامَةِ وَالله ﷾ أعلم بِالصَّوَابِ

[ ١ / ٧٢٥ ]

٥٢٧ - فع عبد الله بن ثَابت عَن أَبِيه أَنه رأى أَبَا هُرَيْرَة تقدم فِي ثَابت

[ ١ / ٧٢٥ ]

٥٢٨ - اعبد الله بن جَابر بن عتِيك هُوَ عبد الله بن عبد الله بن جَابر أَو جبر نسب لجده وَسَيَأْتِي

[ ١ / ٧٢٦ ]

٥٢٩ - اعبد الله بن جَابر الْأنْصَارِيّ البياضي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ عقبَة بن أبي عَائِشَة فِي وضع الْيَد الْيُمْنَى على اليسري فِي الصَّلَاة قَالَ بن حبَان عداده فِي أهل الْمَدِينَة قلت الحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ عَنهُ عقبَة بن أبي عَائِشَة أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَابْن السكن وَأما أَحْمد فَإِنَّمَا أخرج لَهُ حَدِيثا آخر من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَنهُ

[ ١ / ٧٢٦ ]

٥٣٠ - اعبد الله بن جَابر الْعَبْدي من عبد الْقَيْس عداده فِيمَن نزل الْبَصْرَة من الصَّحَابَة وَحَدِيثه فِي فضل قِرَاءَة الْحَمد رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل قلت الحَدِيث الَّذِي فِي فضل قِرَاءَة الْحَمد هُوَ حَدِيث البياضي الْمَذْكُور وَقبل هَذَا وَهُوَ الَّذِي أخرجه لَهُ أَحْمد وَأما الْعَبْدي فَحَدِيثه عِنْد أَحْمد من رِوَايَة نَفِيس عَنهُ قَالَ كنت فِي الْوَفْد الَّذين أَتَوا رَسُول الله ﷺ من عبد الْقَيْس وَلست مِنْهُم وَإِنَّمَا كنت مَعَ أبي فنهاهم النَّبِي ﷺ عَن الشّرْب فِي الأوعية الحَدِيث وَقد قيل أَن اسْم الْعَبْدي عبد الرَّحْمَن وَله رِوَايَة أَيْضا عَن الْحسن بن عَليّ وعاش إِلَى أَن شهد الْجمل

[ ١ / ٧٢٧ ]

٥٣١ - اعبد الله بن جحش بن رِئَاب برَاء وتحتانية مَهْمُوزَة

[ ١ / ٧٢٧ ]

وَآخره مُوَحدَة بن يعمر الْأَسدي حَلِيف بني أُميَّة بن عبد شمس أسلم قَدِيما قبل دُخُول رَسُول الله ﷺ دَار الأرقم وَهَاجَر الهجرتين وَشهد بَدْرًا وَاسْتشْهدَ يَوْم أحد وجدع أَنفه وَدفن هُوَ وَحَمْزَة فِي قبر وَاحِد وَولي رَسُول الله ﷺ تركته وَاشْترى لوَلَده مَالا بِخَيْبَر روى عَنهُ سعد بن أبي وَقاص وَأرْسل عَنهُ سعيد بن الْمسيب قلت وَأخرج أَحْمد من طَرِيق أبي كثير مولى الهذليين عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش عَن أَبِيه حَدِيثا وَقيل عَن أبي كثير عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش لَيْسَ فِيهِ عَن أَبِيه وَهُوَ أول من سمي أَمِير الْمُؤمنِينَ لِأَنَّهُ كَانَ أول من أمره رَسُول الله ﷺ على سَرِيَّة وَقد أخرج السراج من طَرِيق زر بن حُبَيْش قَالَ أول راية عقدت فِي الْإِسْلَام لعبد الله بن جحش وروى الْبَغَوِيّ من طَرِيق زِيَاد بن علاقَة عَن

[ ١ / ٧٢٨ ]

سعد بن أبي وَقاص قَالَ بعثنَا رَسُول الله ﷺ فِي سَرِيَّة فَقَالَ لَأَبْعَثَن عَلَيْكُم رجلا اصبركم على الْجُوع والعطش فَبعث علينا عبد الله بن جحش فَكَانَ أول أَمِير فِي الْإِسْلَام وَقَالَ الزبير كَانَ يُقَال لَهُ المجدع فِي الله قَالَ وَقَتله أَبُو الحكم بن الْأَخْنَس وَله نَيف وَأَرْبَعُونَ سنة وَهُوَ أَخُو أم الْمُؤمنِينَ زَيْنَب بنت جحش رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وإخوتها

[ ١ / ٧٢٩ ]

٥٣٢ - فع عبد الله بن جَعْفَر الْأَزْهَرِي عَن الزُّهْرِيّ روى الشَّافِعِي عَن بعض أَصْحَابه عَنهُ قلت هُوَ الزُّهْرِيّ المترجم فِي التَّهْذِيب والأزهري تَصْحِيف فِي النُّسْخَة وَقد روى عَنهُ من شُيُوخ الشَّافِعِي إِبْرَاهِيم بن سعد وَهُوَ الْمَعْرُوف بالمخرمي وَاسم جده عبد الرَّحْمَن بن الْمسور بن مخرمَة

[ ١ / ٧٢٩ ]

٥٣٣ - هـ عبد الله أَبُو جَعونَة السّلمِيّ عَن مقَاتل بن حَيَّان عَن عَطاء عَن بن عَبَّاس رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا فِيمَن انْظُر مُعسرا وَعنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ عبد الله بن يزِيد هَكَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَالَّذِي وَقع فِي الْمسند حَدثنَا عبد الله بن يزِيد ثَنَا نوح بن جَعونَة بِهَذَا السَّنَد وَسَيَأْتِي فِيمَن اسْمه نوح فِي حرف النُّون

[ ١ / ٧٣٠ ]

٥٣٤ - فه عبد الله بن الْحَارِث عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ بِحَدِيث الطعْن والطاعون وَعنهُ زِيَاد بن علاقَة

[ ١ / ٧٣٠ ]

قلت وَعبد الْملك بن عُمَيْر وَيُقَال فِيهِ يزِيد بن الْحَارِث وَهُوَ الْأَشْهر وَهُوَ تَابِعِيّ كَبِير دخل على عُثْمَان وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَلم يذكر فِيهِ جرحا

[ ١ / ٧٣١ ]

٥٣٥ - ك فه عبد الله بن أبي حَبِيبَة الْمدنِي مولى الزبير بن الْعَوام رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف روى عَنهُ بكير بن عبد الله بن الْأَشَج وَمَالك قَالَ بن الْحذاء هُوَ من الرِّجَال الَّذين اكْتفى فِي معرفتهم بِرِوَايَة مَالك عَنْهُم قلت وَذكر بن أبي حَاتِم أَن مَالِكًا روى عَنهُ عَن سعيد بن الْمسيب وَسَيَأْتِي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَبِيبَة فَلَعَلَّهُ نسب إِلَى جده وَسَيَأْتِي لعبد الله بن أبي حَبِيبَة ذكر فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُبشر فِيهِ رِوَايَة لِابْنِ أبي حَبِيبَة عَن عُثْمَان بن عَفَّان رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَفِي مُسْند أبي حنيفَة أَنه روى عَن عبد الله بن أبي حَبِيبَة حَدِيثا قَالَ فِيهِ سَمِعت أَبَا الدَّرْدَاء فِي فضل من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَفِيه وَإِن زنى وَإِن سرق

[ ١ / ٧٣١ ]

٥٣٦ - اعبد الله بن أبي حَدْرَد وَاسم أبي حَدْرَد سَلامَة بن عُمَيْر الْأَسْلَمِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي ﷺ وَعَن أبي بكر وَعمر وَأبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ ابْنه الْقَعْقَاع وَأَبُو مودود عبد الْعَزِيز بن أبي سُلَيْمَان وَغَيرهمَا شهد الْحُدَيْبِيَة وخيبر وَمَا بعْدهَا وَمَات سنة إِحْدَى وَسبعين وَله إِحْدَى وَثَمَانُونَ سنة

قلت قَالَ بن سعد يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأول مشاهده الْحُدَيْبِيَة وَقيل

[ ١ / ٧٣٢ ]

فِي اسْم أبي حَدْرَد أَيْضا عبيد وَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث كَعْب بن مَالك أَنه تقاضى بن أبي حَدْرَد دينا وَوَقع فِي رِوَايَة عِنْد البُخَارِيّ عبد الله بن أبي حَدْرَد وَهُوَ هَذَا وَعُمَيْر جده هُوَ بن أبي سَلامَة بن سعد وَالله أعلم

[ ١ / ٧٣٣ ]

٥٣٧ - فع عبد الله بن الْحصين عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ قَتَادَة فِيهِ نظر قلت قد ذكره البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين فَقَالُوا السدُوسِي وكنوه أَبى مَدِينَة وَفِي مُعْجم الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير من رِوَايَة حَمَّاد عَن ثَابت عَن أبي مَدِينَة الدَّارمِيّ وَكَانَ لَهُ صُحْبَة فَذكر أثرا عَن بعض الصَّحَابَة وَترْجم لَهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْعين فِي من اسْمه عبد الله فَقَالَ عبد الله بن حُصَيْن الدَّارمِيّ فَإِن كَانَ ضبط نسبه فهما اثْنَان تَابِعِيّ وَهُوَ الَّذِي يروي عَن أبي مُوسَى وصحابي اتفقَا فِي الِاسْم والكنية وَفِي اسْم الْأَب وَاخْتلفَا فِي النِّسْبَة وَإِلَّا فَأَبُو مَدِينَة الدَّارمِيّ غير السدُوسِي وَإِن ثَبت إنَّهُمَا اتفقَا فِي الكنية فالصحابي لم يسم وَأما التَّابِعِيّ فَسُمي وَالله أعلم

[ ١ / ٧٣٣ ]

فِي اسْم أبي حَدْرَد أَيْضا عبيد وَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث كَعْب بن مَالك أَنه تقاضى بن أبي حَدْرَد دينا وَوَقع فِي رِوَايَة عِنْد البُخَارِيّ عبد الله بن أبي حَدْرَد وَهُوَ هَذَا وَعُمَيْر جده هُوَ بن أبي سَلامَة بن سعد وَالله أعلم

[ ١ / ٧٣٤ ]

٥٣٨ - فه عبد الله بن حميد بن عبيد الْأنْصَارِيّ الْكُوفِي عَن أَبِيه عَن جده أَن عمر رضى الله تَعَالَى عَنهُ أعطَاهُ مَالا مُضَارَبَة رَوَاهُ عَنهُ أَبُو حنيفَة ﵀ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٧٣٤ ]

٥٣٩ - فه عبد الله بن دَاوُد عَن جَعْفَر يَعْنِي الصَّادِق ﵀ قَالَ قلت لسالم يَعْنِي بن عمر أتكره الْمُزَارعَة فَقَالَ كَيفَ أكره معيشتي لقَوْل رجل وَاحِد روى عَنهُ أَبُو حنيفَة وَهُوَ مَجْهُول قلت يحْتَمل أَن يكون الْخُرَيْبِي فَإِن ظهر أَنه كَذَلِك فرواية أبي حنيفَة عَنهُ من رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر

[ ١ / ٧٣٤ ]

٥٤٠ - اعبد الله أَو عبيد الله بن دهقان كَذَا وَقع بِالشَّكِّ عَن أنس وَعنهُ هِشَام بن حسان وروح مَجْهُول قلت إِنَّمَا روى روح عَن هِشَام بن حسان عَنهُ وَإِنَّمَا وَقع فِي سِيَاق حَدِيثه مَا اقْتضى هَذَا الْوَهم فَإِن فِي الْمسند قَالَ حَدثنَا يزِيد بن هَارُون وروح قَالَا ثَنَا هِشَام بن حسان عَن عبد الله بن دهقان وَقَالَ روح عَن عبيد الله بن دهقان عَن أنس قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ أَن يَأْكُل الرجل بِشمَالِهِ أَو يشرب بِشمَالِهِ قَالَ روح وَيشْرب بِشمَالِهِ فَأَرَادَ أَحْمد أَن يبين أَن يزِيد قَالَه عبد الله مكبرا وَأَن روحا قَالَه مُصَغرًا وَقد وَافق روحا غَيره على أَنه مصغر قَالَ أَحْمد أَيْضا حَدثنَا عَفَّان ثَنَا خَالِد بن الْحَارِث حَدثنَا هِشَام بن حسان عَن عبيد الله بن دهقان وَقد ذكره بن أبي حَاتِم فَقَالَ عبد الله أَو عبيد الله على الشَّك وَلم يذكر لَهُ رَاوِيا إِلَّا هِشَام بن حسان وَتبع البُخَارِيّ فَإِنَّهُ قَالَ عبد الله بن دهقان عَن أنس وَعنهُ هِشَام بن حسان وَيُقَال عبيد الله وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَقد ذكره بن حبَان

[ ١ / ٧٣٥ ]

فِي ثِقَات التَّابِعين فِيمَن اسْمه عبيد الله مُصَغرًا فَقَالَ عبيد الله بن دهقان مولى أنس روى عَنهُ هِشَام بن حسان وَهِشَام بن عُرْوَة كَذَا قَالَ فَإِن كَانَت رِوَايَة هِشَام بن عُرْوَة عَنهُ مَحْفُوظَة فقد تبين أَنه لَيْسَ بِمَجْهُول

[ ١ / ٧٣٦ ]

٥٤١ - اعبد الله بن أبي ذُبَاب عَن عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن لَا يعرفان قلت لَعَلَّه انْقَلب عَلَيْهِ سَنَده وَإِلَّا فسياقه فِي الأَصْل الْمُعْتَمد من الْمسند وَالصَّوَاب إِنَّمَا هُوَ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب عَن أَبِيه عَن عُثْمَان فالراوي عَن عُثْمَان عبد الرَّحْمَن وَأما عبد الله فَهُوَ ولد عبد الرَّحْمَن ويروي عَنهُ وَهَكَذَا اخْرُج الْحَافِظ الضياء فِي المختارة حَدِيثه من طَرِيق الْمسند وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن مترجم فِي التَّهْذِيب فَأَما أَبوهُ عبد الرَّحْمَن فَلَا وَقد ذكرت صَوَابه فِي تَرْجَمَة

[ ١ / ٧٣٦ ]

عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب

[ ١ / ٧٣٧ ]

٥٤٢ - اعبد الله بن ربيعَة بن الْحَارِث عَن الْفضل بن الْعَبَّاس رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَعنهُ عمرَان لَا أعرفهُ قلت هُوَ خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَإِنَّمَا هُوَ فِي الْمسند من طَرِيق اللَّيْث عَن عمرَان بن أبي أنس عَن عبد الله بن نَافِع عَن ربيعَة بن الْحَارِث عَن الْفضل بن الْعَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ الصَّلَاة مثنى مثنى الحَدِيث هَكَذَا هُوَ فِي الْمسند وَكَذَا أخرجه أَبُو دَاوُد فَكَأَنَّهُ وَقع فِي النُّسْخَة عَن اللَّيْث عَن عمرَان عَن عبد الله عَن ربيعَة فتصحفت عَن ربيعَة فَصَارَت بن ربيعَة وَظهر بذلك أَنه مَعْرُوف وَالله أعلم

[ ١ / ٧٣٧ ]

٥٤٣ - هـ عبد الله بن زحر عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ يحيى بن أبي كثير وَلَيْسَ هُوَ عبيد الله بن زحر بِالتَّصْغِيرِ كَذَا قَالَ شَيخنَا الهيثمي وَتَبعهُ بن شَيخنَا وَزَاد لَا يعرف قلت لم يذكرهُ الْحُسَيْنِي وَالَّذِي فِي النّسخ الْمُعْتَمدَة من الْمسند عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ وَسَيَأْتِي القَوْل فِيهِ إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا فِي عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ

[ ١ / ٧٣٨ ]

٥٤٤ - اعبد الله بن زيد أَو بدر هَكَذَا بِالشَّكِّ عَن طلق بن عَليّ وَعنهُ عِكْرِمَة بن عمار قلت الَّذِي رَأَيْته فِي أصل الْمسند حَدثنَا وَكِيع ثَنَا عِكْرِمَة بن عمار عَن عبد الله بن بدر عَن طلق بن عَليّ حَدِيث لَا ينظر الله إِلَى صَلَاة عبد لَا يُقيم فِيهَا صلبه الحَدِيث وَلَيْسَ فِي مُسْند طلق بن عَليّ من مُسْند أَحْمد لعكرمة بن عمار ذكر إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث وَلم أر فِيهِ أَو بن زيد بِالشَّكِّ وَعبد الله بن بدر هُوَ الصَّوَاب وَقد أخرج

[ ١ / ٧٣٨ ]

٥٤٥ - هـ عبد الله بن زيد الْحَنَفِيّ عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ يحيى بن أبي كثير هَكَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَالَّذِي فِي الأَصْل من مُسْند أبي هُرَيْرَة حَدِيث من طَرِيق عَامر بن يسَاف عَن يحيى بن أبي كثير عَن عبد الله بن بدر الْحَنَفِيّ عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث لَا ينظر الله إِلَى صَلَاة رجل لَا يُقيم فِيهَا صلبه بَين رُكُوعه وَسُجُوده وَعبد الله بن بدر من رجال التَّهْذِيب لكنه لَا يرْوى عَن أبي هُرَيْرَة إِلَّا بِوَاسِطَة فَلَعَلَّ شَيْخه سقط من النُّسْخَة

[ ١ / ٧٣٩ ]

٥٤٦ - فع عبد الله بن سعيد مولى عمر عَن عمر رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ عبد الله بن دِينَار مَجْهُول

[ ١ / ٧٣٩ ]

٥٤٧ - اعبد الله بن سعيد عَن عبد الله بن أبي أوفى وَعنهُ إياد بن لَقِيط ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٧٣٩ ]

