٢٤ - عب أَحْمد بن جميل الْمروزِي أَبُو يُوسُف نزيل بَغْدَاد روى عَن بن الْمُبَارك وَيحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية وَابْن عُيَيْنَة وَعبد الْعَزِيز بن عبد الصَّمد وَغَيرهم وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَأحمد بن مَنْصُور الْمروزِي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ صَدُوق وَكتب عَنهُ أَحْمد وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ بن حبَان مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
قلت كَذَا قَالَ فِي الثِّقَات وَزَاد أَو قبلهَا أَو بعْدهَا وَجزم مطين بِالْأولِ وَوَثَّقَهُ عبد الله بن أَحْمد أَيْضا وَقد روى عَنهُ أَيْضا عَبَّاس
[ ١ / ٢٧٧ ]
الدوري وَالْحسن بن على بن الْوَلِيد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة صَدُوق وَلم يكن بالضابط وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْجُنَيْد عَن بن معِين سمع من بن الْمُبَارك وَهُوَ صَغِير كَانَ يَقُول كنت اسْمَع مِنْهُ وانا انْظُر الى العصافير
[ ١ / ٢٧٨ ]
٢٥ - اأَحْمد بن جنَاح الْبَغْدَادِيّ أَبُو صَالح روى عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن مُسلم بن أبي الوضاح الْمُؤَدب وَغَيره وَعنهُ أَحْمد وَقَالَ
[ ١ / ٢٧٨ ]
لم يكن بِهِ بَأْس قد كتبت عَنهُ أَحَادِيث قَالَ وَكَانَ فِي الْجند ثمَّ ترك ذَلِك قبل ان يَمُوت قَالَ وَقد كنت أنْكرت لَهُ حَدِيثا رَوَاهُ عَن عَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ فَإِذا هُوَ لَيْسَ من قبله قَالَ الْأَثْرَم كَأَنَّهُ حمل فِيهِ على الْعَبَّاس قلت ذكره الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال واغفله فِي التَّذْكِرَة
[ ١ / ٢٧٩ ]
٢٦ - عب أَحْمد بن حَاتِم بن يزِيد الطَّوِيل أَبُو جَعْفَر الحناط الْبَغْدَادِيّ عَن مَالك والداروردي وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَقَالَ كَانَ ثِقَة رجلا صَالحا كتب عَنهُ أبي
قلت روى أَيْضا عَن مُسلم بن خَالِد وَعمر بن هَارُون الْبَلْخِي
[ ١ / ٢٧٩ ]
وعَلى بن عَبَّاس وَجَمَاعَة وَعنهُ أَيْضا إِدْرِيس بن عبد الْكَرِيم المقرىء وعباس بن مُحَمَّد الدوري وَمُحَمّد بن بشر بن مطر وَقَالَ هِشَام بن الْمطلب سَأَلت يحيى بن معِين عَن مُحَمَّد بن حَاتِم السمين فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء يكذب وَلَكِن أَحْمد بن حَاتِم الطَّوِيل ثِقَة وَقَالَ عبد الْخَالِق بن مَنْصُور عَن يحيى لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ صَالح جزرة كَانَ من الثِّقَات وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة وَذكر إِشَارَة تفهم
[ ١ / ٢٨٠ ]
٢٧ - تَمْيِيز أَحْمد بن حَاتِم الْبَغْدَادِيّ النَّحْوِيّ أَبُو نصر روى عَن
[ ١ / ٢٨٠ ]
الْأَصْمَعِي كتب النَّحْو واللغة حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وثعلب قَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة يُقَال مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ قلت ذكرته للتمييز
[ ١ / ٢٨١ ]
٢٨ - ااحنف الْهِلَالِي أَبُو بَحر كُوفِي أدْرك الْجَاهِلِيَّة وروى عَن عبد الله بن بشر الْهِلَالِي ورِبْعِي بن حِرَاش وَعنهُ ابْنه فرات والمسعودي وَشعْبَة قَالَ بن معِين ثِقَة قلت حكى البُخَارِيّ ان مَرْوَان بن مُعَاوِيَة قَالَ سَمِعت فرات بن
[ ١ / ٢٨١ ]
احنف عَن أَبِيه احنف بن مشرح وان وَكِيع بن الْجراح نسبه عبسيا وَنقل بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه انه أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَرَأى أنس بن مَالك وروى عَن شُرَيْح القَاضِي وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وَقَالَ روى عَن بن مَسْعُود كَذَا فِيهِ وانما ذكر البُخَارِيّ رِوَايَته عَن بن مَسْعُود بِوَاسِطَة عبد الله بن بشر الْهِلَالِي بَينهمَا لَكِن ان ثَبت قَول الرَّازِيّ انه أدْرك الْجَاهِلِيَّة أمكن ان يرى بن مَسْعُود ويروي عَنهُ بِلَا وَاسِطَة
[ ١ / ٢٨٢ ]
٢٩ - اأخزم بن أبي أخزم الطَّائِي عَن أَبِيه عَن بن مَسْعُود وَعنهُ أَبُو حَمْزَة مَجْهُول قلت الصَّوَاب فِي الرِّوَايَة عَن أبي حَمْزَة واسْمه عبد الرَّحْمَن عَن أبي أخزم كَمَا ساذكر تَحْقِيق ذَلِك فِي تَرْجَمَة أبي حَمْزَة فِي الكنى ان شَاءَ الله تَعَالَى
[ ١ / ٢٨٢ ]
٣٠ - ااخشن السدُوسِي عَن أنس وَعنهُ أَبُو عُبَيْدَة عبد الْمُؤمن بن عبيد الله السدُوسِي ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات زَاد فِي الْإِكْمَال وَهُوَ مَجْهُول قلت لم يذكر البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم فِيهِ جرحا وَصرح فِي رِوَايَته سَمَاعه من أنس وَلِلْحَدِيثِ الَّذِي أخرجه لَهُ أَحْمد فِي الاسْتِغْفَار شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة عِنْد مُسلم
[ ١ / ٢٨٣ ]
٣١ - اإِدْرِيس بن مُنَبّه عَن أَبِيه عَن وهب بن مُنَبّه ينظر هَل هُوَ بن بنت وهب أَو غَيره كَذَا قَالَ أَبُو زرْعَة بن شَيخنَا وَسَبقه الى ذَلِك وَالِده فِي حَاشِيَة بِخَطِّهِ وَلم يفرده الْحُسَيْنِي فأجاد فَإِنَّهُمَا وَاحِد وانما نسب فِي الرِّوَايَة الى وَالِد جده لامه وَبَيَان ذَلِك ان أَحْمد قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم ثَنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن إِدْرِيس بن مُنَبّه عَن أَبِيه وهب بن مُنَبّه عَن بن عَبَّاس قَالَ سَأَلَ رَسُول الله ﷺ جِبْرِيل ان يرَاهُ فِي صورته الحَدِيث وَقد وجدت الحَدِيث فِي نُسْخَة أُخْرَى عَن إِدْرِيس بن
[ ١ / ٢٨٤ ]
بنت مُنَبّه وَقَوله عَن أَبِيه فِيهِ تجوز وانما هُوَ جده لامه وَإِدْرِيس هَذَا هُوَ بن سِنَان الصَّنْعَانِيّ لَهُ تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب
[ ١ / ٢٨٥ ]
