حرف الدال

[١٧٧٥] دارم الكوفي مجهول من السادسة ق

[١٧٧٦] داود بن أمية الأزدي ثقة من العاشرة د

[١٧٧٧] داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي مولاهم المدني صدوق من السابعة د ت ق

[١٧٧٨] داود بن جميل ويقال اسمه الوليد ضعيف من السابعة د ق

* [١٧٧٩] داود بن الحصين الأموي مولاهم أبو سليمان المدني ثقة إلا في عكرمة ورمي برأي الخوارج من السادسة مات سنة خمس وثلاثين ع

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٠٦١) وقال "من أهل الحفظ والاتقان" ولم يذكر ذلك الذهبي أو ابن حجر. وأيضًا قال ابن معين "ثقة" والنسائي "ليس به بأس" وروى عنه جمع منهم مالك (تهذيب الكمال رقم ١٧٥٣) ومالك لا يروي إلا عن ثقة. وقال الذهبي "ثقة" (ديوان الضعفاء رقم ١٣١١). وأما قول ابن المديني "ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث" فتعقبه الذهبي فقال "نزل عكرمة في بيت داود وتوفي عنده" (سير أعلام النبلاء ٦/ ١٠٦) وسبره أيضًا ابن عدي فقال "إذا روى عنه ثقة فهو صحيح الرواية إلا أنه يروي عنه ضعيف فيكون البلاء منهم لا منه مثل بن أبي حبيبة هذا وإبراهيم بن أبي يحيى كان عند إبراهيم عنه نسخة طويلة" (الكامل في

[ ١ / ٤٣٩ ]

ضعفاء الرجال رقم ٦٣١) وقد روى أيضًا محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة وعنعنَ في كثير منها وابن إسحاق مدلس.

[١٧٨٠] داود بن خالد بن دينار المدني صدوق من السابعة د

[١٧٨١] داود بن خالد الليثي أبو سليمان العطار مدني أو مكي صدوق من السابعة ويقال هو الذي قبله س

* [١٧٨٢] داود بن أبي داود الأنصاري المدني قيل اسم أبيه مازن وقيل عامر مقبول من الثالثة بخ

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ٢٣٠ رقم ٧٧٥) وقال "هو داود بن عامر المازني الأنصاري المدني" وابن حبان في الثقات (٢٥٨٧) وقال "روى عنه أهل المدينة" ومحمد بن يحيى بن حبان (تهذيب الكمال رقم ١٧٥٦). ولم يرد فيه جرح.

[١٧٨٣] داود بن راشد الطفاوي أبو بحر الكرماني ثم البصري الصائغ لين الحديث من السابعة د س

[١٧٨٤] داود بن رشيد بالتصغير الهاشمي مولاهم الخوارزمي نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين خ م د س ق

[١٧٨٥] داود بن الزبرقان الرقاشي البصري نزيل بغداد متروك وكذبه الأزدي من الثامنة مات بعد الثمانين ت ق

* [١٧٨٦] داود بن أبي سليك السعدي ويقال الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم مقبول من السابعة قد

[ ١ / ٤٤٠ ]

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جرير بن عبد الحميد وعمرو بن قيس الملائي (تهذيب الكمال رقم ١٧٦٠) وعنه أيضًا شريك بن عبد الله النخعي (المعجم الكبير ٨/ ٢٧٣ رقم ٨٠٥٢). ولم يرد فيه جرح.

[١٧٨٧] داود بن سليمان بن حفص العسكري أبو سهل الدقاق مولى بني هاشم لقبه بنان صدوق من العاشرة س ق

داود بن سوار هو سوار بن داود

[١٧٨٨] داود بن شابور بالمعجمة والموحدة أبو سليمان المكي وقيل إن اسم أبيه عبد الرحمن وشابور جده ثقة من السادسة بخ ت س

[١٧٨٩] داود بن شبيب الباهلي أبو سليمان البصري صدوق من التاسعة مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين خ د ق

[١٧٩٠] داود بن صالح بن دينار التمار المدني مولى الأنصار صدوق من الخامسة د ق

[١٧٩١] داود بن أبي صالح الليثي المدني منكر الحديث من السابعة د

* [١٧٩٢] داود بن أبي صالح حجازي مقبول من الثالثة تمييز

قلت: حسن الحديث: روى عنه الوليد بن كثير (تهذيب الكمال رقم ١٧٦٦) وعنه أيضًا كثير بن زيد (مسند أحمد ٣٨/ ٥٥٨ رقم ٢٣٥٨٥). وأخرج له الحاكم في مستدركه (٤/ ٥٦٠ رقم ٨٥٧١) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح.

