ذكر بقية حرف القاف إلى قيس

[٥٥٠٧] قباث بموحدة خفيفة ثم مثلثة بن أشيم بمعجمة وتحتانية وزن أحمد بن عامر الكناني الليثي صحابي عاش إلى أيام عبد الملك بن مروان ت

[٥٥٠٨] قباث بن رزين بن حميد بن صالح أبو هاشم المصري صدوق مقرئ من السابعة مات سنة ست وخمسين س

* [٥٥٠٩] قبيصة بفتح أوله وكسر الموحدة بن برمة بضم الموحدة وسكون الراء الأسدي مختلف في صحبته وقد ذكره بن حبان في ثقات التابعين بخ

قلت: تابعي كبير ثقة: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جماعة (تهذيب الكمال رقم ٤٨٣٩). ولم يرد فيه جرح. وليس له عن النبي ﷺ سوى حديث في

[ ٢ / ٦٢٥ ]

مسند معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٣٣٥ رقم ٥٧٤٠) ولا يصح إسناده لتفرد نصر بن عمر بن يزيد بن قبيصة به ونصر مجهول.

[٥٥١٠] قبيصة بن جابر بن وهب الأسدي أبو العلاء الكوفي ثقة من الثانية مخضرم مات سنة تسع وستين بخ س

* [٥٥١١] قبيصة بن حريث ويقال حريث بن قبيصة والأول أشهر الأنصاري البصري صدوق من الثالثة مات سنة سبع وستين د ت س

قلت: ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (٧٠٨) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال العجلي "ثقة" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الحسن البصري (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٤٥). وأخرج له الترمذي في جامعه (٢/ ٢٦٩ رقم ٤١٣) وقال "حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة وقد روى بعض أصحاب الحسن عن الحسن عن قبيصة بن حريث غير هذا الحديث والمشهور هو قبيصة بن حريث". وأما قول النسائي "لا يصح حديثه" فقد وثق وأخرج له النسائي في سننه.

* [٥٥١٢] قبيصة بن ذؤيب بالمعجمة مصغر بن حلحلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة الخزاعي أبو سعيد أو أبو إسحاق المدني نزيل دمشق من أولاد الصحابة وله رؤية مات سنة بضع وثمانين ع

قلت: تابعي كبير ثقة: ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (٤٣٣) وقال "من فقهاء أهل المدينة وعبادهم" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا روى عنه الثقات منهم الزهري (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٤٦) والزهري لا

[ ٢ / ٦٢٦ ]

يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح. وأما الصحبة فلا تثبت له لأن مولده كان عام الفتح، سنة ٨ هـ (مشاهير علماء الأمصار رقم ٤٣٣ وسير أعلام النبلاء ٤/ ٢٨٢).

* [٥٥١٣] قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السوائي بضم المهملة وتخفيف الواو والمد أبو عامر الكوفي صدوق ربما خالف من التاسعة مات سنة خمس عشرة على الصحيح ع

قلت: قال الخليلي " قبيصة بن عقبة ثقة إلا في حديث سفيان فإنه سمع وهو صغير مع أن الأئمة رووا عنه حديث سفيان، ويكثر البخاري عنه عن سفيان" (الإرشاد للخليلي ٢/ ٥٧٢) والذهبي "صدوق" (ميزان الاعتدال رقم ٦٨٦١) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال ابن حجر "من كبار شيوخ البخاري، أخرج عنه أحاديث عن سفيان الثوري، وافقه عليها غيره، وقال أحمد بن حنبل "كان كثير الغلط وكان ثقة لا بأس به وهو أثبت من أبي حذيفة وأبو نعيم أثبت منه" قلت] ابن حجر [: هذه الأمور نسبية وإلا فقد قال أبو حاتم "لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري" (فتح الباري ١/ ٤٣٦).

