حرف الجيم

* [٨٦٣] جابان غير منسوب مقبول من الرابعة س

قلت: مجهول: قال ابن خزيمة "مجهول" (التوحيد ٢/ ٨٦٤) والذهبي "لا يدرى من هو" (ميزان الاعتدال رقم ١٤١٠) وابن حجر "لا يدرى من هو" (لسان الميزان ٨/ ٢٤٥). ولم يوثقه معتبر.

* [٨٦٤] جابر بن إسماعيل الحضرمي أبو عباد المصري مقبول من الثامنة بخ م د س ق

قلت: حسن الحديث: قال ابن بشكوال "لا بأس به" (شيوخ عبد الله بن وهب رقم ٢٨) وقال الدارقطني في سند حيث أحد رجاله جابر "إسناده حسن" (البيهقي في السنن الكبرى ١/ ٧٦ رقم ٢٠٩) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج بن خزيمة حديثه في صحيحه مقرونا بابن لهيعة وقال ابن خزيمة "ابن لهيعة لا احتج وإنما أخرجت هذا الحديث لأن فيه جابر بن إسماعيل" وروى عنه عبد الله بن وهب (تهذيب التهذيب ٢/ ٣٧) وعنه أيضًا يونس بن عبد الأعلى (صحيح ابن خزيمة ٢/ ٨٣) وهشام بن عمار (المعجم الكبير ٦/ ٢٠٧ رقم ٦٠٢٦). وأخرج له أبو عوانة في مستخرجه (٦/ ٣٦٩ رقم ٢٤٤٦).

[٨٦٥] جابر بن زيد أبو الشعثاء الأزدي ثم الجوفي بفتح الجيم وسكون

[ ١ / ٢١٥ ]

الواو بعدها فاء البصري مشهور بكنيته ثقة فقيه من الثالثة مات سنة ثلاث وتسعين ويقال ثلاث ومائة ع

[٨٦٦] جابر بن سليم أو سليم بن جابر هو أبو جري بجيم وراء غير منقوطة مصغر الهجيمي بجيم مصغر صحابي له أحاديث د ت س

[٨٦٧] جابر بن سمرة بن جنادة بضم الجيم بعدها نون السوائي بضم المهملة والمد صحابي بن صحابي نزل الكوفة ومات بها بعد سنة سبعين ع

* [٨٦٨] جابر بن سيلان بكسر المهملة بعدها تحتانية ساكنة مقبول من الثالثة والصواب أن الذي روى له أبو داود اسمه عبد ربه كما سيأتي د

قلت: صالح الحديث: قال الدارقطني "يعتبر به" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه محمد بن زيد القرشي (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٠). ولم يرد فيه جرح. وأما قول ابن القطان "حاله مجهولة لأنه ما يحرر له اسمه ولم نر راويا غير بن قنفذ" فقد وثقَ النقاد رواةً لا يعرف أسمائهم ولم يروي عنه سوى واحد، فأبو عاصم الغنوي قال عنه أبو حاتم "لا أعرف اسمه" ولم يروي عنه سوى حماد بن سلمة ولكن قال ابن معين عنه "ثقة" (تهذيب التهذيب ١٢/ ١٤٣).

[٨٦٩] جابر بن صبح بضم المهملة وسكون الموحدة الراسبي بكسر السين المهملة بعدها موحدة أبو بشر البصري صدوق من السابعة د ت س

[٨٧٠] جابر بن طارق صحابي مقل تم س ق

[٨٧١] جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع

[ ١ / ٢١٦ ]

[٨٧٢] جابر بن عتيك بن قيس الأنصاري صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة إحدى وستين وهو بن إحدى وتسعين د س

* [٨٧٣] جابر بن عمرو أبو الوازع الراسبي صدوق يهم من الثالثة بخ م ت ق

قلت: حسن الحديث: سمع أبا برزة (التاريخ الكبير ٢/ ٧١٨ رقم ٢٢٠٠) وقال أحمد بن حنبل وابن معين "ثقة" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٣٢٧) والذهبي "ثقة" (الكاشف رقم ٧٣٥). وأخرج له الترمذي في جامعه (٤/ ١٧١ رقم ٢٣٥٠) وقال "هذا حديث حسن غريب". وأما قول ابن معين مرةً "ليس بشيء" فجرح مبهم. وأما قول النسائي "منكر الحديث" فقد أخرج له مسلم في صحيحه ولم يمنع الترمذي أن يحسن له مع استغرابه وقد وثق وأهل بلده اعلم به من غيره.

[٨٧٤] جابر بن عمير الأنصاري صحابي مقل س

[٨٧٥] جابر بن كردي بضم الكاف وسكون الراء وآخره ياء مثقلة الواسطي البزاز صدوق من الحادية عشرة مات سنة خمس وخمسين قال المزي لم أقف على رواية النسائي عنه س

[٨٧٦] جابر بن نوح الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم أبو بشير الكوفي ضعيف من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين على الصواب ت س

جابر بن وهب صوابه وهب بن جابر س

[٨٧٧] جابر بن يزيد بن الأسود السوائي ويقال الخزاعي صدوق من

[ ١ / ٢١٧ ]

الثالثة ولأبيه صحبة د ت س

[٨٧٨] جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي أبو عبد الله الكوفي ضعيف رافضي من الخامسة مات سنة سبع وعشرين ومائة وقيل سنة اثنتين وثلاثين د ت ق

* [٨٧٩] جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي الموصلي أصله من الكوفة صدوق من السابعة س

قلت: قال ابن معين "ثقة صدوق" (سؤلات ابن الجنيد رقم ٦٣٧) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.

* [٨٨٠] جابر أو جويبر العبدي مقبول من الثالثة بخ

قلت: صالح الحديث: ذكره ابن سعد في طبقات أهل البصرة (الطبقات ٧/ ١٢٩) وقال ابن حجر "جابر أو جويبر العبدي: كان في عهد عُمَر بن الخطاب رجلا فعلى هذا له إدراك" (الإصابة في تمييز الصحابة ١/ ٢٥٨) وروى عنه أبو نضرة العبدي (تهذيب التهذيب ٢/ ٥٢) وقال "رجل منا يقال له جابر" (الأدب المفرد ١٦٨/ ٤٧٦).

[٨٨١] الجارود بن أبي سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة الهذلي أبو نوفل البصري صدوق من الثالثة مات سنة عشرين ومائة ر د

[٨٨٢] الجارود بن معاذ السلمي الترمذي ثقة رمي بالإرجاء من العاشرة مات سنة أربع وأربعين ت

[٨٨٣] الجارود العبدي اسمه بشر واختلف في اسم أبيه فقيل المعلى أو

[ ١ / ٢١٨ ]

العلاء وقيل عمرو صحابي جليل استشهد سنة إحدى وعشرين ت س

[٨٨٤] جارية بن ظفر الحنفي والد نمران صحابي مقل ق

[٨٨٥] جارية بن قدامة التميمي السعدي صحابي على الصحيح مات في ولاية يزيد عس

[٨٨٦] جامع بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي أخو محمد صدوق فقيه من التاسعة مات سنة تسع ومائتين وهو بن تسع وستين مد

[٨٨٧] جامع بن أبي راشد الكاهلي الصيرفي الكوفي ثقة فاضل من الخامسة ع

[٨٨٨] جامع بن شداد المحاربي أبو صخرة الكوفي ثقة من الخامسة مات سنة سبع ويقال سنة ثمان وعشرين ع

[٨٨٩] جامع بن مطر الحبطي بفتح المهملة والموحدة البصري صدوق من السادسة ي د س

[٨٩٠] جبارة بالضم ثم موحدة بن المغلس بمعجمة بعدها لام ثقيلة ثم مهملة الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم أبو محمد الكوفي ضعيف من العاشرة مات سنة إحدى وأربعين ق

[٨٩١] جبر بفتح ثم موحدة بن حبيب ثقة عارف باللغة من السادسة بخ ق

* [٨٩٢] جبر بن عبيدة بفتح العين ويقال جبير بن عبدة شاعر مقبول من الرابعة س

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٥٨ رقم ٢٣١٨) وجاء فيه أنه "واسطي" وابن حبان في الثقات وروى عنه سيار أبو

[ ١ / ٢١٩ ]

الحكم (تهذيب التهذيب ٢/ ٥٩) وعنه أيضًا عبيد الله بن عمر العمري (السنن الصغرى للنسائي ٦/ ٤٢ رقم ٣١٧٣). وأخرج له الحاكم في المستدرك (٣/ ٥٨٨ رقم ٦١٧٧) والبيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٣٣٦) ولم يتعقبه. وأما قول الذهبي "عن أبي هريرة بخبر منكر. لا يعرف من ذا وحديثه: وعدنا بغزوة الهند" (ميزان الاعتدال رقم ١٤٣٦) فقد روى عنه ثقتان وأما حديثه في السنن الصغرى للنسائي فله متابعة في الجهاد لابن أبي عاصم (٢/ ٦٦٨ رقم ٢٩١).