قلت ذكره البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا

[ ١ / ٧٤٠ ]

٥٤٨ - اعبد الله بن أبي سعيد الْمدنِي أَبُو زيد عَن حَفْصَة بنت عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَعنهُ أَبُو يَعْفُور وَغَيره لَا يدرى من هُوَ قلت الْغَيْر الَّذِي روى عَنهُ أَيْضا أَبُو خَالِد واسْمه عُثْمَان أَو يزِيد ذكر ذَلِك أَبُو أَحْمد فِي الكنى وَقد أخرج لَهُ أَحْمد حَدِيثه من طَرِيق بن جريج عَن أبي خَالِد وَمن طَرِيق شَيبَان عَن أبي يَعْفُور كِلَاهُمَا عَنهُ عَن حَفْصَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا فِي فضل عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَأخرجه البُخَارِيّ أَيْضا فِي التَّارِيخ من طَرِيق بن جريج بِهِ وَمن طَرِيق أبي حَمْزَة السكرِي عَن أبي يَعْفُور وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى أَبُو يَعْفُور الرَّاوِي عَنهُ أرَاهُ عبد الرَّحْمَن بن

[ ١ / ٧٤٠ ]

عبيد يَعْنِي أَبَا يَعْفُور الْأَصْغَر وتلخص من هَذَا أَن لعبد الله بن أبي سعيد رَاوِيَيْنِ وَلم يجرح وَلم يَأْتِ بمتن مُنكر فَهُوَ على قَاعِدَة ثِقَات بن حبَان لَكِن لم أر ذكره فِي النُّسْخَة الَّتِي عِنْدِي وَالله أعلم

[ ١ / ٧٤١ ]

٥٤٩ - ك عبد الله بن أبي سليط الْأنْصَارِيّ روى مَالك عَن عمر بن يحيى الْمَازِني عَن بن أبي سليط قَالَ كُنَّا نصلي الْجُمُعَة ثمَّ ننصرف وَمَا للجدر ظلّ قَالَ بن الْحذاء اسْمه عبد الله واستند إِلَى مَا روى مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبد الله بن أبي سليط عَن مُحَمَّد بن كَعْب وَقد ذكره البُخَارِيّ كَذَلِك وَقَالَ أَيْضا روى عبد الله بن ضَمرَة عَن عبد الله بن أبي سليط عَن أَبِيه وَقَالَ بن أبي حَاتِم روى بن إِسْحَاق عَن عبد الله بن عَمْرو بن مرّة عَنهُ هَكَذَا اقْتصر على هَذَا الْقدر وَفِي قَوْله

[ ١ / ٧٤١ ]

عبد الله بن عَمْرو بن مرّة تَحْرِيف وَإِنَّمَا هُوَ عبد الله بن ضَمرَة وَنسبه البُخَارِيّ إِلَى جده فَقَالَ عبد الله بن ضَمرَة وَحَدِيثه هَذَا فِي مُسْند أَحْمد فِي تَحْرِيم الْحمر الإنسية أخرجه من طَرِيق بن إِسْحَاق عَن عبد الله بن عَمْرو بن ضَمرَة عَن عبد الله بن أبي سليط عَن أَبِيه مَرْفُوعا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَن عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَنهُ عبد الله بن ضميرَة فمحصل هَذَا أَنه روى عَن ثَلَاثَة وروى عَنهُ ثَلَاثَة وَأفَاد بن الْحذاء أَن اسْم أَبِيه أسيد بن عَمْرو بن قيس بَدْرِي من بني النجار وَهُوَ كَمَا قَالَ لَكِن أَبُو سليط مَشْهُور بكنيته وَأسيد أشهر مَا قيل فِيهِ وَهُوَ بِالتَّصْغِيرِ وَقيل فِيهِ بالراء بدل الدَّال وَقيل بِزِيَادَة هَاء آخِره وَقيل غير ذَلِك

[ ١ / ٧٤٢ ]

٥٥٠ - اعبد الله بن سُلَيْمَان بن زيد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ الْمدنِي

[ ١ / ٧٤٢ ]

عَن أنس رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ ابْنه خَارِجَة ذكره بن أبي حَاتِم وَقَالَ هُوَ أَخُو سعيد بن سُلَيْمَان وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٧٤٣ ]

٥٥١ - اعبد الله بن سِنَان الْأَسدي أَبُو سِنَان الْكُوفِي عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود وَضِرَار بن الْأَزْوَر والمغيرة بن شُعْبَة وَغَيرهم رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ الْأَعْمَش وَأَبُو حُصَيْن وَغَيرهمَا ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ بن سعد توفّي أيأم الْحجَّاج وَكَانَ ثِقَة قلت وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن يحيى بن معِين ثِقَة حَكَاهُ بن أبي حَاتِم وَهُوَ الَّذِي حكى كنيته وَتَبعهُ بن حبَان وَقَالَ مَاتَ قبل الجماجم وَقد فَاتَ الْحَاكِم أَبَا أَحْمد ذكره

[ ١ / ٧٤٣ ]

٥٥٢ - اعبد الله بن سهل بن حنيف الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ

[ ١ / ٧٤٣ ]

عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل لَيْسَ بِمَشْهُور قلت صحّح حَدِيثه الْحَاكِم وَلم أره فِي ثِقَات بن حبَان وَهُوَ على شَرطه

[ ١ / ٧٤٤ ]

٥٥٣ - هـ عبد الله بن سُوَيْد الْأنْصَارِيّ عَن عمته أم حميد امْرَأَة أبي حميد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات كَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَذكره البُخَارِيّ فَقَالَ روى عَنهُ دَاوُد بن قيس

[ ١ / ٧٤٤ ]

٥٥٤ - عبد الله بن شماس يَأْتِي فِي عبيد الله

[ ١ / ٧٤٤ ]

٥٥٥ - عب عبد الله بن صندل عَن فُضَيْل بن عِيَاض وَأبي بكر بن عَيَّاش والداروردي وَجَمَاعَة وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَذكر أَنه سمع مِنْهُ سنة سِتّ وَعشْرين وَعبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا مَجْهُول قلت كَيفَ يكون مَجْهُولا من روى عَنهُ جمَاعَة وَيَأْذَن أَحْمد لِابْنِهِ فِي الْكِتَابَة عَنهُ فَإِن عبد الله كَانَ لَا يَأْخُذ إِلَّا من يَأْذَن لَهُ أَبوهُ فِي الْأَخْذ عَنهُ

[ ١ / ٧٤٤ ]

٥٥٦ - اعبد الله بن عباد الْأنْصَارِيّ الزرقي عَن عبَادَة بن الصَّامِت رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ يعلى بن عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز مَجْهُول قلت وَقد وَقع فِي سِيَاق حَدِيثه فِي الْمسند قصَّة فَفِي أَنه كَانَ يصيد العصافير فِي بِئْر أهاب وَكَانَت لَهُم قَالَ فرآني عبَادَة بن الصَّامِت أخذت عصفورا فَنَزَعَهُ مني وَقَالَ أَي بني إِن رَسُول الله ﷺ حرم مَا بَين لابتيها الحَدِيث وَذكره البُخَارِيّ فَلم يذكر فِيهِ جرحا وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم

[ ١ / ٧٤٥ ]

٥٥٧ - اعبد الله بن عبد الله بن أبي أُميَّة بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم الْقرشِي المَخْزُومِي روى عَن النَّبِي ﷺ وَعَن عمته أم سَلمَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ عُرْوَة بن الزبير وَغَيره

[ ١ / ٧٤٥ ]

قلت قَالَ بن أبي حَاتِم لَهُ صُحْبَة وَقَالَ الطَّبَرِيّ أسلم مَعَ أَبِيه وَقَالَ الْوَاقِدِيّ حفظ عَن النَّبِي ﷺ وَمَات وَله ثَمَان سِنِين وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وَقَالَ مُسلم إِنَّمَا روى عَن عُرْوَة عَن عبد الله بن أبي أُميَّة يَعْنِي وَالِد هَذَا ورده بن عبد الْبر بِأَن عُرْوَة لم يدْرك عبد الله بن أبي أُميَّة لِأَنَّهُ اسْتشْهد بِالطَّائِف انْتهى وَهَذَا لَا يمْنَع أَن يكون أرسل عَنهُ وَلَكِن وَقع التَّصْرِيح فِي رِوَايَة بن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن عُرْوَة بقوله أَخْبرنِي عبد الله بن أبي أُميَّة وَقد حكى الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق عَن بعض أهل الْعلم أَنه أَخُو آخر لأم سَلمَة وَعَن بَعضهم أَنه أنكر ذَلِك وَقَالَ إِنَّمَا لَقِي عُرْوَة عبد الله بن عبد الله يَعْنِي صَاحب التَّرْجَمَة فَلَعَلَّ بعض الروَاة نسبه لجده وَكَذَا وَقع فِي قصَّة لجَابِر مَعَ أم سَلمَة أَنه استشارها فِي وقْعَة الْحرَّة فِي الْمُبَايعَة لمُسلم بن عقبَة أَمِير ذَلِك الْجَيْش فَقَالَ بَايع لَهُ فقد أمرت أخي عبد الله بذلك وَأجَاب من أنكر بِأَنَّهُ سقط من الكلأم بن وَإِنَّمَا قَالَت أمرت بن أخي وَالله أعلم على أَن حَدِيث عُرْوَة الْمَذْكُور فِي الْمسند اخْتلف عَلَيْهِ هِشَام وَلَده وَأَبُو الزِّنَاد فِي شَيْخه فِيهِ فَالَّذِي فِي الصَّحِيح

[ ١ / ٧٤٦ ]

عَن عدَّة من أَصْحَاب هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عُرْوَة عَن عمر بن أبي سَلمَة وَهُوَ الْمُرَجح عِنْد الْأَكْثَرين لَكِن وَقع الْجمع بَين الصحابيين عِنْد الْبَغَوِيّ فِي الصَّحَابَة من طَرِيق بن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن عُرْوَة عَن عبد الله بن أبي أُميَّة وَعَن أَبِيه عَن عُرْوَة عَن عمر بن أبي سَلمَة فَالله أعلم

[ ١ / ٧٤٧ ]

٥٥٨ - اعبد الله بن عبد الله بن خبيب الْجُهَنِيّ عَن أَبِيه وَعبد الله بن أنيس وَعنهُ أَخُوهُ معَاذ قَالَ البُخَارِيّ كَانَ فِي زمن عمر رجلا وَهُوَ أَخُو مُسلم بن عبد الله فِيمَا أَظن وَذكره بن أبي حَاتِم فَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فَجزم بِمَا ظَنّه البُخَارِيّ وَزَاد يكنى أَبَا معَاذ

[ ١ / ٧٤٧ ]

٥٥٩ - فع عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن جَابر بن عتِيك الْأنْصَارِيّ عَن جَابر وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى لَا علم لي بِهِ

[ ١ / ٧٤٧ ]

قلت إِنَّمَا هُوَ عبد الله بن عبد الله بن جَابر بن عتِيك وَقد ذكر فِي التَّهْذِيب

[ ١ / ٧٤٨ ]

٥٦٠ - اعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَبِيبَة الْأنْصَارِيّ الأشْهَلِي قَالَ جَاءَنَا رَسُول الله ﷺ فصلى بِنَا فِي مَسْجِد بني عبد الْأَشْهَل الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي حَبِيبَة وَهَذَا الحَدِيث قد اخْتلف فِي إِسْنَاده فَقَالَ بن أبي أويس عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي حَبِيبَة عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن الصَّامِت عَن أَبِيه عَن جده وَهَذَا أولى بِالصَّوَابِ قَالَه الْمزي

[ ١ / ٧٤٨ ]

٥٦١ - ك عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب قَالَ

[ ١ / ٧٤٨ ]

مَالك فِي الطَّلَاق عَن ثَابت الْأَحْنَف أَنه تزوج أم ولد لعبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب قَالَ فدعاني عبد الله بن عبد الرَّحْمَن فَإِذا بسياط وَقيد فَقَالَ لي طَلقهَا وَإِلَّا فعلت بك كَذَا وَكَذَا الحَدِيث قَالَ بن الْحذاء بَين يحيى بن يحيى التَّمِيمِي فِي رِوَايَته عَن مَالك أَنه عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن زيد انْتهى وَذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَقَالَ روى عَنهُ عبد الْكَرِيم مُنْقَطع قَالَ وَأَظنهُ أَخا عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد قَالَ بن الْحذاء أم عبد الله هَذَا فَاطِمَة بنت عبد الله بن عمر بن الْخطاب

[ ١ / ٧٤٩ ]

٥٦٢ - هـ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر عَن سَالم بن عبد الله بن عمر وَعنهُ أَبُو صَخْر حميد بن زِيَاد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٧٤٩ ]

٥٦٣ - اعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه وَجَابِر وَعنهُ كثير بن زيد وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل فِيهِ نظر قلت أما الَّذِي روى عَن جَابر وروى عَنهُ كثير بن زيد فَهُوَ كَمَا ذكر وَحَدِيثه عَن جَابر فِي الدُّعَاء فِي مَسْجِد الْفَتْح وَأما الَّذِي روى عَن أَبِيه وروى عَنهُ بن عقيل فَالَّذِي أَظُنهُ أَنه انْقَلب وَأَنه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن كَعْب بن مَالك شيخ الزُّهْرِيّ وَهُوَ مترجم فِي التَّهْذِيب وَلَكِن ذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات كَالَّذي وَقع هُنَا فَلَعَلَّهُ بن عَمه وَالله أعلم

[ ١ / ٧٥٠ ]

٥٦٤ - اعبد الله بن عبيد الديلِي عَن عديسة بنت أهبان بن صَيْفِي وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وروح مَجْهُول قلت فرق بَينه وَبَين عبد الله بن عبيد الْحِمْيَرِي الَّذِي أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَجمع بَينهمَا الْمزي فَذكر فِي تَرْجَمَة

[ ١ / ٧٥٠ ]

الْحِمْيَرِي أَنه روى عَن عديسة بنت أهبان وَلَيْسَ بجيد بل لم يرو الْحِمْيَرِي إِلَّا عَن أبي بكر بن النَّضر وَأما الرَّاوِي عَن عديسة فقد أخرج حَدِيثه أَيْضا التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حسن غَرِيب وَهَذَا يَقْتَضِي أَنه عِنْده صَدُوق مَعْرُوف وَذكر الطَّبَرَانِيّ فِي سِيَاق حَدِيثه من رِوَايَة يزِيد بن زُرَيْع ثَنَا عبد الله بن عبيد مُؤذن مَسْجِد حرادان ثَنَا عديسة بنت أهبان قَالَ يزِيد وَكَانَ يُونُس بن عبيد حَدثنِي عَنهُ قبل أَن أَلْقَاهُ فَذكر الحَدِيث وَأخرج الطَّبَرَانِيّ حَدِيثه أَيْضا من طَرِيق أبي عَامر صَالح بن رستم عَنهُ وَمن طَرِيق عُثْمَان بن الْهَيْثَم الْمُؤَذّن عَنهُ وَمن يروي عَنهُ هَؤُلَاءِ الْعدَد الْكثير وَيحسن لَهُ التِّرْمِذِيّ فَلَيْسَ بِمَجْهُول

[ ١ / ٧٥١ ]

٥٦٥ - اعبد الله بن عُثْمَان بن الأرقم بن أبي الأرقم المَخْزُومِي روى عَن جده وَله صُحْبَة وَعنهُ يحيى بن عمرَان فِيهِ نظر قلت الْمَتْن الْمَذْكُور فِي الصَّلَاة فِي بَيت الْمُقَدّس وَله فِي الْمسند حَدِيث آخر من طَرِيق عطاف بن خَالِد عَن عُثْمَان الْمَذْكُور عَن أَبِيه عَن جده فِي الَّذِي يتخطى الرّقاب يَوْم الْجُمُعَة وَقد ذكره بن أبي حَاتِم بهَا وَلم يذكر فِيهِ جرحا

[ ١ / ٧٥٢ ]

٥٦٦ - ك عبد الله بن عَطِيَّة الْأَشْجَعِيّ فِي أبي عَطِيَّة فِي الكنى

[ ١ / ٧٥٣ ]

٥٦٧ - اعبد الله بن أبي عقيل الْيَشْكُرِي عَن بن المنتفق وَعنهُ ابْنه الْمُغيرَة لَيْسَ بالمشهور

[ ١ / ٧٥٣ ]

٥٦٨ - اعبد الله بن عِكْرِمَة بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام

[ ١ / ٧٥٣ ]

المَخْزُومِي الْمدنِي عَن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وَنَافِع بن جُبَير وَعنهُ أسَامَه بن زيد وفليح قَالَ بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات يكنى أَبى مُحَمَّد من أهل الْمَدِينَة وَأمه أم الْقَاسِم بنت عبد الله بن أبي عَمْرو بن حَفْص المَخْزُومِي وَأَبُو عَمْرو هُوَ زوح فَاطِمَة بنت قيس الصحابية الْمَشْهُورَة قلت وَعَمه أحد الْفُقَهَاء بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن

[ ١ / ٧٥٤ ]

٥٦٩ - فع عبد الله بن أبي عمار عَن عمر ومعَاذ رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَكَعب وَغَيرهم وَعنهُ يُوسُف بن مَاهك وَابْنه عبد الرَّحْمَن الَّذِي يُقَال لَهُ القس وَكَانَ عبد الله من بني جشم بن مُعَاوِيَة قدم جده مَكَّة فحالف بني جمح وَسكن مَكَّة وَقَالَ الْعجلِيّ عبد الله بن أبي عمار مكي تَابِعِيّ ثِقَة

[ ١ / ٧٥٤ ]

٥٧٠ - اعبد الله بن عمر بن عَليّ بن عدي العبلي من بني العبلات بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة بطن من بني عبد شمس بن عبد منَاف

