٨٦٦ - اقَارب بن الْأسود الثَّقَفِيّ وَيُقَال بن عبد الله بن الْأسود الطَّائِفِي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة ووفادة وَهُوَ بن أخي عُرْوَة بن مَسْعُود روى عَنهُ ابْنه عبد الله قلت فِي كَونه بن أخي عُرْوَة نظر إِلَّا أَن يكون بطرِيق الْمجَاز وَذكر بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة روى عَن قَارب وَتعقبه بِمَا ذكره عَن أبي زرْعَة أَن بن ميسرَة إِنَّمَا روى عَن وهب بن عبد الله بن قَارب عَن أَبِيه كَمَا جَاءَ من رِوَايَة بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم وَقد
[ ٢ / ١٢١ ]
قيل فِي اسْمه مارب بِالْمِيم وَله ذكر فِي التِّرْمِذِيّ
[ ٢ / ١٢٢ ]
٨٦٧ - االْقَاسِم بن البرحي بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء بعْدهَا مُهْملَة كَذَا ضَبطه بن مَاكُولَا وَمن مضى قبله أَوَّلهمْ أَبُو سعيد بن يُونُس وَوَقع فِي كتاب بن أبي حَاتِم البرجمي بِضَم الْمُوَحدَة وَالْجِيم بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَصوب عَلَيْهِ بعض الْمُحدثين من الْمُتَأَخِّرين بِأَنَّهُ بِفَتْح الرَّاء والحاء الْمُهْملَة وَحكى فِيهِ الْفَرَجِيِّ بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء بعْدهَا جِيم وكل ذَلِك سوى الأول تَصْحِيف روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ سَلمَة بن أكسوم وَأَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلى ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَن عبد الله بن عَمْرو وروى عَنهُ الحكم بن عبد الله بن قيس
[ ٢ / ١٢٢ ]
إِن لم يكن الْفَرَجِيِّ فَهُوَ آخر وَكَانَ ذكر قبله الْقَاسِم بن الْفَرَجِيِّ يرْوى عَن بن عمر روى عَنهُ الحكم بن عبد الله بن قيس انْتهى وَلَيْسَ البرحي اسْم أَبِيه بل هُوَ نِسْبَة لَهُ إِلَى برِيح بِوَزْن عَظِيم بطن من كِنْدَة وَكَانُوا نزلُوا بِمصْر فِي بني تجيب فَكَانَ يُقَال للْوَاحِد مِنْهُم البرحي والتجيبي وَاسم أَبِيه عبد الله بن ثَعْلَبَة ذكر ذَلِك بن يُونُس فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم وَقَالَ روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ سَلمَة بن أكسوم وجعفر بن ربيعَة وسَاق من رِوَايَة جَعْفَر عَنهُ عَن عبد الله أثرا وَالَّذِي وَقع فِي الْمسند حَدِيث من رِوَايَة بن لَهِيعَة عَن الْحَارِث بن يزِيد عَن سَلمَة بن أكسوم عَن بن حجيرة عَن الْقَاسِم بن البرحي عَن عبد الله بن عَمْرو رَفعه إِذا اجْتهد القَاضِي فَأصَاب فَلهُ عشرَة أجور الحَدِيث وَرِوَايَة الحبلى عَنهُ ذكرهَا بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَكَانَ أَي بن حبَان ذكر قبله الْقَاسِم بن الْفَرَجِيِّ يروي عَن بن عمر روى عَنهُ الحكم بن عبد الله بن قيس
[ ٢ / ١٢٣ ]
٨٦٨ - االْقَاسِم بن الْحَارِث هُوَ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام نسب لجد أَبِيه اغفله الْحُسَيْنِي وَسَيَأْتِي بَيَانه فِي الْقَاسِم بن عبيد الله
[ ٢ / ١٢٣ ]
٨٦٩ - االْقَاسِم بن شُرَيْح عَن أبي بَحر ثَعْلَبَة الْكُوفِي عَن أنس وَعنهُ الثَّوْريّ قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ وَقَالَ مِنْهُم من يَقُول عَن الثَّوْريّ عَن أبي بَحر وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ٢ / ١٢٤ ]