٣٢ - اأَرقم بن أبي الأرقم عبد منَاف بن اسيد بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم الْقرشِي المَخْزُومِي أَبُو عبد الله كَانَ من السَّابِقين الْأَوَّلين اسْلَمْ سَابِع سَبْعَة أَو عَاشر عشرَة وَكَانَ النَّبِي ﷺ يستخفي فِي دَاره عِنْد أَذَى قُرَيْش لَهُ وَكَانَ الأرقم صَاحب حلف الفضول وَهَاجَر الى الْمَدِينَة وَشهد بَدْرًا وَمَا بعْدهَا روى عَنهُ ابْنه عُثْمَان وحفيده عبد الله بن
[ ١ / ٢٨٥ ]
عُثْمَان بن الأرقم وعاش بضعا وَثَمَانِينَ سنة قيل مَاتَ يَوْم مَاتَ أَبُو بكر وَقيل بل عَاشَ الى سنة خمس وَخمسين من الْهِجْرَة قلت الثَّانِي أخرجه بن مندة من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر وَرُوِيَ من وَجه آخر انه توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَهُوَ بن خمس وَثَمَانِينَ سنة وَصلى عَلَيْهِ سعد بن أبي وَقاص وروى الْحَاكِم انه أوصى ان يصلى عَلَيْهِ وَذَلِكَ فِي امارة مَرْوَان على الْمَدِينَة فِي خلَافَة مُعَاوِيَة واخرج أَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر بِسَنَد مُنْقَطع انه مَاتَ يَوْم مَاتَ الصّديق لَكِن حمله بن عبد الْبر على ان المُرَاد أَبوهُ أَبُو الأرقم وَالله اعْلَم
[ ١ / ٢٨٦ ]
٣٣ - اأُسَامَة بن سلمَان النَّخعِيّ شَامي روى عَن أبي ذَر
[ ١ / ٢٨٦ ]
وَابْن مَسْعُود وَعنهُ عمر بن نعيم الْعَنسِي وَغَيره ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت لم يذكر البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم فِيهِ جرحا وَلم يذكرُوا لَهُ رَاوِيا غير عمر وَلَكِن قَالَ بن عَسَاكِر قيل روى عَنهُ مَكْحُول أَيْضا وَهُوَ وهم وانما جَاءَت الرِّوَايَة عَنهُ من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم عَن بن ثَوْبَان عَن مَكْحُول عَنهُ عَن أبي ذَر وخالفة الْهَيْثَم بن جميل فَرَوَاهُ عَن بن ثَوْبَان عَن مَكْحُول عَن عمر بن نعيم عَن أُسَامَة وَكَذَلِكَ قَالَ زيد بن الْحباب وَعلي بن عَيَّاش وَعَاصِم بن عَليّ وَعلي بن الْجَعْد كلهم عَن بن ثَوْبَان ثمَّ سَاق الْأَسَانِيد عَنْهُم بذلك
[ ١ / ٢٥٧ ]
قلت وَهُوَ عِنْد أَحْمد عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد وَعَن زيد بن الْحباب وَعَن عَليّ بن عَيَّاش وعصأم بن خَالِد كلهم عَن بن ثَوْبَان كَذَلِك
[ ١ / ٢٨٨ ]
٣٤ - اإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ ختن سَلمَة بن الْفضل الأبرش روى عَن سَلمَة وَغَيره وَعنهُ أَحْمد زَاد فِي الْإِكْمَال فِيهِ نظر
قلت وروى عَنهُ أَيْضا الْحسن بن عَليّ بن مهْرَان وَمُحَمّد بن
[ ١ / ٢٨٨ ]
مَنْصُور الْقُهسْتَانِيّ قَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه سَمِعت يحيى بن معِين اثنى عَلَيْهِ خيرا
[ ١ / ٢٨٩ ]
٣٥-عب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْهَرَوِيّ أَبُو مُوسَى نزيل بَغْدَاد روى عَن هشيم وابْن عُيَيْنَة وعِيسَى بن يُونُس وحَفْص بن غياث وَغَيرهم وعَنهُ عبد الله بن أَحْمد والغوي قَالَ عبد الله بن أَحْمد سَأَلت ابْن معِين عَنهُ فَقَالَ ثِقَة وسَأَلت أبي عَنهُ فَعرفهُ وَذكره بِخَير وَذكره فى الأحتفال.
[ ١ / ٢٨٩ ]
٣٦ - فه إِسْحَاق بن ثَابت عَن أَبِيه عَن عَليّ بن الْحُسَيْن وَعنهُ أَبُو حنيفَة لَا يدرى من هُوَ
[ ١ / ٢٩٠ ]
٣٧ - اإِسْحَاق بن ثَعْلَبَة أَبُو صَفْوَان الْحِمْيَرِي الْحِمصِي عَن عبد الله بن دِينَار الْحِمصِي وَمَكْحُول وَعنهُ بَقِيَّة وَعُثْمَان الطرائفي وَعَمْرو بن هِشَام الْحَرَّانِي وَمُحَمّد الْمليكِي قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول مُنكر الحَدِيث وَقَالَ بن عدي روى عَن مَكْحُول عَن سَمُرَة أَحَادِيث مُسندَة لَا يَرْوِيهَا غَيره وَأَحَادِيثه كلهَا غير مَحْفُوظَة
[ ١ / ٢٩٠ ]
قلت لَهُ عِنْد أَحْمد مِنْهَا حديثان وَلم يسمع مَكْحُول من سَمُرَة وَقَالَ بن عَسَاكِر فِي تَارِيخه اسْتَعْملهُ هَارُون الرشيد على خراج دمشق
[ ١ / ٢٩١ ]
٣٨ - اإِسْحَاق بن سعد بن سَمُرَة بن جُنْدُب عَن أَبِيه عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون وَقيل عَن إِبْرَاهِيم عَن سعد بن سَمُرَة عَن أَبِيه قلت تفرد وَكِيع عَن إِبْرَاهِيم بقوله عَن إِسْحَاق بن سعد وَرَوَاهُ يحيى الْقطَّان وَأَبُو أَحْمد الزبيرِي عَن إِبْرَاهِيم عَن سعد بن سَمُرَة عَن أَبِيه عَن أبي عُبَيْدَة وَوَقع فِي رِوَايَة أَحْمد التَّصْرِيح بَان الرَّاوِي عَن أبي عُبَيْدَة هُوَ سَمُرَة وَهُوَ الْمُعْتَمد فَكَانَ وكيعا كنى إِبْرَاهِيم
[ ١ / ٢٩١ ]
أَبَا إِسْحَاق فَوَقع فِي رِوَايَته تَغْيِير فَانِي لم ار لإسحاق بن سعد تَرْجَمَة
[ ١ / ٢٩٢ ]
٣٩ - هـ إِسْحَاق بن سُوَيْد الْعَدوي روى عَن مطرف بن عبد الله بن الشخير الى آخِره هَكَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي فَوَهم فَإِنَّهُ فِي التَّهْذِيب
[ ١ / ٢٩٢ ]
٤٠ - هـ إِسْحَاق بن عبد الله عَن أم الدَّرْدَاء الْكُبْرَى وَعنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن حلحلة فِي فضل الرِّبَاط وَقع فِي رِوَايَة
[ ١ / ٢٩٢ ]
الطَّبَرَانِيّ إِسْحَاق بن عبد الله بن عَامر وَكَذَا ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٢٩٣ ]
٤١ - اإِسْحَاق بن أبي الكهلة وَيُقَال بن أبي الكهتلة كُوفِي روى عَن بن مَسْعُود وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ الْوَلِيد بن قيس وَسعد بن إِسْحَاق قَالَ البُخَارِيّ حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وكهتلة بِفَتْح الْكَاف والمثناة بَينهمَا هَاء سَاكِنة
[ ١ / ٢٩٣ ]
٤٢ - اإِسْحَاق الْأَعْرَج عَن الْمِقْدَام بن معد يكرب وَعنهُ أَبُو سَلام لَا يعرف
[ ١ / ٢٩٣ ]