[ ١ / ٧٥٤ ]

روى عَن عبيد بن جُبَير مولى الحكم بن أبي الْعَاصِ عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ عَن أبي مويهبة مولى رَسُول الله ﷺ عَن النَّبِي ﷺ فِي استغفاره لأهل البقيع وَأخرجه أَحْمد أَيْضا من طَرِيق يعلى بن عَطاء عَن عبيد عَن أبي مويهبة لم يذكر عبد الله بن عَمْرو وَهُوَ فِي الْجُزْء الثَّالِث من مُسْند المكيين من وَجْهَيْن عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق صَاحب الْمَغَازِي هَكَذَا وَأخرج الحَدِيث الْحَاكِم من طَرِيق بن إِسْحَاق فَقَالَ حَدثنِي عبيد الله بن عمر بن حَفْص وَعنهُ يُونُس بن بكير فِي الْمَغَازِي عَن بن إِسْحَاق حَدثنِي عبد الله بن عمر بن ربيعَة وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات فَقَالَ عبد الله بن عمر العبشمي عداده فِي أهل الْمَدِينَة وَلم يترجم لَهُ الْحُسَيْنِي وَلَا من تبعه وَلَا ذكرُوا الرَّاوِي عَنهُ عبيد بن جُبَير

[ ١ / ٧٥٥ ]

٥٧١ - اعبد الله بن عمر وَيُقَال بن مُحَمَّد اليمامي عَن الْحسن بن زيد بن الْحسن وَعنهُ عمر بن يُونُس اليمامي لَيْسَ بِمَعْرُوف قلت ضرب عَلَيْهِ الْحُسَيْنِي وَقَالَ هُوَ بن مُحَمَّد الَّذِي أخرج لَهُ مُسلم

[ ١ / ٧٥٦ ]

٥٧٢ - اعبد الله بن عَمْرو بن ضَمرَة وَيُقَال عبيد الله الْفَزارِيّ عَن عبد الله بن أبي سليط وَعنهُ بن إِسْحَاق مَجْهُول قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة لكنه قَالَ عبد الله بن ضميرَة نسبه إِلَى جده مُصَغرًا وَكَذَا ذكر البُخَارِيّ أَنه يُقَال لَهُ عبد الله بن عَمْرو بن ضميرَة وَعبد الله بن ضميرَة وَسَيَأْتِي فِي عبد الْعَزِيز

[ ١ / ٧٥٦ ]

٥٧٣ - هـ عبد الله بن عَمْرو الْقَارِي يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ ابْنه عَمْرو ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات هَكَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَقد ذكره فِي التَّهْذِيب وسمى جده عبدا بِغَيْر إِضَافَة وَذكر أَن بضعهم نسبه إِلَى جده فَقَالَ عبد الله بن عبد القارىء وَرجح فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عبد أَنه أَخُو عبد الرَّحْمَن بن عبد الْقَارِي وَفِيه نظر فَإِن أَخا عبد الرَّحْمَن ذكره الْبَغَوِيّ وَابْن حبَان فِي الصَّحَابَة فَالَّذِي يظْهر أَنه آخر وَقد أخرج مُسلم لعبد الله بن عَمْرو الْقَارِي حَدِيثا فِي قِرَاءَة سُورَة الْمُؤمنِينَ فِي الصَّلَاة

[ ١ / ٧٥٧ ]

٥٧٤ - عبد الله بن عَمْرو بن قيس بن زيد الْأنْصَارِيّ أَبُو أبي

[ ١ / ٧٥٧ ]

بن أم حرَام عَن امْرَأَة عبَادَة بن الصَّامِت رضى الله تَعَالَى عَنْهُم أسلم قَدِيما وَصلى الْقبْلَتَيْنِ ثمَّ نزل بَيت الْمُقَدّس روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة

[ ١ / ٧٥٨ ]

٥٧٥ - اعبد الله بن عَوْف الْكِنَانِي أَبُو الْقَاسِم الْقَارِي عَن بشير بن عقربة الْجُهَنِيّ وَغَيره وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَحجر بن الْحَارِث وَغَيرهمَا وَثَّقَهُ بن حبَان قلت قَالَ بن عَسَاكِر رأى عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَاسْتَعْملهُ عمر بن عبد الْعَزِيز على خراج فلسطين وَفِي رِوَايَة حجر بن الْحَارِث عَنهُ أَنه كَأَنَّهُ عَامل عمر على الرملة وَذكره بن سميع فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من تَابِعِيّ الشاميين

[ ١ / ٧٥٨ ]

٥٧٦ - فع عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي

[ ١ / ٧٥٨ ]

قَالَ صَحِبت عمر بن الْخطاب رضى الله تَعَالَى عَنهُ فِي الْحَج فَمَا رَأَيْته مضطربا فسطاطا حَتَّى رَجَعَ وَعنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ قلت هَذَا صَحَابِيّ شهير ولد بِأَرْض الْحَبَشَة إِذْ هَاجر أَبوهُ إِلَيْهَا وَأمه أم سَلمَة بنت مخربة بن جندل الدارمية وَذكر خَليفَة أَن اسْمهَا أَسمَاء وَأنكر الْوَاقِدِيّ وَمن تبعه أَن يكون لَهُ رِوَايَة عَن النَّبِي ﷺ وَقد أخرج الذهلي فِي الزهريات من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث عَن أَخِيه عبد الله بن الْحَارِث عَن عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة قَالَ دخل رَسُول الله ﷺ بعض بيُوت آل أبي ربيعَة فَقَالَت لَهُ أَسمَاء بنت مخربة وَهِي أم أَوْلَاد عَيَّاش بن أبي ربيعَة يَا رَسُول الله أَلا توصيني فأوصاها بِوَصِيَّة ثمَّ أُتِي بصبي من ولد عَيَّاش فَجعل يرقيه ويتفل وَأخرج الْحسن بن سُفْيَان من رِوَايَة زِيَاد مولى عَيَّاش بن أبي ربيعَة عَن عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة حَدِيثا فِي قصَّة موت عُثْمَان بن مَظْعُون وَقَالَ بن حبَان أدْرك من حَيَاة النَّبِي ﷺ ثَمَانِي سِنِين وَمَات حِين جَاءَ نعي يزِيد بن مُعَاوِيَة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَذكر خَليفَة أَنه قتل بسجستان سنة ثَمَان وَسبعين وَذكره بن سعد فِيمَن كَانَ فِي عهد النَّبِي ﷺ وَلم يحفظ عَنهُ وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ أَن كنيته أَبُو الْحَارِث

[ ١ / ٧٥٩ ]

٥٧٧ - اعبد الله بن عِيسَى الثَّقَفِيّ عَن مولى المنبعث عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ بن الْمُبَارك مَجْهُول قلت بل هُوَ مَعْرُوف وَلَيْسَ اسْمه عبد الله وَإِنَّمَا هُوَ عبد الْملك وَقد أخرج أَحْمد حَدِيثه عَن إِبْرَاهِيم عَن بن الْمُبَارك وَأخرجه التِّرْمِذِيّ عَن أَحْمد بن مُحَمَّد عَن بن الْمُبَارك وَعبد الْملك بن عِيسَى هُوَ بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَلَاء بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ مترجم لَهُ فِي التَّهْذِيب

[ ١ / ٧٦٠ ]

٥٧٨ - اعبد الله بن غَالب عَن حُذَيْفَة وَسَعِيد بن زيد وَعنهُ

[ ١ / ٧٦٠ ]

أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وهلال بن يسَاف وَغَيرهمَا قَالَ الْعجلِيّ كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وَكَأَنَّهُ لم يقف على حَدِيثه فَقَالَ روى عَن رجل من الصَّحَابَة روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق وَهُوَ غير غَالب بن عبد الله الْحدانِي

[ ١ / ٧٦١ ]

٥٧٩ - فه عبد الله بن أبي فَرْوَة الْمدنِي عَن الرّبيع بن سُبْرَة وَعنهُ ابْنه يُونُس لَيْسَ بِمَشْهُور قلت لَا مدْخل لَهُ فِي هَذَا الْكتاب على مَا سأبينه فِي تَرْجَمَة يُونُس بن عبد الله فِي آخر الْحُرُوف إِن شَاءَ الله تَعَالَى

[ ١ / ٧٦١ ]

٥٨٠ - اعبد الله بن قَتَادَة الْمحَاربي عَن بن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ عبد الله بن السَّائِب وثقة بن حبَان قلت قَرَأت بِخَط بن الْمُحب فِي هَامِش كتاب الْحُسَيْنِي الَّذِي بِخَطِّهِ

[ ١ / ٧٦١ ]

هَذَا لَيْسَ فِي الْمسند قلت كَلَام البُخَارِيّ يدل على أَنه لم يرو شَيْئا مُسْندًا فَإِنَّهُ قَالَ روى عَن بن مَسْعُود قَوْله فِي الصَّدَقَة قَالَه الثَّوْريّ عَن عبد الله بن السَّائِب يَعْنِي عَنهُ فَاخْتَصَرَهُ بن أبي حَاتِم كَمَا نَقله الْحُسَيْنِي وَكَذَلِكَ بن حبَان فِي التَّابِعين من الثِّقَات وَالْأَصْل فِي الْمسند الأحمدي إِيرَاد الْأَحَادِيث المرفوعة لَا أَقْوَال الصَّحَابَة فَمن بعدهمْ

[ ١ / ٧٦٢ ]

٥٨١ - اعبد الله بن قريط عَن عَطاء بن يسَار وَعنهُ يحيى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ مَجْهُول قلت ذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَقَالَ شَامي ورأيته بِخَط الصَّدْر الْبكْرِيّ بن قرط بِغَيْر تَصْغِير

[ ١ / ٧٦٢ ]

٥٨٢ - اعبد الله بن أبي لبَابَة عَن حبيب بن أبي ثَابت وَعنهُ يحيى بن أبي إِسْحَاق لَيْسَ بِمَعْرُوف

[ ١ / ٧٦٢ ]

٥٨٣ - اعبد الله بن مُبشر مولى أم حَبِيبَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا عَن زيد بن عتاب عَن مُعَاوِيَة وَعنهُ الثَّوْريّ وَأَبُو نعيم وَثَّقَهُ يحيى بن معِين قلت وعلق البُخَارِيّ حَدِيث مُعَاوِيَة الْمَذْكُور وَفِيه خير النِّسَاء نسَاء قُرَيْش وَفِيه عدَّة أحكأم وَقد علق البُخَارِيّ بَعْضهَا لمعاوية وَوَصله أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ من طَرِيق بن مُبشر هَذَا وَذكر البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم أَنه كَانَ يُقَال لَهُ جليس بن أبي ذِئْب وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا قَالَ وَكِيع عَن سُفْيَان عَن عبد الله بن مُبشر عَن شيخ لَهُم رأى عُثْمَان بن عَفَّان رضى الله تَعَالَى عَنهُ فَذكر شَيْئا مَوْقُوفا ثمَّ قَالَ قَالَ بن مهْدي عَن سُفْيَان حَدثنِي شيخ من أهل الْمَدِينَة قَالَ حَدثنِي عبد الله بن أبي حَبِيبَة عَن عُثْمَان وَفِي الروَاة آخر يُقَال لَهُ عبد الله بن مُبشر الْغِفَارِيّ ذكره أَبُو الْفَتْح

[ ١ / ٧٦٣ ]

الْأَزْدِيّ فِي الضُّعَفَاء وَقَالَ روى عَنهُ يحيى بن الْعَلَاء لَا يَصح حَدِيثه انْتهى ويغلب على ظَنِّي أَنه غير جليس بن أبي ذِئْب

[ ١ / ٧٦٤ ]

٥٨٤ - اعبد الله بن مرْثَد عَن جَابر رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي لَا يدْرِي من هُوَ قلت أخرج أَحْمد حَدِيثه مَقْرُونا بِسَعِيد بن أبي كرب كِلَاهُمَا عَن جَابر وَهُوَ عِنْد بن ماجة وَحده عَن سعيد عَن جَابر وَقد ذكر بن حبَان عبد الله بن مرْثَد فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ سعيد بن أبي كرب فَوَهم فِي ذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ رَفِيقه من رِوَايَة أبي إِسْحَاق عَنْهُمَا مَعًا وَقد أفرده البُخَارِيّ وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم بِأَنَّهُ روى عَن جَابر وروى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق وَأَبوهُ بِمُهْملَة سَاكِنة بعْدهَا مُثَلّثَة

[ ١ / ٧٦٤ ]

٥٨٥ - هـ عبد الله بن مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير عَن أبي حَازِم وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن خَالِد مُؤذن مَسْجِد صنعاء ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا أَحْمد بن الْحجَّاج شيخ البُخَارِيّ قلت استدركه شَيخنَا الهيثمي وَتَبعهُ بن شَيخنَا وَلم أر هَذَا السَّنَد فِي مُسْند أَحْمد وَإِنَّمَا أخرج الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن خَالِد عَن بن مُصعب هَذَا عَن أبي حَازِم عَن سهل حديثين وأخرجهما الضياء فِي المختارة من الطَّبَرَانِيّ وَلم أر أحدا مِنْهُمَا فِي مُسْند أَحْمد وَعبد الله بن مُصعب الْمَذْكُور روى أَيْضا عَن مُوسَى بن عقبَة وَهِشَام بن عُرْوَة وروى عَنهُ أَيْضا هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ وَضَعفه بن معِين وَكَانَ ولى للرشيد أمرة الْمَدِينَة وَذكره الْخَطِيب فَقَالَ كَانَ مَحْمُودًا فِي ولَايَته جميل السِّيرَة مَعَ جلالة قدره وَذكره الزبير بن بكار فِي النّسَب فَقَالَ حَدثنِي عمي مُصعب عَن أَبِيه قَالَ قَالَ الْمهْدي مَا تَقول فِيمَن تنقص الصَّحَابَة

[ ١ / ٧٦٥ ]

فَقلت زنادقة لأَنهم مَا اسْتَطَاعُوا أَن يصرحوا بِنَقص رَسُول الله ﷺ فتنقصوا أَصْحَابه فكأنهم قَالُوا كَانَ يصحب صحابة السوء قَالَ الزبير مَاتَ فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَهُوَ بن ثَلَاث وَسبعين سنة

[ ١ / ٧٦٦ ]

٥٨٦ - اعبد الله بن مُعَاوِيَة بن عَاصِم بن الْمُنْذر بن الزبير بن الْعَوام الْأَسدي الزبيرِي أَبُو مُعَاوِيَة الْبَصْرِيّ عَن هِشَام بن عُرْوَة وَعنهُ أَحْمد وَيحيى وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل وَجَمَاعَة قَالَ أَبُو حَاتِم مُسْتَقِيم الحَدِيث قلت لم يسق بن أبي حَاتِم نسبه وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ سوار بن عبد الله الْعَنْبَري ثَنَا عبد الله بن

[ ١ / ٧٦٦ ]

مُعَاوِيَة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا مَرْفُوعا أَن الله يحب الْوَالِي الشهم وَيبغض الركاكة قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان أَظُنهُ مَوْضُوعا وَقَالَ السَّاجِي صَدُوق وَفِي أَحَادِيثه مَنَاكِير وَقَالَ بن عدي أَحَادِيثه مَنَاكِير وَقَالَ بن حبَان لما ذكره فِي الثِّقَات رُبمَا خَالف يعْتَبر حَدِيثه إِذا بَين السماع فِي رِوَايَته فَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنه رُبمَا دلّس عَن الضُّعَفَاء فَتكون النكارة من قبلهم فتلصق بِهِ

[ ١ / ٧٦٧ ]

٥٨٧ - اعبد الله بن معقل الْمحَاربي عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا استدركه بن شَيخنَا وَهُوَ مَذْكُور فِي التَّهْذِيب لَكِن للتمييز بَينه وَبَين بن مقرن وَمن اتّفق مَعَه

[ ١ / ٧٦٧ ]

٥٨٨ - اعبد الله بن مغيث بن أبي بردة الظفري حجازي

[ ١ / ٧٦٧ ]

أَنْصَارِي روى عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ أَبُو صَخْر حميد بن زِيَاد وَبَعْضهمْ يَقُول عبد الله بن معتب بِالْمُهْمَلَةِ والمثناة من فَوق وَالْمُوَحَّدَة قلت الحَدِيث فِي الْمسند هَكَذَا حَدثنَا هَارُون هُوَ بن مَعْرُوف ثَنَا عبد الله بن وهب أَخْبرنِي أَبُو صَخْر عَن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الظفري عَن أَبِيه عَن جده سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول يخرج من الكاهنين رجل يدرس الْقُرْآن دراسة لَا يدرسها أحد يكون بعده وَأخرجه بن مندة عَن عبد الرَّحْمَن بن يحيى عَن أبي مَسْعُود عَن هَارُون فَزَاد بَين بن وهب وَأبي صَخْر عَمْرو بن الْحَارِث وَقَالَ فِيهِ عَن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة قَالَ بن مندة كَذَا قَالَ وَرَوَاهُ غَيره عَن بن وهب فَلم يذكر عمرا ثمَّ سَاقه من جِهَة حَرْمَلَة

[ ١ / ٧٦٨ ]

عَن بن وهب كَذَلِك وَقَالَ بن مغيث بن أبي بردة وَأخرج بن مندة من طَرِيق سعيد بن أبي مَرْيَم عَن نَافِع بن يزِيد حَدثنِي أَبُو صَخْر عَن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة عَن أَبِيه عَن جده وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق أبي صَخْر عَن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة وَذكره البُخَارِيّ وَقَالَ نسبه مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق

[ ١ / ٧٦٩ ]