[٨٩٣] جبر بن عتيك بن قيس الأنصاري أخو جابر لكنه غير الماضي صحابي أيضا س ق

* [٨٩٤] جبر بن نوف بفتح النون وآخره فاء الهمداني بسكون الميم البكالي بكسر الموحدة وتخفيف الكاف أبو الوداك بفتح الواو وتشديد الدال وآخره كاف كوفي صدوق يهم من الرابعة م د ت س ق

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (٦٨٣) وقال "أبو الوداك جبر بن نوف البكالي من أهل الصدق والاتقان" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا وثقه ابن معين وروى عنه جماعة منهم إسماعيل بن أبي خالد (تهذيب التهذيب ٢/ ٦٠) وإسماعيل لا يروي إلا عن ثقة. وقال الذهبي "ثقة" (الكاشف ١/ ٢٨٩) وابن حجر "صدوق" (موافقة الخبر الخبر ١/ ٢٣٧). وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل.

* [٨٩٥] جبريل بن أحمر أبو بكر الجملي بفتح الجيم والميم صدوق يهم مشهور بكنيته من السابعة د س

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين وأبو زرعة "ثقة" وذكره ابن حبان في

[ ١ / ٢٢٠ ]

الثقات (تهذيب التهذيب ٢/ ٦٠). وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل.

[٨٩٦] جبلة بن حارثة الكلبي أخو زيد صحابي ت س

[٨٩٧] جبلة بن سحيم بمهملتين مصغر كوفي ثقة من الثالثة مات سنة خمس وعشرين ع

[٨٩٨] جبلة بن عطية الفلسطيني ثقة من السادسة س

* [٨٩٩] جبير بن حية بمهملة وتحتانية ثقيلة بن مسعود الثقفي بن أخي عروة بن مسعود ثقة جليل من الثالثة مات في خلافة عبد الملك بن مروان خ ٤

قلت: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٤ رقم ٢٢٦٢) وروى عنه بكير بن عبد الله المزني وابنه زياد (تهذيب التهذيب ٢/ ٦٢) وعنه أيضا حميد الطويل (السنن الكبرى للبيهقي ٧/ ٢٠٠ رقم ١٣٧١٠) وأخرج له الترمذي في جامعه (٢/ ٣٣٨ رقم ١٠٣١) وقال "هذا حديث حسن صحيح" والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٥٩ رقم ٢٩٣٤) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي.

[٩٠٠] جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم النوفلي المدني ثقة من الثالثة بخ د س ق

* [٩٠١] جبير بن أبي صالح حجازي مقبول من السابعة بخ

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٦ رقم ٢٢٦٦) وقال "حديثه في أهل المدينة" وابن حبان في الثقات وروى عنه ابن أبي ذئب

[ ١ / ٢٢١ ]

(تهذيب التهذيب ٢/ ٦٣) وعنه أيضًا عيسى بن المغيرة (ترتيب الأمالي الخميسية ٢/ ٣٨٨ رقم ٢٨٦٦)، وابن أبي ذئب لا يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح.

جبير بن عبدة في جبر

* [٩٠٢] جبير بن محمد بن جبير بن مطعم مقبول من السادسة د

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه يعقوب بن عتبة وحصين بن عبد الرحمن (تهذيب التهذيب ٢/ ٦٣) وعنه أيضا ابن إسحاق (التاريخ الكبير ٣/ ٢٥ رقم ٢٢٦٣) وإسماعيل بن أبي خالد (أنساب الأشراف القسم الرابع/ الجزء الأول: ٥٠٣ - ١٢٩٦) وإسماعيل لا يروي إلا عن ثقة. وأخرج له أبو عوانة في مستخرجه (٧/ ٧٠ رقم ٢٥٧٠) وصحح الحاكم حديثه في المستدرك (٢/ ٥١٣ رقم ٣٧٦٠) ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح.

[٩٠٣] جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي صحابي عارف بالأنساب مات سنة ثمان او تسع وخمسين ع

[٩٠٤] جبير بن نفير بنون وفاء مصغرا بن مالك بن عامر الحضرمي الحمصي ثقة جليل من الثانية مخضرم ولأبيه صحبة فكأنه هو ما وفد إلا في عهد عمر مات سنة ثمانين وقيل بعدها بخ م ٤

[٩٠٥] الجراح بن أبي الجراح الأشجعي صحابي مقل د

* [٩٠٦] الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي الكوفي صدوق من السابعة ت

[ ١ / ٢٢٢ ]

قلت: وقال البخاري "مقارب الحديث" (العلل الكبير للترمذي ١/ ٣١٧) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال أبو حاتم "صالح الحديث لا بأس به" وأثنى عليه أبو نعيم وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع (تهذيب التهذيب ٢/ ٦٥). وأما قول الأزدي "له مناكير" فقد وثق.

[٩٠٧] الجراح بن مخلد العجلي البصري البزاز ثقة من العاشرة مات نحو سنة خمسين ومائتين قد ت

* [٩٠٨] الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي بضم الراء بعدها واو بهمزة وبعد الألف مهملة والد وكيع صدوق يهم من السابعة مات سنة خمس ويقال ست وسبعين بخ م د ت ق

قلت: حسن الحديث: قال البخاري "صدوق" (جامع الترمذي ٣/ ٤٠٠ رقم ١٨٠٩) ويعقوب بن سفيان "ثقة" (المعرفة والتاريخ ٣/ ١٣١) والذهبي "صدوق وثق" (من تكلم فيه وهو موثق ١/ ١٤٢) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال النسائي "ليس به بأس" وأبو داود "ثقة" والعجلي "لا بأس به" وقال ابن عدي "ولأبي وكيع هذا أحاديث صالحة وروايات مستقيمة وحديثه لا بأس به وهو صدوق ولم أجد في حدثه منكرا فأذكره" وروى عنه الثقات الأثبات منهم سفيان بن عقبة وابن مهدي وأبو الوليد الطيالسي وأبو سلمة التبوذكي ومسدد (تهذيب التهذيب ٢/ ٧٦). وأخرج له الحاكم في مستدركه (٤/ ٢٤٠ رقم ٧٥٠٠) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول الدارقطني "كثير الوهم" وأنه "لا يعتبر به" فقد سبره ابن عدي ووثقه ابن عدي وغيره من النقاد وأخرج له مسلم في صحيحه. وأما قول

[ ١ / ٢٢٣ ]

ابن عمار "ضعيف" فجرح مبهم. واختلفت فيه أقوال ابن معين فالقول قول النسائي وأبي داود والبخاري.