[ ١ / ٤٤١ ]

[١٧٩٣] داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي المكي ثقة من الثالثة خت د س

[١٧٩٤] داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني ثقة من السادسة م د ت

* [١٧٩٥] داود بن عبد الله بن أبي الكرام محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الجعفري أبو سليمان المدني صدوق ربما أخطأ من العاشرة كن ق

قلت: حسن الحديث: روى عنه أبو حاتم وعثمان بن أبي شيبة وقالا "ثقة" (تهذيب الكمال رقم ١٧٦٨) وأبو حاتم لا يروي إلا عن ثقة. وقال الذهبي "ثقة نبيل" (الكاشف رقم ١٤٤٧). وأما قول ابن حبان في الثقات "كان يخطئ" فقد روى عنه أبو حاتم ووثقه مطلقًا. وأما قول أبي يعلى الخليلي "مقارب الحديث يخطئ أحيانًا" فدال على قلة خطأه.

[١٧٩٦] داود بن عبد الله الأودي الزعافري بالزاي والمهملة وبالفاء أبو العلاء الكوفي ثقة من السادسة وهو غير عم عبد الله بن إدريس ع

* [١٧٩٧] داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم مقبول من السابعة بخ ت

قلت: حسن الحديث: قال البخاري عنه "مقارب الحديث" (العلل الكبير للترمذي ١/ ٣٩٤) ولم يذكر ذلك الذهبي أو ابن حجر. وأيضًا ذكره ابن حبان في الثقات (٧٧٤٧) وقال "روى عنه وكيع بن الجراح والكوفيون" وحماد بن أسامة ومحمد بن بشر (تهذيب الكمال رقم ١٧٧٠). ولم يرد فيه جرح.

[ ١ / ٤٤٢ ]

[١٧٩٨] داود بن عبد الرحمن العطار أبو سليمان المكي ثقة لم يثبت أن بن معين تكلم فيه من الثامنة مات سنة أربع أو خمس وسبعين وكان مولده سنة مائة ع

[١٧٩٩] داود بن عبيد الله مجهول من السابعة س

[١٨٠٠] داود بن عجلان البلخي نزل مكة ضعيف من الثامنة ق

[١٨٠١] داود بن عطاء المزني مولاهم أبو سليمان المدني أو المكي ضعيف من الثامنة ق

* [١٨٠٢] داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو سليمان أمير مكة وغيرها مقبول من السادسة مات سنة ثلاث وثلاثين وهو بن اثنتين وخمسين بخ ت

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "أرجو أنه ليس يكذب" وروى عنه الثقات الأثبات منهم الأوزاعي والثوري وسعيد بن عبد العزيز (تهذيب الكمال رقم ١٧٧٦) وقال ابن عدي في كامله (٦٣٠) "وهذا الذي أمليت لداود هو عامة ما يرويه ولعله لا يروي غير ما ذكرته إلا حديثا أو حديثين وعندي أنه لا بأس برواياته عن أبيه عن جده فان عامة ما يرويه عن أبيه عن جده". وقال ابن حجر في حديث أحد رجاله داود هذا "رواته ثقات" (بلوغ المرام ٣١٣ رقم ١٠٨٦). وأما قول ابن حبان في الثقات "يخطئ" فمدفوع بسبر ابن عدي وتوثيقه له فبتتبع سند حديثه فالحمل على من روى عن داود من المجروحين: الحسن بن عمارة وشريك وجابر بن يزيد الجعفي وعتبة بن يقظان وابن ابي ليلي وقد أكثر ابن أبي ليلى عن داود. وأما قول البزار "لم يكن بالقوي في الحديث" (مسند البزار

[ ١ / ٤٤٣ ]

١١/ ٣٩٥ رقم ٥٢٣٢) فجرح محتمل.

