١٠٩٤ - االنَّابِغَة عَن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ فِي زِيَارَة الْقُبُور وَعنهُ ابْنه ربيعَة هُوَ مَجْهُول وَقَالَ بن أبي حَاتِم نَابِغَة بن مُخَارق بن سليم قلت مُخَارق بن سليم شيباني اخْرُج لَهُ النَّسَائِيّ وَذكر صَاحب
[ ٢ / ٢٩٩ ]
التَّهْذِيب انه روى عَنهُ وَالِده قأبوس وَعبد الله وَلم يذكر نَابِغَة وَالله اعْلَم
[ ٢ / ٣٠٠ ]
١٠٩٥ - هـ نَافِع بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام أَبُو عبد الله روى عَن جده فِي صَلَاة الْوتر روى عَنهُ ابْنه عبد الله ذكره بن أبي حَاتِم وَذكر الروَاة عَنهُ وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي قلت وَرِوَايَته فِي الْمسند عَن أَبى سَلمَة الْخُزَاعِيّ ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي أَخْبرنِي نَافِع بن ثَابت عَن جده بِهِ مَرْفُوعا
[ ٢ / ٣٠٠ ]
قَالَ بن أبي حَاتِم روى عَن أَبِيه وَسَالم أبي النَّضر وَقيس بن عبد الْملك بن قيس بن مخرمَة روى عَنهُ ابْنه وَعبد الله بن الْمُبَارك وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي وَفضل بن سُلَيْمَان وَمَات بِالْمَدِينَةِ سنة خمس وَخمسين وَمِائَة وَهُوَ بن ثِنْتَيْنِ وَسبعين سنة قَالَ شَيخنَا الهيثمي فعلى هَذَا فولد بعد وَفَاة جده بِسنتَيْنِ قلت بل بِعشر سِنِين لِأَن جده قتل سنة ثَلَاث وَسبعين فَإِذا عَاشَ هُوَ ثِنْتَيْنِ وَسبعين يكون مولده سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ لَكِن الَّذِي ذكر الزبير بن بكار أَنه
[ ٢ / ٣٠١ ]
١٠٩٦ - انَافِع بن سرجس الْحِجَازِي أَبُو سعيد مولى بني سِبَاع عَن أبي وَاقد اللَّيْثِيّ وَعنهُ عبد الله بن عمر بن خثيم قَالَ البُخَارِيّ كناه إِسْحَاق وَأما بن أبي حَاتِم فَقَالَ حجازي يكنى أَبَا سُوَيْد وَيُقَال أَبُو سعيد وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ٢ / ٣٠١ ]
١٠٩٧ - انَافِع بن سُلَيْمَان الْقرشِي الْمَكِّيّ قَالَ البُخَارِيّ مدنِي روى عَن يَعْقُوب بن سعد وروى عَن مُحَمَّد بن أبي صَالح عَن أَبِيه عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق يحدث عَن الضُّعَفَاء مثل بَقِيَّة
[ ٢ / ٣٠٢ ]
١٠٩٨ - انَافِع بن كيسَان شَامي روى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَعنهُ ابْنه أَيُّوب وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن قلت ذكره بن شاهين وَطَائِفَة فِي الصَّحَابَة وَقَالَ بن سعد روى عَن النَّبِي ﷺ وَسكن دمشق واخرج أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من طَرِيق أَيُّوب بن نَافِع بن كيسَان عَن أَبِيه أَنه سمع رَسُول الله ﷺ يَقُول فَذكر حَدِيثا فِي شرب الْخمر وَذكره جمَاعَة فِي التَّابِعين فَالله اعْلَم وَقد ذكر
[ ٢ / ٣٠٢ ]