قلت هَذَا غلط وَإِسْحَاق هُوَ بن عِيسَى وَهُوَ السالحيني شيخ أَحْمد وَلَيْسَ باعرج وَبَيَان ذَلِك ان أَحْمد قَالَ حَدثنَا أَبُو الْيَمَان وَإِسْحَاق بن عِيسَى قَالَا ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم عَن أبي سَلام قَالَ إِسْحَاق الْأَعْرَج عَن الْمِقْدَام بن معد يكرب انه جلس مَعَ عبَادَة بن الصَّامِت وَأبي الدَّرْدَاء فَذكر قصَّة قلت والأعرج صفة أبي سَلام وَصفه بهَا إِسْحَاق بن عِيسَى دون أبي الْيَمَان فَكَأَن أَحْمد يَقُول قَالَ إِسْحَاق فِي رِوَايَته عَن أبي سَلام الْأَعْرَج وَقد وَقعت لهَذَا نَظَائِر فِي هَذَا الْكتاب نبهت عَلَيْهَا بعون الله تَعَالَى وتوفيقه
[ ١ / ٢٩٤ ]
٤٣ - اأَسد بن عَمْرو بن عَامر البَجلِيّ أَبُو الْمُنْذر الْكُوفِي قَاضِي وَاسِط روى عَن أبي حنيفَة وحجاج بن أَرْطَاة وَرَبِيعَة الرَّأْي وعدة وَعنهُ أَحْمد وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا وَعَمْرو النَّاقِد وَآخَرُونَ ضعفه بن الْمَدِينِيّ وَالْبُخَارِيّ وَقَالَ أَحْمد صَالح الحَدِيث وَقَالَ البُخَارِيّ صَاحب رَأْي لَيْسَ بِذَاكَ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يعْتَبر بِهِ وَقَالَ بن عدي لم ار لَهُ شَيْئا مُنْكرا وَأَرْجُو انه لَا بَأْس بِهِ مَاتَ سنة ثَمَان وَيُقَال تسع وَثَمَانِينَ وَيُقَال سنة تسعين وَمِائَة قلت الْأَخير قَول بن سعد وَقَالَ كَانَ عِنْده حَدِيث كثير وَهُوَ ثِقَة ان شَاءَ الله تَعَالَى وَقَالَ يزِيد بن هَارُون لَا يحل الْأَخْذ عَنهُ
[ ١ / ٢٩٥ ]
وَقَالَ أَحْمد بن سعد بن أبي مَرْيَم عَن يحيى بن معِين كَذَّاب لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن يحيى بن معِين لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ عَبَّاس الدوري عَنهُ هُوَ أوثق من نوح بن دراج وَلم يكن بِهِ بَأْس وَلما انكر بَصَره ترك الْقَضَاء وَقَالَ بن حبَان كَانَ يُسَوِّي الحَدِيث على مَذْهَب أبي حنيفَة وَقَالَ أَحْمد أَيْضا صَدُوق وَقَالَ بن عمار صَاحب رَأْي ضَعِيف وَقَالَ مرّة لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ الفلاس ضَعِيف وَقَالَ الْجوزجَاني فرغ الله مِنْهُ وَقَالَ السَّاجِي عِنْده مَنَاكِير وَقَالَ بن عدي مَا بأحاديثه بَأْس وَلَيْسَ فِي أَصْحَاب الرَّأْي بعد أبي حنيفَة أَكثر حَدِيثا مِنْهُ
[ ١ / ٢٩٦ ]
وَقَالَ أَبُو دَاوُد صَاحب رَأْي لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ عُثْمَان بن أبي شيبَة هُوَ وَالرِّيح سَوَاء وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم وَقَالَ أَبُو حَاتِم ضَعِيف الحَدِيث لَا يُعجبنِي حَدِيثه
[ ١ / ٢٩٧ ]
٤٤ - اأَسد بن كرز بن عَامر البَجلِيّ الْقَسرِي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عداده فِي أهل الشَّام روى عَنهُ حفيده خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي الْأَمِير وضمرة بن حبيب وَغَيرهمَا وَقد أهْدى للنَّبِي ﷺ قوسا فَقبله مِنْهُ وَأَعْطَاهُ قَتَادَة بن النُّعْمَان قلت هُوَ وَالِد يزِيد بن أَسد وَله أَيْضا صُحْبَة وَحَدِيث الْقوس أخرجه بن مندة بِسَنَد مُنْقَطع لَكِن رِجَاله ثِقَات وَله طَرِيق أُخْرَى فِيهَا ان النَّبِي ﷺ دَعَا لاسد وَرِوَايَة خَالِد حفيده عَنهُ مُنْقَطِعَة وَهُوَ خَالِد بن عبد الله بن يزِيد بن أَسد فأسد جد أَبِيه وَرِوَايَته عَنهُ فِي زيادات
[ ١ / ٢٩٧ ]
الْمسند وَلم ار لضمرة بن حبيب عَنهُ رِوَايَة وانما الرِّوَايَة عَنهُ للمهاصر بن حبيب كَذَا أخرجه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن السكن وَغَيرهمَا من طَرِيق أَرْطَاة بن الْمُنْذر عَن المهاصر وَسَنَده حسن
[ ١ / ٢٩٨ ]
٤٥ - ااِسْعَدْ بن زُرَارَة بن عدس بن عبيد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ الخزرجي أحد النُّقَبَاء لَيْلَة الْعقبَة وَأول من بَايع النَّبِي ﷺ ليلتئذ وَقد
[ ١ / ٢٩٨ ]
شهد الْعقبَة الأولى وَالثَّانيَِة وَالثَّالِثَة وَكَانَ نقيب بنى النجار وَهُوَ أول من صلى الْجُمُعَة بِالْمَدِينَةِ مَاتَ قبل بدر سنة إِحْدَى من الْهِجْرَة وَهُوَ أول من دفن بِالبَقِيعِ قلت وَقد روى الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق الشّعبِيّ عَن زفر بن وثيمة عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة ان اِسْعَدْ بن زُرَارَة قَالَ لعمر بن الْخطاب ان النَّبِي ﷺ كتب الى الضَّحَّاك بن سُفْيَان ان يُورث امْرَأَة أَشْيَم من دِيَة زَوجهَا وَهَذَا يَقْتَضِي ان يكون اِسْعَدْ بن زُرَارَة عَاشَ بعد النَّبِي ﷺ وَلَيْسَ كَذَلِك لَان الرِّوَايَات فِي أَنه مَاتَ فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ مَشْهُورَة فَلَعَلَّهُ كَانَ فِيهِ سعد بن زُرَارَة بِغَيْر ألف أَو بن اِسْعَدْ فَسقط بن فَالله اعْلَم وَذكر الْوَاقِدِيّ انه مَاتَ على رَأس تِسْعَة اشهر من الْهِجْرَة وَذَلِكَ فِي شَوَّال فعلى هَذَا قَوْله من الْهِجْرَة أَي من أول سنة الْهِجْرَة وَمِمَّا يَنْبَغِي ان يُنَبه عَلَيْهِ ان اِسْعَدْ بن زُرَارَة لَا رِوَايَة لَهُ فِي الْمسند وَإِن كَانَ فِيهِ حَدِيث يُوهم سِيَاقه ان لَهُ رِوَايَة وَبَيَان ذَلِك ان أَحْمد قَالَ
[ ١ / ٢٩٩ ]
حَدثنَا روح ثَنَا زَمعَة بن صَالح سَمِعت بن شهَاب يحدث ان أَبَا امامة بن سهل بن حنيف أخبرهُ عَن أبي امامة اِسْعَدْ بن زُرَارَة وَكَانَ أحد النُّقَبَاء يَوْم الْعقبَة أَخَذته الشَّوْكَة فَجَاءَهُ رَسُول الله ﷺ يعودهُ فَقَالَ بئس الْمَيِّت ليهود مرَّتَيْنِ يَقُولُونَ لَوْلَا دفع عَن صَاحبه وَأَنا لَا املك لَهُ ضرا وَلَا نفعا وَلَا تمحلن لَهُ فَأمر بِهِ فكوى فَوق رَأسه فَمَاتَ وَهَذَا الحَدِيث اخْتلف فِيهِ على الزُّهْرِيّ وَلَكِن قَوْله عَن أبي امامة اِسْعَدْ بن زُرَارَة يُرِيد عَن قصَّته وَلَيْسَ المُرَاد الرِّوَايَة عَنهُ نَفسه وَقد رَوَاهُ معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي امامة بن سهل قَالَ دخل النَّبِي ﷺ على اِسْعَدْ بن زُرَارَة فَذكر الحَدِيث مُرْسلا وَكَأن أَبَا امامة حملهَا عَن وَالِده أَو غَيره من أَهله لَان اِسْعَدْ بن زُرَارَة جده لامه وَبِه سمي وكني وَمعمر اثْبتْ من زَمعَة بِكَثِير أخرجه عبد الرَّزَّاق عَن معمر وَتَابعه يُونُس عَن الزُّهْرِيّ عِنْد الْحَاكِم