٨٧٠ - االْقَاسِم بن صَفْوَان بن مخرمَة الزُّهْرِيّ عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَعَن بن عمر وَعنهُ بشير بن سلمَان وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا وَثَّقَهُ بن حبَان وَفِيه نظر وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا يعرف إِلَّا فِي حَدِيث الْمَوَاقِيت وَذكره بن خلفون فِي الثِّقَات
[ ٢ / ١٢٤ ]
٨٧١ - فع الْقَاسِم بن عبد الله عَن الْمثنى بن أنس أَو بن فلَان بن أنس بِحَدِيث الزَّكَاة الطَّوِيل وَهَذَا سَنَد لَا يعرف وَسَيَأْتِي الْخلاف فِيهِ فِي الْمثنى قلت هُوَ الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر المترجم فِي التَّهْذِيب كَرَّرَه بِغَيْر معنى
[ ٢ / ١٢٥ ]
٨٧٢ - هـ الْقَاسِم بن عبد الله الْمعَافِرِي عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلى وَعنهُ بن لَهِيعَة ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات كَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَأَظنهُ حييّ بن عبد الله
[ ٢ / ١٢٥ ]
٨٧٣ - االْقَاسِم بن عبيد الله أَو عبيد الله بن الْقَاسِم عَن أبي مَسْعُود رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ حبيب بن أبي ثَابت مَجْهُول قلت كلا لَيْسَ بِمَجْهُول بل هُوَ مَعْرُوف وَنَصّ الحَدِيث عِنْد أَحْمد حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر ثَنَا شُعْبَة عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن عبيد الله بن الْقَاسِم أَو الْقَاسِم بن عبيد الله بن عتبَة عَن أبي مَسْعُود فِي توصية قُرَيْش بِالْعَدْلِ وَقَالَ أَحْمد أَيْضا حَدثنَا أَبُو نعيم ثَنَا سُفْيَان عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن الْحَارِث عَن عبيد الله بن عتبَة عَن أبي مَسْعُود قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لقريش الحَدِيث ثمَّ قَالَ حَدثنَا مُعَاوِيَة بن هِشَام ثَنَا سُفْيَان عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن الْحَارِث عَن عبيد الله بن عبد الله عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ ثمَّ قَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم عَن عبد الله بن عتبَة وَكَذَا قَالَ أَبُو أَحْمد يَعْنِي عَن سُفْيَان يَعْنِي قَالَ أَبُو نعيم فِي إِسْنَاده عبد الله بن عتبَة وَتَابعه أَبُو أَحْمد بِخِلَاف قَول مُعَاوِيَة بن هِشَام عبيد الله بن عبد الله هَذَا جَمِيع مَا أوردهُ أَحْمد لهَذَا الحَدِيث وَقصد بذلك بَيَان الِاخْتِلَاف على شُعْبَة وعَلى سُفْيَان وسُفْيَان أحفظ من شُعْبَة وَلَا سِيمَا فِي الْأَسْمَاء وَالقَاسِم بن الْحَارِث هَذَا هُوَ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن
[ ٢ / ١٢٦ ]
الْحَارِث بن هِشَام نسب إِلَى جد أَبِيه قَالَ البُخَارِيّ فِي تَرْجَمته بعد حِكَايَة من قَالَ فِيهِ الْقَاسِم بن الْحَارِث قَالَ وَقَالَ أَبُو مَرْيَم عَن حبيب بن أبي ثَابت سمع الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام قَالَ وروى بن جريج عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام حَدِيثا آخر يَعْنِي حَدِيثه عَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ عَمه عَن أم سَلمَة وَقد روى حَدِيث الْبَاب الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق حَمْزَة