[٩٠٩] الجراح بن مليح البهراني بفتح الموحدة أبو عبد الرحمن الحمصي صدوق من السابعة س ق

[٩١٠] جرهد بن رزاح بكسر الراء بعدها زاي وآخره مهملة الأسلمي مدني له صحبة وكان من أهل الصفة يقال مات سنة إحدى وستين خت د ت ق

[٩١١] جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي أبو النضر البصري والد وهب ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه وهو من السادسة مات سنة سبعين بعد ما اختلط لكن لم يحدث في حال اختلاطه ع

قلت: حسن الحديث: قال يحيى بن سعيد القطان "ثقة" (تاريخ الدوري ٤/ ٣٤٧) والبزار "جرير بن حازم ثقة وكان قد اختلط فحبسه ولده في اختلاطه فلم يتركه يحدث فخرج حديثه مستقيما" (مسند البزار ١٣/ ٢٦٢ رقم ٦٧٩٥) والبيهقي "كان من الثقات" (السنن الكبرى للبيهقي ٤/ ٢٨١) والذهبي "ثقة لما اختلط حجبه ولده" (الكاشف رقم ٧٦٨) و"أحد الائمة الكبار الثقات ولولا ذكر ابن عدي له لما أوردته" (ميزان الاعتدال رقم ١٤٦١) و"اغتفرت أوهامه في سعة ما روى" (سير أعلام النبلاء ٧/ ١٠٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال ابن معين والعجلي والبزار "ثقة" والنسائي "ليس به بأس" وروى عنه الثقات الأثبات منهم القطان وابن مهدي وابن المبارك (تهذيب التهذيب ٢/ ٦٩) وهم لا يروون إلا عن ثقة. وأما قول ابن عدي "يروي أشياء عن قتادة لا يرويها غيره" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٣٣٣) فقد عنعنَ

[ ١ / ٢٢٤ ]

قتادة فيها وقتادة مدلس، قال ابن عدي فيه "جرير عندي من ثقات المسلمين" والدارقطني في سننه (١/ ١٩٣ رقم ٣٨١) "تفرد به جرير بن حازم عن قتادة وهو ثقة".

* [٩١٢] جرير بن حيان بن أبي الهياج الأسدي مقبول من السادسة عس

قلت: صالح الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٢١٢ رقم ٢٢٢٧) وابن حبان في الثقات وروى عنه سيار أبو الحكم (تهذيب التهذيب ٢/ ٧٢) وعنه أيضًا حبيب بن أبي ثابت (مسند البزار ٣/ ١٢٤ رقم ٩١١). ولم يرد فيه جرح.

[٩١٣] جرير بن زيد الأزدي أبو سلمة عم جرير بن حازم صدوق من السادسة خ م س

* [٩١٤] جرير بن سهم التميمي مقبول من الثالثة فق

قلت: صالح الحديث: ذكره سنان بن يزيد الرهاوي في قصة (تهذيب التهذيب ٢/ ٧٣) أخرجها الحاكم في المستدرك (٢/ ٤٨٨ رقم ٣٦٨٠) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" وذكر فيه "قال أبو حاتم: قلت لمحمد بن يزيد بن سنان: جدك سنان كان كبير السن أدرك عليا؟ قال: "نعم، شهد معه المشاهد".

[٩١٥] جرير بن عبد الله بن جابر البجلي صحابي مشهور مات سنة إحدى وخمسين وقيل بعدها ع

[٩١٦] جرير بن عبد الحميد بن قرط بضم القاف وسكون الراء بعدها طاء

[ ١ / ٢٢٥ ]

مهملة الضبي الكوفي نزيل الري وقاضيها ثقة صحيح الكتاب قيل كان في آخر عمره يهم من حفظه مات سنة ثمان وثمانين وله إحدى وسبعون سنة ع

[٩١٧] جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي حفيد الذي قبله بترجمة ضعيف من السابعة س ق

[٩١٨] جرير بن يزيد عن منذر الثوري هو عندي الذي قبله ق

* [٩١٩] جرير الضبي جد فضيل بن غزوان مقبول من الثالثة د

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٢١١ رقم ٢٢٢٦) وقال "حديثه في البصريين" وقال البيهقي في سند حديث أحد رجاله جرير "هذا إسناد حسن" (السنن الكبرى للبيهقي ٢/ ٤٥ رقم ٢٣٣٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا ذكره ابن حبان في الثقات وعلق البخاري حديثه هذا في الصلاة مطولا بصيغة الجزم عن علي وروى عنه ابنه غزوان وأبو الحكم وكان شديد اللزوم لعلي ﵁ (تهذيب التهذيب ٢/ ٧٧). ولم يرد فيه جرح.

* [٩٢٠] جري تصغير جرو بن كليب السدوسي البصري عن علي بن أبي طالب مقبول من الثالثة ٤

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٢٤٤ رقم ٢٣٣٦) وابن حبان في الثقات وقال العجلي "ثقة" وروى عنه قتادة بن دعامة السدوسي وكان يثني عليه خيرًا (تهذيب التهذيب ٢/ ٧٨). وأخرج له الترمذي في جامعه (٤/ ٩٠ رقم ١٥٠٤) وقال "هذا حديث حسن صحيح" والحاكم في مستدركه (٤/ ٢٤٨ رقم ٧٥٣٠) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي. وأما قول ابن المديني "مجهول" وأبي حاتم "شيخ لا

[ ١ / ٢٢٦ ]

يحتج بحديثه" فقد عرفه قتادة وأثنى عليه ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات.

* [٩٢١] جري بن كليب النهدي الكوفي عن رجل من بني سليم له صحبة مقبول من الثالثة أيضا ت

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه أبو إسحاق وابنه يونس وعاصم أبي النجود (تهذيب التهذيب ٢/ ٨٧). وحسن الترمذي حديثه في جامعه (٥/ ٥٣٦ رقم ٣٥١٩). ولم يرد فيه جرح.

* [٩٢٢] جسر بفتح الجيم بعدها مهملة بن الحسن اليمامي أبو عثمان مقبول من السابعة مد

قلت: حسن الحديث: قال ابن عدي "ليس لمقدار ماله من الحديث فيه المنكر" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٣٥٧) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال أبو حاتم "ما أرى بحديثه بأسا" وذكره بن حبان في الثقات وقال "ليس هذا بجسر القصاب ذاك ضعيف وهذا صدوق" وروى عنه الثقات الأثبات منهم أبو إسحاق الفزاري والأوزاعي (تهذيب التهذيب ٢/ ٧٨). وجاء في ترجمته في التهذيب أن الدارقطني قال "ليس بالقوي" ولم أقف عليه وإن صح فجرح محتمل. وأما قول النسائي "ضعيف" فجرح مبهم. وأما ما جاء في التهذيب أن النسائي قال "ليس بثقة" تعقبه مغلطاي بقوله "فإنه قاله في كتاب التمييز في جسر غير منسوب كذا هو في غير ما نسخة فتعيين ذكره في جسر بن الحسن تحكم وتقويل النسائي ما لم يقل. إذ لقائل أن يقول: فما المانع أن يكون قد قال هذا في جسر بن فرقد القصاب؟ لكونه مشهورا بالضعف دون ابن

[ ١ / ٢٢٧ ]

الحسن أو غيره، على أنني ألفيته في نسخة قديمة جدا منسوبا: ابن فرقد والله تعالى أعلم" (إكمال تهذيب الكمال رقم ٩٧٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.

[٩٢٣] جعثل بضم الجيم والمثلثة بينهما مهملة ساكنة بن هاعان بتقديم الهاء الرعيني براء مضمومة وعين مهملة مصغرا القتباني بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة أبو سعيد المصري صدوق فقيه من الرابعة مات قريبا من سنة خمس عشرة ومائة ٤

* [٩٢٤] الجعد بن دينار اليشكري بتحتانية مفتوحة بعدها معجمة ساكنة وكاف مضمومة أبو عثمان الصيرفي البصري صاحب الحلى بضم المهملة ثقة من الرابعة خ م د ت س

قلت: حسن الحديث: قال النسائي "لا بأس به" وابن معين "ثقة" ووثقه أبو داود وقال ابن حبان "يخطئ" (تهذيب التهذيب ٢/ ٨٠).