[ ١ / ٣٠٠ ]
وَأخرجه الْحَاكِم أَيْضا من طَرِيق عبد الْأَعْلَى عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس وَهِي شَاذَّة وَمعمر حدث بِالْبَصْرَةِ بِأَحَادِيث وهم فِيهَا وروى عَن بن أبي ذِئْب عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة وَالْمَحْفُوظ رِوَايَة عبد الرَّزَّاق وَأَبُو امامة بن سهل لَهُ رُؤْيَة وَلَا يَصح لَهُ سَماع من النَّبِي ﷺ
[ ١ / ٣٠١ ]
٤٦ - عب أَسمَاء بن حَارِثَة بن هِنْد الْأَسْلَمِيّ أَبُو مُحَمَّد وَيُقَال أَبُو هِنْد أحد أَصْحَاب الصّفة حَدِيثه فِي مُسْند المكيين رَوَاهُ
[ ١ / ٣٠١ ]
يحيى بن هِنْد بن حَارِثَة عَن أَبِيه عَن أَخِيه أَسمَاء قَالَ الْوَاقِدِيّ مَاتَ بِالْبَصْرَةِ سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَهُوَ بن ثَمَانِينَ سنة قلت حَكَاهُ بن سعد عَن الْوَاقِدِيّ ثمَّ قَالَ وَقيل مَاتَ فِي خلَافَة مُعَاوِيَة زمن زِيَاد وَكَانَ موت زِيَاد سنة ثَلَاث وَخمسين وَتبع الْحُسَيْنِي أَبَا عمر بن عبد الْبر فِي تَسْمِيَة جده واما بن الْكَلْبِيّ فَقَالَ أَسمَاء بن حَارِثَة بن سعيد بن عبد الله وَهَذَا اثْبتْ واخرج الْحَاكِم من طَرِيق يزِيد بن إِبْرَاهِيم عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ مَا كنت أرى هندا أَو أَسمَاء ابنى حَارِثَة الا خادمين لرَسُول الله ﷺ من طول لزومهما بَابه وخدمتهما إِيَّاه
[ ١ / ٣٠٢ ]
٤٧ - فع اإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الشَّيْبَانِيّ حجازي روى عَن
[ ١ / ٣٠٢ ]
بن عمر وَابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار وَمُحَمّد بن طَلْحَة بن يزِيد بن ركَانَة قَالَ أَبُو زرْعَة ثِقَة يعد فِي المكيين وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ٣٠٣ ]
٤٨ - اإِسْمَاعِيل بن أَوسط بن إِسْمَاعِيل البَجلِيّ أَمِير الْكُوفَة روى عَن مُحَمَّد بن أبي كَبْشَة الْأَنمَارِي وخَالِد بن عبد الله الْقَسرِي وَغَيرهمَا وَعنهُ المَسْعُودِيّ وَيُونُس بن أبي إِسْحَاق وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ بن حبَان مَاتَ سنة سبع عشرَة وَمِائَة لَا احفظ لَهُ رِوَايَة صَحِيحَة بِالسَّمَاعِ
[ ١ / ٣٠٣ ]
عَن الصَّحَابَة وَقَالَ فِي الاحتفال انه كَانَ من اعوان الْحجَّاج وَهُوَ الَّذِي قدم سعيد بن جُبَير للْقَتْل قلت ذكر هَذَا الْأَخير الْأَزْدِيّ وَقَالَ لَا يَنْبَغِي أَن يرْوى عَنهُ وَقَالَ السَّاجِي كَانَ ضَعِيفا وَقَالَ البُخَارِيّ قَالَ بشير بن الحكم عَن بن عُيَيْنَة ولدت سنة سبع وَمِائَة وَرَأَيْت إِسْمَاعِيل بن أَوسط أَمِيرا على الْكُوفَة وانا بن تسع أَو عشر
[ ١ / ٣٠٤ ]
٤٩ - اإِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان عَن عَليّ بن زيد وَغَيره وَعنهُ دويد بن نَافِع الدِّمَشْقِي وَجَمَاعَة ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
[ ١ / ١٠٩ ]
قلت إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان اثْنَان أَحدهمَا تَابِعِيّ يروي عَن بن عَبَّاس وَغَيره وَالْآخر من اتِّبَاع التَّابِعين ذكرهمَا البُخَارِيّ وَتَبعهُ بن حبَان فذكرهما فِي الثِّقَات كل وَاحِد مِنْهُمَا فِي طبقته فَالْأول قَالَ البُخَارِيّ إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان الْأَسدي قَالَ جالست النَّاس قبل الدَّاء الْأَكْبَر يعْنى الْفِتْنَة رَوَاهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن سُلَيْمَان بن عبيد عَنهُ ثمَّ ذكر من طَرِيق حَيْوَة بن شُرَيْح الْمصْرِيّ عَن أبي عِيسَى الْخُرَاسَانِي عَن إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان قَالَ صليت مَعَ بن عَبَّاس وَقَالَ بن حبَان فِي التَّابِعين إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان الْأَسدي روى عَن بن عَبَّاس روى حَيْوَة بن شُرَيْح عَن أبي عِيسَى عَنهُ قلت وَهَذَا لَا رِوَايَة لَهُ فِي الْمسند واما الثَّانِي فَقَالَ البُخَارِيّ إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان عَن جَابر بن زيد روى عَنهُ دويد يعْنى بن نَافِع وخلط بن أبي حَاتِم الترجمتين فَزَاد مَعَ دويد بن نَافِع حَرْمَلَة بن عمرَان
[ ١ / ٣٠٥ ]
وَأَبا عِيسَى الْخُرَاسَانِي وَسليمَان بن عبيد وَهَؤُلَاء إِنَّمَا رووا عَن التَّابِعِيّ الَّذِي روى عَن بن عَبَّاس وترجمة إِسْمَاعِيل بن ثَوْبَان مِمَّا فَاتَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق
[ ١ / ١١١ ]
٥٠ - اإِسْمَاعِيل بن ربيعَة بن هِشَام بن إِسْحَاق بن عبد الله بن كنَانَة عَن جده هِشَام عَن أَبِيه إِسْحَاق قَالَ بعث الْوَلِيد يسْأَل بن عَبَّاس قلت لم يذكر الرَّاوِي عَنهُ وَهُوَ أَبُو سعيد مولى بنى هَاشم وَصرح فِي رِوَايَة بِسَمَاعِهِ من جده فِي هَذِه الرِّوَايَة والْحَدِيث فِي الاسْتِسْقَاء واخرج أَحْمد الحَدِيث من طَرِيق سُفْيَان الثَّوْريّ عَن هِشَام بن إِسْحَاق بن عبد الله عَن أَبِيه قَالَ ارسلني أَمِير من الْأُمَرَاء الى بن عَبَّاس
[ ١ / ٣٠٦ ]
اسأله فَذكر الحَدِيث وَمن هَذَا الْوَجْه أخرجه التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَغَيرهم وَأخرجه أَبُو دَاوُد من طَرِيق حَاتِم بن إِسْمَاعِيل عَن هِشَام أَيْضا وَطَرِيق إِسْمَاعِيل بن ربيعَة وَقعت لنا بعلو فِي الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير وأخرجها بن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَمُقْتَضى ذَلِك ان يكون عِنْده مَقْبُولًا فَكَأَنَّهُ اخْرُج لَهُ فِي المتابعات وَكَذَا صنع الْحَاكِم وَلم يذكر البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم إِسْمَاعِيل الْمَذْكُور
[ ١ / ٣٠٧ ]