[١٨٠٣] داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبي أبو سليمان البغدادي ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين وهو من كبار شيوخ مسلم م س

* [١٨٠٤] داود بن عمرو الأودي الدمشقي عامل واسط صدوق يخطئ من السابعة د

قلت: حسن الحديث: قال ابن عدي في كامله (٦٢٦) "وليس حديثه بكثير ولا أرى برواياته بأسا" وحسن البخاري حديثه (العلل الكبير للترمذي ١/ ٥٤) وقال أحمد بن حنبل "ما أرى بحديثه بأسًا كان شاميًا" (سؤلات أبي داود رقم ٢٧٥) ولم يذكر ذلك ابن حجر أو الذهبي. وأيضًا قال أبو زرعة "لا بأس به" وابن معين "ثقة" وأحمد بن حنبل "حديثه مقارب" (تهذيب الكمال رقم ١٧٧٨). وأما قول العجلي "ليس بالقوي" فجرح محتمل.

* [١٨٠٥] داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي بضم الموحدة والجيم مولاهم أبو الجحاف بالجيم وتشديد المهملة مشهور بكنيته وهو صدوق شيعي ربما أخطأ من السادسة ت س ق

قلت: حسن الحديث: أكثر الثوري الرواية عن داود بن أبي عوف وقال "كان مرضيا" وقال أحمد بن حنبل وابن معين "ثقة" والنسائي "ليس به بأس" وروى عنه جمع منهم الثوري (تهذيب التهذيب رقم ١٧٧٩). وأخرج له الترمذي في جامعه (٥/ ٧٠١) وقال "هذا حديث حسن غريب". وأما قول ابن عدي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما قول ابن عدي "لا ممن يحتج به" فجرح مبهم

[ ١ / ٤٤٤ ]

وقد وثقه أحمد وابن معين. وبتتبع أسانيد حديثه فقد روى جماعة من الضعفاء عن داود وهم تليد بن سليمان وعلي بن عابس وسليمان بن قرم وزياد بن المنذر ومندل بن علي وسوار بن صعب. وقد أكثر تليد بن سليمان عن داود بن أبي عوف وأشار لذلك ابن عدي فقال "هذا قد رواه عن أبي الجحاف أيضًا أبو الجارود واسمه زياد بن المنذر ولعله أضعف من أبي الجحاف وهكذا تليد بن سليمان أيضًا لعله أضعف من أبي الجحاف" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٦٢٥). وقد أكثر داود أيضًا عن عطية بن سعد العوفي وعطية ضعيف.

[١٨٠٦] داود بن أبي الفرات عمرو بن الفرات الكندي المروزي ثقة من الثامنة خ ت س ق

[١٨٠٧] داود بن أبي الفرات هو بن بكر نسب لجده تقدم

[١٨٠٨] داود بن قيس الفراء الدباغ أبو سليمان القرشي مولاهم المدني ثقة فاضل من الخامسة مات في خلافة أبي جعفر خت م ٤

* [١٨٠٩] داود بن قيس الصنعاني مقبول من السابعة تمييز

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٥٤٤) وقال "من خيار أهل اليمن ومتقنيهم" ولم يذكر ذلك الذهبي أو ابن حجر. وأيضًا روى عنه حفيده سليمان وعبد الرزاق بن همام وهشام بن يوسف (تهذيب الكمال رقم ١٧٨٢). ولم يرد فيه جرح.

[١٨١٠] داود بن كثير الرقى مجهول الحال من الثامنة ص

[١٨١١] داود بن المحبر بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة بن قحذم بفتح

[ ١ / ٤٤٥ ]

القاف وسكون المهملة وفتح المعجمة الثقفي البكراوي أبو سليمان البصري نزيل بغداد متروك وأكثر كتاب العقل الذي صنفه موضوعات من التاسعة مات سنة ست ومائتين قد ق

[١٨١٢] داود بن مخراق ويقال بن محمد بن مخراق الفريابي صدوق من العاشرة مات بعد الأربعين وقيل قبلها د

[١٨١٣] داود بن مدرك مجهول من السادسة ق

* [١٨١٤] داود بن معاذ العتكي أبو سليمان بن بنت مخلد بن الحسين أو بن أخته بصري سكن المصيصة من العاشرة مات سنة بضع وثلاثين د س

قلت: ثقة: قال النسائي "ثقة" وروى عنه جماعة (تهذيب الكمال رقم ١٧٨٧) وقال الذهبي "ثقة" (الكاشف رقم ١٤٦٣). ولم يرد فيه جرح.