بن أبي حَاتِم انه اخْتلف فِي حَدِيثه على الْوَلِيد بن مُسلم فَقَالَ مُحَمَّد بن عَائِذ عَنهُ عَمَّن سمع عبد الرَّحْمَن بن ربيعَة عَن عبد الرَّحْمَن بن أَيُّوب بن نَافِع بن كيسَان عَن أَبِيه أَيُّوب عَن جده نَافِع بن كيسَان صَاحب رَسُول الله ﷺ قَالَ وَرَوَاهُ هِشَام بن عمار عَن الْوَلِيد بن مُسلم فَقَالَ حَدثنِي ربيعَة بن ربيعَة عَن نَافِع بن كيسَان عَن أَبِيه كيسَان صَاحب النَّبِي ﷺ وعَلى هَذَا عول البُخَارِيّ وَقَالَ بن أبي حَاتِم أخرجه أَبُو زرْعَة فِي مُسْند الشاميين عَن هِشَام
[ ٢ / ٣٠٣ ]
١٠٩٩ - انَافِع بن أَبى نَافِع عَن معقل بن يسَار وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الْخفاف قَالَ فِي الْإِكْمَال لَا يعرف
[ ٢ / ٣٠٣ ]
قلت هُوَ الْبَزَّاز المترجم فِي التَّهْذِيب فَحَدِيثه فِي الْمسند فِي السباق وَهُوَ فِي السّنَن كَذَلِك
[ ٢ / ٣٠٤ ]
١١٠٠ - انبيط بن عمر عَن أنس وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ٢ / ٣٠٤ ]
١١٠١ - انحاز بن جدي وَيُقَال بن خوى الْحَنَفِيّ اليمامي عَن سِنَان بن سَلمَة بن المحبق وَعنهُ يحيى بن أبي كثير ذكره البُخَارِيّ
[ ٢ / ٣٠٤ ]
وبيض وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ٢ / ٣٠٥ ]
١١٠٢ - انصر بن بَاب الْخُرَاسَانِي أَبُو سهل الْمروزِي نزيل بَغْدَاد عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ وَدَاوُد بن أَبى هِنْد وحجاج بن أَرْطَاة وَجَمَاعَة وَعنهُ أَحْمد وَابْن الْمَدِينِيّ وَقَالَ رميت حَدِيثه وَابْن نمير وَآخَرُونَ قَالَ البُخَارِيّ يرمونه بِالْكَذِبِ وَقَالَ بن معِين لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده
[ ٢ / ٣٠٥ ]
كَانَ مِمَّن يتفرد عَن الثِّقَات بالمقلوبات ويروى عَن الاثبات مَا لَا يشبه حَدِيث الثِّقَات فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَقَالَ بن سعد نزل بَغْدَاد فَسَمِعُوا مِنْهُ وَرووا عَنهُ ثمَّ حدث عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ فاتهموه وَتركُوا حَدِيثه وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فِي عَسْكَر الْمهْدي وَقَالَ بن عدي وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه وَقَالَ أَحْمد مَا كَانَ بِهِ بَأْس إِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ حَيْثُ حدث عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ قلت وفى مُسْند جَابر من مُسْند أَحْمد بعد ان اخْرُج حَدِيثا لنصر بن بَاب قَالَ عبد الله قلت لأبي سَمِعت أَبَا خَيْثَمَة يَعْنِي زُهَيْر بن حَرْب يَقُول نصر بن بَاب كَذَّاب فَقَالَ انى اسْتغْفر الله كَذَّاب إِنَّمَا عأبوا عَلَيْهِ أَنه حدث عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ وَإِبْرَاهِيم من أهل بَلَده لَا يُنكر أَن يكون سمع مِنْهُ وَقَالَ الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال يُقَال مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَة
[ ٢ / ٣٠٦ ]
١١٠٣ - انصر بن رَاشد عَن جَابر وَعَن رجل عَنهُ وَعنهُ الْمُبَارك بن فضَالة غير مَشْهُور
[ ٢ / ٣٠٦ ]
قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ٢ / ٣٠٧ ]