٥١ - اإِسْمَاعِيل بن عبد الله بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم فِيهِ نظر
[ ١ / ٣٠٧ ]
قلت الصَّوَاب إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ فِي إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي ربيعَة
[ ١ / ١١٥ ]
٥٢ - إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن قيس بن سعد بن عبَادَة عَن أَبِيه انهم وجدوا فِي كتاب سعد بن عبَادَة ان رَسُول الله ﷺ قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد وَعنهُ ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن شيخ مَحَله الصدْق كَذَا قَالَ الْحُسَيْنِي وَسَيَأْتِي بَيَان حَال هَذَا الحَدِيث فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن قيس
[ ١ / ٣٠٨ ]
٥٣ - ك إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن ثَابت بن قيس بن شماس الْأنْصَارِيّ عَن جده ثَابت قلت يَا رَسُول الله خشيت ان اكون قد
[ ١ / ٣٠٨ ]
هَلَكت رَوَاهُ عَنهُ الزُّهْرِيّ وَهُوَ فِي موطأ سعيد بن عفير وَلم يرو لَهُ مَالك غَيره قلت إِنَّمَا تفرد سعيد بن عفير بقوله عَن ثَابت والا فقد تَابعه إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَجُوَيْرِية بن أَسمَاء لَكِن قَالَا عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن ثَابت ان ثَابت بن قيس قَالَ يَا رَسُول الله فَذكره مُرْسلا وَبِهَذَا جزم البُخَارِيّ فَقَالَ روى عَنهُ الزُّهْرِيّ مُرْسلا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَن أنس روى عَنهُ أَبُو ثَابت من ولد ثَابت بن قيس ثمَّ قَالَ إِسْمَاعِيل بن ثَابت يرْوى عَن ثَابت بن قيس وَعنهُ الزُّهْرِيّ فنسب إِسْمَاعِيل الى جده وظنهما اثْنَيْنِ فَوَهم وَلم يدْرك إِسْمَاعِيل جده فَإِنَّهُ قتل بِالْيَمَامَةِ وقرأت بِخَط الدمياطي فِي انساب الْخَزْرَج انه روى عَنهُ ابْنه عبد الْخَبِير وَالَّذِي قَالَ غَيره ان
[ ١ / ٣٠٩ ]
عبد الْخَبِير هُوَ بن قيس بن ثَابت بن قيس فَلَعَلَّ هَذَا آخر
[ ١ / ٣١٠ ]
٥٤ - اإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جبلة أَبُو إِبْرَاهِيم المعقب السراج الْبَغْدَادِيّ روى عَن هشيم ويوسف بن الْمَاجشون وَجَمَاعَة روى عَنهُ أَحْمد وَابْنه عبد الله بن أَحْمد وَقَالَ كَانَ من خِيَار النَّاس كَانَ أبي يحدث عَنهُ وَهُوَ حَيّ وَبعد مَا مَاتَ قلت هَذَا الرجل لم ار لَهُ ذكرا فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم وَلَا بن حبَان وَلَا مسلمة بن قَاسم وَلَا فِي الكنى لأبي أَحْمد الْحَاكِم وانما وجدت فِي هَذِه الْكتب مِمَّن يُسمى إِسْمَاعِيل ويكنى أَبَا إِبْرَاهِيم من أهل هَذِه الطَّبَقَة بخصوصها إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن بسأم أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني من أهل بَغْدَاد يرْوى عَن هشيم وَأبي حَفْص
[ ١ / ٣١٠ ]
الْأَبَّار قَالَ بن حبَان روى عَنهُ غير وَاحِد من شُيُوخنَا مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة قلت وَله تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب وَإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أَبُو إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ المكفوف ذكره مسلمة وَقَالَ روى عَنهُ من أهل بلدنا بَقِي بن مخلد وَذكر أَبُو أَحْمد الْحَاكِم الأول وَذكر الثَّانِي فَسمى جده هوذا قَالَ كناه مُسلم لم يزدْ على ذَلِك وَقد ذكر بن حبَان فِي الثِّقَات إِسْمَاعِيل بن هود الوَاسِطِيّ وكناه أَبَا إِبْرَاهِيم وَقَالَ روى عَن يزِيد بن هَارُون وَإِسْحَاق الْأَزْرَق حدث عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره من شُيُوخنَا فَلَعَلَّ بن حبَان نسبه الى جده
[ ١ / ٣١١ ]
٥٥ - عب إِسْمَاعِيل بن مهْدي عَن يحيى بن زَكَرِيَّا وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد لَا يعرف وَقَالَ فِي الاحتفال مَجْهُول
[ ١ / ٣١٢ ]
٥٦ - اإِسْمَاعِيل بن يزِيد أَبُو يزِيد الرقي عَن فرات بن سلمَان وَعنهُ أَحْمد فِيهِ جَهَالَة قلت بل هُوَ مَعْرُوف وانما نسب فِي الرِّوَايَة الى جده وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن يزِيد الرقى قاضى دمشق وَهُوَ فِي التَّهْذِيب
[ ١ / ٣١٢ ]
٥٧ - االْأسود بن خلف بن عبد يَغُوث الْقرشِي الزُّهْرِيّ وَيُقَال
[ ١ / ٣١٢ ]
الجُمَحِي الْمَكِّيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة اسْلَمْ عَام الْفَتْح روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد قلت حَدِيثه انه رأى النَّبِي ﷺ يُبَايع النَّاس يَوْم الْفَتْح الحَدِيث وَلم يزدْ البُخَارِيّ ومطين فِي نسبه على انه قرشي وَنسبه جمَاعَة زهريا وَقَالَ بن السكن يُقَال انه من بنى جمح وَرجحه بن عبد الْبر وَتعقبه بن الْأَثِير بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي بنى جمح أحد يُسمى عبد يَغُوث وَهُوَ كَمَا قَالَ ﵀ وَقد جزم بن مندة بِأَنَّهُ زهري وَقَالَ العسكري هُوَ الْأسود بن خلف بن عبد يَغُوث بن وهب بن زهرَة بن كلاب وَكَانَ لَهُ بن يُقَال لَهُ الْأسود مَاتَ كَافِرًا وَكَانَ من الْمُسْتَهْزِئِينَ فَكَأَن الْأسود بن خلف سمي باسم عَمه انْتهى وَقد اخْرُج الْبَزَّار من طَرِيق بن خثيم عَن
[ ١ / ٣١٣ ]
مُحَمَّد بن الْأسود بن خلف عَن أَبِيه ان النَّبِي ﷺ امْرَهْ ان يجدد انصاب الْحرم
[ ١ / ٣١٤ ]
٥٨ - ك الْأسود أَبُو نهشل الْأنْصَارِيّ ذكره بن الْحذاء فِي رجال الْمُوَطَّأ لَان لَهُ ذكرا فِي قصَّة لَهُ مَعَ الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق رَوَاهَا يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ عَنْهُمَا قَالَ وَلَا اعرف لَهُ ذكرا غير هَذَا
[ ١ / ٣١٤ ]
٥٩ - االْأَعْشَى اعشى بنى مَازِن واسْمه عبيد الله بن الْأَعْوَر وَيُقَال عبد الله بن عَمْرو وَيُقَال بن الاطول التَّمِيمِي أحد الشُّعَرَاء لَهُ
[ ١ / ٣١٤ ]