٥٨٩ - اعبد الله بن الْمُغيرَة بن أبي بردة الْكِنَانِي حجازي أرسل عَن النَّبِي ﷺ فِي الْوضُوء من مَاء الْبَحْر وَعنهُ يحيى بن سعيد قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة

[ ١ / ٧٦٩ ]

٥٩٠ - اعبد الله بن الْمِقْدَام بن ورد عَن بن عَمْرو عَمْرو بن حبشِي وَعنهُ عبد الْملك بن الْمُغيرَة الطَّائِفِي لَيْسَ بالمشهور

[ ١ / ٧٧٠ ]

٥٩١ - عبد الله بن مليل عَن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ كثير النواء وَالْأَعْمَش وَسَالم بن أبي الْجَعْد قَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات عداده فِي أهل الْكُوفَة وَذكر فِي الروَاة عَنهُ سَالم بن أبي حَفْصَة وَأَبوهُ بلامين مصغر

[ ١ / ٧٧٠ ]

٥٩٢ - اعبد الله بن المنتفق الْعقيلِيّ يَأْتِي فِي بن المنتفق فِي فصل المبهمات

[ ١ / ٧٧٠ ]

٥٩٣ - اعبد الله بن أبي مُوسَى عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ يزِيد بن خمير قيل أَنه عبد الله بن أبي قيس اخْتلف فِي اسْم أَبِيه وكنيته فَقيل أَبُو قيس وَقيل أَبُو مُوسَى قيس وَالْمَشْهُور الأول وَهُوَ مخرج فِي التَّهْذِيب وَحَدِيثه عِنْد أَحْمد من طَرِيق شُعْبَة عَن يزِيد بن خمير سَمِعت عبد الله بن أبي مُوسَى يَقُول أَرْسلنِي مدرك أَو بن أبي مدرك إِلَى عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا أسألها عَن أَشْيَاء فَقلت لآذنها كَيفَ اسْتَأْذن عَلَيْهَا فَقَالَ قل السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته السَّلَام على أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ قَالَ فَدخلت عَلَيْهَا فَقَالَت أَخُو عَازِب نعم أهل الْبَيْت قَالَ فسألتها عَن الْوِصَال وسألتها عَن الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر قَالَ وسألتها عَن الْيَوْم يخْتَلف فِيهِ من رَمَضَان وَقَالَ أَحْمد يزِيد بن خمير صَالح وَعبد الله بن أبي مُوسَى كَذَا يَقُول شُعْبَة وَهُوَ خطأ وَالصَّوَاب عبد الله بن أبي قيس وَذكره فِي مَوضِع آخر فَقَالَ الصَّوَاب عبد الله بن أبي قيس انْتهى وَكَذَا قَالَ

[ ١ / ٧٧١ ]

بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وكناه أَبَا الْأسود وَقد أخرج أَبُو دَاوُد حَدِيثا من طَرِيق شُعْبَة عَن يزِيد بن خمير عَن عبد الله بن قيس وَقَالَ عقبه كَذَا قَالَ وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب عبد الله بن أبي قيس وَيُقَال بن قيس وَيُقَال بن أبي مُوسَى هُوَ الْأَصَح وكناه أَبَا الْأسود الْبَصْرِيّ وَالْأول مولى عَطِيَّة بن عَازِب وَقيل بن عفيف وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يخفى حَاله على من لَيْسَ من أهل الْفَنّ فيظن أَنِّي أغفلته وَأما الِاخْتِلَاف الَّذِي ذكره الْمزي فِي اسْم مَوْلَاهُ فَمَعْنَاه أَن اسْمه عَطِيَّة بن عَازِب وَقيل اسْم أَبِيه عفيف وَقيل الاسمان لِأَبِيهِ كَانَ أَولا يُسمى عازبا ثمَّ غَيره النَّبِي ﷺ فَسَماهُ عفيفا وَوَقع عِنْد أَحْمد فِي الرِّوَايَة الَّتِي قَالَ فِيهَا إِن مدْركا أرْسلهُ فَقَالَ فِيهَا أَيْضا أَنَّهَا قَالَت لَهُ أَخُو عَازِب نعم أهل الْبَيْت فَكَأَنَّهُ كَانَ مولى عَازِب الَّذِي صَار اسْمه عفيفا ثمَّ انْتقل إِلَى مُوالَاة وَلَده عَطِيَّة وعطية بن عفيف أَو بن عَازِب لَا يحْتَاج إِلَى معرفَة حَاله بل إِلَى معرفَة مدرك أَو وَابْن أبي مدرك

[ ١ / ٧٧٢ ]

٥٩٤ - اعبد الله بن مَيْمُون الرقي أَبُو عبد الرَّحْمَن عَن أبي الْمليح وَعنهُ أَحْمد رَحمَه الله تَعَالَى وَأَبُو جَعْفَر والنفيلي وَفِيه نظر

[ ١ / ٧٧٣ ]

٥٩٥ - اعبد الله بن ناسج الْحَضْرَمِيّ عَن عتبَة بن عبد وَعنهُ الْحسن بن أَيُّوب الْحَضْرَمِيّ وشرحبيل بن شُفْعَة قَالَ بن أبي حَاتِم كَانَ البُخَارِيّ أخرج هَذَا الأسم فِي بَاب النُّون ناسج الْحَضْرَمِيّ يَعْنِي بِالْجِيم فَغَيره أبي بِخَطِّهِ وَقَالَ إِنَّمَا هُوَ عبد الله بن ناسح يعْنى بِالْحَاء الْمُهْملَة قَالَ وَكَذَلِكَ أخرج أَبُو زرْعَة فِيمَا أخرج من خطأ البُخَارِيّ هَذَا الأسم وَقَالَ كَمَا قَالَ أبي قلت إِن كَانَ المُرَاد أَن الصَّوَاب أَن الرِّوَايَة عَن ناسح لَا عَن ابْنه

[ ١ / ٧٧٣ ]

عبد الله بن ناسح فَهُوَ متعقب وَإِن كَانَ المُرَاد تَحْرِير لفظ ناسح هَل هُوَ بِالْجِيم أَو بِالْحَاء الْمُهْملَة فَلَا تعلق لَهُ بِخُصُوص هَذِه التَّرْجَمَة وَيكون الْمُؤلف لم يعرف من حَاله بِشَيْء وَقد تَابع البُخَارِيّ على أَن آخِره جِيم جمَاعَة من الْأَئِمَّة وَلَفظ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه ناسج عَن النَّبِي ﷺ روى عَنهُ شُرَحْبِيل بن شُفْعَة وَقد سَاق بن شاهين فِي الصَّحَابَة من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم عَن حريز بن عُثْمَان عَن شُرَحْبِيل بن شُفْعَة عَن ناسج الْحَضْرَمِيّ أَن النَّبِي ﷺ مر برجلَيْن يتبايعان شَاة يَتَحَالَفَانِ ثمَّ مر بِالشَّاة وَقد اشْتَرَاهَا الرجل فَقَالَ قد أوجب أَحدهمَا وَهَذَا إِسْنَاد حسن وَأما عبد الله بن ناسج فَذكره الْحسن بن سُفْيَان والعسكري وَأَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة وأوردوا لَهُ من طَرِيق فَرْوَة بن سِنَان عَن شُرَيْح بن كسيب عَن عبد الله بن ناسج عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا تزَال شُعْبَة من

[ ١ / ٧٧٤ ]

اللوطية فِي أمتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة قَالَ أَبُو نعيم لَا يَصح لَهُ صُحْبَة والْحَدِيث الَّذِي أخرج لَهُ أَحْمد من طَرِيق الْحسن بن أَيُّوب قَالَ فِيهِ حَدثنِي عبد الله بن ناسح الْحَضْرَمِيّ وَكَانَ قد أدْرك أَبَا بكر وَعمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا فَمن دونهمَا عَن عتبَة بن عبد وتلخص من هَذَا أَن شُرَحْبِيل بن شُفْعَة إِنَّمَا روى عَن ناسج وَالِد عبد الله وَأَن عبد الله بن ناسج روى عَنهُ الْحسن بن أَيُّوب وَشُرَيْح بن كسيب وَأَن كلا مِنْهُمَا مَذْكُور فِي الصَّحَابَة

[ ١ / ٧٧٥ ]

٥٩٦ - هـ عبد الله بن يحيى الضَّبِّيّ عَن أبن أبي ملكية وَعنهُ عَفَّان ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات استدركه شَيخنَا الهيثمي وَتعقبه بن شَيخنَا فَقَالَ الظَّاهِر أَنه الثَّقَفِيّ الملقب التؤم فَإِنَّهُ من هَذِه الطَّبَقَة وروى عَن بن أبي مليكَة وَهُوَ الَّذِي ذكره بن حبَان وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب

[ ١ / ٧٧٥ ]

٥٩٧ - اعبد الله بن يزِيد بن أَسد بن كرز البَجلِيّ الْقَسرِي عَن أَبِيه قَالَ قَالَ لي رَسُول الله ﷺ يَا يزِيد بن أَسد أحب للنَّاس مَا تحب لنَفسك روى عَنهُ ابْنه خَالِد الْأَمِير وَوَثَّقَهُ بن حبَان قلت يكنى أَبَا يحيى ذكر أَنه كَانَ كَاتب حبيب بن مسلمة فِي خلَافَة عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَكَانَ مَعَ عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ لما غلب على دمشق فَقتله عبد الْملك وفر عبد الله بن يزِيد إِلَى مَكَّة ذكر كل ذَلِك خَليفَة بن خياط وَغَيره وَقَالُوا كَانَ يزِيد يتَوَلَّى على الصائفة فِي خلَافَة مُعَاوِيَة

[ ١ / ٧٧٦ ]

٥٩٨ - هـ عبد الله بن يزِيد الْبكْرِيّ السَّعْدِيّ شيخ لسهيل

[ ١ / ٧٧٦ ]

بن أبي صَالح ذكره الْمزي فِي تَرْجَمَة سُهَيْل فَقَالَ السَّعْدِيّ الْبكْرِيّ ذكره فِي شُيُوخ سُهَيْل قَالَ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة فَقَالَ عبد الله بن يزِيد من بني سعد بن بكر يروي عَن سعيد بن الْمسيب روى عَنهُ سُهَيْل

[ ١ / ٧٧٧ ]

٥٩٩ - فع عبد الله بن يزِيد عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان وَعنهُ أُسَامَة بن زيد فِيهِ نظر قلت هُوَ المَخْزُومِي مولى الْأسود بن سُفْيَان وَهُوَ مدنِي من شُيُوخ مَالك وَله تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب ذكر فِيهَا أَنه روى عَن بن ثَوْبَان وَأَنه روى عَنهُ أسَامَه

[ ١ / ٧٧٧ ]

٦٠٠ - اعبد الله بن يزِيد قاص الأجناد بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ عَن عمر رضى الله تَعَالَى عَنهُ

[ ١ / ٧٧٧ ]

وَعنهُ الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم الشَّيْبَانِيّ لَا أعرفهُ قلت لم يَقع فِي الْمسند مُسَمّى وَإِنَّمَا فِيهِ من طَرِيق عَمْرو بن الْحَارِث الْمصْرِيّ أَن عَمْرو بن السَّائِب حَدثهُ أَن الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم الشَّيْبَانِيّ حَدثهُ عَن قاص الأجناد أَنه سَمعه يحدث أَن عمر بن الْخطاب رضى الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ يَا أَيهَا النَّاس فَذكر حَدِيثا وصنيع الْمزي فِي التَّهْذِيب يَقْتَضِي أَن اسْم هَذَا الرجل عبد الله بن زيد فَإِنَّهُ قَالَ عبد الله بن زيد الْأَزْرَق عَن عقبَة بن عَامر وَعنهُ أَبُو سَلام ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ قَاصا لمسلمة بن عبد الْملك بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَذكر الْمزي أَيْضا خَالِد بن زيد الْقَاص وَقَالَ إِنَّه وَقع عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ خَالِد بن يزِيد بِزِيَادَة تَحْتَانِيَّة فِي أَوله وَنقل عَن بن عَسَاكِر أَنه جعل عبد الله بن زيد وَيُقَال يزِيد الرَّاوِي عَن عَوْف وخَالِد بن زيد الْقَاص وَاحِدًا ثمَّ تعقبه بِأَنَّهُ لَا يعلم خلافًا

[ ١ / ٧٧١ ]

فِي الرَّاوِي عَن عَوْف أَنه عبد الله وَإِنَّمَا الْخلاف فِي اسْم أَبِيه هَل هُوَ زيد أَو يزِيد بِخِلَاف الرَّاوِي عَن عقبَة فَإِنَّهُ اخْتلف فِي اسْمه هَل هُوَ خَالِد أَو عبد الله وَنقل الْخَطِيب فِي الموضح أَن البُخَارِيّ وهم فِي تفرقته بَين خَالِد بن زيد وخَالِد بن زيد الْجُهَنِيّ وَرجح الْمزي صَنِيع البُخَارِيّ بِأَن خَالِد بن زيد الْجُهَنِيّ لم يخْتَلف فِي أَن اسْمه زيد وَهُوَ زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ الصَّحَابِيّ بِخِلَاف خَالِد بن زيد الْأَزْرَق قلت وَفرق البُخَارِيّ بَين عبد الله بن زيد الْأَزْرَق وَبَين قاص الْقُسْطَنْطِينِيَّة فَقَالَ فِي الْأَزْرَق عبد الله بن زيد وَيُقَال خَالِد بن زيد عَن عقبَة بن عَامر سمع مِنْهُ مَمْطُور أَبُو سَلام وَقَالَ فِي الْقَاص عَن عَوْف سمع مِنْهُ يَعْقُوب بن عبد الله انْتهى وَقد أخرج أَحْمد الْحَدِيثين كَمَا قَالَ البُخَارِيّ من هذَيْن الْوَجْهَيْنِ فَأخْرج من طَرِيق هِشَام الدستوَائي وَمعمر فرقهما عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلام مَمْطُور عَن عبد الله بن زيد الْأَزْرَق عَن عقبَة وَمن طَرِيق يحيى بن حَمْزَة عَن عبد الرَّحْمَن بن

[ ١ / ٧٧٩ ]

يزِيد بن جَابر عَن أبي سَلام عَن خَالِد بن زيد قَالَ كَانَ عقبَة يَقُول أخرج بِنَا نرمي وَمن طَرِيق إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش والوليد بن مُسلم فرقهما عَن جَابر عَن أبي سَلام عَن خَالِد بن زيد عَن عقبَة وَأخرج أَحْمد أَيْضا من طَرِيق يَعْقُوب بن عبد الله بن الْأَشَج أَن عبد الله بن زيد قاص مسلمة بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ حَدثهُ عَن عَوْف بن مَالك فَذكر حَدِيثا وَمن طَرِيق أُخْرَى فِيهَا بن لَهِيعَة فَقَالَ عبد الله بن يزِيد ويغلب على الظَّن أَن هَذَا الرَّاوِي عَن عَوْف هُوَ الَّذِي وَقعت رِوَايَته هُنَا عَن عمر فَكَأَن رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة وَالله أعلم

[ ١ / ٧٨٠ ]

٦٠١ - اعبد الله بن يعلى بن مرّة الثَّقَفِيّ الْكُوفِي عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه عمر وَعبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق قَالَ البُخَارِيّ فِيهِ

[ ١ / ٧٨٠ ]

نظر قلت وَفِي الْمِيزَان ضعفه غير وَاحِد

[ ١ / ٧٨١ ]

٦٠٢ - اعبد الله بن يعِيش عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ الْقَاسِم بن مخيمرة مَجْهُول قلت ذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين

[ ١ / ٧٨١ ]

٦٠٣ - عبد الله الْيَشْكُرِي تقدم فِي عبد الله بن أبي عقيل

[ ١ / ٧٨١ ]

٦٠٤ - فه عبد الْأَعْلَى التَّيْمِيّ عَن أَبِيه وَعمر وَابْن مَسْعُود وَغَيرهم وَعنهُ ابْنه خَالِد وَغَيره فِيهِ جَهَالَة قلت بل هُوَ مَعْرُوف روى عَنهُ أَبُو حنيفَة فِي الْآثَار ومسعر وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٧٨١ ]

٦٠٥ - اعبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الْعَدوي عَن

[ ١ / ٧٨١ ]

بن عُيَيْنَة وَبَقِيَّة وَعبيد الله بن عَمْرو الرقي وَعنهُ أَحْمد وَغَيره مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ قلت كَذَا رَأَيْته بِخَطِّهِ وَهُوَ تَصْحِيف وَالصَّوَاب سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَعبد الْجَبَّار هَذَا يعرف بالخطابي لِأَن عبد الحميد جده هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وروى عَنهُ أَيْضا يحيى بن يَعْقُوب والْعَلَاء بن سَالم ومسعر ذكره بن أبي حَاتِم

[ ١ / ٧٨٢ ]

٦٠٦ - اعبد الْجَبَّار الْخَولَانِيّ قَالَ دخل رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ الْمَسْجِد فَإِذا كَعْب يقص فَذكر حَدِيث لَا يقص إِلَّا أَمِير روى عَنهُ الْعَوام بن حَوْشَب قلت ذكره البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَأخرجه

[ ١ / ٧٨٢ ]

سعيد بن مَنْصُور فِي السّنَن نَحْو مَا أخرجه أَحْمد وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث من طَرِيق الْعَوام بن حَوْشَب أَيْضا عَنهُ قدم علينا رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ فَذكر أثرا فِي الفلق وَأَنه جب من النَّار وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة

[ ١ / ٧٨٣ ]

٦٠٧ - اعبد الْحَكِيم قَائِد سعيد بن أبي عرُوبَة عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأَصَم عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ عبد الصَّمد قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يتْرك قلت وَوَصفه بِأَنَّهُ كَاتب سعيد بن أبي عرُوبَة وَأَنه بَصرِي وَفِي ثِقَات التَّابِعين لِابْنِ حبَان