١١٠٤ - انصر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله وفى نُسْخَة النَّضر بِزِيَادَة ألف ولأم وَكَأَنَّهُ بالضاد الْمُعْجَمَة يرْوى عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَعنهُ مُحَمَّد بن عجلَان فِيهِ نظر وَقَالَ فِي الْإِكْمَال مَجْهُول قلت الَّذِي فِي الأَصْل من الْمسند النَّضر وَصرح فِيهِ بِالسَّمَاعِ من وَاثِلَة ولَيْسَ هُوَ أَبَا عمر الخزاز لِأَنَّهُ لم يلق وَاثِلَة والراوي عَن وَاثِلَة هَذَا فِي طبقَة نصر بن عبد الرَّحْمَن الَّذِي اخْرُج حَدِيثه أَبُو دَاوُد من رِوَايَته عَن رجل عَن عتبَة وَلم ار لصَاحب التَّرْجَمَة الرَّاوِي عَن وَاثِلَة فِي تَارِيخ بن عَسَاكِر تَرْجَمَة
[ ٢ / ٣٠٧ ]
١١٠٥ - االنَّضر بن قيس الْمدنِي روى عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام روى عَنهُ بَقِيَّة وَغَيره
[ ٢ / ٣٠٧ ]
١١٠٦ - انَضْلَة بن طريف عَن رجل مِنْهُم يُقَال لَهُ الْأَعْشَى وَعنهُ ابْنه ذرْوَة مَجْهُول
[ ٢ / ٣٠٨ ]
١١٠٧ - انَضْلَة بن عَمْرو الْغِفَارِيّ حجازي لَهُ صُحْبَة ووفادة وَكَانَ يسكن الْبَادِيَة من نَاحيَة العرج روى عَن النَّبِي ﷺ وَعنهُ ابْنه معن فَقَط
[ ٢ / ٣٠٨ ]
١١٠٨ - االنُّعْمَان بن الزبير ختن هِشَام بن يُوسُف روى عَن أَبِيه وَأَيوب بن سُلَيْمَان وَطَاوُس وَغَيرهم وَعنهُ عبد الرَّزَّاق وَهِشَام بن يُوسُف وَمُحَمّد بن الْحسن الصَّنْعَانِيّ وَغَيرهم وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ هِشَام بن يُوسُف يثنى عَلَيْهِ
[ ٢ / ٣٠٩ ]
١١٠٩ - االنُّعْمَان بن أبي شهَاب عَن الزهرى وَعنهُ بن جريج لَعَلَّه بن رَاشد الْجَزرِي
[ ٢ / ٣٠٩ ]
١١١٠ - االنُّعْمَان الْغِفَارِيّ عَن أبي ذَر أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَهُ اعقلها وتوكل وَعنهُ أَبُو الْأسود الْغِفَارِيّ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَقَالَ بن أبي حَاتِم يشبه أَن يكون مدنيا أَو بصريا
[ ٢ / ٣١٠ ]
١١١٢ - االنُّعْمَان بن قراد عَن بن عمر وَعَن رجل عَنهُ وَعنهُ زِيَاد بن خَيْثَمَة وَقَالَ بن أبي حَاتِم وَيُقَال على بن النُّعْمَان بن قراد وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ٢ / ٣١٠ ]
١١١٣ - هـ نعيم بن سَلامَة وَيُقَال بن سلامان الأردني روى عَن
[ ٢ / ٣١٠ ]
بن عمر وَعَن رجل من بنى سليم لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ أَبُو عبيد حَاجِب سُلَيْمَان ذكره شَيخنَا الهيثمي مستدركا على الْحُسَيْنِي وَقد ذكره بن عَسَاكِر فَقَالَ نعيم بن سَلامَة السبائي وَيُقَال السينَانِي وَيُقَال الغساني وَيُقَال الْحِمْيَرِي مَوْلَاهُم الأردني سمع بن عمر وروى عَن رجل من الصَّحَابَة من بنى سليم وَكَانَ على خَاتم سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَعمر بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ أَبُو عبيد حَاجِب سُلَيْمَان ورجاء بن حَيْوَة وَالْأَوْزَاعِيّ وَعَطَاء الْخُرَاسَانِي