صُحْبَة ووفادة على النَّبِي ﷺ روى عَنهُ معن بن ثَعْلَبَة الْمَازِني وَهُوَ الَّذِي نشزت عَلَيْهِ امْرَأَته معَاذَة
[ ١ / ٣١٥ ]
٦٠ - ااعين أَبُو يحيى الْأنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ عَن أنس وَعنهُ الضَّحَّاك بن شُرَحْبِيل لَا يعرف قلت ذكره بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ شَيْئا وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات أَحْسبهُ الَّذِي يُقَال لَهُ الْخَوَارِزْمِيّ كَذَا قَالَ وَقد فرق بَينهمَا البُخَارِيّ وَالله اعْلَم والخوارزمي من رجال التَّهْذِيب
[ ١ / ٣١٥ ]
٦١ - االْأَقْرَع بن حَابِس بن عقال بن شَقِيق بن مجاشع التَّمِيمِي أحد الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم وَاحِد الَّذين نادوا رَسُول الله ﷺ من وَرَاء الحجرات شهد مَعَ النَّبِي ﷺ حنينا والطائف روى عَنهُ أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن قَالَ بن دُرَيْد اسْمه فراس ولقب الْأَقْرَع لقرع كَانَ بِرَأْسِهِ وَكَانَ شريفا فِي الْجَاهِلِيَّة والاسلام اسْتَعْملهُ عبد الله بن عَامر على جَيش سيره الى خُرَاسَان فاصيب هُوَ والجيش
[ ١ / ٣١٦ ]
قلت بَقِيَّة كَلَام بن دُرَيْد وَذَلِكَ بالجوزجان فِي خلَافَة عُثْمَان انْتهى وَقد قيل انه قتل باليرموك فِي خلَافَة أبي بكر وَالْأول اثْبتْ وَاسم جده عقال بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْقَاف بن مُحَمَّد بن سُفْيَان بِضَم الْمُهْملَة وَسُكُون الْفَاء بعْدهَا تَحْتَانِيَّة وَآخره نون وَكتبه الْحُسَيْنِي بِخَطِّهِ شَقِيق بِفَتْح الْمُعْجَمَة وقافين الأولى مَكْسُورَة فصحف تصحيفا قبيحا واسقط مُحَمَّدًا عَن نسبه وَالْأَمر فِيهِ اشهر من ذَلِك قَالَ بن إِسْحَاق وَفد الْأَقْرَع وَشهد الْفَتْح وحنينا والطائف وَحسن إِسْلَامه وَقَالَ سيف فِي الْفتُوح شهد مَعَ خَالِد قتال أهل الرِّدَّة بِالْيَمَامَةِ وَغَيرهَا ثمَّ مضى فَشهد مَعَ شُرَحْبِيل بن حَسَنَة دومة الجندل وَمَعَ خَالِد بن الْوَلِيد فتوح
[ ١ / ٣١٧ ]
الأنبار وَقد وَقع ذكره فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيث أبي سعيد بعث عَليّ بذهيبة من الْيمن وَفِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة أبْصر الْأَقْرَع بن حَابِس رَسُول الله ﷺ يقبل الْحسن وَرِوَايَة أبي سَلمَة عَن الْأَقْرَع مُنْقَطِعَة
[ ١ / ٣١٨ ]
٦٢ - هـ عب امين بن ذرْوَة عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه جُنَيْد لَا يعرف حَاله استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي لَان الْحُسَيْنِي لما ترْجم الْجُنَيْد قَالَ الْجُنَيْد بن امين بن ذرْوَة عَن جده وَعنهُ عبيد بن عبد الرَّحْمَن وَالَّذِي فِي الْمسند عَن الْجُنَيْد عَن أَبِيه عَن جده فَلَا بُد من اثبات تَرْجَمَة امين وَهُوَ مصغر قَالَ عبد الله بن أَحْمد حَدثنِي الْعَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري ثَنَا أَبُو سَلمَة عبيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ
[ ١ / ٣١٨ ]
حَدثنِي الْجُنَيْد بن امين بن ذرْوَة بن نَضْلَة بن طريف بن بهصل الحرمازي حَدثنِي أبي امين بن ذرْوَة عَن أَبِيه ذرْوَة فَذكر قصَّة الْأَعْشَى وَقَوله يَا مَالك النَّاس وديان الْعَرَب
[ ١ / ٣١٩ ]
٦٣ - اأُميَّة بن شبْل يماني روى عَن عُثْمَان بن بوذويه وَعُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَالْحكم بن أبان وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن خَالِد وَهِشَام بن يُوسُف وَغَيرهمَا قَالَ بن الْمَدِينِيّ مَا بحَديثه بَأْس قلت لم يذكر البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان
[ ١ / ٣١٩ ]
فِي الثِّقَات وَذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان حَدِيثا استنكره خُولِفَ فِي وَصله
[ ١ / ٣٢٠ ]
٦٤ - اأُميَّة بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ بن سعيد بن الْعَاصِ بن أُميَّة الْأمَوِي عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل مَجْهُول قلت بل هُوَ مَشْهُور النّسَب وَالْحَال وَأَبوهُ هُوَ عَمْرو بن سعيد الْأَمِير الْمَعْرُوف بالأشدق وَإِسْمَاعِيل وَلَده هُوَ الْحَافِظ الْمَشْهُور الْمخْرج حَدِيثه فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ بن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة أُميَّة تحول عِنْد قتل وَالِده الى مَكَّة وَله قصَّة فِي مناظرة بَينه وَبَين عرَاك بن مَالك عِنْد عمر بن
[ ١ / ٣٢٠ ]
عبد الْعَزِيز اسندها الى مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ انه حضر ذَلِك وَتكلم مَعَهم فِي فضل بنى آدم على الْمَلَائِكَة قَالَ وَأمه أم حُرَيْث العذرية وَقَالَ الزبير بن بكار كَانَ عَمْرو بن سعيد يكنى أَبَا أُميَّة بولده وَذكر من طَرِيق الزُّهْرِيّ ان مَرْوَان خطب سعدى بنت أبي جهم بن حُذَيْفَة على بن أَخِيه يحيى بن الحكم فَرده ثمَّ خطبهَا إِلَيْهِ عَمْرو بن سعيد على وَلَده أُميَّة فَأَجَابَهُ فِي قصَّة طَوِيلَة وَقد ذكر بن حبَان فِي الثِّقَات أُميَّة وَقَالَ مكي روى عَنهُ أهل بَلَده
[ ١ / ٣٢١ ]
٦٥ - اأنس عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابْنه نَافِع كَذَا فِي التَّذْكِرَة وَقَالَ فِي رجال الْمسند أنيس مصغر ثمَّ قَالَ الصَّوَاب أَبُو أنس وَهُوَ مَالك بن أبي عَامر وَسَيَأْتِي
[ ١ / ٣٢١ ]
٦٦ - اأنس الْجُهَنِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء وَعنهُ ابْنه معَاذ لَا يعرف قلت لَو قَالَ لَا اعرفه لَكَانَ اعذر لَهُ والا فَهَذَا صَحَابِيّ وجهني وَقد ذكر الْبَغَوِيّ وَابْن حبَان وَغَيرهمَا فِي الصَّحَابَة وَفِي امْرَهْ نظر وَبَيَان ذَلِك انه جرى ذكره فِي موضِعين الأول من طَرِيق بن لَهِيعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن معَاذ بن سهل بن أنس عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي الدَّرْدَاء فَذكر حَدِيثا فِي فضل