[٩٢٥] الجعد بن عبد الرحمن بن أوس وقد ينسب إلى جده وقد يصغر ثقة من الخامسة مات سنة أربع وأربعين خ م د ت س

[٩٢٦] جعدة بن خالد بن الصمة بكسر المهملة وتشديد الميم الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة صحابي له حديث واحد س

* [٩٢٧] جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي صحابي صغير له رؤية وهو بن أم هانئ بنت أبي طالب وقال العجلي تابعي ثقة عس

قلت: الراجح أن جعدة بن هبيرة هو المخزومي وهو صحابي لأمورٍ:

[ ١ / ٢٢٨ ]

الأول: لم يرد حديث مقبول يثبت أن جعدة بن هبيرة هو الأشجعي،

والثاني: جاء بسند حسن في العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل - رواية ابنه عبد الله (١/ ٢٢١ رقم ٢٥٩) أن عبد الله بن حنبل قال: قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال: كنت أسمع سماكًا يقول: حدثني ابنا أم هانئ فأتيت أنا خيرهما وأفضلهما فسألته وكان يقال له: جعدة،

والثالث: وأخرج الحاكم بسند صحيح في المستدرك (٣/ ٢١١ رقم ٤٨٧٢) وقال: أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن يونس ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن جعدة بن هبيرة قال: قلت لعلي: يا خال قتلت عثمان؟ قال: لا والله ما قتلته ولا أمرت به ولكني غلبت" جعدة بن هبيرة توفي بعد وفاة رسول الله ﷺ وإنما اشتبه علي بوفاة أبيه هبيرة بن أبي هبيرة".

والرابع: ولاه علي ﵁ على خرسان (المستدرك للحاكم ٣/ ٢١٠ رقم ٤٨٧٠ وتاريخ الطبري ٥/ ٦٣)، وقد قرر ابن حجر في الإصابة في غير مكان أنهم كانوا لا يؤمرون في ذلك الزمان إلا الصحابة،

والخامس: صرح بسماعه من النبي ﷺ فيما أخرجه الحاكم بسند حسن في المستدرك (٣/ ٢١١ رقم ٤٨٧١) وقال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزار ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس، عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الآخرون أردى". وإسناده حسن وإن تُكلم في أحمد بن محمد بن عبد

[ ١ / ٢٢٩ ]

الحميد فهو حسن الحديث فقد قال الخطيب البغدادي عنه "ثقة" والدارقطني "ثقة" وروى عنه الثقات الأثبات منهم أبو بكر الشافعي (تاريخ بغداد ٦/ ٢٠٧ رقم ٢٦٨٥) وأخرج له الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٥٠ رقم ٣٢٤٥) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول ابن طاهر "روى الأباطيل" فقد روى أحمد هذا عن الضعفاء منهم الواقدي والفضل بن جبير.

والسادس: وأخرج الطبراني بسند صحيح في المعجم الكبير (٢/ ٢٨٥ رقم ٢١٨٨) وقال: حدثنا القاسم بن زكريا المطرز ثنا أبو كريب ثنا ابن إدريس عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: خير الناس قرني ثم الذي يليه ثم الآخرون أرذل".

والسابع: قال ابن حجر "الغالب على الظن أنه هو لأن هذا الحديث قد رواه عبد الله بن إدريس عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة المخزومي. قلت: واغتر الحافظ أبو سعيد العلائي بما في التهذيب فاعترض على كلام أبي حاتم في كتاب المراسيل وقال هذا وهم ظاهر اشتبه عليه وليس في صحبة هذا يعني جعدة الأشجعي اختلاف" (تهذيب التهذيب ٢/ ٨٢).

[٩٢٨] جعدة بن هبيرة الأشجعي أفرده صاحب الاستيعاب عن الذي قبله وجمعهما بن أبي حاتم وهو الراجح عندي تمييز

* [٩٢٩] جعدة المخزومي من ولد أم هانئ قيل هو بن يحيى بن جعدة بن هبيرة وهو مقبول من السادسة ت س

قلت: صالح الحديث: قال أبو حاتم "شيخ" (الجرح والتعديل ٢/ ٥٢٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه سماك

[ ١ / ٢٣٠ ]

بن حرب وشعبة (تهذيب التهذيب ٢/ ٨٢) وشعبة لا يروي إلا عن ثقة. وأما قول البخاري "لا يعرف إلا بحديث واحد فيه نظر" فقد روى عنه شعبة وليس له إلا حديث واحد في كتب السنة في جامع الترمذي (٣/ ١٠٠) وله متابعة في مستدرك الحاكم (١/ ٦٠٤).

* [٩٣٠] جعفر بن إياس أبو بشر بن أبي وحشية بفتح الواو وسكون المهملة وكسر المعجمة وتثقيل التحتانية ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي مجاهد من الخامسة مات سنة خمس وقيل ست وعشرين ع

قلت: قال الذهبي "أحد الثقات وقد أورده ابن عدي في كامله فأساء" (ميزان الاعتدال ٢/ ١٢٨) وقال ابن حجر "احتج به الجماعة" (فتح الباري ١/ ٣٩٥).

* [٩٣١] جعفر بن برد بضم الموحدة وسكون الراء الراسبي بكسر السين المهملة بعدها موحدة الخراز بمعجمة بعدها راء ثقيلة وآخره زاي البصري مقبول من الثامنة ق

قلت: حسن الحديث: قال البخاري "روى نصر بن علي عن جعفر الخراز وكان ثقة" والدارقطني "شيخ من أهل البصرة يكتب حديثه" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع منهم يزيد بن هارون (تهذيب التهذيب ٢/ ٨٤).

* [٩٣٢] جعفر بن برقان بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف الكلابي أبو عبد الله الرقي صدوق يهم في حديث الزهري من السابعة مات سنة خمسين وقيل بعدها بخ م ٤

قلت: حسن الحديث: قال يعقوب بن سفيان والعجلي وسفيان بن عيينه

[ ١ / ٢٣١ ]

"ثقة" (تهذيب التهذيب ٢/ ٨٤) وقال أبو حاتم "محله الصدق" (الجرح والتعديل ٢/ ٤٧٥). وقال الذهبي "صدوق" (من تكلم فيه وهو موثق ١/ ٥٩). وأما قول النسائي "ليس بالقوي في الزهري وفي غيره لا بأس به" فقد تعقبه ابن عدي وقال "وإنما قيل ضعيف في الزهري لأن غيره عن الزهري أثبت منه بأصحاب الزهري المعروفين مالك وابن عيينة ويونس وشعيب وعقيل ومعمر فإنما أرادوا أن هؤلاء أخص بالزهري وهم أثبت من جعفر لأن جعفر ضعيف في الزهري لا غير" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٣٣٩) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.

* [٩٣٣] جعفر بن أبي ثور واسم أبيه عكرمة وقيل غير ذلك يكنى أبا ثور مقبول من الثالثة م ق

قلت: ثقة: ذكره الدارقطني في أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم (١٦٥) وقال الترمذي "وجعفر بن أبي ثور هو رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة، روى عنه سماك بن حرب وعثمان بن عبد الله بن موهب وأشعث بن أبي الشعثاء. قال محمد بن إسحاق بن خزيمة: وهؤلاء الثلاثة من أجلة رواة الحديث" (السنن الكبرى للبيهقي ١/ ٢٤٤ رقم ٧٣٧) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأخرج له ابن حبان في صحيحه (٢/ ٤٥٩ رقم ١٦٩٣). ولم يرد فيه جرح.