وَمُحَمّد بن يحيى بن حبَان وَغَيرهم ذكره أَبُو الْحُسَيْن الرَّازِيّ فِي امراء دمشق ثمَّ ذكر لَهُ الحَدِيث الَّذِي أخرجه أَحْمد من طَرِيق أبي عبيد الْحَاجِب عَن نعيم بن سَلامَة عَن رجل من بني سليم وَكَانَت لَهُ صُحْبَة كَانَ إِذا فرغ من طَعَامه قَالَ اللَّهُمَّ لَك الْحَمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأرويت فلك الْحَمد وَذكره البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم فَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَقَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة نعيم بن سَلامَة سمع بن عمر وَأسْندَ من طَرِيق رَجَاء بن أبي سَلمَة عَن عَطاء
[ ٢ / ٣١١ ]
الْخُرَاسَانِي قَالَ مَا رَأَيْت بفلسطين أكمل من نعيم بن سَلامَة وَذكره بن سميع فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَنسبه سينانيا وَقَالَ كَانَ على خَاتم عمر بن عبد الْعَزِيز بفلسطين وَذكره خَليفَة بن خياط فِي عُمَّال سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَقَالَ كَانَ مولى لأهل الْيمن وَأسْندَ يَعْقُوب بن سُفْيَان
[ ٢ / ٣١٢ ]
١١١٤ - انعيم بن عبد الله بن اسيد بن عبيد بن عَوْف بن عبيد بن عويج بن عدى بن كَعْب الْقرشِي الْعَدْوى رضى الله تَعَالَى عَنهُ الْمَعْرُوف بالنحأم اسْلَمْ قَدِيما قبل عمر وَكَانَ يكتم إِسْلَامه وَمنعه قومه من الْهِجْرَة لشرفه فيهم ثمَّ
[ ٢ / ٣١٢ ]
رَحل بَاهل بَيته وبنيه ايام الْحُدَيْبِيَة الى الْمَدِينَة فاعتنقه النَّبِي ﷺ وَقَبله وَشهد مَعَ النَّبِي ﷺ مَا بعد ذَلِك وَاسْتشْهدَ فِي شهر رَجَب سنة خمس عشرَة فِي خلَافَة عمر رضى الله تَعَالَى عَنهُ باليرموك وَقيل بل اسْتشْهد بأجنادين سنة ثَلَاث عشرَة فِي خلَافَة أبي بكر رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَنهُ نَافِع وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم التيمى وَقَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ بن عبد الْبر وَمَا اظنهما سمعا مِنْهُ وَجزم أَبُو حَاتِم بسماعهما مِنْهُ وَفِيه نظر قلت لَيْسَ فِي عبارَة أَبى حَاتِم أَنَّهُمَا سمعا وَإِنَّمَا نقل ابْنه عَنهُ روى عَنهُ مُحَمَّد وَنَافِع فَإِن ثَبت سماعهما مِنْهُ لم يَصح تَارِيخ وَفَاته لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا ولدا بعد ذَلِك وَإِن ثَبت تَارِيخ وَفَاته فَلم يسمعا مِنْهُ جزما فَلَا معنى للتردد فِي ذَلِك مَعَ وضوحه وَوَقع فِي سِيَاق حَدِيثه فِي الْمسند نعيم بن النحام وَالصَّوَاب حذف لفظ بن لِأَن نعيما هُوَ النحام بِنَفسِهِ
[ ٢ / ٣١٣ ]
١١١٥ - انَفِيس الْبَصْرِيّ عَن عبد الله بن جَابر الْعَبْدي
[ ٢ / ٣١٣ ]
وَعنهُ الْحَارِث بن مرّة الْحَنَفِيّ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ٢ / ٣١٤ ]