داود بن معاوية صوابه هارون

* [١٨١٥] داود بن منصور النسائي أبو سليمان الثغري بالمثلثة والغين المعجمة سكن بغداد ثم المصيصة صدوق يهم كرهه أحمد للقضاء من التاسعة مات سنة ثلاث وعشرين س

قلت: حسن الحديث: قال النسائي "ثقة" وأبو حاتم "صدوق" (تهذيب الكمال رقم ١٧٨٨) والذهبي "صدوق" (ميزان الاعتدال ٢/ ٢١). وأما كراهة أحمد بن حنبل فليس بجرح في عدالته أو ضبطه فقد كرهه للقضاء.

[١٨١٦] داود بن نصير بضم النون أبو سليمان الطائي الكوفي ثقة فقيه زاهد من الثامنة مات سنة ستين وقيل خمس وستين س

[ ١ / ٤٤٦ ]

[١٨١٧] داود بن أبي هند القشيري مولاهم أبو بكر أو أبو محمد البصري ثقة متقن كان يهم بأخرة من الخامسة مات سنة أربعين وقيل قبلها خ ت م ٤

[١٨١٨] داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري بزاي مفتوحة ومهملة وكسر الفاء أبو يزيد الكوفي الأعرج عم عبد الله بن إدريس ضعيف من السادسة مات سنة إحدى وخمسين بخ ت ق

* [١٨١٩] داود السراج الثقفي المصري مقبول من الثالثة س

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٣١ رقم ٧٧٨) وابن حبان في الثقات وروى عنه قتادة (تهذيب الكمال رقم ١٧٩٢). وأخرج له الحاكم في المستدرك (٤/ ٢١٢ رقم ٧٤٠٤) وقال "هذا حديث صحيح" ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح.

داود الطفاوي هو بن راشد تقدم

* [١٨٢٠] داود الوراق أبو سليمان البصري مقبول من السادسة وقيل إنه داود بن أبي هند ولم يصح ذلك د س

قلت: حسن الحديث: قال الذهبي "وثق" (الكاشف رقم ١٤٦٩) وروى عنه الحجاج بن فرافصة وسفيان بن حسين وسلام أبو المنذر القارئ (تهذيب الكمال رقم ١٧٩٣) وعنه أيضًا حماد بن سلمة (سؤلات ابن الجنيد لابن معين رقم ٢٣٠). وأخرج له البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٣٧٨) ولم يتعقبه.

داود رجل من ولد عروة بن مسعود هو بن أبي عاصم تقدم

[١٨٢١] دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة الكلبي صحابي جليل نزل المزة ومات في خلافة معاوية د

[ ١ / ٤٤٧ ]

[١٨٢٢] الدخيل بفتح أوله وكسر المعجمة بن إياس بن نوح الحنفي اليمامي مستور من السادسة د

[١٨٢٣] دخين بالمعجمة مصغر بن عامر الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم أبو ليلى المصري ثقة من الثالثة مات سنة مائة عخ د س ق

* [١٨٢٤] دراج بتثقيل الراء وآخره جيم بن سمعان أبو السمح بمهملتين الأولى مفتوحة والميم ساكنة قيل اسمه عبد الرحمن ودراج لقب السهمي مولاهم المصري القاص صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ضعف من الرابعة مات سنة ست وعشرين بخ ٤

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "ثقة" وأيده ابن عدي في كامله وقال "سائر أحاديثه لا بأس بها ويقرب صورته ما قال فيه يحيى بن معين" وروى عنه الثقات الأثبات منهم عمرو بن الحارث وابن وهب (تهذيب الكمال رقم ١٧٩٧). وأخرج له الترمذي في جامعه (٣/ ٥٥٥ رقم ٢٠٣٣) وقال "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه" وابن حبان في صحيحه (٥/ ٤٢٢ رقم ٤٦٧٦) والحاكم في المستدرك (٤/ ٦٣٩ رقم ٨٧٦٤) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول أبي داود "أحاديثه مستقيمة إلا حديثه عن أبي الهيثم" فقول لا يراد به الإطلاق فقد سبره ابن عدي فقال بعد أن ذكر ابن عدي خمسة أحاديث له تكلم فيها "سائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها وأرجو أن أخرجت دراج وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه إن سائر أحاديثه لا بأس بها ويقرب صورته ما قال فيه يحيى بن معين" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٦٤٧).