جعفر بن الحكم هو بن عبد الله بن الحكم يأتي

[٩٣٤] جعفر بن حميد العبسي الكوفي أبو محمد ثقة من العاشرة مات سنة أربعين م

[ ١ / ٢٣٢ ]

[٩٣٥] جعفر بن حيان السعدي أبو الأشهب العطاردي البصري مشهور بكنيته ثقة من السادسة مات سنة خمس وستين وله خمس وتسعون سنة ع

* [٩٣٦] جعفر بن الحارث الواسطي أبو الأشهب صدوق كثير الخطأ أخطأ بن الجوزي فخلطه بالذي قبله وهذا من الطبقة السابعة تمييز

قلت: حسن الحديث: قال أحمد بن حنبل "أبو الأشهب واسمه جعفر من الثقات" (ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه ١/ ٤٥ رقم ٥) وأبو داود "ثقة صدوق" (سؤلات الآجري لأبي داود ١/ ٢١٧) وأكثر يزيد بن هارون الرواية عنه وقال "كان ثقة صدوقا" (التاريخ الكبير ٢/ ٦٧٨ رقم ٢١٣٨) وابن عدي في كامله (٣٣٦) "لم أجد في أحاديثه حديثا منكرا" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال أبو حاتم "شيخ ليس بحديثه بأس" وأبو زرعة "لا بأس به عندي" والحاكم "جعفر بن الحارث بن جميع بن عمر وأبو الأشهب النخعي من أتباع التابعين وثقات أئمة المسلمين" وروى عنه الثقات الأثبات منهم يزيد بن هارون وابن المبارك ووكيع والثوري وأبو نعيم وابن القطان (تهذيب التهذيب ٢/ ٨٨) وابن المبارك وابن القطان لا يروون إلا عن ثقة. وأما قول البخاري "منكر الحديث" فقد وثق وسبره ابن عدي وقال "لم أجد في أحاديثه حديثا منكرا". وأما قول النسائي "ضعيف" فجرح مبهم. وبتتبع أسانيد حديثه فالحمل فيها على غيره فقد أكثر إسماعيل بن عياش عنه وإسماعيل ضعيف الحديث إذا روى عن غير أهل الشام.

[٩٣٧] جعفر بن خالد بن سارة المخزومي حجازي ثقة من السابعة ٤

* [٩٣٨] جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري ثقة من الخامسة مات سنة ست وثلاثين ومائة ع

[ ١ / ٢٣٣ ]

قلت: وقال ابن حبان "من خيار أهل مصر ومتقنيهم" (مشاهير علماء الأمصار رقم ١٤٩٥) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال أحمد بن حنبل والنسائي وابن سعد "ثقة" وأبو زرعة "صدوق" (تهذيب التهذيب ٢/ ٩٠). ولم يرد فيه جرح.

[٩٣٩] جعفر بن الزبير الحنفي أو الباهلي الدمشقي نزيل البصرة متروك الحديث وكان صالحا في نفسه من السابعة مات بعد الأربعين ق

[٩٤٠] جعفر بن زياد الأحمر الكوفي صدوق يتشيع من السابعة مات سنة سبع وستين ل ت س

[٩٤١] جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفزاري ثم السمري نسب إلى جده بالتخفيف وضم الميم ليس بالقوي من السادسة د

[٩٤٢] جعفر بن سليمان الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكنه كان يتشيع من الثامنة مات سنة ثمان وسبعين بخ م ٤

[٩٤٣] جعفر بن أبي طالب الهاشمي ذو الجناحين الصحابي الجليل بن عم رسول الله ﷺ استشهد في غزوة مؤتة سنة ثمان من الهجرة س

[٩٤٤] جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري والد عبد الحميد ثقة من الثالثة بخ م ٤

* [٩٤٥] جعفر بن عبد الله بن أسلم بن أخي زيد بن أسلم مولى عمر مقبول من السابعة كن

[ ١ / ٢٣٤ ]

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٦٨٨ رقم ٢١٥٦) وابن حبان في الثقات وروى عنه محمد بن إسحاق (تهذيب التهذيب ٢/ ٩٩) وعنه أيضًا هشام بن سعد (الأحاديث المختارة ٣/ ٣٢١ رقم ١١٢٥) ويزيد بن الهاد (المعجم الكبير ١٩/ ٦ رقم ٧٠٥٥). وأخرج له البيهقي في دلائل النبوة (٤/ ٣٠٣) والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (٣/ ٣٢١ رقم ١١٢٥). ولم يرد فيه جرح.

[٩٤٦] جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة ثقة من الثالثة مات سنة خمس أو ست وتسعين خ م د ت س

* [٩٤٧] جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي مقبول من الثالثة م د تم س ق

قلت: ثقة: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع (تهذيب التهذيب ٢/ ١٠١). وقال الذهبي "ثقة" (الكاشف رقم ٧٩٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأخرج له الحاكم في مستدركه (٣/ ٣٦٠ رقم ٥٣٩٤) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح.

جعفر بن عمران هو بن محمد بن عمران يأتي

[٩٤٨] جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي صدوق من التاسعة مات سنة ست وقيل سبع ومائتين ومولده سنة عشرين وقيل سنة ثلاثين ع

* [٩٤٩] جعفر بن عياض مدني مقبول من الثالثة س ق

[ ١ / ٢٣٥ ]

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٦٩٣ رقم ٢١٦٢) وقال "سمع أبا هريرة" وأيضًا "حديثه في المدنيين" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (تهذيب التهذيب ٢/ ١٠١). وأخرج له أيضًا ابن حبان في صحيحه (٢/ ٥٠١ رقم ١٠٠٣) والحاكم في مستدركه (١/ ٧١٣ رقم ١٩٤٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ولم يرد فيه جرح. وأما قول الذهبي "لا يعرف" فتعقبه مغلطاي بقوله "قال الحافظ أبوعلي الطوسي: معروف في المدنيين" (إكمال تهذيب الكمال رقم ١٠٠٤) ولم يذكره صاحب التهذيب.

[٩٥٠] جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المعروف بالصادق صدوق فقيه إمام من السادسة مات سنة ثمان وأربعين بخ م ٤

[٩٥١] جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي بالمثلثة ثم المهملة وفتح اللام الكوفي وقد ينسب إلى جده صدوق من الحادية عشرة ت س

[٩٥٢] جعفر بن محمد بن الفضل الرسعني بفتح الراء وسكون المهملة وفتح العين المهملة بعدها نون أبو الفضل ويقال له الراسي صدوق حافظ من الحادية عشرة ت

[٩٥٣] جعفر بن محمد بن الهذيل الكوفي سبط أبي أسامة ثقة صاحب حديث من الحادية عشرة مات سنة ستين س

[٩٥٤] جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ أبو محمد البغدادي ثقة عارف بالحديث من الحادية عشرة مات في آخر سنة تسع وسبعين وله تسعون سنة د

[ ١ / ٢٣٦ ]

[٩٥٥] جعفر بن محمد الواسطي الوراق المفلوج نزيل بغداد صدوق من الحادية عشرة مات سنة خمس وستين تمييز

[٩٥٦] جعفر بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة الأنصاري المدني وقيل بإسقاط عبد الله صدوق من الرابعة صد

* [٩٥٧] جعفر بن مسافر بن راشد التنيسي أبو صالح الهذلي صدوق ربما أخطأ من الحادية عشرة مات سنة أربع وخمسين د س ق

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وقال "ربما أخطأ" وسبره ابن حجر وبين أن الحمل ليس عليه وروى عنه جماعة منهم أبو داود والنسائي (تهذيب التهذيب ١/ ١٠٦) وهما لا يرويان إلا عن ثقة. وقال الذهبي "صدوق (الكاشف رقم ٨٠٢). وأخرج له ابن حبان في صحيحه (٦/ ٣٦٨ رقم ٥٤١٤) وقال ابن حجر في سند حديث أحد رجاله جعفر " سند حسن" (فتح الباري ١٠/ ١٢٧).

* [٩٥٨] جعفر بن مصعب حجازي هو بن مصعب بن الزبير قاله بن حبان مقبول من السادسة قد

قلت: مجهول: قال الذهبي "لا يدري من هو" ولم يروي عنه سوى الزبير بن عبد الله (تهذيب التهذيب ٢/ ١٠٧). ولم يوثقه معتبر.

* [٩٥٩] جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي مقبول من السادسة س

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (٦٢١) وقال "من متقني أهل مكة وكان فاضلا" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.

[ ١ / ٢٣٧ ]

وأيضًا روى عنه عكرمة بن خالد وابن اخيه سعيد بن كثير (تهذيب التهذيب ٢/ ١٠٨) وعنه أيضًا عاصم الأحول (مسند أحمد ٢٩/ ٣١٧ رقم ١٧٧٧٩). ولم يرد فيه جرح.