الزيات عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن الْقَاسِم بن الْحَارِث كَمَا قَالَ الثَّوْريّ وَأخرجه فِي كتاب الدُّعَاء لَهُ من طَرِيق الْأَعْمَش عَن حبيب كَذَلِك ثمَّ قَالَ لم يروه عَن الْأَعْمَش إِلَّا الْحمانِي وَأَبُو عوَانَة تفرد بِهِ كثير بن بَحر عَن أبي عوَانَة وَأَبُو كريب عَن أبي يحيى عبد الحميد الْحمانِي وَفِي بعض هَذَا مَا يرجح قَول الثَّوْريّ فِي اسْمه وَسَنَده على مَا قَالَ شُعْبَة وَالقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث مترجم فِي التَّهْذِيب وَالْحَاصِل أَن الَّذِي وَقع لشعبة أَنه الْقَاسِم بن عبيد الله الصَّوَاب فِيهِ الْقَاسِم عَن عبيد الله فعبيد الله شَيْخه لَا أَبوهُ وَالله أعلم
[ ٢ / ١٢٧ ]
٨٧٤ - االْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم السبأي بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة بعْدهَا همزَة بِغَيْر مد روى عَن قاص الأجناد روى عَنهُ عمر بن السَّائِب الْمصْرِيّ مولى بني زهرَة ذكره بن أبي حَاتِم فَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات بِمثل مَا تقدم وَلم يسميا أَبَاهُ وَسَماهُ بن يُونُس فَقَالَ الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم مولى سبأ وَهُوَ الْقَاسِم بن قزمان يروي عَن زِيَاد بن جُزْء محَارب الزبيدِيّ أَنه كَانَ فِي الْبَعْث الَّذِي بَعثه عمر إِلَى عَمْرو بن الْعَاصِ بفلسطين قلت وَكَانَ ذَلِك قبل فتح مصر وَقَالَ بن يُونُس أَيْضا وروى قَاسم أَيْضا عَن سعيد بن الْمسيب روى عَنهُ حجاج بن شَدَّاد وحرملة بن عمرَان وَعمر بن السَّائِب وَكَانَ الْقَاسِم على شَرط مصر فِي أمرة بشر بن صَفْوَان فِي خلَافَة هِشَام قلت وَاسم قاص الأجناد
[ ٢ / ١٢٨ ]
٨٧٥ - االْقَاسِم بن مهْرَان عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة وَعَمْرو بن شُعَيْب وَعنهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ وَهِشَام بن حسان لَيْسَ بِمَشْهُور قلت مَا أَظُنهُ إِلَّا الْقَاسِم بن مهْرَان الَّذِي أخرج لَهُ بن ماجة يروي عَن عمرَان بن حُصَيْن وَعنهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة وَهَكَذَا هُوَ عِنْد بن أبي حَاتِم لَكِن هُنَا مُوسَى بن عُبَيْدَة شَيْخه وَفِي بن ماجة يرْوى عَنهُ ثمَّ راجعت الْمسند
[ ٢ / ١٢٩ ]
٨٧٦ - االْقَاسِم بن يزِيد الرّحال يكنى أَبَا مَالك عَن أنس وَعنهُ
[ ٢ / ١٢٩ ]
بن عُيَيْنَة وَحَمَّاد بن سَلمَة وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ بن حبَان رُبمَا أَخطَأ وَذكره فِي ثِقَات التَّابِعين فَلم يذكر أَبَاهُ وَذكره بن خلفون فِي الثِّقَات وَذكر عَن الْعجلِيّ أَنه قَالَ بَصرِي ثِقَة وَفِي الْمسند عَن عبد الصَّمد عَن حَمَّاد عَن قَتَادَة وَالقَاسِم عَن أنس فِي السَّلَام على أهل الْكتاب كَذَا ذكره غير مَنْسُوب وَأَظنهُ هَذَا وَقَالَ البُخَارِيّ قَالَ الْحميدِي عَن بن عُيَيْنَة حَدثنَا الْقَاسِم سنة عشْرين ومائةو ذكره ابْن خلفون فِي الثِّقَات وذكر عَن الْعجلِيّ أَنه قَالَ بَصرِي ثقه
[ ٢ / ١٣٠ ]
٨٧٧ - االْقَاسِم مولى مُعَاوِيَة عَن سهل بن الحنظلية وَعنهُ سُلَيْمَان بن أبي الرّبيع مَجْهُول قلت بل هُوَ مَشْهُور وَهُوَ الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي صَاحب أبي أُمَامَة المترجم فِي التَّهْذِيب وَمُعَاوِيَة الَّذِي نسب إِلَى ولَايَة هُوَ