قبيصة بن قبيصة صوابه إسحاق بن قبيصة

[٥٥١٤] قبيصة بن الليث بن قبيصة بن برمة الأسدي الكوفي صدوق من التاسعة ت

[٥٥١٥] قبيصة بن المخارق بضم الميم وتخفيف المعجمة بن عبد الله الهلالي صحابي سكن البصرة م د س

[ ٢ / ٦٢٧ ]

* [٥٥١٦] قبيصة بن الهلب بضم الهاء وسكون اللام بعدها موحدة الطائي الكوفي مقبول من الثالثة د ت ق

قلت: حسن الحديث: قال العجلي "ثقة" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه سماك بن حرب (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٥٠). وأخرج ابن حبان في صحيحه (٧/ ٥٨٧ رقم ٧٠٤٩). ولم يرد فيه جرح.

[٥٥١٧] قبيصة بن وقاص السلمي أو الليثي وهو أصح صحابي نزل البصرة له حديث واحد د

[٥٥١٨] قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع

* [٥٥١٩] قتادة بن الفضيل بن قتادة الحرشي بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة أبو حميد الرهاوي مقبول من التاسعة مات سنة مائتين س

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٤٩١) وقال ابن شاهين ثقة" (تاريخ أسماء الثقات رقم ١١٤٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال أبو حاتم "شيخ" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جماعة (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٥٦) وعنه أيضًا يحيى بن سعيد القطان (التاريخ الكبير ٨/ ٣٥٤ رقم ١٠٠٥٢) والقطان لا يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح.

[٥٥٢٠] قتادة بن ملحان بكسر الميم وسكون اللام بعدها مهملة القيسي صحابي له حديث في أيام البيض د س ق

[ ٢ / ٦٢٨ ]

[٥٥٢١] قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر الأنصاري الظفري بمعجمة وفاء مفتوحتين صحابي شهد بدرا وهو أخو أبي سعيد لأمه مات سنة ثلاث وعشرين على الصحيح خ ت س ق

[٥٥٢٢] قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع

[٥٥٢٣] قثم بضم القاف وفتح المثلثة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي صحابي صغير مات سنة سبع وخمسين س

* [٥٥٢٤] قحافة بن ربيعة مجهول من الثالثة فق

قلت: حسن الحديث: نسبه القيني وهو عم نمير بن يزيد القيني (المسند للشاشي ١/ ١١٢ رقم ٥٣) وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه نمير بن يزيد القيني وأبوه يزيد (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٦٣) وعنه أيضًا أبو عامر الألهاني (مسند الشاميين ٣/ ١٦٧ رقم ٢٠٠٥). ولم يرد فيه جرح.

* [٥٥٢٥] قدامة بضم أوله والتخفيف بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي وقد ينسب لجده مقبول من الرابعة ق

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٦٣). وأخرج له ابن حبان في صحيحه (٤/ ٣٦٥ رقم ٣٥٨٣). ولم يرد فيه جرح.

[٥٥٢٦] قدامة بن شهاب المازني البصري صدوق من الثامنة س

[ ٢ / ٦٢٩ ]

* [٥٥٢٧] قدامة بن عبد الله بن عبدة البكري أبو روح الكوفي قيل هو فليت العامري مقبول من السادسة س ق

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع منهم يحيى بن سعيد القطان (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٦٤) ويحيى لا يروي إلا عن ثقة. وأخرج له الحاكم في المستدرك (١/ ٣٦٧ رقم ٨٧٩) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح.

[٥٥٢٨] قدامة بن عبد الله بن عمار العامري الكلابي صحابي قليل الحديث ت س ق

قدامة بن ملحان صوابه قتادة س

* [٥٥٢٩] قدامة بن محمد بن قدامة الأشجعي المدني صدوق يخطئ من التاسعة س

قلت: حسن الحديث: قال البزار "ليس به بأس" (مسند البزار ١١/ ٣٥٧ رقم ٥١٨٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال أبو زرعة "لا بأس به" وأبو حاتم الرازي "مشهور" و"ليس به بأس" وروى عنه الثقات الأثبات منهم محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن إسحاق الصاغاني وأحمد بن صالح المصري (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٦٥). وأخرج له أبو عوانة في مستخرجه (١٣/ ٢٨٢ رقم ٦٦٥٤). وأما قول ابن عدي "ولقدامة عن إسماعيل] بن شيبة [عن ابن جريج غير ما ذكرت من الحديث وكل هذه الأحاديث في هذا الإسناد غير محفوظة" فالحمل على غيره فقد أكثر قدامة الرواية عن إسماعيل بن شيبة (ضعيف)، قال البزار "وقدامة بن محمد ليس به بأس وإسماعيل بن