[ ١ / ٧٨٣ ]

عبد الْحَكِيم الْبَصْرِيّ وَهُوَ غير هَذَا فِيمَا يظْهر لي

[ ١ / ٧٨٤ ]

٦٠٨ - هـ عبد الحميد بن أبي جَعْفَر الْفراء وَثَّقَهُ بن حبَان

[ ١ / ٧٨٤ ]

٦٠٩ - اعبد ربه بن مَيْمُون الْأَشْعَرِيّ عَن الْعَلَاء بن الْحَارِث عَن مَكْحُول وَعنهُ الْهَيْثَم بن خَارِجَة مَجْهُول قلت هَذِه مجازفة صعبة فَإِن هَذَا الرجل مَعْرُوف النّسَب والبلد وَالْولَايَة وَالرِّوَايَة ولي قَضَاء دمشق وكنيته أَبُو عبد الْملك وَيُقَال لَهُ النّحاس وروى أَيْضا عَن يُونُس بن ميسرَة والنعمان بن الْمُنْذر وزرعة بن

[ ١ / ٧٨٤ ]

إِبْرَاهِيم وَعَمْرو بن مهَاجر روى عَنهُ أَيْضا أَبُو مسْهر وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن وَهِشَام بن عمار أورد حَدِيثه أَبُو بشر الدولابي فِي الكنى من طَرِيق هِشَام بن عمار ثَنَا عبد ربه بن مَيْمُون الْأَشْعَرِيّ أَبُو عبد الْملك قاص أَو قَاضِي دمشق ثَنَا يُونُس بن ميسرَة فَذكره أثرا وَذكره بن أبي حَاتِم فَلم يذكر فِيهِ جرحا وَلَا قَالَ إِنَّه مَجْهُول وَذكر بن عَسَاكِر بِسَنَد لَهُ أَن أَبَا زرْعَة

[ ١ / ٧٨٥ ]

٦١٠ - اعبد ربه الهُجَيْمِي عَن جَابر بن سليم أَو سليم بن جَابر وَعنهُ يُونُس بن عبيد مَجْهُول قلت هَذَا غلط نَشأ عَن تَصْحِيف وَإِنَّمَا هُوَ عُبَيْدَة الهُجَيْمِي كَذَا هُوَ فِي أصل الْمسند عَن هشيم عَن يُونُس بن عبيد عَن عُبَيْدَة الهُجَيْمِي

[ ١ / ٧٨٥ ]

عَن جَابر بن سليم وَعَن عَفَّان عَن حَمَّاد عَن يُونُس عَن عُبَيْدَة الهُجَيْمِي عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي عَن جَابر بن سليم وَقد بَين الْمزي فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمته هَذَا الِاخْتِلَاف وَلَيْسَ هُوَ بِمَجْهُول فقد أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وروى عَنهُ أَيْضا عبد السَّلَام أَبُو الْخَلِيل

[ ١ / ٧٨٦ ]

٦١١ - اعبد رب هَكَذَا بِغَيْر إِضَافَة رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ شُعْبَة قَالَ أَحْمد حَدثنَا مُحَمَّد ثَنَا شُعْبَة سَمِعت عبد رب يحدث عَن الزُّهْرِيّ عَن بن جَابر عَن جَابر فِي قَتْلَى أحد

[ ١ / ٧٨٦ ]

قلت اغفله الْحُسَيْنِي وَمن تبعه وَزعم التَّاج السُّبْكِيّ فِي شرح الْمُخْتَصر أَنه مَجْهُول وَكَأَنَّهُ وَقع فِي النُّسْخَة الَّتِي وقف عَلَيْهَا مثل مَا وَقع فِي نُسْخَتي وَهُوَ غلط أَو تَحْرِيف من أحد الروَاة وَإِلَّا فقد اخْرُج الحَدِيث الْمحَامِلِي فِي الْجُزْء الثَّالِث من أَمَالِيهِ رِوَايَة الأصبهانيين عَنهُ فَقَالَ فِيهِ عَن عبد ربه بن سعيد عَن الزُّهْرِيّ وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب وَعبد ربه بن سعيد هُوَ الْأنْصَارِيّ ثِقَة مَشْهُور من رجال التَّهْذِيب

[ ١ / ٧٨٧ ]

٦١٢ - اعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الْقَاص الْمدنِي نزيل كرمان قيل أَصله بَصرِي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر والْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه عبد الله وَزيد بن الْحباب وَعَفَّان وَغَيرهم قَالَ بن أبي حَاتِم عَن الدوري عَن بن معِين مدنِي كَانَ ينزل كرمان وَهُوَ ثِقَة وَقَالَ الْعجلِيّ ثِقَة وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَا بَأْس أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِقَوي روى عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن حَدِيثا مُنْكرا وَقَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ عِنْدِي مُنكر الحَدِيث وَعَفَّان

[ ١ / ٧٨٨ ]

يمسك برمقه وَعَن بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ الْعقيلِيّ مُنكر الحَدِيث ثمَّ سَاق من طَرِيقه عَن الْعَلَاء عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ حَدِيث اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه وَقَالَ الرِّوَايَة فِي هَذَا ضَعِيفَة وَمن غَرَائِبه عَن الْعَلَاء عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ رَفعه من كَانَ عَلَيْهِ صَوْم رَمَضَان فليسترده وَلَا يقطعهُ أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ وَضَعفه بِهِ وَقَالَ بن حبَان مُنكر الحَدِيث يروي مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَلَيْسَ بالمشهور فِي الْعَدَالَة على أَن التنكب عَن أخباره أولي

[ ١ / ٧٨٩ ]

٦١٣ - اعبد الرَّحْمَن بن أذنان مضى فِي سليم وَيَأْتِي فِي المبهمات

[ ١ / ٧٨٩ ]

٦١٤ - اعبد الرَّحْمَن بن أبي أُميَّة الْكِنَانِي الضمرِي الْمَكِّيّ ثمَّ الْمصْرِيّ روى عَن قيس بن سعد بن عبَادَة حَدِيث صَاحب الدَّابَّة أَحَق بصدرها وَفِيه قصَّة لَهُ مَعَ حبيب بن مسلمة الفِهري وروى أَيْضا عَن رجل من تجيب عَن عَمْرو بن الْعَاصِ حَدِيثا وَسمع بن عمر فِي غَزْوَة الْبَحْر روى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن مليل البلوي والْحَارث بن يَعْقُوب وَقَالَ البُخَارِيّ وَتَبعهُ بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات عبد الرَّحْمَن بن أبي أُميَّة عَن رجل من تجيب عَن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ الْحَارِث بن يَعْقُوب زَاد البُخَارِيّ وروى حَيْوَة بن شُرَيْح عَن سعيد بن أبي أَيُّوب عَن طلق بن جعيان عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي أُميَّة الْمَكِّيّ سمع بن عمر فِي غَزْوَة الْبَحْر وَقَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس

[ ١ / ٧٩٠ ]

عبد الرَّحْمَن بن أبي أُميَّة الْكِنَانِي الضمرِي يكنى أَبَا الْوَلِيد كَانَ رجلا صَالحا مَاتَ قَرِيبا من سنة ثَمَان وَمِائَة قلت لَو عرف بن حبَان رِوَايَة طلق الَّتِي ذكرهَا البُخَارِيّ لذكره فِي التَّابِعين لتصريحه بِسَمَاعِهِ من بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا

[ ١ / ٧٩١ ]

٦١٥ - فه عبد الرَّحْمَن بن حزم الْكُوفِي عَن أنس بِأَحَادِيث مِنْهَا مَا زَالَ جِبْرِيل يوصيني بالجار روى عَنهُ أَبُو حنيفَة مَجْهُول

[ ١ / ٧٩١ ]

٦١٦ - فع عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن الْقَاسِم الْأَزْرَق عَن أَبِيه روى عَنهُ الشَّافِعِي

[ ١ / ٧٩١ ]

٦١٧ - اعبد الرَّحْمَن بن حُسَيْن روى عَن سعد بن أبي وَقاص رضى الله تَعَالَى عَنهُ أَنه سَمعه يحدث فِي الْفِتْنَة يكون فِيهَا الْقَاعِد خير من الْقَائِم من رِوَايَة بن لَهِيعَة عَن بكير بن عبد الله بن الْأَشَج عَنهُ قَالَ الْحُسَيْنِي غير مَعْرُوف قلت وَهُوَ كَلَام مستروح وَالرجل مَعْرُوف وَإِنَّمَا أَخطَأ بن لَهِيعَة فقلبه وَهُوَ حُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الْأَشْجَعِيّ وَقيل فِيهِ حسيل باللأم بدل النُّون والْحَدِيث عِنْد التِّرْمِذِيّ وَأبي دَاوُد وَغَيرهمَا وحسين بن عبد الرَّحْمَن مخرج لَهُ فِي السّنَن ومترجم فِي التَّهْذِيب فَلَا يسْتَدرك

[ ١ / ٧٩٢ ]

٦١٨ - اعبد الرَّحْمَن بن حَوْشَب النصري الْحِمصِي روى عَن

[ ١ / ٧٩٢ ]

ثَوْبَان بن شهر وَعنهُ سعد بن مرْثَد الرَّحبِي قَالَ البُخَارِيّ حَدِيثه فِي الشاميين وَذكره بن سميع فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات

[ ١ / ٧٩٣ ]

٦١٩ - اعبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن جبل العدواني عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَعنهُ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الطَّائِفِي قَالَ الْحُسَيْنِي مَجْهُول قلت صحّح بن خُزَيْمَة حَدِيثه وَمُقْتَضَاهُ أَن يكون عِنْده من الثِّقَات

[ ١ / ٧٩٣ ]

٦٢٠ - اعبد الرَّحْمَن بن خبيب بن يسَاف الْأنْصَارِيّ الْمُزنِيّ عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَعنهُ ابْنه خبيب ذكره بن حبَان فِي الثَّالِثَة من الثِّقَات وَكَأَنَّهُ لم يثبت لَهُ من وَالِده سَمَاعا أَو ظن أَن وَالِده لَيْسَ من الصَّحَابَة

[ ١ / ٧٩٤ ]

٦٢١ - اعبد الرَّحْمَن بن خنبش التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ عَن بن مَسْعُود وَعنهُ أَبُو عمرَان الْجونِي وَأَبُو التياح وَيُقَال اسْمه عبد الله قلت لم يخرج لَهُ فِي الْمسند من رِوَايَته عَن بن مَسْعُود وَإِنَّمَا أخرج لَهُ من طَرِيق أبي التياح قلت لعبد الرَّحْمَن بن خنبش وَكَانَ شَيخا كَبِيرا أدْركْت النَّبِي ﷺ فَقَالَ نعم وسمعته يَقُول حَيْثُ كادته

[ ١ / ٧٩٤ ]

الشَّيَاطِين الحَدِيث قَالَ البُخَارِيّ فِي إِسْنَاده نظر وَقَالَ الْبَزَّار بعد تَخْرِيجه لم يرْوى عبد الرَّحْمَن غَيره فِيمَا أعلم وَقَالَ بن حبَان لَهُ صُحْبَة واخرج الحَدِيث الْمَذْكُور بن أبي شيبَة وَالْحسن بن سُفْيَان وَأَبُو زرْعَة الرَّازِيّ فِي مسانيدهم من طَرِيق أبي التياح وَقَالَ الْبَغَوِيّ سكن الْبَصْرَة وَقَالَ بن أبي حَاتِم عبد الرَّحْمَن بن خنبش وَيُقَال اسْمه عبد الله وَعبد الله أصح وَقَالَ بن مندة لم يقل عبد الرَّحْمَن فِي حَدِيثه سَمِعت رَسُول الله ﷺ

[ ١ / ٧٩٥ ]

٦٢٢ - اعبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب عَن أَبِيه عَن عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ أَنه صلى أَربع رَكْعَات فَأنْكر النَّاس عَلَيْهِ فَقَالَ أَنِّي تأهلت بِمَكَّة مُنْذُ قدمت روى عَنهُ ابْنه عبد الله كَذَا فِي الْمسند من رِوَايَة عِكْرِمَة بن

[ ١ / ٧٩٥ ]

إِبْرَاهِيم ثَنَا عبد الرَّحْمَن وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَكَذَا ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٧٩٦ ]

٦٢٣ - اعبد الرَّحْمَن بن رَافع الْحَضْرَمِيّ عَن بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا روى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم وجعفر بن ربيعَة وَغَيرهمَا قَالَ الْحُسَيْنِي فِيهِ نظر قلت هُوَ قَاضِي إفريقية المترجم فِي التَّهْذِيب وَرِوَايَته فِي الْمسند وَغَيره عَن بن عَمْرو بن الْعَاصِ لَا عَن بن عمر بن الْخطاب رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَجزم أَبُو سعيد بن يُونُس بِأَنَّهُ تنوخي فَكَأَن من نسبه حضرميا نسبه إِلَى حلف فيهم وَإِنَّمَا فرق الْحُسَيْنِي بَينهمَا لظَنّه أَن الْحَضْرَمِيّ غير التنوخي وَأَن التنوخي روى عَن بن عَمْرو والحضرمي روى عَن بن عمر فَمَا أصَاب لَان الحَدِيث عِنْدهمَا وَاحِد والراوي وَاحِد وَهُوَ ابْنه إِبْرَاهِيم

[ ١ / ٧٩٦ ]

٦٢٤ - فه عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الْحَنْظَلِي عَن عمر رضى الله تَعَالَى عَنهُ لَا صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب وَشَيْء مَعهَا روى حَدِيثه أَبُو حنيفَة عَن مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر النَّخعِيّ عَنهُ

[ ١ / ٧٩٧ ]

٦٢٥ - اعبد الرَّحْمَن بن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ عَن أَبِيه وَهُوَ صَحَابِيّ شهير روى حَدِيثه بن أبي ذِئْب عَن مولى لجهينة عَن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه فِي النَّهْي عَن النهبة وَالْخلْسَة لَا يعرف حَاله وَلَا اسْم الرَّاوِي عَنهُ

[ ١ / ٧٩٧ ]

٦٢٦ - اعبد الرَّحْمَن بن زيد بن عقبَة الْمدنِي الْأنْصَارِيّ عَن أنس رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَن مُوسَى بن عقبَة وَبُكَيْر بن أبي عبد الله بن الْأَشَج وَعَمْرو بن يحيى

[ ١ / ٧٩٧ ]

الْمَازِني قَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه مَا بحَديثه بَأْس وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٧٩٨ ]

٦٢٧ - اعبد الرَّحْمَن بن زيد الفائشي بفاء ثمَّ شين مُعْجمَة أَبُو بكر الْهَمدَانِي الْكُوفِي روى عَن عَليّ وَحُذَيْفَة بن الْيَمَان رضى الله تَعَالَى عَنْهُم روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِي وَإِبْرَاهِيم بن سُوَيْد قَالَ بن الْمَدِينِيّ مَجْهُول وَذكره بن حبَان وَقَالَ قتل بالجماجم وَقد قيل إِن اسْم أَبِيه يزِيد بِزِيَادَة يَاء فِي أَوله

[ ١ / ٧٩٨ ]

٦٢٨ - اعبد الرَّحْمَن بن أبي سُبْرَة وَاسم أبي سُبْرَة وَهُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُوَحدَة زيد بن مَالك أَبُو عبد الله الْجعْفِيّ وَقد جَاءَ فِي بعض الرِّوَايَات عبد الرَّحْمَن بن سُبْرَة وَالْأول الْمُعْتَمد لَهُ صُحْبَة وَأَبوهُ صَحَابِيّ جليل وَفد على النَّبِي ﷺ وَمَعَهُ وَلَده وَكَانَ اسْمه عَزِيزًا فَسَماهُ النَّبِي ﷺ عبد الرَّحْمَن وَصحح قصَّته هَذِه بن حبَان وَالْحَاكِم وَغَيرهمَا وَذكر هِشَام بن الْكَلْبِيّ عَن الْوَلِيد بن عبد الله الْجعْفِيّ عَن أَبِيه عَن أَشْيَاخ قومه فِي قصَّة إسلأم أبي سُبْرَة وولديه سُبْرَة وعزيز أَن النَّبِي ﷺ غير اسْم عَزِيز وَقَالَ لَا عَزِيز إِلَّا الله فِي قصَّة طَوِيلَة وَأنْشد المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء لعبد الرَّحْمَن هَذَا

وَلما رَأَيْت الله أظهر دينه

اجبت رَسُول الله حِين دَعَاني

فَمن مبلغ سعد الْعَشِيرَة أنني

شريت الَّذِي يبْقى بِمَا هُوَ فَانِي وَحكى بن السكن أَنه كَانَ يُسمى قبل ذَلِك عبد الْعُزَّى وَأَنه عَاشَ إِلَى زمن الْحجَّاج

[ ١ / ٧٩٩ ]

٦٢٩ - عب عبد الرَّحْمَن بن سنة بِفَتْح الْمُهْملَة وَتَشْديد النُّون وَحكى فِيهِ بن السكن بِالْمُعْجَمَةِ ثمَّ الْمُوَحدَة الْأَسْلَمِيّ الْمدنِي روى عَن النَّبِي ﷺ أَنه سَمعه يَقُول بَدَأَ الْإِسْلَام غَرِيبا أخرجه عبد الله بن أَحْمد فِي زياداته من طَرِيق يُوسُف بن سُلَيْمَان عَن جدته مَيْمُونَة عَنهُ وَفِي سَنَده إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة وَهُوَ واه قَالَ بن السكن

[ ١ / ٨٠٠ ]

لَا يعْتَمد عَلَيْهِ وَقَالَ البُخَارِيّ حَدِيثه لَيْسَ بالقائم وَقَالَ بن حبَان فِي الصَّحَابَة لَهُ رُؤْيَة

[ ١ / ٨٠١ ]