[ ٢ / ١٣٠ ]
مُعَاوِيَة بن يزِيد بن مُعَاوِيَة فقد قَالَ الدوري عَن بن معِين الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن مولى مُعَاوِيَة وَيُقَال يزِيد بن مُعَاوِيَة مولى يُوسُف بن مُعَاوِيَة وَذكر الْمزي فِي تَرْجَمته عَن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحَيْم أَنه كَانَ مولى جوَيْرِية بنت أبي سُفْيَان فورث بَنو يزِيد بن مُعَاوِيَة ولاءه فَلذَلِك كَانَ يُقَال لَهُ مولى بني يزِيد بن مُعَاوِيَة
[ ٢ / ١٣١ ]
٨٧٨ - االْقَاسِم مولى بني يزِيد عَن أبي الدَّرْدَاء وَعنهُ ثَابت بن عجلَان لَا يعرف قلت هُوَ الَّذِي قبله لما بَينته قبل وَقد ذكر بن أبي حَاتِم الْقَاسِم بن يزِيد بن مُعَاوِيَة روى فِي قصَّة صفّين روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر
[ ٢ / ١٣١ ]
٨٧٩ - اقبيصَة بن مَسْعُود أَو مَسْعُود بن قبيصَة روى عَن صَحَابِيّ مُبْهَم روى عَنهُ شَقِيق بن حَيَّان قلت ذكره البُخَارِيّ بِالشَّكِّ وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَذكره بن حبَان فِي من اسْمه قبيصَة من ثِقَات التَّابِعين فَقَالَ يروي عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ رُوِيَ عَنهُ شَقِيق بن حَيَّان
[ ٢ / ١٣٢ ]
٨٨٠ - ك قَتَادَة المدلجي قَالَ أَبُو الْقَاسِم العثماني يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة وَلم يثبت حَدِيثه وروى مَالك عَن يحيى عَن عَمْرو بن شُعَيْب أَن رجلا من بني مُدْلِج حذف ابْنه بِسيف فَأصَاب سَاقه فنزا جرحه حَتَّى
[ ٢ / ١٣٢ ]
مَاتَ الحَدِيث فِي قَضَاء عمر بديته لِأَخِيهِ وَذكر حَدِيث لَا مِيرَاث للْقَاتِل
[ ٢ / ١٣٣ ]
٨٨١ - اقثم بن تَمام أَو تَمام بن قثم عَن أَبِيه فِي السِّوَاك وَعنهُ أَبُو عَليّ الصيقل فِيهِ جَهَالَة قلت وَقع على أبي عَليّ الصيقل اخْتِلَاف كثير فِي تَسْمِيَة هَذَا الرَّاوِي والأرجح أَنه تَمام بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب كَمَا تقدم فِي تَرْجَمَة تَمام وَالله أعلم
[ ٢ / ١٣٣ ]
٨٨٢ - ك فع قدامَة بن مَظْعُون بن حبيب بن وهب بن حذافة
[ ٢ / ١٣٣ ]
بن جمح الْقرشِي الجُمَحِي الْمَكِّيّ أَخُو عُثْمَان لَهُ صُحْبَة من قدماء الصَّحَابَة هَاجر الهجرتين وَشهد بَدْرًا قَالَ كنت إِذا جِئْت عُثْمَان أَقبض مِنْهُ عطائي سَأَلَني هَل عنْدك من مَال وَجَبت فِيهِ الزَّكَاة فَإِن قلت نعم أَخذ من عطائي زَكَاة ذَلِك المَال روته عَنهُ ابْنَته عَائِشَة وَيُقَال أَن لَهَا صُحْبَة أَيْضا أخرجه الشَّافِعِي عَن مَالك عَن عمر بن حُسَيْن عَنْهَا قلت كَانَ من قدماء الصَّحَابَة وَهَاجَر الهجرتين وَشهد بَدْرًا وَغَيرهَا وَاسْتَعْملهُ عمر على الْبَحْرين وَجَرت لَهُ مَعَه قصَّة حَيْثُ تَأَول قَوْله تَعَالَى لَيْسَ على الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات جنَاح فِيمَا طعموا الْآيَة فَشرب الْخمر فَبلغ عمر فاستدعاه فَلَمَّا ذكر لَهُ هَذِه الشُّبْهَة لم يعبأ بهَا وَقَالَ إِن فِيهَا إِذا مَا اتَّقوا وَجلده الْحَد ثمَّ أَمر فِي المنأم أَن يصالحه فَصَالحه وَهُوَ خَال عبد الله بن عمر ثمَّ تزوج هُوَ صَفِيَّة بنت عمر فَكَانَ صهره من جِهَتَيْنِ وكنيته أَبُو عَمْرو وَمَات سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَهُوَ بن ثَمَان وَسِتِّينَ سنة