١١١٥ - انفَيْل بن هِشَام بن سعيد بن زيد الْقرشِي الْعَدوي عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ المَسْعُودِيّ وَغَيره ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ روى عَنهُ وَكِيع وَقَالَ بن معِين لَا اعرفه وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ المدنيون وَكَانَ رَاوِيا لهشأم بن عُرْوَة
[ ٢ / ٣١٤ ]
١١١٦ - انمران بن مخمر وَيُقَال بن مخبر أَبُو الْحسن الرَّحبِي عَن شُرَحْبِيل بن أَوْس وَعنهُ حريز بن عُثْمَان بِهَذَا ذكره البُخَارِيّ وَلم يذكر فِيهِ جرحا فَقَالَ سمع أَوْسًا
[ ٢ / ٣١٤ ]
قلت وَقَالَ أَبُو دَاوُد شُيُوخ حريز كلهم ثِقَات وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَن أبي مليكَة الذمارِي وَكَذَا ذكر بن أبي حَاتِم فِي شُيُوخه وَوَقع فِي نُسْخَة بن أبي مليكَة وَهُوَ غلط وَذكر فِي الروَاة عَنهُ حُرَيْث بن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ
[ ٢ / ٣١٥ ]
١١١٧ - انهيك بن سِنَان البَجلِيّ كُوفِي عَن بن مَسْعُود وَعنهُ أَبُو وَائِل وَإِبْرَاهِيم التيمى ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَوَقع فِي الْمسند عَن إِبْرَاهِيم التيمى عَن نهيك بن سِنَان أَنه اتى بن مَسْعُود فَقَالَ قَرَأت الْمفصل اللَّيْلَة فِي رَكْعَة فَقَالَ هَذَا كهذ الشّعْر الحَدِيث
[ ٢ / ٣١٥ ]
١١١٨ - انهيك بن عبد الله السَّلُولي كُوفِي قَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْكُوفِيّين روى عَن عمر وعَلى وَحُذَيْفَة رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ يُونُس بن أَبى إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت ذكر بن أَبى حَاتِم عَن أَبِيه أَن أَبَا إِسْحَاق السبيعِي روى عَنهُ
[ ٢ / ٣١٦ ]
١١١٩ - انوح بن جَعونَة السّلمِيّ حجازي روى عَن مقَاتل بن حَيَّان روى عَنهُ عبد الله بن يزِيد الْمُقْرِئ ذكره بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ قد قيل إِنَّه أَبُو نوح بن جَعونَة بأداة الكنية قَالَ وَكَانَ يخطى وَمَات سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة قَالَ الْحُسَيْنِي وَجزم شَيخنَا الذَّهَبِيّ أَنه نوح بن أبي مَرْيَم فَوَهم
[ ٢ / ٣١٦ ]
قلت الَّذِي فِي الْمِيزَان تَجْوِيز أَنه هُوَ لَا الْجَزْم فَلَعَلَّهُ جزم بذلك فِي مَوضِع آخر وَقد روى نوح بن أبي مَرْيَم عَن مقَاتل بن حَيَّان فَهَذِهِ شُبْهَة من ظنهما وَاحِدًا مَعَ قرب الطَّبَقَة وَقد وَقع فِي التَّهْذِيب فِي أول تَرْجَمَة نوح بن أبي مَرْيَم مَا لَفظه نوح بن أبي مَرْيَم وَاسم أبي مَرْيَم ماف وَقيل يزِيد بن جَعونَة فَظَاهر هَذَا أَن جَعونَة جده وَقد تقدم فِي العبادلة ذكر لنوح بن جَعونَة من كَلَام شَيخنَا الهيثمي
[ ٢ / ٣١٧ ]
١١٢٠ - انَوْفَل بن مَسْعُود السَّهْمِي الْمدنِي رأى بن عمر وروى عَن أنس روى عَنهُ يحيى الْقطَّان وَأَبُو ضَمرَة وحاتم بن إِسْمَاعِيل وَغَيرهم ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ قد قيل فِيهِ نَوْفَل بن سُهَيْل قلت وَقد يلتبس بِهِ وفل بن مَسْعُود الضَّبِّيّ لكنه مُتَأَخّر الطَّبَقَة عَن هَذَا
[ ٢ / ٣١٧ ]