* [٩٦٠] جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي بضم القاف قيل اسم أبي المغيرة دينار صدوق يهم من الخامسة بخ د ت س فق

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "ليس به بأس" (رواية ابن محرز ١/ ١٠٠) وأحمد بن حنبل "جعفر بن أبي المغيرة القمي وهو جعفر المصور ثقة وهو جعفر بن دينار" (العلل في معرفة الرجال رواية ابنه عبد الله رقم ٤٣٩٣) والذهبي "كان صدوقًا" (ميزان الاعتدال رقم ١٥٣٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وذكره ابن حبان في الثقات ونقل ابن حبان في الثقات عن أحمد بن حنبل توثيقه (تهذيب التهذيب ٢/ ١٠٨) وابن شاهين كذلك (تاريخ أسماء الرجال ١/ ٥٥). وأخرج له الترمذي في جامعه (٥/ ٢١٦ رقم ٢٩٨٠) وقال "هذا حديث حسن غريب" والحاكم في المستدرك (٢/ ٥٦٥ رقم ٣٩١٨) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول ابن منده "ليس بالقوي في سعيد بن جبير" فجرح محتمل مدفوع بتوثيق ابن معين وأحمد له.

* [٩٦١] جعفر بن ميمون التميمي أبو علي أو أبو العوام بياع الأنماط صدوق يخطئ من السادسة ر ٤

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم يحيى بن سعيد القطان ووهيب بن خالد والسفيانان وقال أبو حاتم "صالح" وابن عدي "لم أر أحاديث منكرة" والحاكم في المستدرك

[ ١ / ٢٣٨ ]

"هو من ثقات البصريين" (تهذيب التهذيب ٢/ ١٠٨) ووافقه الذهبي في تلخيصه المستدرك وقال "جعفر ثقة" (المستدرك ١/ ٣٦٥ رقم ٨٧٢) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأخرج له الترمذي في جامعه (٥/ ٥٥٦ رقم ٣٥٥٦) وقال "هذا حديث حسن غريب" وابن حبان في صحيحه (٣/ ٢٥٠ رقم ٩٧٠). وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. واختلفت أقوال ابن معين فيه: فمرةً "ليس بذاك" في موضع آخر "صالح الحديث" ومرةً "ليس بثقة" ولا يتأتى وقد روى عنه الثقات الأثبات منهم السفيانان ويحيى بن سعيد.

جعفر بن أبي وحشية هو بن إياس تقدم

* [٩٦٢] جعفر بن يحيى بن ثوبان مقبول من الثامنة بخ د س

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٢٠٢ رقم ٢١٥٩) وابن حبان في الثقات وروى عنه أبو عاصم النبيل وعبيد بن عقيل الهلالي (تهذيب التهذيب ٢/ ١٠٩) وعنه أيضًا عمرو بن الضحاك بن مخلد (مسند أبي يعلى الموصلي ٢/ ١٩٥ رقم ٩٠٠). وأخرج له والحاكم في مستدركه (٤/ ١٩١ رقم ٧٣٢٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي، والبيهقي في دلائل النبوة (٥/ ١٩٩) ولم يتعقبه.

الجعيد بن عبد الرحمن تقدم في الجعد

[٩٦٣] جعيل بالتصغير وآخره لام الأشجعي ويقال الضمري صحابي مقل س

[٩٦٤] جمعة بن عبد الله بن زياد السلمي أبو بكر البلخي قيل إن جمعة لقب واسمه يحيى صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثين خ

[ ١ / ٢٣٩ ]

* [٩٦٥] جمهان بضم أوله الأسلمي مدني قديم مقبول من الثالثة ق

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "جمهان سمع من أبي هريرة" (تاريخ الدوري رقم ١١٢٨) وذكره بن حبان في الثقات وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة وروى عنه عمر بن نبيه الكعبي وعروة بن الزبير (تهذيب التهذيب ٢/ ١١٠) وعنه أيضًا الأوزاعي (مسند عبد حميد ١/ ٤٢٣ رقم ١٤٤٩). ولم يرد فيه جرح. وأما قول الشافعي "لا أعرف جمهان" فقد عرفه ابن معين وأثبت له السماع من أبي هريرة وروى عنه الثقات فعرفوه.

[٩٦٦] جميع بالتصغير بن عمير كذلك بن عبد الرحمن العجلي أبو بكر الكوفي ضعيف رافضي من الثامنة تم

[٩٦٧] جميع بن عمير بصري متأخر عن الذي قبله ضعيف أيضا من العاشرة تمييز

* [٩٦٨] جميع بن عمير التيمي أبو الأسود الكوفي صدوق يخطئ ويتشيع من الثالثة ٤

قلت: حسن الحديث: قال أبو حاتم "من عتق الشيعة ومحله الصدق صالح الحديث" والعجلي "ثقة" والساجي "له أحاديث مناكير وفيه نظر وهو صدوق" وروى عنه الثقات الأثبات منهم الأعمش وأبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب (تهذيب التهذيب ٢/ ١١١). وأخرج له الترمذي في جامعه (٦/ ١٧٧ رقم ٣٨٧٤) وقال "حسن غريب". وأما قول ابن نمير "من أكذب الناس" فقد نقم عليه قول جميع بن عمير "الكراكي تفرخ في السماء ولا تقع فراخها" فبان أن تكذيب ابن نمير له ليس في الحديث فإن ذلك لم يوجد منه وقد أخرج له

[ ١ / ٢٤٠ ]

الأربعة وحسن له الترمذي. وأما قول ابن حبان "رافضي يضع الحديث" فلغلوه في التشيع لقول أبي حاتم "من عتق الشيعة" وابن حجر "ضعفه الآخرون من قبل التشيع" (الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع ٢٥٣) وقد تناقض فيه ابن حبان فذكره أيضًا في الثقات (٢٠٧٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وهذان القولان لابن نمير وابن حبان لا يتأتى وقد أخرج له الأربعة وروى عنه الثقات الأثبات. وأما قول البخاري "فيه نظر" ففسره ابن عدي في الكامل في ترجمة جميع (٣٥٤) فقال ابن عدي "وهذا الذي قاله البخاري كما قال في أحاديثه نظر". وأما قول ابن عدي في الكامل "عامة ما يرويه لا يتابع عليه" فتعقبه الذهبي فقال "له في السنن ثلاثة أحاديث وحسن الترمذي له وقال أبو حاتم: كوفي صالح الحديث من عتق الشيعة" (ميزان الاعتدال رقم ١٥٥٢) وبتتبع أسانيد حديثه المتكلم فيها في الكامل فقد رواها كثير النواء (ضعيف) وحكيم بن جبير (ضعيف) عن جميع بن عمير. وقد أكثر كثير النواء الرواية عنه خارج الكامل.

[٩٦٩] جميع جد الوليد بن عبد الله كذا ذكروه وهو خطأ والذي عند أبي داود عن الوليد عن جدته وسيأتي ذكرها د

* [٩٧٠] جميل بفتح أوله بن الحسن بن جميل العتكي الجهضمي أبو الحسن البصري نزيل الأهواز صدوق يخطئ أفرط فيه عبدان من العاشرة ق

قلت: حسن الحديث: قال مسلمة الأندلسي "ثقة" وقال ابن عدي "لا أعلم له حديثا منكرا " وذكره ابن حبان في الثقات وقال "يغرب" وروى عنه الثقات الأثبات منهم ابن ماجه والبزار وابن خزيمة (تهذيب التهذيب ٢/ ١١٣) وابن

[ ١ / ٢٤١ ]

خزيمة لا يروي إلا عن ثقة. وقال ابن حجر في حديث أحد رجال سنده جميل "رجاله ثقات" (بلوغ المرام ٢٨٨). وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٥١) وابن حبان في صحيحه (٣/ ١٦٣ رقم ٨٨٠) وصحح الحاكم له في المستدرك (١/ ٦٣٦ رقم ١٧٠٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد". وأما قول عبدان "كاذب فاسق" فمدفوع برواية الثقات الأثبات عنه وقد تعقبه الذهبي وقال "أما حديثه فقال ابن عدي: لا أعلم له حديثا منكرا" (تاريخ الإسلام ١٩/ ٦٩) وتعقبه أيضًا ابن حجر فقال "ذكر ابن عدي عن عبدان أن امرأة زعمت أنه روادها فقالت له اتق الله فقال إنه ليأتي علينا ساعة يحل لنا فيها كل شيء فكان هذا مراد عبدان بأنه فاسق يكذب ولكن كيف يؤثر قول المرأة فيه مع كونها مجهولة".