[ ٢ / ١٣٤ ]
٨٨٣ - اقُرَّة بن خَالِد عَن ضرغامة بن عليبة الْعَنْبَري وَعنهُ روح بن عبَادَة إِن لم يكن الَّذِي قبله يَعْنِي السدُوسِي الْبَصْرِيّ وَإِلَّا فَلَا أعرفهُ قلت هُوَ هُوَ بِلَا شكّ
[ ٢ / ١٣٥ ]
٨٨٤ - اقُرَّة بن دعموص بن ربيعَة النميري لَهُ صُحْبَة وروايتة ووفادة روى عَنهُ مَوْلَاهُ أَن النَّبِي ﷺ اسْتغْفر لَهُ قَالَ بن حبَان عداده فِي الْبَصرِيين
[ ٢ / ١٣٥ ]
٨٨٥ - اقُرَيْش بن إِبْرَاهِيم الصيدلاني الْبَغْدَادِيّ عَن بن وهب ومعتمر وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن سعيد بن أبجر وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد وَغَيره قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ٢ / ١٣٦ ]
٨٨٦ - اقسيم مولى عمَارَة بن عقبَة عَن قزعة بن يحيى وَعنهُ أبان بن صَالح وَثَّقَهُ بن حبَان قلت وَذكره البُخَارِيّ وسَاق الحَدِيث الَّذِي أخرجه لَهُ أَحْمد وَهُوَ حَدِيث أبي سعيد لَا تشد الرّحال وَلم يذكر فِيهِ جرحا وضبطوه بِوَزْن عَظِيم
[ ٢ / ١٣٦ ]
٨٨٧ - قصير يَأْتِي فِي قَيْصر
[ ٢ / ١٣٦ ]
٨٨٨ - اقُطْبَة بن قَتَادَة السدُوسِي يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ مقَاتل أَبُو عبد الرَّحْمَن السدُوسِي أحد المجاهيل قَالَ بن حبَان وَغَيره وَفد قُطْبَة على النَّبِي ﷺ فَبَايعهُ وَيُقَال إِنَّه أول من افْتتح الأبلة ثمَّ لم يزل أَمِيرا بِأَرْض الْبَصْرَة حَتَّى قدم عتبَة بن غَزوَان قلت فرق بن أبي حَاتِم بَين قُطْبَة بن قَتَادَة فَلم يزدْ فِيهِ على مَا تقدم وَبَين قُطْبَة صَاحب الأبلة فكناه أَبَا الحويصلة وسمى أَبَاهُ جَرِيرًا وَهُوَ الصَّوَاب
[ ٢ / ١٣٧ ]
٨٨٩ - االْقَعْقَاع بن عبد الله بن أبي حَدْرَد الْأَسْلَمِيّ الْمَكِّيّ عَن
[ ٢ / ١٣٧ ]
أَبِيه وَغَيره وَعنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَيزِيد بن عبد الله بن قسيط قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَامْرَأَته بقيرة وَحَدِيثه من رِوَايَة عبد الله بن سعيد المَقْبُري لَا يَصح وَقَالَ بن حبَان يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة قلت أنكر بن عَسَاكِر أَن تكون لَهُ صُحْبَة وَأخرج لَهُ من طَرِيق الْبَغَوِيّ من طَرِيق عبد الله بن سعيد عَن أَبِيه عَن بن أبي حَدْرَد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ تمعددوا وَاخْشَوْشنُوا الحَدِيث قَالَ بن عَسَاكِر أوردهُ فِي حرف الْقَاف لكنه لم يسمه فِي التَّرْجَمَة ثمَّ أخرجه من طَرِيق بن مندة من هَذَا الْوَجْه فَوَقع عِنْده عَن الْقَعْقَاع قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ فَذكره وَقَوله فِيهِ سَمِعت غلط وَقد رَوَاهُ الذهلي من هَذَا الْوَجْه فَلم يقل فِيهِ سَمِعت قَالَ قَالَ وَقد أخرجه بن إِسْحَاق فِي الْمَغَازِي عَن يزِيد
[ ٢ / ١٣٨ ]
بن عبد الله بن قسيط عَن الْقَعْقَاع بن عبد الله بن أبي حَدْرَد عَن أَبِيه وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب
[ ٢ / ١٣٩ ]
٨٩٠ - الْقَعْقَاع بن اللَّجْلَاج يَأْتِي فِي اللَّجْلَاج
[ ٢ / ١٣٩ ]
٨٩١ - اقنبر حَاجِب مُعَاوِيَة عَن مُعَاوِيَة وسلمان وَعبادَة بن الصَّامِت وَأم حرَام رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ أَبُو زرْعَة يحيى بن أبي عَمْرو السيباني مَجْهُول قلت إِنَّمَا حَدِيثه عَن أبي ذَر فِي قصَّة لَهُ وَقعت لَهُ مَعَ الْمَذْكُورين عِنْد مُعَاوِيَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم فِي شَيْء اعْترض بِهِ على البُخَارِيّ لَا أعرف قنبرا