[ ٢ / ٦٣٠ ]

شيبة قد حدث عنه ابن جريج بغير حديث لم يتابع عليه" (مسند البزار ١١/ ٣٥٧ رقم ٥١٨٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأما قول ابن حبان "كان يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد" فمدفوع بتوثيق أبي زرعة والبزار وأبي حاتم على تعنتة أبي حاتم في الرجال وأخرج له النسائي في سننه الصغرى (٨/ ٨١ رقم ٤٩٣٧).

[٥٥٣٠] قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحي المدني إمام المسجد النبوي ثقة عمر من الخامسة مات سنة ٥٣ خت م د ت ق

* [٥٥٣١] قدامة بن وبرة بموحدة وفتحات العجلي البصري مجهول من الرابعة د س

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "ثقة" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه قتادة (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٦٦). وأخرج له الحاكم في مستدركه (١/ ٤١٥ رقم ١٠٣٥) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح. وأما قول أحمد بن حنبل "لا نعرفه" فقد عرفه ابن معين ووثقه.

* [٥٥٣٢] قران بضم أوله وتشديد الراء بن تمام الأسدي الكوفي نزيل بغداد صدوق ربما أخطأ من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين د ت س

قلت: حسن الحديث: روى عنه علي بن حجر وقال "معروف يوثق" (التاريخ الكبير ٧/ ٢٠٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال أحمد بن حنبل وابن معين والدارقطني "ثقة" وروى عنه أحمد بن حنبل ومسدد وأحمد بن منيع (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٦٧) وأحمد لا يروي إلا عن ثقة. وأما

[ ٢ / ٦٣١ ]

قول أبي حاتم "لين" فجرح محتمل وقد وثق. وأما قول ابن سعد "منهم من يستضعفه" فمدفوع بتوثيق الأكثر واكتفاء أبي حاتم بتليينه مع تعنته في الرجال.

* [٥٥٣٣] قرثع بمثلثة وزن أحمد الضبي الكوفي صدوق من الثانية مخضرم قتل في زمن عثمان قاله الخطيب د تم س ق

قلت: قال العجلي "ثقة" (تاريخ الثقات رقم ١٣٨٢) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٦٨). وأخرج له الحاكم في المستدرك (١/ ٤١٢ رقم ١٠٢٨) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول ابن حبان في المجروحين (٨٧٥) "روى أحاديث يسيرة خالف فيها الأثبات لم تظهر عدالته فيسلك به مسلك العدول حتى يحتج بما انفرد ولكنه عندي يستحق مجانبه ما انفرد من الروايات لمخالفته الأثبات" فقد وثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له أبو داود والنسائي في سننهما.

[٥٥٣٤] قرظة بمعجمة وفتحات بن كعب بن ثعلبة الأنصاري صحابي شهد الفتوح بالعراق ومات في حدود الخمسين على الصحيح س ق

[٥٥٣٥] قرظة شيخ لإسرائيل لا يعرف من السادسة س

[٥٥٣٦] قرفة بكسر أوله وسكون الراء بعدها فاء بن بهيس بموحدة ومهملة مصغر العدوي أبو الدهماء بفتح المهملة وسكون الهاء والمد بصري ثقة من الثالثة م ٤

[٥٥٣٧] قرة بن إياس بن هلال المزني أبو معاوية صحابي نزل البصرة وهو جد إياس القاضي مات سنة أربع وستين بخ ٤

[ ٢ / ٦٣٢ ]

[٥٥٣٨] قرة بن بشر الكلبي ويقال بشر بن قرة مجهول من الخامسة س

[٥٥٣٩] قرة بن حبيب القنوي بفتح القاف والنون أبو علي البصري أصله من نيسابور ثقة من التاسعة خ