[٩٧١] جميل بن مرة الشيباني البصري ثقة من السادسة د عس ق

* [٩٧٢] جميل غير منسوب عن أبي المليح مقبول من السادسة أيضا س

قلت: مجهول: قال ابن حبان في الثقات (٧٠٩٥) "لا أدري من هو ولا بن من هو". ولم يوثقه معتبر.

* [٩٧٣] جنادة بضم أوله ثم نون بن أبي أمية الأزدي أبو عبد الله الشامي يقال اسم أبيه كبير مختلف في صحبته وقال العجلي تابعي ثقة والحق أنهما اثنان صحابي وتابعي متفقان في الاسم وكنية الأب وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة ورواية جنادة الأزدي عن النبي ﷺ في سنن النسائي ورواية جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت في الكتب الستة ع

قلت: صحابي: قال ابن يونس "كان من الصحابة شهد فتح مصر وولي

[ ١ / ٢٤٢ ]

البحرين لمعاوية" وممن أثبت صحبته يحيى ابن معين (تهذيب التهذيب ٢/ ١١٥). وقال ابن حجر "روى أحمد والنسائي والبغوي من طريق يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن حذيفة البارقي عن جنادة بن أبي أمية الأزدي أنهم دخلوا على رسول الله ﷺ ثمانية نفر هو ثمنهم فقرب إليهم طعاما يوم الجمعة … الحديث- في النهي عن صيام يوم الجمعة … وروى أحمد أيضا من طريق يزيد عن أبي الخير أن جنادة بن أبي أمية حدثه أن رجالا من الصحابة قال بعضهم: إن الهجرة قد انقطعت، فاختلفوا في ذلك، فانطلقت إلى النبي ﷺ، فقال: إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد" … وهذان الخبران الأولان صحيحان دالان على صحة صحبته ولم يصح عندي اسم أبيه" (الإصابة في تمييز الصحابة رقم ١٢٠٤).

* [٩٧٤] جنادة بن سلم بسكون اللام بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي أبو الحكم الكوفي صدوق له أغلاط من التاسعة ت

قلت: صالح الحديث: قال أبو أحمد الحاكم "أبو الحكم جنادة بن سلم بن جابر بن سمرة ذاهب الحديث" (الأسامي والكنى ٤/ ١٩) والذهبي "لين" (المقتنى في سرد الكنى رقم ١٧٣٩) ومرةً "ضُعف" (الكاشف رقم ٨١٦) و"ضعفه أبو زرعة وذكره ابن حبان في الثقات وأبو زرعة أعرف" (تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٨) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال أبو زرعة "ضعيف الحديث" وأبو حاتم "ضعيف الحديث ما أقربه من أن يترك حديثه عمد إلى أحاديث موسى بن عقبة فحدث بها عن عبيد الله بن عمر" وقال الأزدي "منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر" (تهذيب التهذيب ٢/ ١١٧) وقد أكثر الرواية عن عبيد الله بن عمر وعبيد الله ثقة ثبت.

[ ١ / ٢٤٣ ]

[٩٧٥] جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي ثم العلقي بفتحتين ثم قاف أبو عبد الله وربما نسب إلى جده له صحبة ومات بعد الستين ع

[٩٧٦] جندب بضم أوله والدال تفتح وتضم بن مكيث بوزن عظيم آخره مثلثة الجهني مدني له صحبة وقيل هو بن عبد الله بن مكيث نسب إلى جده د

* [٩٧٧] جندب الخير الأزدي أبو عبد الله قاتل الساحر مختلف في صحبته يقال بن كعب ويقال بن زهير ذكره بن حبان في ثقات التابعين وقال أبو عبيدة قتل بصفين ت

قلت: صحابي: قال ابن حبان "جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي العلقى وعلق من بجيلة أبو عبد الله وهو الذي يقال له جندب الخير" (مشاهير علماء الأمصار رقم ٣٠٠) وقال أبو حاتم "له صحبة" (الجرح والتعديل ٢/ ١٥٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وصح بالإسناد أنه قال "كنت مع النبي ﷺ في غار" (مسند الحميدي ٢/ ٣٣ رقم ٧٩٤) وحديثه عن النبي ﷺ في الصحيحين (صحيح البخاري ٦/ ٢٦٨٠ رقم ٦٩٣٠ وصحيح مسلم ٦/ ٢٢ رقم ١٨٥٠). وأخرج له الحاكم في مستدركه (٤/ ٤٠١ رقم ٨٠٧٣) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي.

ولم أجد إسنادًا صحيحًا فيه ذكر اسم "زهير بن جندب". فقد أخرج خليفة بن خياط في تاريحه (صفحة: ١٩٤) وقال "ونا يحيى بن أرقم عن يزيد بن عبد العزيز عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت قال كانت راية علي … وعلى أزد اليمن جندب بن زهير … الأثر". وهذا إسناد لا يصح لجهالة يحيى بن أرقم. وأخرج أبو نعيم أثرًا يذكره فيه في معرفة الصحابة (٢/ ٥٨٠ رقم ١٥٩١) وفيه إسناده

[ ١ / ٢٤٤ ]

محمد بن السائب وهو غير محتج به. قال الذهبي "كوفي، يقال: له صحبة. وله حديث تفرد به السري بن إسماعيل، وهو ضعيف" (تاريخ الإسلام ٣/ ٥٦٠).

[٩٧٨] جندرة بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم مهملة مفتوحة بن خيشنة بمعجمة ثم تحتانية ثم معجمة ثم نون بوزنه أبو قرصافة بكسر القاف وسكون الراء بعدها مهملة وفاء صحابي نزل الشام مشهور بكنيته بخ

* [٩٧٩] جندل بن والق التغلبي بمثناة ومعجمة أبو علي الكوفي صدوق يغلط ويصحف من العاشرة مات سنة ست وعشرين بخ

قلت: حسن الحديث: قال العجلي "لا بأس به" (تاريخ الثقات رقم ٢٢٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال أبو حاتم "صدوق" وروى عنه ممن لا يروي إلا عن ثقة منهم البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم (تهذيب التهذيب ٢/ ١١٩). وأخرج له الحاكم في المستدرك (١/ ٤٣٧ رقم ١١٠٢) وقال "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول أبي زرعة أنه صحف فمغمور في بحر مروياته وأما قول مسلم "متروك" فمدفوع بتوثيق أبي حاتم له وغيره ممن لا يروي إلا عن ثقة عنه. وبتتبع أسانيد حديثه فالحمل فيها على غيره، فقد أكثر جندل الرواية عن قوم مجروحين: مندل بن علي والواقدي ويحيى بن يعلى الأسلمي وعبيد بن عمرو الرقي وأبو مالك الواسطي ومحمد بن الفضل بن عطية وعمر بن شمر.

* [٩٨٠] جنيد مصغر الحجام الكوفي صدوق يهم من الثامنة س

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "ثقة" (رواية ابن محرز ١/ ١٠١) والبخاري "صدوق" (العلل الكبير للترمذي ١/ ٣٤٣) والذهبي "صدوق"

[ ١ / ٢٤٥ ]

(الكاشف رقم ٨١٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال أبو زرعة "ثقة" والنسائي "ليس به بأس" وروى عنه الثقات الأثبات منهم أبو نعيم وقتيبة (تهذيب التهذيب ٢/ ١٢٠). وجاء في ترجمته في التهذيب أن أحمد بن حنبل ضعفه فلم أقف عليه وإن صح فجرح مبهم وقد وثقه الأكثر.