[ ١ / ٤٤٨ ]

وبتتبع أسانيد حديثه فقد أكثر ابن لهيعة (ضعيف) الرواية عن دراج. وأما الدارقطني فمرةً قال "ضعيف" (سؤلات الحاكم للدارقطني رقم ٢٦١) ومرةً "متروك" (سؤلات البرقاني للدارقطني رقم ١٤٢) وكلاهما مدفوعان بتوثيق ابن معين وتأييد ابن عدي لحكم ابن معين وقد أخرج له أبو داود في سننه وروى عنه الثقات الأثبات.

[١٨٢٥] درست بضم أوله والراء وسكون المهملة بعدها مثناة بن زياد العنبري وكان ينزل في بني قشير البصري ضعيف من الثامنة د ق

* [١٨٢٦] دغفل بمعجمة وفاء وزن جعفر بن حنظلة بن زيد السدوسي النسابة مخضرم ويقال له صحبة ولم يصح نزل البصرة غرق بفارس في قتال الخوارج قبل سنة ستين تم

قلت: تابعي كبير ثقة: روى عنه محمد بن سيرين وعبد الله بن بريدة (تهذيب الكمال رقم ١٧٩٩) وابن سيرين لا يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح. وأما الصحبة لا تصح له فليس هناك سند صحيح إلى دغفل عن النبي ﷺ أو ما يدل على صحبته كالسماع. وأخرج له البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١٣٠) وقال: حدثنا علي قال: حدثنا معاذ حدثنا أبي عن قتادة عن الحسن عن دغفل: توفي النبي ﷺ وهو ابن خمس وستين". وهذا الإسناد لا يصح لتدليس قتادة، قال البخاري "ولا يتابع عليه ولا يعرف سماع الحسن من دغفل ولا يعرف لدغفل إدراك النبي ﷺ".

[١٨٢٧] دفاع بفتح ثم فاء مشددة بن دغفل القيسي أو السدوسي أبو روح البصري ضعيف من الثامنة ق

[ ١ / ٤٤٩ ]

[١٨٢٨] دكين مصغر بن سعد أو سعيد بزيادة ياء وقيل بالتصغير المري وقيل الخثعمي صحابي نزل الكوفة د

* [١٨٢٩] دلهم بسكون اللام وفتح الهاء بن الأسود بن عبد الله بن حاجب العقيلي بضم العين حجازي مقبول من السابعة د

قلت: مجهول: لم يروي عنه سوى عبد الرحمن بن عياش (تهذيب الكمال رقم ١٨٠٢). ولم يوثقه معتبر.

* [١٨٣٠] دلهم بن صالح الكندي الكوفي ضعيف من السادسة د ت ق

قلت: حسن الحديث: قال أبو داود "ليس به بأس" وأبو حاتم "هو أحب إلي من بكير بن عامر وعيسى بن المسيب" وبكير وعيسى ضعيفان، وروى عنه جماعة منهم وكيع وأبو نعيم (تهذيب التهذيب ٣/ ٢١٢) وقال الذهبي "حسن الحديث" (ديوان الضعفاء رقم ١٣٥٧). وأخرج له الترمذي في جامعه (٥/ ١٢٤ رقم ٢٨٢٠) وقال "هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث دلهم". وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما قول ابن معين "ضعيف" فتعقبه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٦٤٤) فقال "ولدلهم حديث قليل مع ما ذكرته وزعم ابن معين أنه ضعيف وعندي أنه ضعفه لأجل حديث بريدة لمعنيين أحدهما روايته عن حجير بن عبد الله وحجير ليس بالمعروف والثاني أنه ذكر في متنه أن النجاشي أهدى إلى النبي ﷺ خفين اسودين سكاذجين وذكر الخف إنما ذكر في هذا الحديث وفي حديث آخر لعل هذا الطريق خير من ذلك وهو من حديث بن عباس" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. ولم يذكر ابن عدي سوى حديثين لدلهم تُكلم فيه من أجلهما.

[ ١ / ٤٥٠ ]

ولدلهم قرابة الخمسين حديثًا. وأما قول ابن حبان "منكر الحديث جدا" فمدفوع بتليين النسائي لدلهم على الرغم من تشدده في الرجال.