٦٣٠ - اعبد الرَّحْمَن بن صحار الْعَبْدي روى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الشخير قَالَ الْحُسَيْنِي لَيْسَ بالمشهور كَذَا قَالَ وَقد ذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين

[ ١ / ٨٠١ ]

٦٣١ - افع عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي ذُبَاب الدوسي وَمِنْهُم من سمي أَبَاهُ سَعْدا وَمِنْهُم من نسبه إِلَى جده كَمَا تقدم وَمِنْهُم من قلبه فَقَالَ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه الْحَارِث وَعِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٨٠١ ]

٦٣٢ - اعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام الْقرشِي الْأَسدي روى عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وروى عَنهُ بن أَخِيه عبد الْوَاحِد بن حَمْزَة بن عبد الله بن الزبير قَالَ الْحُسَيْنِي لَا يكَاد يعرف قلت بل هُوَ مَعْرُوف وَإِنَّمَا وَقع اخْتِلَاف فِي بعض الروَاة فِي اسْمه وَالْمَعْرُوف عباد لَا عبد الرَّحْمَن كَمَا سأوضحه وَكَأن الْحُسَيْنِي جوز أَن يكون عبد الرَّحْمَن أَخا لعباد وَلَكِن الزبير بن بكار أعلم النَّاس بأنساب قُرَيْش خُصُوصا آل الزبير لم يذكر فِي ولد عبد الله بن الزبير أحدا اسْمه عبد الرَّحْمَن وَوَقع فِي الْمسند من طَرِيق بن جريج عَن مُوسَى بن عقبَة عَن عبد الْوَاحِد عَن عبد الرَّحْمَن عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَمن طَرِيق وهيب بن خَالِد وَعبد الله بن الْمُبَارك كِلَاهُمَا عَن مُوسَى بن عقبَة عَن عبد الْوَاحِد عَن

[ ١ / ٨٠٢ ]

عباد بن عبد الله بن الزبير وَكَذَا هُوَ فِي صَحِيح مُسلم وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ وطبقات بن سعد كلهم من طَرِيق وهيب وَعند أَصْحَاب السّنَن غير أبي دَاوُد من طَرِيق عبد الله بن الْمُبَارك وَيحْتَمل على بعد أَن يكون عباد كَانَ اسْمه أَولا عبد الرَّحْمَن وَكَانَ يلقب عبادا فاشتهر بهَا حَتَّى نسي عبد الرَّحْمَن

[ ١ / ٨٠٣ ]

٦٣٣ - اعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن موهب يَأْتِي فِي عبد الرَّحْمَن بن يزِيد

[ ١ / ٨٠٣ ]

٦٣٤ - عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عمربن

[ ١ / ٨٠٣ ]

الْخطاب رضى الله تَعَالَى عَنهُ يَأْتِي فِي عبد الرَّحْمَن بن الْمُجبر

[ ١ / ٨٠٤ ]

٦٣٥ - اعبد الرَّحْمَن بن عبد الله الْأنْصَارِيّ عَن عمر بن الحكم بن ثَوْبَان وَعنهُ أَبُو معشر الْمدنِي استدركه شَيخنَا الهيثمي وَقَالَ بن شَيخنَا لَا أعرفهُ قلت هُوَ بن عبد الله بن كَعْب بن مَالك الْأنْصَارِيّ الْمدنِي وَهُوَ مترجم فِي التَّهْذِيب

[ ١ / ٨٠٤ ]

٦٣٦ - اعبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز عَن يعلى بن مرّة الصَّحَابِيّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ لقد رَأَيْت من رَسُول الله ﷺ ثَلَاثًا الحَدِيث فِي المعجزات روى عَنهُ عُثْمَان بن حَكِيم قَالَ الْحُسَيْنِي لَيْسَ بالمشهور

[ ١ / ٨٠٤ ]

قلت قد ذكره البُخَارِيّ وَذكر بعده:

عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الأمامي الْأنْصَارِيّ من ذُرِّيَّة أبي أُمَامَة بن سهل ويغلب على ظَنِّي أَنَّهُمَا وَاحِد والأمامي مَذْكُور فِي التَّهْذِيب

[ ١ / ٨٠٥ ]

٦٣٧ - اعبد الرَّحْمَن بن عبيد أَبُو مُحَمَّد الْعَدوي سمع أَبَا هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ كنت مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي جَنَازَة فَكنت إِذا مشيت سبقني فأهرول الحَدِيث وَفِيه فَقَالَ رجل إِلَى جَنْبي إِن الأَرْض تطوى لَهُ روى عَنهُ أَبُو عون وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وسَاق لَهُ هَذَا الحَدِيث

[ ١ / ٨٠٥ ]

٦٣٨ - اعبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَاطِب الْقرشِي الْحِمصِي الْحَاطِبِيُّ روى عَن أَبِيه روى عَنهُ

[ ١ / ٨٠٥ ]

إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس وَيُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وَغَيرهم قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ يهولني كَثْرَة مَا يسند وَذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان أَن أَبَا حَاتِم ضعفه وَقَالَ البُخَارِيّ حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ زَكَرِيَّا بن يحيى زحمويه وَقد تقدم لَهُ ذكر فِي إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس

[ ١ / ٨٠٦ ]

٦٣٩ - اعبد الرَّحْمَن بن العداء الْكِنْدِيّ الْحِمصِي روى عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ روى عَنهُ شُعْبَة قَالَ بن معِين ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ صَالح وَحكى البُخَارِيّ فِي اسْم أَبِيه عدي بِكَسْر الدَّال الْخَفِيفَة بعْدهَا الْمُثَنَّاة وَالْأَشْهر الأول بتَشْديد الدَّال وَالْمدّ

[ ١ / ٨٠٦ ]

٦٤٠ - اعبد الرَّحْمَن بن عقبَة عَن مَوْلَاهُ معمر بن عبد الله الْعَدوي وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب مَجْهُول كَذَا قَالَ الْحُسَيْنِي فوهل بل هُوَ مَعْرُوف ذكره بن يُونُس وَنسبه غفاريا وَذكر فِي الروَاة عَنهُ مُوسَى بن أَيُّوب وَأَن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور قتل بإفريقية وَلم يذكر بن أبي حَاتِم تبعا للْبُخَارِيّ فِيهِ جرحا

[ ١ / ٨٠٧ ]

٦٤١ - اعبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان الْمدنِي الْقرشِي الْأمَوِي روى عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ وَعنهُ بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم وَالْأَكْثَر أَنه عبد الله لَا عبد الرَّحْمَن قَالَ أَحْمد حَدثنَا إِسْمَاعِيل هُوَ بن علية ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان عَن زيد بن خَالِد بِحَدِيث خير الشَّهَادَة مَا شهد بهَا صَاحبهَا قبل أَن يسئلها ثمَّ أخرجه من طَرِيق عبد الله بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو

[ ١ / ٨٠٧ ]

وَكَذَا أخرجه مُسلم من هَذَا الْوَجْه من طَرِيق مَالك عَن عبد الله بن أبي بكر عَن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة عَن زيد بن خَالِد وَهُوَ الْمَحْفُوظ وَعبد الله مترجم فِي التَّهْذِيب وَقد بسط الْمزي القَوْل فِيهِ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة عَن زيد بن خَالِد فِي كتاب الْأَطْرَاف

[ ١ / ٨٠٨ ]

٦٤٢ - فه عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود الْهُذلِيّ المَسْعُودِيّ عَن أَبِيه عَن عبد الله بن مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ فِي حد الْقطع روى عَنهُ أَبُو حنيفَة رَحمَه الله تَعَالَى كَذَا ذكره الْحُسَيْنِي وَالَّذِي فِي مُسْند أبي حنيفَة للحارثي وَكَذَا لِابْنِ خسرو عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم عَن عبد الله بن مَسْعُود وَأما الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن فَلَا ذكر لَهُ فِي هَذَا

[ ١ / ٨٠٨ ]

الحَدِيث وَأما عبد الرَّحْمَن المَسْعُودِيّ الْمَشْهُور فَهُوَ بن عبد الله بن عتبَة بن عبد الله بن مَسْعُود

[ ١ / ٨٠٩ ]

٦٤٣ - اعبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة السّلمِيّ صَحَابِيّ نزل الشَّام روى حَدِيثه رَاشد بن سعد عَنهُ قَالَ سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول إِن الله خلق آدم ثمَّ أَخذ الْخلق من ظَهره الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ رَاشد بن سعد وَفِيه اضْطِرَاب قلت وَسبق إِلَى وَصفه بذلك أَبُو عَليّ بن السكن وَاخْتلف فِيهِ على رَاشد بن سعد فَقيل هَكَذَا وَقيل عَن رَاشد عَن عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة عَن

[ ١ / ٨٠٩ ]

هِشَام بن حَكِيم وَقيل عَن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه وَهِشَام وَقيل عَن أَبِيه عَن هِشَام وَأخرجه بن شاهين من طَرِيق مُعَاوِيَة بن صَالح عَن رَاشد بن سعد عَن عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ وَذكر البُخَارِيّ أَن هَذِه الزِّيَادَة خطأ وَأَن الصَّوَاب عَن رَاشد عَن عبد الرَّحْمَن عَن هِشَام

[ ١ / ٨١٠ ]

٦٤٤ - اعبد الرَّحْمَن بن مَالك الأحمسي روى عَن ابْنة لخباب بن الْأَرَت رضى الله تَعَالَى عَنهُ قَالَت خرج خباب فِي سَرِيَّة فَكَانَ النَّبِي ﷺ يتعاهدنا روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي فِيهِ نظر قلت اخْتلف فِيهِ على أبي إِسْحَاق فَقيل كَذَا وَقَالَ الْأَعْمَش عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد الفائشي وَقد تقدم ذكر عبد الرَّحْمَن بن زيد

[ ١ / ٨١٠ ]

٦٤٥ - ك اعبد الرَّحْمَن بن مجبر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن

[ ١ / ٨١٠ ]

الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَن أَبِيه وَعَن سَالم بن عبد الله بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وَثَّقَهُ عَمْرو بن عَليّ الفلاس وَغَيره قلت مجبر بجيم وموحدة ثَقيلَة مَفْتُوحَة اسْمه عبد الرَّحْمَن أَيْضا قَالَ بن أبي حَاتِم كَانَ يَتِيما فِي حجر سَالم بن عبد الله بن عمر روى عَنهُ مَالك وَابْنه مُحَمَّد وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة وَقَالَ بن مَاكُولَا لَا يعرف فِي الروَاة عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن ثَلَاثَة فِي نسق إِلَّا هَذَا قلت وحفيد هَذَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن ولي قَضَاء مصر فِي خلَافَة الرشيد

[ ١ / ٨١١ ]

٦٤٦ - فع عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد التَّيْمِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد أَبُو يحيى مَجْهُول قلت ذكر بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي عَتيق روى عَن أَبِيه روى عَنهُ سُلَيْمَان بن بِلَال وَأهل

[ ١ / ٨١١ ]

الْمَدِينَة فأظنه هَذَا فَإِن إِبْرَاهِيم من طبقَة سُلَيْمَان بن بِلَال وَأَبُو عَتيق مدنِي مَشْهُور فِي التَّابِعين وَله نَوَادِر مَذْكُورَة مَعَ عَائِشَة وَابْن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَغَيرهمَا واسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر رضى الله تَعَالَى عَنهُ

[ ١ / ٨١٢ ]

٦٤٧ - اعبد الرَّحْمَن بن مريح بِالتَّصْغِيرِ والمهملة الْخَولَانِيّ عَن جَابر وَأبي قيس عبد الرَّحْمَن بن ثَابت مولى عَمْرو وروى عَنهُ عبيد الله بن الْمُغيرَة قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول قلت هُوَ رجل مَشْهُور لَهُ إِدْرَاك لِأَن بن يُونُس ذكر أَنه شهد فتح مصر وَمن كَانَ يُجَاهد فِي سنة عشْرين يدْرك من الْحَيَاة النَّبَوِيَّة قِطْعَة كَبِيرَة قَالَ بن يُونُس سمع جَابِرا وَزَاد فِي الرِّوَايَة عَنهُ الْحَارِث بن يزِيد وَبكر بن سوَادَة وَحميد بن أَفْلح ثمَّ اسند من طَرِيق بن لَهِيعَة عَن أبي الْمُغيرَة عَنهُ

[ ١ / ٨١٢ ]

سَمِعت جَابِرا يَقُول غزوت مَعَ رَسُول الله ﷺ سبع عشرَة غَزْوَة

[ ١ / ٨١٣ ]

٦٤٨ - اعبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود الْيَشْكُرِي عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَعنهُ جَعْفَر بن إِيَاس وَغَيره وَثَّقَهُ بن حبَان وَحَدِيثه عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ عِنْد أَحْمد وَفِي صحيحي بن حبَان وَالْحَاكِم فِي فضل الْحسن وَالْحُسَيْن رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَعند بن حبَان حَدِيث آخر من رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد مَعًا رضى الله تَعَالَى عَنهُ

[ ١ / ٨١٣ ]

٦٤٩ - عب عبد الرَّحْمَن بن الْمعلم أَبُو مُسلم عَن أبي جَابر التَّمِيمِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد حَدِيثا وَاحِدًا لَا يدْرِي من هُوَ

[ ١ / ٨١٣ ]

قلت مَا كَانَ عبد الله يكْتب إِلَّا عَن من أذن لَهُ أَبوهُ فِي الْكِتَابَة عَنهُ فَهَذَا الْقدر يَكْفِي فِي التَّعْرِيف بِهِ وَلم أر لأبي مُسلم هَذَا فِي الكنى لأبي أَحْمد ذكرا

[ ١ / ٨١٤ ]

٦٥٠ - اعبد الرَّحْمَن بن نعم وَيُقَال نعيم الْأَزْدِيّ الأعرجي قَالَ سَأَلَ رجل بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا عَن الْمُتْعَة وَأَنا عِنْده الحَدِيث وَفِيه قَول بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا مَا كُنَّا مسافحين وَفِيه حَدِيث يكون قبل الْمَسِيح الدَّجَّال كذأبون وَعنهُ إياد بن لَقِيط وَمُحَمّد بن طَلْحَة بن مصرف فِيهِ جَهَالَة قَالَه الْحُسَيْنِي

[ ١ / ٨١٤ ]

٦٥١ - اعبد الرَّحْمَن بن الْيحصبِي الْكُوفِي عَن وَائِل بن حجر وَعنهُ أَبُو البحتري الطَّائِي وَعبد الْأَعْلَى بن عَامر التغلبي وَثَّقَهُ بن حبَان

[ ١ / ٨١٥ ]

٦٥٢ - اعبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن موهب الأملوكي عَن عَمْرو بن عبسة السّلمِيّ فِي فضل السكاسك وَالسُّكُوت وَعنهُ شُرَحْبِيل بن مُسلم لَيْسَ بالمشهور قلت أخرج الطَّبَرَانِيّ حَدِيثه من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن شُرَحْبِيل فَقَالَ عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن موهب وَمن هَذَا الْوَجْه أخرجه أَحْمد لَكِن قَالَ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد فَهُوَ وَاحِد اخْتلف فِي اسْم أَبِيه

[ ١ / ٨١٥ ]

٦٥٣ - اعبد الرَّحْمَن بن يسَار الْقرشِي مَوْلَاهُم عَن عبيد الله بن أبي رَافع وَعنهُ بن أَخِيه مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَثَّقَهُ بن معِين قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٨١٦ ]

٦٥٤ - اعبد الرَّحْمَن الْأَزْرَق عَن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ أَبُو الْمِقْدَام لَعَلَّه بن بشير أَو غَيره قلت الرَّاجِح أَنه هُوَ فقد ذكر الْمزي فِي شُيُوخه خباب بن الْأَرَت وَمَات قبل عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَمضى عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن الْقَاسِم الْأَزْرَق عَن أَبِيه عَن عمر رضى الله تَعَالَى عَنهُ فَلَعَلَّهُ هُوَ

[ ١ / ٨١٦ ]

٦٥٥ - اعبد الرَّحِيم الْكِنْدِيّ عَن زَاذَان بن عمر عَن

[ ١ / ٨١٦ ]

عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر استدركه شَيخنَا الهيثمي ورأيته فِي أصل الْمسند عَن عبد الْملك عَن بن عبد الرَّحِيم وسأذكره فِي الكنى

[ ١ / ٨١٧ ]

٦٥٦ - اعبد السَّلَام عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان مَجْهُول كَذَا ذكره الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال واغفله فِي التَّذْكِرَة وَتَبعهُ بن شَيخنَا فَقَالَ لَا يعرف وَكنت أَظن أَنه بن حَرْب الْمخْرج لَهُ فِي الصَّحِيح ثمَّ ظهر لي أَنه بن أبي الْجنُوب الْمخْرج لَهُ فِي بن ماجة وَكِلَاهُمَا فِي التَّهْذِيب فَلَا يسْتَدرك ومستند مَا رجعت إِلَيْهِ أَن الحَدِيث الْمخْرج فِي الْمسند من طَرِيقه قَالَ أَحْمد حَدثنَا روح بن عبَادَة ثَنَا سعيد بن أبي عرُوبَة عَن عبد السَّلَام عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن بن مَسْعُود أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يَصُوم فِي السّفر وَيفْطر الحَدِيث أخرجه أَبُو أَحْمد بن

[ ١ / ٨١٧ ]

عدي فِي الْكَامِل فِي تَرْجَمَة عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب من طَرِيق روح بن عبَادَة بِهَذَا السَّنَد وَقَالَ بعد تَخْرِيجه عبد السَّلَام الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد يُقَال هُوَ بن أبي الْجنُوب حدث عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة بِهَذَا الحَدِيث انْتهى فَظهر أَنه مَعْرُوف وَرِوَايَة بن أبي عرُوبَة عَنهُ من رِوَايَة الأقران وَابْن أبي الْجنُوب ضَعِيف عِنْدهم وَلم أر لَهُ رِوَايَة عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان

[ ١ / ٨١٨ ]

٦٥٧ - اعبد الصَّمد بن حسان المروروذي خَادِم سُفْيَان يكنى أَبَا يحيى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّوْري وَإِسْرَائِيل وَجَمَاعَة وَعنهُ أَحْمد وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ صَالح الحَدِيث صَدُوق وَقَالَ بن سعد كَانَ قَاضِيا بخراسان ونيسابور وهراة وَكَانَ ثِقَة توفى فِي خلَافَة الْمَأْمُون قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَصله من مرو الروذ روى عَنهُ أَبُو قدامَة وَالنَّاس يكنى أَبَا يحيى وَقَالَ مَاتَ فِي نصف الْمحرم سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَقَالَ صَدُوق إِن شَاءَ الله تَركه أَحْمد بن حَنْبَل وَلم يَصح هَذَا وَقَالَ البُخَارِيّ

[ ١ / ٨١٩ ]

كتبت عَنهُ وَهُوَ مقارب

[ ١ / ٨٢٠ ]

٦٥٨ - اعبد الصَّمد بن كيسَان عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَعنهُ عَفَّان وَفِيه نظر قلت أَظُنهُ الأول تصحف اسْم أَبِيه

[ ١ / ٨٢٠ ]

٦٥٩ - اعبد الْعَزِيز بن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أبي المُهَاجر المَخْزُومِي مَوْلَاهُم الدِّمَشْقِي عَن أَبِيه وَسليمَان بن حبيب الْمحَاربي وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْنه بكر والوليد بن مُسلم ومروان الطاطري وَأَبُو مسْهر

[ ١ / ٨٢٠ ]

وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ بن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس انْتهى وَله أخوة عبد الْحَكِيم وَيحيى ومروان وَعبد الْغفار

[ ١ / ٨٢١ ]

٦٦٠ - اعبد الْعَزِيز بن سَلمَة وَهُوَ بن بنت أم سَلمَة عَن جدته أم سَلمَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك بن أبي الصفيرا وَغَيره وَثَّقَهُ بن حبَان

[ ١ / ٨٢١ ]

٦٦١ - اعبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عَمْرو بن ربيعَة الْقرشِي حَدثنِي من شهد النَّبِي ﷺ أَنه أَمر برجم رجل بَين مَكَّة وَالْمَدينَة

[ ١ / ٨٢١ ]

الحَدِيث وَفِي آخِره فَهَلا تَرَكْتُمُوهُ أخرجه أَحْمد عَن عبد الرَّزَّاق عَن إِسْرَائِيل عَن سماك بن حَرْب عَن عبد الْعَزِيز هَذَا وَأخرجه أَحْمد أَيْضا عَن أبي أَحْمد الزبيرِي عَن إِسْرَائِيل فَقَالَ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عَامر حَدثنِي من سمع النَّبِي ﷺ فَذكر نَحوه وَفِي رِوَايَة غَيره اسْم جده عمر بِضَم الْعين وَذكر الْحُسَيْنِي وَمن تبعه فِي الروَاة عَنهُ بن الْمُبَارك ووهيب بن خَالِد وَهُوَ وهم فَإِنَّمَا روايتهما عَن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب رضى الله تَعَالَى عَنْهُم الَّذِي أخرج لَهُ النَّسَائِيّ وترجمته فِي التَّهْذِيب وَهُوَ قرشي لكنه عدوي وَهَذَا وَقع فِي سِيَاق حَدِيثه أَنه عامري والعامري فِي قُرَيْش نِسْبَة إِلَى عَامر بن لؤَي بن غَالب والعدوي نِسْبَة إِلَى عدي بن كَعْب بن غَالب وَأما صَاحب التَّرْجَمَة فرواية سماك بن حَرْب عَنهُ تدل على تقدم زَمَانه أَو هِيَ من رِوَايَة الأقران وأفرد بن أبي حَاتِم تبعا للْبُخَارِيّ لعبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عَامر تَرْجَمَة وَقَالَ فِيهَا روى عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا روى عَنهُ سماك بن حَرْب ثمَّ قَالَ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة الْعَدوي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَهَذَا غير

[ ١ / ٨٢٢ ]

الَّذِي قبله قطعا وَظن الْحُسَيْنِي أَنَّهُمَا وَاحِد مَعَ صَاحب التَّرْجَمَة فَقَالَ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عَمْرو وَيُقَال عمر بدل عَمْرو وَيُقَال عَامر بن ربيعَة وَلَيْسَ كَمَا ظن والعدوي هُوَ عَامر بن ربيعَة الْعَنزي حَلِيف آل الْخطاب وَلذَلِك يُقَال لَهُ الْعَدوي وَهُوَ صَحَابِيّ شهير لَهُ أَحَادِيث ولابنه عبد الله رِوَايَة وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب وَأما هَذَا فَالَّذِي يظْهر أَنه آخر

[ ١ / ٨٢٣ ]

٦٦٢ - اعبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن مليل البلوي الْقُضَاعِي عَن أَبِيه وَعبد الرَّحْمَن بن أبي أُميَّة وَعنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح وَابْن لَهِيعَة وَجَمَاعَة وثقة بن حبَان وَقَالَ روى عَنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب وَيَأْتِي ذكر وَالِده قَرِيبا

[ ١ / ٨٢٣ ]

٦٦٣ - اعبد الْعَزِيز بن عَمْرو بن ضَمرَة الْفَزارِيّ عَن رجل من جُهَيْنَة أَنه سَأَلَ النَّبِي ﷺ فَذكر الحَدِيث فِي الْعشَاء الْآخِرَة وَعنهُ

[ ١ / ٨٢٣ ]

بن إِسْحَاق وَغَيره وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة قلت وَحَدِيثه فِي الْمسند من طَرِيق مُحَمَّد بن عَمْرو الْمَذْكُور وَأما مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَإِنَّمَا روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن ضَمرَة كَمَا تقدم

[ ١ / ٨٢٤ ]

٦٦٤ - اعبد الْعَزِيز بن النُّعْمَان عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ عبد الله بن رَبَاح الْأنْصَارِيّ وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ بَصرِي وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع من عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا قلت وَعبد الْعَزِيز بن النُّعْمَان آخر موصلي من شُيُوخ عَليّ بن حَرْب مُتَأَخّر الطَّبَقَة عَن الْبَصْرِيّ

[ ١ / ٨٢٤ ]

٦٦٥ - اعبد الْغفار بن الْقَاسِم بن قيس الْأنْصَارِيّ أَبُو مَرْيَم

[ ١ / ٨٢٤ ]

الْكُوفِي مَشْهُور بكنيته وَهُوَ بن عَم يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ روى عَن عدي بن ثَابت وَنَافِع مولى بن عمر وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَغَيرهم روى عَنهُ شُعْبَة وَهُوَ أكبر مِنْهُ وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَهُوَ من شُيُوخه وَآخَرُونَ قَالَ أَحْمد لَيْسَ بِثِقَة وَكَانَ يحدث ببلايا فِي عُثْمَان وَعَامة حَدِيثه بَوَاطِيلُ وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَتْرُوك الحَدِيث وَكَانَ من رُؤَسَاء الشِّيعَة وَكَانَ شُعْبَة حسن الرَّأْي فِيهِ وَقَالَ الْآجُرِيّ سَأَلت أَبَا دَاوُد فَقَالَ كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ شُعْبَة لم أر أحفظ مِنْهُ قَالَ أَبُو دَاوُد غلط شُعْبَة فِيهِ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أثنى عَلَيْهِ شُعْبَة وخفي عَلَيْهِ أمره فَبَقيَ بعد شُعْبَة فخلط فَتَرَكُوهُ وَقَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك وَقَالَ بن عدي سَمِعت بن عقدَة يثني على أبي مَرْيَم ويطريه وَتجَاوز الْحَد فِي مدحه حَتَّى قَالَ لَو ظهر علم أبي مَرْيَم لما احْتَاجَ إِلَى شُعْبَة أحدا قَالَ بن عدي وَإِنَّمَا مَال إِلَيْهِ بن عقدَة هَذَا الْميل لافراطه فِي التَّشَيُّع وَقَالَ الدوري عَن بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ البُخَارِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم وَقَالَ صَاحب الْمِيزَان بَقِي إِلَى قريب السِّتين وَمِائَة

[ ١ / ٨٢٥ ]

٦٦٦ - اعبد الْكَبِير بن الحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ روى عَنهُ عديسة بنت أهبان روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد ومعتمر بن سُلَيْمَان ذكره البُخَارِيّ وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٨٢٦ ]

٦٦٧ - اعبد الْكَرِيم غير مَنْسُوب عَن مولى أبي رهم عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ فِي قصَّة الْمَرْأَة الَّتِي تطيبت عِنْد الرواح إِلَى الْمَسْجِد وَعنهُ لَيْث مَجْهُول هَذَا لفظ الْحُسَيْنِي فِي رجال الْمسند وَفِي التَّذْكِرَة وَتَبعهُ بن شَيخنَا فِي ذيل الكاشف وَلَيْسَ بصواب مِنْهُمَا لِأَن الحَدِيث الَّذِي وَقع فِي الْمسند أخرجه أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة أما أَحْمد فَقَالَ حَدثنَا مُعَاوِيَة

[ ١ / ٨٢٦ ]

بن عَمْرو ثَنَا زَائِدَة عَن لَيْث عَن عبد الْكَرِيم عَن مولى أبي رهم عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَأما أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة فأخرجاه من طَرِيق عَاصِم بن عبد الله الْعمريّ عَن عبيد مولى أبي رهم فَسَماهُ بَعضهم فِي رِوَايَته وَبَعْضهمْ مولى أبي رهم وَبَعْضهمْ مولى بن أبي رهم وَقد نسب الْمزي ليثا فَقَالَ فِي تَرْجَمَة مولى أبي رهم روى عَنهُ عبد الْكَرِيم شيخ لليث بن أبي سليم واستفدنا من كَلَامه أَن عبد الْكَرِيم آخر غير عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق وَهُوَ غير مَعْرُوف

[ ١ / ٨٢٧ ]

٦٦٨ - اعبد المتعال بن عبد الْوَهَّاب الْأنْصَارِيّ روى عَن يحيى بن سعيد الْأمَوِي عَن مجَالد عَن زِيَاد بن علاقَة عَن سعيد بنأبي وَقاص فَذكر حَدِيثا روى عَنهُ أَحْمد قَالَ عبد الله بن أَحْمد قَرَأت بِخَط أبي حَدثنَا عبد المتعال بن عبد الْوَهَّاب قَالَ حَدثنِي يحيى بن سعيد

[ ١ / ٨٢٧ ]

فَذكره ثمَّ رَوَاهُ عبد الله بن أَحْمد عَن سعيد بن يحيى عَن أَبِيه بِهِ قَالَ بن شَيخنَا فِي ذيل الكاشف لَا أعرفهُ قلت قد عرفه أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فَذكره فِي الكنى فِيمَن يكنى أَبَا سعيد فَقَالَ عبد المتعال بن عبد الْوَهَّاب الْأنْصَارِيّ من ولد زيد بن ثَابت سمع النَّضر بن شُمَيْل ثمَّ سَاق من طَرِيق عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل عَن عبد المتعال بن عبد الْوَهَّاب فعلى هَذَا قد شَارك عبد الله أَبَاهُ فِي الرِّوَايَة عَن عبد المتعال وقرأت فِي كتاب الرَّد على الْجَهْمِية لِابْنِ أبي حَاتِم أخبرنَا إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث بن مُصعب أَنا أَبُو سعيد عبد المتعال بن عبد الْوَهَّاب سَمِعت أبي يَقُول فَذكر حِكَايَة فكملت الروَاة عَنهُ ثَلَاثَة

[ ١ / ٨٢٨ ]

٦٦٩ - عب عبد الْملك بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ روى عَن أبي جَعْفَر الباقر روى عَنهُ أَبُو عَمْرو البَجلِيّ قَالَ الْحُسَيْنِي مَجْهُول

[ ١ / ٨٢٨ ]

٦٧٠ - فع عبد الْملك بن كَعْب بن عجْرَة البلوي حَلِيف الْأَنْصَار

[ ١ / ٨٢٨ ]

شيخ مدنِي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ بن أَخِيه سعد بن إِسْحَاق بن كَعْب بن عجْرَة قَالَ الْحُسَيْنِي مَحَله الصدْق قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن

[ ١ / ٨٢٩ ]

٦٧١ - اعبد الْملك بن مليل بِالتَّصْغِيرِ السليحي بِفَتْح الْمُهْملَة وَكسر اللَّام وَبِالْحَاءِ الْمُهْملَة روى عَن عقبَة بن عَامر فِي الْخَوَارِج روى عَنهُ ابْنه عبد الْعَزِيز وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ عداده فِي أهل مصر انْتهى وَذكر بن يُونُس أَنه شهد فتح مصر وَذكر فِي شُيُوخه عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء وَمُحَمّد بن أبي حُذَيْفَة بن عتبَة العبشمي

[ ١ / ٨٢٩ ]

٦٧٢ - هـ عبد الْملك غير مَنْسُوب عَن عبد الْكَرِيم الْكِنْدِيّ

[ ١ / ٨٢٩ ]

وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد استدركه شَيخنَا الهيثمي وَلَيْسَ بجيد وَقد أوضحت فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحِيم أَنه عبد الْملك بن عُمَيْر التَّابِعِيّ الْمَشْهُور

[ ١ / ٨٣٠ ]

٦٧٣ - اعبد الْوَاحِد بن زيد الْقَاص أَبُو عُبَيْدَة الْبَصْرِيّ روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَعبادَة بن نسي وَعَطَاء وَزيد بن أسلم وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَزيد بن الْحباب وَالنضْر بن شُمَيْل وقرة بن حبيب وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَآخَرُونَ قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث يذكر بِالْقدرِ وَقَالَ أَيْضا تَرَكُوهُ وَقَالَ الْجوزجَاني سيء الْمَذْهَب لَيْسَ من معادن الصدْق وَقَالَ يَعْقُوب بن سُفْيَان ضَعِيف وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة صَالح متعبد ضَعِيف الحَدِيث لَيْسَ لَهُ علم بِالْحَدِيثِ وَقَالَ بن معِين لَيْسَ

[ ١ / ٨٣٠ ]

بِشَيْء وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ كَانَ قَاصا مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ أَبُو عَمْرو بن عبد الْبر اجْمَعُوا على ضعفه قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ لَهُ حكايات فِي الزّهْد وَالرَّقَائِق روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة يعْتَبر حَدِيثه إِذا كَانَ فَوْقه ثِقَة ودونه ثِقَة ويجتنب مَا كَانَ من رِوَايَة سعيد بن عبد الله بن دِينَار عَنهُ فَإِنَّهُ يَأْتِي عَنهُ بِمَا لَا أصل لَهُ انْتهى وَقد أورد عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي عدَّة أَحَادِيث مَنَاكِير من غير رِوَايَة سعيد عَنهُ وَقَالَ لَهُ غير مَا ذكرت وَلَيْسَ بالكثير وَكَانَ صَاحب مواعظ

[ ١ / ٨٣١ ]

٦٧٤ - اعبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ الْمدنِي روى عَن جده روى عَنهُ عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى الْمطلب

[ ١ / ٨٣١ ]

وَعَاصِم بن عمر بن قَتَادَة ذكره البُخَارِيّ وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم فَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٨٣٢ ]

٦٧٥ - اعبد الْوَاحِد بن نَافِع أَو نفيع الكلَاعِي وَقيل الثَّقَفِيّ اليمامي نزيل الْبَصْرَة يكنى أَبَا الرماح روى عَن عبد الله بن رَافع بن خديج أَنه قَالَ للمؤذن أما علمت أَن أبي أَخْبرنِي فَذكر حَدِيثا فِي تَأْخِير صَلَاة الْعَصْر روى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل وَأَبُو سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وحرمي بن عمَارَة لَكِن مُوسَى سمى شَيْخه عبد الرَّحْمَن وَقَالَ فِي كنيته أَبُو الزّجاج بزاي وجيمين منقوطات وَسمي حرمي بن عمَارَة وَالِد عبد الْوَاحِد نفيعا قَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع على حَدِيثه وَذكره بن حبَان

[ ١ / ٨٣٢ ]

فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَقَالَ فِي التَّارِيخ الْأَوْسَط لم يتَبَيَّن أمره فَقَالَ عبد الْوَاحِد بن نفيع وَقَالَ كَذَا قَالَ حرمي وَأما مُوسَى فَقَالَ بن نَافِع وَذكره أَيْضا فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ روى عَن أهل الْحجاز المقلوبات وَعَن أهل الشَّام الموضوعات لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على سَبِيل الْقدح فِيهِ انْتهى وَلم يذكر لَهُ مَعَ ذَلِك إِلَّا الحَدِيث الْمَذْكُور سَاقه من طَرِيق يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ عَن عبد الْوَاحِد بن نَافِع الثَّقَفِيّ فَذكر الحَدِيث دون الْقِصَّة وَقَالَ الْحَاكِم يروي عَن أَئِمَّة الشَّام الموضوعات وَذكره بن عدي فَقَالَ عبد الْوَاحِد بن الرماح أَبُو الرماح وَلم يذكر فِيهِ شَيْئا إِلَّا أَنه سَاق الحَدِيث الْمَذْكُور وَقَالَ مَا أَظن لَهُ غير هَذَا الحَدِيث إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير وَذكره الذَّهَبِيّ فِي موضِعين عبد الْوَاحِد بن رماح وَعبد الْوَاحِد بن نَافِع