[ ١ / ٣٢٢ ]
الصداع وَهَكَذَا أخرجه تَمام فِي فَوَائده من طَرِيق بن لَهِيعَة وَالطَّبَرَانِيّ فِي مُسْند الشاميين من طَرِيق سعيد بن عبد الْعَزِيز عَن يزِيد بن أبي حبيب الْموضع الثَّانِي اخْرُج الْبَغَوِيّ فِي مُعْجم الصَّحَابَة من طَرِيق اللَّيْث عَن يزِيد بن أبي حبيب وزبان بن فائد فرقهما كِلَاهُمَا جَمِيعًا عَن معَاذ بن أنس عَن أَبِيه وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ فَذكر حَدِيث اركبوا هَذِه الدَّوَابّ وَلَا تتخذوها كراسي قَالَ الْبَغَوِيّ قد روى يزِيد بن أبي حبيب وزبان بن فائد عَن سهل بن معَاذ بن أنس عَن أَبِيه أَحَادِيث لَيْسَ فِيهَا معَاذ بن أنس عَن أَبِيه غير هَذَا
[ ١ / ٣٢٣ ]
قلت وَقع عِنْد الْبَغَوِيّ حذف اقْتضى هَذَا الْوَهم وَذَلِكَ ان أَحْمد قد اخْرُج هَذَا الحَدِيث عَن حجاج بن مُحَمَّد عَن اللَّيْث بالإسنادين جَمِيعًا فَقَالَ فِي كل مِنْهُمَا عَن بن معَاذ بن أنس فَسقط لفظ بن من رِوَايَة الْبَغَوِيّ وَقد أخرجه أَيْضا أَبُو يعلى وَالْحَاكِم من طَرِيق اللَّيْث على الصَّوَاب بِلَفْظ عَن بن معَاذ وَأخرجه الْحَاكِم من وَجه آخر على الْخَطَأ وَقد أخرجه الدَّارمِيّ من ذَلِك الْوَجْه على الصَّوَاب وَيزِيد بن أبي حبيب لم يدْرك معَاذ بن أنس وانما يرْوى عَن ابْنه وَهُوَ سهل وَالطَّرِيق الأولى مَقْلُوبَة وانما هُوَ سهل بن معَاذ بن أنس عَن أَبِيه وَأما قَوْله عَن جده فان كَانَت زَائِدَة سَهوا وَإِلَّا فتدل على ان لأنس وَالِد معَاذ صُحْبَة
[ ١ / ٣٢٤ ]
٦٧ - أنيس فِي أنس
[ ١ / ٣٢٤ ]
٦٨ - أَوْس بن شُرَحْبِيل يَأْتِي فِي شُرَحْبِيل بن أَوْس
[ ١ / ٣٢٤ ]
٦٩ - اأَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة بن الْحصيب الْأَسْلَمِيّ نزيل مرو روى عَن أَبِيه وأخيه سهل وحسين بن وَاقد وَعنهُ الْحُسَيْن بن حُرَيْث وَأَبُو الْحسن بن مقَاتل وَغَيرهمَا قَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ بن عدي فِي بعض أَحَادِيثه مَنَاكِير وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك قلت وَقَالَ السَّاجِي مُنكر الحَدِيث وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ يخطىء فاما الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته فانما هِيَ من أَخِيه سهل كَذَا قَالَ
[ ١ / ٣٢٥ ]
٧٠ - اأَوْس بن عبد الله السَّلُولي الْبَصْرِيّ أَبُو مقَاتل عَن عَمه بريد بن أبي مَرْيَم وَعنهُ سُرَيج بن النُّعْمَان ومسدد وَغَيرهمَا مَحَله الصدْق قلت ذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات ولتحرر هَذِه الكنية فان البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان لم يذكرُوا لَهُ كنية لَا هَذِه وَلَا غَيرهَا وَلم ار فِي كتاب الكنى لأبي أَحْمد الْحَاكِم مَعَ سعته من كنيته أَبُو مقَاتل غير وَاحِد من الْمُتَأَخِّرين لم يسم اخْرُج لَهُ شَيْئا مَوْقُوفا عَلَيْهِ
[ ١ / ٣٢٦ ]
٧١ - اإِيَاس بن زُهَيْر أَبُو طَلْحَة الْبَصْرِيّ عَن على وسُويد بن
[ ١ / ٣٢٦ ]
هُبَيْرَة وَعنهُ مُسلم بن نَذِير وَثَّقَهُ بن حبَان زَاد فِي الاحتفال وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم يعد فِي الْبَصرِيين قلت وَهُوَ من قَول البُخَارِيّ حَدِيثه فِي الْبَصرِيين
[ ١ / ٣٢٧ ]
٧٢ - اإِيَاس بن عفيف الْكِنْدِيّ الْحِجَازِي عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل قَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم يعد فِي الْحِجَازِيِّينَ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَن أَبِيه وَله
[ ١ / ٣٢٧ ]
صُحْبَة وَلما ذكر البُخَارِيّ أَبَاهُ فِي الصَّحَابَة سَاق حَدِيثه الَّذِي فِي حكايته عَن الْعَبَّاس انه قَالَ لَهُ لما رأى النَّبِي ﷺ وَخَدِيجَة وعليا يصلونَ لَيْسَ على الأَرْض على هَذَا الدّين الا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة
[ ١ / ٣٢٨ ]
٧٣ - اإِيَاس بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ مدنِي عَن عَليّ وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى الْأَسْلَمِيّ يعد فِي الْمَدَنِيين فِي ثِقَات بن حبَان
[ ١ / ٣٢٨ ]
٧٤ - اإِيَاس بن قَتَادَة بن أوفى العبشمي التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ بن أُخْت الْأَحْنَف بن قيس ولي قَضَاء الرّيّ وروى عَن عمر وَقيس بن عباد وَعنهُ أَبُو جَمْرَة نصر بن عمرَان الضبعِي وَأهل الْبَصْرَة قَالَ
[ ١ / ٣٢٨ ]
بن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ مقدما فِي بنى تَمِيم وَقَالَ بن سعد كَانَ ثِقَة قَلِيل الحَدِيث مَاتَ فِي خلَافَة عبد الْملك بن مَرْوَان قلت وَقَالَ البُخَارِيّ قَالَ شَبابَة عَن شُعْبَة أَنه بكرى ولي قَضَاء الرّيّ ثمَّ حكى عَن الْأَصْمَعِي انه مَاتَ فِي زمن مُصعب بن الزبير وَكَانَ موت مُصعب سنة إِحْدَى وَسبعين
[ ١ / ٣٢٩ ]
٧٥ - اايمن بن مَالك الْأَشْعَرِيّ عَن أبي امامة وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ قَتَادَة وَثَّقَهُ بن حبَان قلت واخرج حَدِيثه فِي صَحِيحه وَذكره بن أبي حَاتِم فَلم يذكر فِيهِ جرحا وَأكْثر مَا يَقع فِي الرِّوَايَات عَن ايمن غير مَنْسُوب وَكَذَا فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَقَالَ لم يذكر سَمَاعه من أبي امامة وَلَا سَماع قَتَادَة مِنْهُ
[ ١ / ٣٢٩ ]
٧٦ - اأَيُّوب بن ثَابت عَن أم دَاوُد عَن عَائِشَة وَعنهُ يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب مَجْهُول قلت أَظُنهُ الْمَكِّيّ المترجم فِي التَّهْذِيب وعَلى هَذَا لَيْسَ بِمَجْهُول بل هُوَ مَعْرُوف
[ ١ / ٣٣٠ ]
٧٧ - اأَيُّوب بن حسن بن عَليّ بن أبي رَافع مولى النَّبِي ﷺ روى عَن جرير بن سُلَيْمَان وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي قَالَ أَبُو زرْعَة يعد فِي الْمَدَنِيين وَقَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت كَذَا وجدته بِخَط الْحُسَيْنِي مجودا روى عَن جرير بن