[١٨٣١] دهثم بمثلثة بن قران بضم القاف وتشديد الراء العكلي ويقال الحنفي اليمامي متروك من السابعة ق

* [١٨٣٢] دويد بن نافع الأموي مولاهم أبو عيسى الشامي نزل مصر مقبول وكان يرسل من السادسة وقيل أوله معجمة د س ق

قلت: حسن الحديث: ذكر ابن خلفون أن الذهلي والعجلي وثقاه وذكره ابن حبان في الثقات وقال "مستقيم إذا كان دونه ثقة" وقال أبو حاتم "شيخ" وروى عنه جمع (تهذيب التهذيب ٣/ ٢١٤). وأيضًا قال الذهبي "مستقيم الحديث" (الكاشف رقم ١٤٨٠) وابن حجر "وثق" (نتائج الأفكار ١/ ٢١٩). ولم يرد فيه جرح.

* [١٨٣٣] ديسم بفتح المهملة السدوسي مقبول من الثالثة د

قلت: حسن الحديث: اسم أبيه عبيد (سنن أبي داود ٥/ ١٢٤ رقم ١٥٨٦) وذكره البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ٢٥٨ رقم ٨٨٦) وقال "سمع بشير بن خصاصية" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه أيوب السختياني (تهذيب الكمال رقم ١٨٠٦) وأيوب لا يروي إلا عن ثقة. وأخرج له البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١٧٥ رقم ٧٣٢٦) ولم يتعقبه.

[١٨٣٤] ديلم بن غزوان العبدي أبو غالب البراء بتشديد الراء البصري صدوق وكان يرسل من الثامنة ق

[ ١ / ٤٥١ ]

[١٨٣٥] ديلم الحميري الجيشاني بفتح الجيم بعدها تحتانية ثم معجمة كان أول وافد على النبي ﷺ من اليمن أرسله معاذ ثم شهد فتح مصر ونزلها وأخطأ من قال هو أبو وهب الجيشاني د

ديلم أبو وهب الجيشاني في الكنى

* [١٨٣٦] دينار بن عمر الأسدي أبو عمر البزار آخره راء الكوفي الأعمى صالح الحديث رمي بالرفض من السادسة بخ ق

قلت: حسن الحديث: روى عنه وكيع وقال "ثقة ثقة" (العلل في معرفة الرجال رواية عبد الله بن أحمد رقم ٣٤٧٥) والذهبي "لا بأس به" (تاريخ الإسلام ٩/ ٨١) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثوري (تهذيب التهذيب ٣/ ٢١٦) وعنه أيضًا وكيع وعلي بن هاشم وأبو أسامة (العلل في معرفة الرجال رواية عبد الله بن أحمد رقم ١٣٩١). وأما قول الأزدي "متروك" وقول الخليلي "كذابا" مدفوعان بتوثيق أحمد له مطلقًا وبرواية الثوري ووكيع وأبو أسامة عنه. وبتتبع سند حديثه فقد روى الضعفاء عن دينار: علي بن الحزور وأكثر إسماعيل بن سلمان الأزرق الرواية عن دينار.

* [١٨٣٧] دينار أبو عبد الله القراط بظاء معجمة الخزاعي مولاهم المدني ثقة يرسل من الثالثة م س

قلت: قال ابن سعد "ثقة" (الطبقات الكبرى ٥/ ٢١٧) وأخرج له الحاكم في المستدرك (١/ ٣٣٨ رقم ٧٩٠) وقال "كثير بن زيد وأبو عبد الله القراظ مدنيان لا نعرفهما إلا بالصدق وهذا حديث صحيح" ووافقه الذهبي، ولم يذكر ذلك

[ ١ / ٤٥٢ ]

صاحب التهذيب. وأيضًا ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع (تهذيب التهذيب ٣/ ٢١٧). ولم يرد فيه جرح.

* [١٨٣٨] دينار الكوفي والد عيسى مقبول من الثالثة عخ د ت

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٤٧ رقم ٨٥٢) وقال "سمع عمرو بن الحارث بن المصطلق" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه ابنه عيسى بن دينار (تهذيب الكمال رقم ١٨١١). وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٠٨ رقم ١٩٢٢). ولم يرد فيه جرح.

[١٨٣٩] دينار قيل هو جد عدي بن ثابت ولا يصح د ت ق

دينار أبو حازم التمار في الكنى

دينار والد سفيان العصفري فيمن اسمه زياد

[ ١ / ٤٥٣ ]