[٥٥٤٠] قرة بن خالد السدوسي البصري ثقة ضابط من السادسة مات سنة خمس وخمسين ع

* [٥٥٤١] قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بمهملة مفتوحة ثم تحتانية وزن جبريل المعافري المصري يقال اسمه يحيى صدوق له مناكير من السابعة مات سنة سبع وأربعين م ٤

قلت: قال يعقوب بن سفيان "ثقة" (المعرفة والتاريخ ٢/ ٤٦٠) وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٥٢٧) وقال "من جلة المصريين ومتقنيهم" وقال ابن حبان في صحيحه (٨/ ٢٧٦) "من ثقات أهل مصر" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وجل مرويات قرة هي عن الزهري، قال الأوزاعي "ما أحدا أعلم الزهري من قرة بن عبد الرحمن" وروى عنه الثقات الأثبات منهم سعيد بن عبد العزيز والأوزاعي والليث (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٧٣) والليث لا يروي إلا عن ثقة. وأخرج له الترمذي في جامعه (٢/ ٧٧ رقم ٧٠١) وقال "هذا حديث حسن غريب". وأما قول أبي حاتم الرازي "ليس بقوي" فجرح مبهم. وأما قول أحمد بن حنبل "منكر الحديث جدا" وأبي داود "في حديثه نكارة" وأبي زرعة "الأحاديث التي يرويها مناكير" فالحمل على غيره فقد أكثر جمع من الضعفاء الرواية عنه: سويد بن عبد العزيز وعبد الله بن لهيعة ورشدين بن أبي رشدين. وقد أورد ابن عدي خمسة أحاديث في ترجمة قرة بن عبد الرحمن في كامله (١٥٩٨)، أربعة من طريق رشدين (ضعيف) عن قرة.

[ ٢ / ٦٣٣ ]

* [٥٥٤٢] قرة بن موسى الهجيمي أبو الهيثم البصري مجهول من السادسة بخ س

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٣٤٤) وابن حبان في الثقات وروى عنه قرة بن خالد السدوسي (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٧٤) وقرة هذا ثقة ثبت. وأخرج له ابن حبان في صحيحه (٢/ ٣٩ رقم ٨٩٦). ولم يرد فيه جرح.

* [٥٥٤٣] قريش بن أنس الأنصاري ويقال الأموي أبو أنس البصري صدوق تغير بأخرة قدر ست سنين من التاسعة مات سنة ثمان ومائتين خ م د ت س

قلت: قال الذهبي "صدوق مشهور" ورمز له ب "صح" (ميزان الاعتدال رقم ٦٨٩٢) و"ثقة تغير قبيل موته" (الكاشف رقم ٤٥٧٤).

[٥٥٤٤] قريش بن حيان العجلي أبو بكر البصري ثقة من السابعة خ د

[٥٥٤٥] قريش بن عبد الرحمن الباوردي بالموحدة ليس به بأس من الثانية عشرة س

* [٥٥٤٦] قزعة بزاي وفتحات بن سويد بن حجير بالتصغير الباهلي أبو محمد البصري ضعيف من الثامنة ت ق

قلت: ذكره أبو زرعة في كتاب الضعفاء (٢/ ٦٥١) وقال الدارقطني "يغلب عليه الوهم" (الضعفاء والمتروكين رقم ٤٤٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.

[ ٢ / ٦٣٤ ]

[٥٥٤٧] قزعة بن يحيى البصري ثقة من الثالثة ع

* [٥٥٤٨] قزعة المكي مولى عبد القيس مقبول من السادسة س

قلت: ثقة: قال أبو زرعة "ثقة" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه زياد بن سعد (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٣٧). ولم يرد فيه جرح. وأما قول الذهبي "لا ندري من هو" فقد وثقه أبو زرعة.