[ ١ / ٨٣٣ ]

٦٧٦ - اعبد الْوَاحِد الْبنانِيّ بَصرِي روى عَن بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا حَدِيث لعن الْيَهُود حرمت عَلَيْهِم الشحوم روى عَنهُ قَتَادَة وَعبد الْعَزِيز بن

[ ١ / ٨٣٣ ]

صُهَيْب وَأَبُو التياح يزِيد بن حميد وَغَيرهم ذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين

[ ١ / ٨٣٤ ]

٦٧٧ - اعبد الْوَهَّاب بن همام بن نَافِع الْحِمْيَرِي الصَّنْعَانِيّ الْيَمَانِيّ أَخُو عبد الرَّزَّاق روى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَعبد الصَّمد بن معقل وَمُحَمّد بن مُسلم الطَّائِفِي وَغَيرهم روى عَنهُ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه ونعيم بن حَمَّاد وَأَبُو زِيَاد الْقطَّان قَالَ يحيى بن معِين كَانَ ثِقَة مغفلا وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ أغْلى فِي التَّشَيُّع من أَخِيه وَقَالَ مُحَمَّد بن رَافع كَانَ

[ ١ / ٨٣٤ ]

شَدِيد التَّشَيُّع وَكَانَ لَا يعرف الحَدِيث قَالَ وَمَا رَأَيْته يُصَلِّي مَعَ الْجَمَاعَة وَقَالَ يَعْقُوب بن سُفْيَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ الْأَزْدِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ وَقَالَ بن عدي لَهُ أَحَادِيث لَيست بالكثيرة وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الثِّقَات

[ ١ / ٨٣٥ ]

٦٧٨ - ك عبد بن زَمعَة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مَالك بن حسل بن عَامر بن لؤَي الْقرشِي العامري أَخُو سَوْدَة أم الْمُؤمنِينَ رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا لَهُ صُحْبَة حُكيَ عَنهُ سعد بن أبي وَقاص قَوْله لِابْنِ أمة زَمعَة أخي ولد على فرَاش أبي لما تنَازعا فِيهِ عِنْد النَّبِي ﷺ فَقضى بِهِ لعبد بن زَمعَة فَقَالَ هُوَ لَك يَا عبد واحتجبي مِنْهُ يَا سَوْدَة وَفِي الصَّحِيح فِي قصَّة نَاقَة ثَمُود فانبعث لَهَا رجل عَزِيز فِي قومه كَابْن زَمعَة ذكره بن الْحذاء فِي رجال الْمُوَطَّأ

[ ١ / ٨٣٥ ]

٦٧٩ - اعبس بن عَابس وَيُقَال عَابس بن عبس الْغِفَارِيّ قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة روى عَنهُ زَاذَان أَبُو عمر الْكِنْدِيّ وَعَلِيم الْكِنْدِيّ وَفِي إِسْنَاد حَدِيثه اخْتِلَاف وَرُوِيَ عَنهُ أَبُو أُمَامَة الْبَاهِلِيّ وَله حَدِيث آخر فِي الزّهْد لِأَحْمَد

[ ١ / ٨٣٦ ]

ذكر فِي اسْمه عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ

[ ١ / ٨٣٦ ]

٦٨٠ - اعبيد الله بن أسلم مولى النَّبِي ﷺ روى عَن

[ ١ / ٨٣٦ ]

النَّبِي ﷺ فِي فَضَائِل جَعْفَر عداده فِي الْكُوفِيّين روى عَنهُ بكر بن سوَادَة

[ ١ / ٨٣٧ ]

٦٨١ - اعبيد الله بن الْحصين الْوَالِبِي عَن هرمى بن عبد الله الوَاقِفِي وَعنهُ يزِيد بن عبد الله بن أسَامَه بن الْهَاد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت هُوَ عبيد الله بن عبد الله بن الْحصين نسب فِي رِوَايَة لجده فَظن آخر وَلَيْسَ كَذَلِك وَهُوَ مخرج لَهُ فِي النَّسَائِيّ ومترجم فِي التَّهْذِيب

[ ١ / ٨٣٧ ]

٦٨٢ - اعبيد الله بن خُنَيْس الْغِفَارِيّ عَن عبد الله بن

[ ١ / ٨٣٧ ]

سَلام وَعنهُ مُحَمَّد بن أبي يحيى ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَيُقَال هُوَ عبيد بِغَيْر إِضَافَة

[ ١ / ٨٣٨ ]

٦٨٣ - اعبيد الله بن رَوَاحَة الْبَصْرِيّ روى عَن أنس وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَأَبَان بن خَالِد وَحَمَّاد بن سَلمَة ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٨٣٨ ]

٦٨٤ - اعبيد الله بن زحر عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ الْمفضل بن فضَالة قَالَ الْحُسَيْنِي لَا أعرفهُ قلت هُوَ المترجم لَهُ فِي التَّهْذِيب قَالَ أَحْمد حَدثنَا يحيى بن غيلَان ثَنَا الْمفضل بن فضَالة حَدثنِي عبيد الله بن زحر أَن أَبَا هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ يَا أَيهَا النَّاس إِن الله فرض على لِسَان مُحَمَّد ﷺ الصَّلَاة فِي الْحَضَر أَرْبعا

[ ١ / ٨٣٨ ]

وَفِي السّفر رَكْعَتَيْنِ قلت وَعبيد الله عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ مُرْسل وَقد قَالَ بن يُونُس أَنه ضمري من بني كنَانَة ولد بإفريقية وَكَانَ رجلا صَالحا رَحل الى الْكُوفَة وَالْبَصْرَة وَسمع من الْأَعْمَش وعَلى بن يزِيد الْأَلْهَانِي فَأكْثر عَنهُ وروى عَنهُ من أهل مصر يحيى بن أَيُّوب والمفضل بن فضَالة

[ ١ / ٨٣٩ ]

٦٨٥ - اعبيد الله بن زِيَاد بن بكر الشَّامي روى عَن ابْني بسر السلميين وَعَن أختهما روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر قلت هُوَ عبيد الله بن زِيَادَة المترجم فِي التَّهْذِيب فقد ذكر الْمزي فِي تَرْجَمته أَنه يروي عَن ابْني بسر وَأَنه يُقَال لَهُ عبيد الله بن زِيَاد وَابْن زِيَادَة

[ ١ / ٨٣٩ ]

٦٨٦ - اعبيد الله بن زِيَاد بن أبي سُفْيَان أَبُو أَحْمد وَيُقَال لِأَبِيهِ زِيَاد بن أَبِيه لَهُ ذكر فِي حَدِيث بن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ روى عَنهُ أبوسبرة قلت لَيست لِعبيد الله هَذَا رِوَايَة فِي مُسْند أَحْمد وَهُوَ عبيد الله بن زِيَاد أَمِير الْكُوفَة لمعاوية ولابنه يزِيد وَهُوَ الَّذِي جهز الجيوش من الْكُوفَة للحسين بن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا حَتَّى قتل بكربلاء وَكَانَ يعرف بِابْن مرْجَانَة وَهِي أمه وَقد ذكر لَهُ بن عَسَاكِر فِي تَارِيخ دمشق تَرْجَمَة وَجرى ذكره فِي سنَن أبي دَاوُد وَلم يترجم لَهُ الْمزي وَمن تَرْجَمته أَنه ولد فِي سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وروى عَن سعد بن أبي وَقاص وَمُعَاوِيَة وَمَعْقِل بن يسَار وَابْن أُميَّة أخي بني جعدة وروى عَنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ وَأَبُو الْمليح بن أُسَامَة وَكَانَ فطنا فصيحا يُقَال إِن أَبَاهُ اوفده على مُعَاوِيَة فَمَا سَأَلَهُ عَن

[ ١ / ٨٤٠ ]

شَيْء إِلَّا إِجَابَة إِلَّا الشّعْر فَلم تكن لَهُ بِهِ عناية فحضه مُعَاوِيَة على تعلمه فتعلمه فَلَمَّا مَاتَ أَبوهُ ضم اليه مُعَاوِيَة إمرة الْبَصْرَة والكوفة وخراسان وَاسْتمرّ فِي ذَلِك ايام يزِيد بن مُعَاوِيَة فَلَمَّا مَاتَ يزِيد ثار عَلَيْهِ أهل الْبَصْرَة فاختفى وَتوجه الى الشَّام فَحَضَرَ مَعَ مَرْوَان وقْعَة مرج راهط فَلَمَّا اسْتَقر مَرْوَان فِي الْخلَافَة جهزه الى الْعرَاق فاوقع بالتوابين الَّذين خَرجُوا فِي طلب دم الْحُسَيْن ثمَّ لما غلب الْمُخْتَار بن أبي عبيد على الْكُوفَة جهز الجيوش الى قتال عبيد الله بن زِيَاد فَقتله إِبْرَاهِيم بن الأشتر فِي وقْعَة الجازر سنة سِتّ وَسِتِّينَ

[ ١ / ٨٤١ ]

٦٨٧ - اعبيد الله بن زِيَاد الْهَمدَانِي أَبُو عبد الرَّحْمَن صَاحب الْهَرَوِيّ وَيُقَال لَهُ أَيْضا بياع الْهَرَوِيّ روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن روى عَنهُ أَحْمد وَسَهل بن عُثْمَان العسكري قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ شيخ كُوفِي

[ ١ / ٨٤١ ]

٦٨٨ - اعبيد الله بن سيار روى عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ مَرْوَان قَالَ الْحُسَيْنِي مَجْهُول قلت مَا رايته فِي مُسْند عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا من مُسْند أَحْمد فَلَعَلَّهُ عبيد الله بن شماس الْآتِي بعده

[ ١ / ٨٤٢ ]

٦٨٩ - اعبيد الله بن شماس عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا روى عَنهُ عبد الله بن عمرَان مَجْهُول قَالَه الْحُسَيْنِي ثمَّ ضرب عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمسند عبد الله مكبرا عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَأَظنهُ عبد الرَّحْمَن بن شماسَة الْمصْرِيّ فقد ذكر الْمزي عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا فِي شُيُوخه وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ رِوَايَته عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا مُرْسلَة

[ ١ / ٨٤٢ ]

قلت والراوي عَنهُ عبيد الله بن عُمَيْر القريعي وَسَيَأْتِي قَرِيبا

[ ١ / ٨٤٣ ]

٦٩٠ - اعبيد الله بن صبحة عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحصين ذكره الْحُسَيْنِي ثمَّ ضرب عَلَيْهِ فراجعت الْمسند فَوَجَدته فِيهِ عبد الله بِغَيْر تَصْغِير وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ وَابْن حبَان فِي الثِّقَات وَعِنْدَهُمَا أَنه روى عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَنهُ وابل بن دَاوُد وَذكره بن أبي حَاتِم فِي حرف الصَّاد من آبَاء من اسْمه عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ وبيض بن أبي حَاتِم فَلم يترجم فَكَأَنَّهُ كَانَ اسْمه عبد الله مكبرا وَقد يصغر

[ ١ / ٨٤٣ ]

٦٩١ - اعبيد الله بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي

[ ١ / ٨٤٣ ]

الْمدنِي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ ابْنه عَاصِم بن عبيد الله بن عَاصِم قَالَ الْحُسَيْنِي لَا نَعْرِف حَاله ووفاته لَكِن بن حبَان ذكره فِي الثِّقَات

[ ١ / ٨٤٤ ]

٦٩٢ - اعبيد الله بن عمر بن مُوسَى بن عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ روى عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ بن أَخِيه مُحَمَّد بن حَفْص بن عمر بن مُوسَى وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٨٤٤ ]

٦٩٣ - اعبيد الله بن عمرَان القريعي روى عَن عبد الله بن شماس وَمُجاهد روى عَنهُ شُعْبَة وَغَيره وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٨٤٤ ]

٦٩٤ - اعبيد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص التَّيْمِيّ استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْإِكْمَال للحسيني وَقد ذكره الْحُسَيْنِي فِي التَّذْكِرَة وَقَالَ

[ ١ / ٨٤٤ ]

فِيهِ نظر وَقَالَ شَيخنَا الهيثمي قد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَلم ار فِيهِ تضعيفا لَاحَدَّ قلت هَذَا الرجل مترجم فِي التَّهْذِيب وَهُوَ العيشي بِمُهْملَة ثمَّ مُعْجمَة بَصرِي مَشْهُور وَيُقَال لَهُ بن عَائِشَة وَهُوَ من شُيُوخ أبي دَاوُد فِي السّنَن واخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ بِوَاسِطَة وَحَفْص جده هُوَ بن عمر بن مُوسَى بن عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ وَكَانَ ينْسب لجدته عَائِشَة بنت طَلْحَة وَقد تقدم ذكر عبيد الله بن عمر بن مُوسَى قَرِيبا

[ ١ / ٨٤٥ ]

٦٩٥ - اعبيد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْقرشِي الْأمَوِي روى عَن الرّبيع بن سُبْرَة روى عَنهُ عبد ربه بن سعيد قَالَ الْحُسَيْنِي فِيهِ نظر

[ ١ / ٨٤٥ ]

٦٩٦ - هـ عبيد الله بن مَرْوَان عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ بدر بن

[ ١ / ٨٤٥ ]

عُثْمَان ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٨٤٦ ]

٦٩٧ - اعبيد الله بن معمر عَن بن أبي أوفى وَعنهُ أَبُو النَّضر مَجْهُول كَذَا قَالَ الْحُسَيْنِي واما بن شَيخنَا فَقَالَ عَن بن أبي أوفى وَغَيره من الصَّحَابَة وَعنهُ أَبُو النَّضر وَمُحَمّد بن سِيرِين ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ واليا على الْبَصْرَة وَقتل فِي وقْعَة اصطخر وَهُوَ يَوْمئِذٍ أَمِير الْقَوْم انْتهى وَقد راجعت الْمسند فَوجدت عبيد الله بن معمر الْمَذْكُور فِيهِ غير الَّذِي ذكره بن حبَان وَقد ذكره بن عَسَاكِر فاطنب فِي ذكره وَمُلَخَّص مَا قَالَ أَنه عبيد الله بن معمر بن عُثْمَان بن عمر بن كَعْب بن سعد بن تيم بن مرّة الْقرشِي التَّيْمِيّ وَالِد عمر أرسل عَن النَّبِي ﷺ وَذكر بن عَسَاكِر أَنه أدْركهُ وَسمع من عمر وَعُثْمَان وَطَلْحَة رضى الله تَعَالَى عَنْهُم روى عَنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين وَعُرْوَة وَذكره الْبَغَوِيّ فِي

[ ١ / ٨٤٦ ]

مُعْجم الصَّحَابَة وَأورد الحَدِيث من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة عَن هِشَام عَن أَبِيه عبيد الله بن معمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا أُوتِيَ أهل بَيت الرِّفْق إِلَّا نفعهم وَلَا منعُوهُ إِلَّا ضرهم قَالَ الْبَغَوِيّ لم يروه عَن هِشَام إِلَّا حَمَّاد وَأنْشد لَهُ الزبير شعرًا قَالَه فِي مُعَاوِيَة وَقَالَ مُسلم فِي الكنى عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ وَالِي الْبَصْرَة سمع بن سِيرِين وسَاق البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ من طَرِيق معمر عَن أَيُّوب عَن بن سِيرِين عَن عبيد الله بن معمر وَكَانَ يحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ هُوَ التَّيْمِيّ وَعَن بن عون عَن مُحَمَّد أول من رفع يَده فِي الْجُمُعَة عبيد الله بن معمر وَفرق بن أبي حَاتِم بَين رَاوِي حَدِيث الرِّفْق وَبَين الَّذِي روى عَنهُ فِي الْجُمُعَة قلت وَالَّذِي وَقعت رِوَايَته فِي الْمسند قَالَ أَحْمد حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر ثَنَا شُعْبَة عَن سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ عَن عبيد الله أبي معمر أَو عبيد الله بن معمر عَن عبد الله بن أبي أوفى قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ عَن الْجَرّ الْأَخْضَر قلت فالابيض قَالَ لَا أَدْرِي وَأخرجه أَيْضا عَن يحيى الْقطَّان عَن شُعْبَة عَن الشَّيْبَانِيّ عَن بن أبي أوفى لَيْسَ بَينهمَا

[ ١ / ٨٤٧ ]

أحد وَمن طَرِيق الثَّوْريّ وَغَيره عَن الشَّيْبَانِيّ كَذَلِك وَمَا عِنْده فِي شَيْء من طرقه ذكر عبيد الله إِلَّا فِي الأول وَلَا فِي الأول وَلَا فِي غَيره ذكر لأبي النَّضر وأظن الْحُسَيْنِي الْتبس عَلَيْهِ بِحَدِيث آخر مخرج فِي الْمسند وَفِي الصَّحِيح من طَرِيق أبي النَّضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر أَن عبد الله بن أبي أوفى كتب اليه فَذكر حَدِيثا فِي الْجِهَاد وَلَيْسَت لعمر بن عبيد الله بن معمر فِيهِ رِوَايَة وَإِنَّمَا قرا عَلَيْهِ أَبُو النَّضر كتاب عبد الله بن أبي أوفى وعَلى تَقْدِير أَن تكون لَهُ رِوَايَة فَلَيْسَتْ هِيَ لِعبيد الله بن معمر بل لوَلَده عمر كَمَا أوضحت ذَلِك فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب

[ ١ / ٨٤٨ ]

٦٩٨ - اعبيد الله بن هَوْذَة القريعي عَن جرموز الهُجَيْمِي

[ ١ / ٨٤٨ ]

وَعَمْرو بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ عُثْمَان بن عمر وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَأَبُو قُتَيْبَة سلم بن قُتَيْبَة قَالَ بن معِين لَيْسَ بِهِ باس وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا باس بِهِ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[ ١ / ٨٤٩ ]