* [٩٨١] جنيد عن بن عمر قيل ولم يسمع منه مستور من الخامسة ت

قلت: صالح الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير وأشار أنه روى عن ابن عمر (٣/ ٤٠) وابن حبان في الثقات (٤/ ١١٥) وقال "شيخ يروي عن بن عمر" وروى عنه مالك بن مغول وأبو معاوية الضرير (تهذيب التهذيب ٢/ ١٢٠). وأخرج له أحمد في مسنده (٩/ ٥٠٠ رقم ٥٦٨٩). ولم يرد فيه جرح.

وأما قول ابن حجر أن جنيد لم يسمع ابن عمر ﵁ لا يسلم به. فجنيد من الطبقة الخامسة وقد روى عن ابن عمر ﵁ أيضًا سلمة بن دينار الأعرج من الخامسة (تقريب التهذيب رقم ٢٤٨٩). وقد وأخرج له أحمد في مسنده (٩/ ٥٠٠ رقم ٥٦٨٩).

[٩٨٢] جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل القيسي مولاهم اليمامي وأصله من خراسان صدوق يكثر عن المجاهيل من الثامنة ت ق

* [٩٨٣] جهم بن الجارود وقيل شهم بمعجمة مقبول من السادسة د

قلت: مجهول: قال الذهبي "مجهول" (ديوان الضعفاء ١/ ٦٧ رقم ٧٩٣) ولم يروي عنه سوى أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد (تهذيب التهذيب ٢/ ١٢١). ولم يوثقه معتبر.

[ ١ / ٢٤٦ ]

* [٩٨٤] جواب بتثقيل الواو وآخره موحدة بن عبيد الله التيمي الكوفي صدوق رمي بالإرجاء من السادسة ر عس

قلت: قال ابن معين "ثقة" (الجرح والتعديل ٢/ ٥٣٥) والدارقطني في حديث أحد رجاله جواب "رواته ثقات" (القراءة خلف الإمام للبيهقي ٩١/ ١٨٨ رقم ١٨٩) وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٥٩٧) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال يعقوب بن سفيان "ثقة" وابن عدي "ولم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه" وروى عنه جمع (تهذيب التهذيب ٢/ ١٢١). وأما قول ابن نمير "ضعيف" فجرح مبهم.

* [٩٨٥] جودان ويقال بن جودان مد مختلف في صحبته وذكره بن حبان في ثقات التابعين ق

قلت: تابعي ثقة: قال ابن حجر "جودان العبدي" (الإصابة في تمييز الصحابة ١/ ٦٢٦) وذكره ابن حبان في الثقات وقد سكن الكوفة وروى عنه العباس بن عبد الرحيم بن ميناء والسائب بن مالك والأشعث بن عمرو (تهذيب التهذيب ٢/ ١٢٢). وأخرج له البيهقي في شعب الإيمان (١٠/ ٥٤٤ رقم ٧٩٨١) ولم يتعقبه. وحديثه في كتب السنة في سنن ابن ماجه (٢/ ١٢٢٥) له شاهد في الثقات لابن حبان (١٤٠٢٢). وأما الصحبة فلم تثبت له. فلم يصح إسناد إليه عن النبي ﷺ، قال أبو حاتم في حديث له سئل عنه "روى هذا الحديث وكيع عن الثوري عن ابن جريج عن العباس بن عبد الرحمن عن جودان عن النبي ﷺ، قال أبي: جودان هذا ليست له صحبة وهو مجهول" (المراسيل لابن أبي حاتم ٢٤/ ٦٩) فقد عنعنَ فيه ابن جريج وابن جريج مدلس. وذكره أيضاَ أبو داود في المراسيل (٣٥١/ ٥٢١).

[ ١ / ٢٤٧ ]

* [٩٨٦] جون بسكون الواو بن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي ثم السعدي البصري لم تصح صحبته ولأبيه صحبة وهو مقبول من الثانية د س

قلت: تابعي ثقة: قال ابن المديني "معروف" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الحسن البصري وقره بن خالد (تهذيب التهذيب ٢/ ١٢٢) وقال ابن حجر "تابعي" (الإصابة في تمييز الصحابة رقم ١٣٥٧). وأخرج له الحاكم في المستدرك (٤/ ١٥٧ رقم ٧٢١٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي. وقال ابن حجر في سند حديث أحد رجاله جون هذا "إسناده صحيح" (التلخيص الحبير ١/ ٨٠). ولم يرد فيه جرح. وأما الصحبة لم تثبت له. فليس له سوى حديث واحد عن النبي ﷺ (العلل الكبير للترمذي ٢٨٤/ ٥١٩) وهو مرسل كما صرح بذلك ابن عدي في كامله (٣٦٥) فقال "وقد روى هذا الحديث عن قتادة عن الحسن مرسلا فقال عن جون أن النبي ﷺ بعث ولم يذكر فيه سلمة بن المحبق ورواه أيضا منصور بن زاذان كذلك مرسلا لم يقل سلمة" ونحوه قال ابن حجر "وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن مندة فرواها أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده" (الإصابة في تمييز الصحابة رقم ١٣٥٧).

[٩٨٧] جويبر تصغير جابر ويقال اسمه جابر وجويبر لقب بن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي نزيل الكوفة راوي التفسير ضعيف جدا من الخامسة مات بعد الأربعين خد ق

جويبر في جابر العبدي

* [٩٨٨] جويرية تصغير جارية بن أسماء بن عبيد الضبعي بضم المعجمة

[ ١ / ٢٤٨ ]

وفتح الموحدة البصري صدوق من السابعة مات سنة ثلاث وسبعين خ م د س ق

قلت: ثقة: قال ابن معين "ثقة" (رواية الدارمي رقم ٢١٢) وأحمد "جويرية بن أسماء ليس به يعني بأس، ثقة" (العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل - رواية ابنه عبد الله رقم ٣٦٠٩) وابن حبان "من متقني البصريين كنيته أبو مخراق مات سنة ثلاث وسبعين ومائة وكان متقنًا" (مشاهير علماء الأمصار رقم ١٢٥٦) والذهبي "ثقة" (الكاشف رقم ٨٢٧) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال ابن حجر "من الثقات الأثبات" (فتح الباري ٩/ ٣٠٦). وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم يحيى القطان ويزيد بن هارون ومسدد (تهذيب التهذيب ٢/ ١٢٥) والقطان لا يروي إلا عن ثقة. وقال ابن حجر "قال أحمد: ثقة ليس به بأس" بل "ليس به يعني بأس، ثقة".

[٩٨٩] جويرية بن قدامة التميمي ثقة من الثانية مخضرم وقيل هو جارية بن قدامة الذي تقدم خ

[٩٩٠] الجلاح بضم ولام خفيفة وآخره مهملة أبو كثير المصري مولى الأمويين صدوق من السادسة مات سنة عشرين ومائة م د ت س

الجلاس بوزن الذي قبله وآخره مهملة قيل هو أبو الجلاس عقبة الآتي س ولهم

* [٩٩١] الجلاس بن عمرو بصري ضعيف روى عن بن عمر وهو غير صاحب الترجمة على الصواب

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه أبو جناب يحيى

[ ١ / ٢٤٩ ]

بن أبي حية الكلبي (تهذيب التهذيب ٢/ ١٢٦) وعنه أيضًا حي الكلبي (الضعفاء الكبير ١/ ٢٠٣ ومصنف ابن أبي شيبة ١/ ١٧١ رقم ١٩٧٤). وأما قول البخاري "عن ابن عمر، روى عنه أبو جناب ولا يصح حديثه" فقد تعقبه ابن عدي وقال "إنما مراد البخاري أن يذكر كل من ابتداء اسمه جيم في الرواة مقطوعا أو مسندا" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٣٦٧) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب وله شاهد في مصنف ابن أبي شيبة (١/ ١٧٢ رقم ١٩٨٥).

[ ١ / ٢٥٠ ]