[ ١ / ٣٣٠ ]
سُلَيْمَان وَقد صحف الاسمين وَالَّذِي فِي الْمسند حَدثنَا أَبُو عَامر هُوَ الْعَقدي وَأَبُو سعيد مولى بني هَاشم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي عَن أَيُّوب بن حسن بن على بن أبي رَافع عَن جدته سلمى كَذَا قَالَ أَبُو عَامر وَقَالَ أَبُو سعيد عَن عبد الرَّحْمَن عَن فائد مولى أبي رَافع عَن عَليّ بن عبيد الله بن أبي رَافع عَن جدته سلمى وسَاق الحَدِيث وَلما ترْجم البُخَارِيّ لأيوب قَالَ قَالَ لي الْجعْفِيّ ثَنَا عبد الْملك هُوَ أَبُو عَامر سمع بن أبي الموَالِي عَن أَيُّوب عَن سلمى قَالَت مَا سَمِعت أحدا يشكو للنَّبِي ﷺ فِي رَأسه وجعا الا قَالَ احْتجم وَلَا فِي رجلَيْهِ الا قَالَ اخضبهما الحَدِيث ثمَّ ذكر الِاخْتِلَاف على بن أبي الموَالِي فِي سَنَده وَهُوَ فِي كتب السّنَن وَذكره بن أبي حَاتِم فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع فَقَالَ فِي
[ ١ / ٣٣١ ]
أَحدهمَا مثل مَا هُنَا وَقَالَ سَأَلت أَبَا زرْعَة فَذكره ثمَّ قَالَ أَيُّوب بن الْحسن الْمدنِي عَن أَبِيه وَعنهُ بن أَخِيه إِبْرَاهِيم بن عَليّ الرَّافِعِيّ وَكَانَ قبل ذَلِك ذكر فِيمَن اسْم أَبِيه على الْجِيم أَيُّوب بن جُبَير عَن وبيض روى عَنهُ بن أَخِيه إِبْرَاهِيم بن على الرَّافِعِيّ ثمَّ نقل عَن عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ عَن يحيى بن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس وَالثَّلَاثَة وَاحِد وَقَوله بن جُبَير تَصْحِيف بِلَا شكّ من حسن
[ ١ / ٣٣١ ]
٧٨ - اأَيُّوب بن خَالِد بن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ مدنِي روى عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ الْوَلِيد بن أبي الْوَلِيد وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَثَّقَهُ بن حبَان زَاد فِي التَّذْكِرَة وَجعله بن يُونُس وَالَّذِي قبله يعْنى أَيُّوب بن خَالِد بن صَفْوَان وَاحِدًا وَفرق بَينهمَا أَبُو زرْعَة وَغَيره وَهُوَ الصَّوَاب
[ ١ / ٣٣٢ ]
قلت بل الرَّاجِح مَا قَالَ بن يُونُس وَأَبُو أَيُّوب جد أَيُّوب بن خَالِد بن صَفْوَان لامه لَان أمه هِيَ عمْرَة بنت أبي أَيُّوب وَقد سبق بن يُونُس الى مَا صَوبه البُخَارِيّ وَتَبعهُ بن حبَان وَرجحه الْخَطِيب وَقد أَشَارَ الْمزي الى الِاخْتِلَاف فِيهِ واوضحت ذَلِك فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب
[ ١ / ٣٣٣ ]
٧٩ - اأَيُّوب بن زِيَاد الْحِمصِي أَبُو زيد عَن عبَادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت وَالقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن وخَالِد بن معدان
[ ١ / ٣٣٣ ]
وَجبير بن نفير وَغَيرهم وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح وَزيد بن أبي أنيسَة وَغَيرهمَا وَثَّقَهُ بن حبَان
[ ١ / ٣٣٤ ]
٨٠ - اأَيُّوب بن سلمَان الصَّنْعَانِيّ عَن بن عمر فِي الشَّفَاعَة فِي الْحَد وَعنهُ النُّعْمَان بن الزبير فِيهِ جَهَالَة
[ ١ / ٣٣٤ ]
٨١ - اأَيُّوب بن ميسرَة بن حَلبس الجبلاني الدِّمَشْقِي عَن
[ ١ / ٣٣٤ ]
خريم بن فاتك وَبسر بن أبي أَرْطَاة وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَغَيره وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ قتل مدْخل عبد الله بن عَليّ دمشق سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة بعد ان عمي قلت لم يذكر بن عَسَاكِر فِي الرِّوَايَة عَنهُ الا ابْنه مُحَمَّدًا والهيثم بن عمرَان قَالَ البُخَارِيّ كَانَ أكبر من أَخِيه يُونُس وَمَات قبله بِقَلِيل وَكَذَا قَالَ أَبُو مسْهر نَحوه وَزَاد وَكَانَ أفقه وَكَانَ يُفْتى فِي الْحَلَال وَالْحرَام نَقله العلائي فِي تَارِيخه عَنهُ وَقَالَ غَيره عَن بن مسْهر كَانَ عَامل عمر بن عبد الْعَزِيز على ديوانه
[ ١ / ٣٣٥ ]
٨٢ - اأَيُّوب الْحَارِثِيّ غير مَنْسُوب روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ رجل من بنى الْحَارِث اغفله الْحُسَيْنِي فِي الاحتفال وَفِي التَّذْكِرَة وَكَذَا الحافظان الهيثمي وَأَبُو زرْعَة وَنَبَّهنَا عَلَيْهِ الشريف الْمُحدث الْفَاضِل عز الدّين حَمْزَة بن أَحْمد بن عَليّ وَهُوَ حفيد مُصَنف التَّذْكِرَة الْحَافِظ شمس الدّين الْحُسَيْنِي فبحثت عَنهُ فَوجدت حَدِيثه أخرجه أَحْمد عَن عَفَّان عَن شُعْبَة وَقَالَ البُخَارِيّ أَيُّوب سمع عبد الله بن عَمْرو قَالَ لنا حَفْص بن عمر عَن شُعْبَة عَن إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون سمع رجلا من بنى الْحَارِث أَنه سمع رجلا منا يُقَال لَهُ أَيُّوب عَن عبد الله بن عَمْرو من تَابَ قبل مَوته بعأم تيب عَلَيْهِ الحَدِيث وَفِي آخِره أحَدثك مَا سَمِعت من النَّبِي ﷺ وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات بعد أَن ذكره فِي ثِقَات التَّابِعين وعرفه بِمَا فِي هَذَا السَّنَد أَحْسبهُ أَيُّوب بن فرقد قلت وَلم ار لأيوب بن فرقد عِنْده ذكرا وَلَا عِنْد غَيره وَذكر الْخَطِيب هَذَا الحَدِيث فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الْكُوفِي وَيعرف بِابْن الْأَصْبَهَانِيّ وغاير بَينه وَبَين
[ ١ / ٣٣٦ ]
إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الْكُوفِي مولى آل سَمُرَة فَكَانَ الْحُسَيْنِي وَمن تبعه ظنُّوا انهما وَاحِد مَعَ ان لصنيعهم وَجها فَإِنَّهُمَا من طبقَة وَاحِدَة وَمن بَلْدَة وَاحِدَة وَتبع البُخَارِيّ على ذَلِك بن أبي حَاتِم وَلم يتعقبه مَعَ حرصه على إِيرَاد مثل ذَلِك على البُخَارِيّ وقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات بعد أَن ذكره فِي ثِقَات التَّابِعين وعَرَفَة بِمَا فِي هَذَا السَّنَد أحسبة أَيُّوب بن فرقد
قلت ولم أر لأيوب بن فرقد عِنْده ذكرا ولَا عِنْد غَيره
[ ١ / ٣٣٧ ]