[ ٢ / ١٣٩ ]
إِلَّا مولى على رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَمولى مُعَاوِيَة
[ ٢ / ١٤٠ ]
٨٩٢ - اقيس بن زيد مُخْتَلف فِي صحبته روى عَن بن عَبَّاس وَغَيره وَعنهُ أَبُو عمرَان الْجونِي قَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه لَا أعلم لَهُ صُحْبَة وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين
[ ٢ / ١٤٠ ]
٨٩٣ - قيس بن رمانة يَأْتِي فِي بن أبي مُسلم
[ ٢ / ١٤٠ ]
٨٩٤ - اقيس بن سمي بن الْأَزْهَر التجِيبِي شهد فتح مصر وروى عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ سُوَيْد بن قيس لَيْسَ بالمشهور قلت قد عرفه أَبُو سعيد بن يُونُس وَنسبه فساق نسبه إِلَى سعد بن
[ ٢ / ١٤٠ ]
تجيب ثمَّ قَالَ وَهُوَ جد حَيْوَة بن الرواع بن عبد الْملك بن قيس صَاحب الدَّار الْمَعْرُوفَة بِمصْر قَالَ وَكَانَ وَلَده بأفريقية وَمن شهد فتح مصر يكون إِمَّا صحابيا وَإِمَّا مخضرما فَلَا يُقَال فِيهِ بعد هَذَا التَّعْرِيف لَيْسَ بِمَشْهُور وَالله أعلم
[ ٢ / ١٤١ ]
٨٩٥ - اقيس بن أبي مُسلم وَاسم أبي مُسلم رمانة ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ يعد فِي الْكُوفِيّين وَمن قَالَ قيس بن مُسلم فقد وهم وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات كُوفِي روى عَن ربعي بن حِرَاش وَأبي بردة وَعنهُ الْأَجْلَح بن عبد الله ومُوسَى بن مُسلم الصَّغِير وَذكره بن خلفون فِي الثِّقَات
[ ٢ / ١٤١ ]
٨٩٦ - فه قيس مولى أم سَلمَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا أَنَّهَا احتجمت وَهِي صَائِمَة
[ ٢ / ١٤١ ]
وَعنهُ فرات لَا يعرفان قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وكناه أَبَا قدامَة
[ ٢ / ١٤٢ ]
٨٩٧ - اقَيْصر التجِيبِي الْمصْرِيّ عَن بن عمر وَعنهُ مَكْحُول وَيزِيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعَة وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِهِ بَأْس قلت رِوَايَة مَكْحُول عَنهُ عِنْد الطَّبَرَانِيّ وفوائد تَمام وَغَيرهمَا من طَرِيق يحيى بن حَمْزَة عَن النُّعْمَان بن الْمُنْذر عَن مَكْحُول أَن قيصرا حَدثهُ عَن بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا فِي صَلَاة النَّافِلَة على الرَّاحِلَة وَهِي فِي مُسْند إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَذكرهَا البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن إِسْحَاق وَفِيه أَنه قَالَ لِابْنِ عمر أسنة هِيَ حَتَّى قَالَ سنة ثمَّ قَالَ أسمعتها من رَسُول الله ﷺ فَتَبَسَّمَ ثمَّ قَالَ وَسمعتهَا وَجَاء عَنهُ حَدِيث آخر أخرجه حميد بن زَنْجوَيْه
[ ٢ / ١٤٢ ]
فِي كتاب الْأَدَب من طَرِيق الْهَيْثَم بن حميد عَن النُّعْمَان عَن مَكْحُول مرض كَعْب الْأَحْبَار فأكب عَلَيْهِ رجل يدعى قيصرا فَذكر قصَّة وَكَذَا سَمَّاهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَنسبه كلابيا وَاخْتلفت الرِّوَايَة عَن بن سميع فِي رجال حمص وَذكره بن يُونُس فَقَالَ قَيْصر بن أبي غزيَّة مولى تجيب وَكَانَ ينْسب إِلَى وَلَاء مُعَاوِيَة بن خديج
[ ٢ / ١٤٣ ]