قزمان بضم وزاي أبو سفيان في الكنى

[٥٥٤٩] قسامة بن زهير المازني البصري ثقة من الثالثة مات بعد الثمانين د ت س

* [٥٥٥٠] قشير بمعجمة مصغر بن عمرو مستور من السادسة د

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٣٨١) وابن حبان في الثقات (٧/ ٣٤٨) وقال "عداده في أهل الكوفة" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا روى عنه داود ابن ابى هند والنضر بن مخراق (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٧٨) وداود ثقة ثبت. ولم يرد فيه جرح.

[٥٥٥١] قطبة بن عبد العزيز بن سياه بكسر المهملة بعدها تحتانية خفيفة الأسدي الكوفي صدوق من الثامنة م ٤

[٥٥٥٢] قطبة بن مالك الثعلبي بالمثلثة والمهملة صحابي سكن الكوفة عخ م ت س ق

* [٥٥٥٣] قطن بفتحتين بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم القشيري أبو سعيد النيسابوري صدوق يخطئ من الحادية عشرة مات سنة إحدى وستين س

[ ٢ / ٦٣٥ ]

قلت: حسن الحديث: قال محمد بن يحيى النيسابوري "صدوق مسلم اكتبوا عنه" (الجرح والتعديل ٧/ ١٣٨) والخليلي " ثقة من أهل نيسابور" (الإرشاد ٢/ ٨١٦) والذهبي "شيخ صدوق" (ميزان الاعتدال رقم ٦٨٩٨) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا روى عنه النسائي وأبو زرعة وأبو حاتم (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٨٠) وهؤلاء لا يروون إلا عن ثقة. وجاء في ترجمته في التهذيب أن النسائي قال "فيه نظر" فلم أقف عليه وإن صح فتعقبه الذهبي في الميزان (٦٨٩٨) فقال "والعجب أن النسائي خرج عنه ويقول: فيه نظر" ورد على قول ابن حبان "يعتبر بحديثه إذا حدث من كتابه" بقوله "حدث عنه أبو حامد بن الشرقي وطائفة" وقال الذهبي "ويقال: إنه سرقه من محمد بن عقيل فطالبوه بأصله فأخرج جزءا وقد كتبه على حاشيته فتركه لهذا مسلم" فقد وثق وروى الثقات الأثبات ممن لا يروي إلا عن ثقة.

[٥٥٥٤] قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالي أبو سهلة البصري صدوق من الثالثة د س

[٥٥٥٥] قطن بن كعب البصري أبو الهيثم ثقة من السادسة خ قد س

* [٥٥٥٦] قطن بن نسير بنون ومهملة مصغر أبو عباد البصري الغبري بضم المعجمة وفتح الموحدة الخفيفة الذارع صدوق يخطئ من العاشرة م د ت

قلت: صالح الحديث: قال بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فرأيته يحمل عليه" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم مسلم وأبو داود ويعقوب بن سفيان (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٨٢). وأما قول ابن عدي "كان

[ ٢ / ٦٣٦ ]

يسرق الحديث" فلا يتأتى فقد روى عنه مسلم وأبو داود وتعقبه الذهبي فقال "هذا ظن وتوهم وإلا فقطن مكثر عن جعفر بن سليمان. وقد روى هذا أيضا عن قيس بن حفص الدارمي عن جعفر. البغوي، والهسنجانى، قالا: حدثنا قطن، حدثنا جعفر، عن ثابت، عن أنس - مرفوعا: ليسأل أحدكم ربه حاجته [حتى] في شسع نعله إذا انقطع. رواه القواريرى عن جعفر، فأرسله فقيل للقواريرى: إن شيخنا يوصله. فقال القواريرى: باطل - يعنى وصله. قلت: أخرجه الترمذي عن أبي داود عن قطن" (ميزان الاعتدال رقم ٦٩٠١).

[٥٥٥٧] قطن بن وهب بن عويمر الليثي أو الخزاعي أبو الحسن المدني صدوق من السادسة م س

[٥٥٥٨] القعقاع بن حكيم الكناني المدني ثقة من الرابعة بخ م ٤

القعقاع بن اللجلاج في حصين

[٥٥٥٩] قعنب التميمي الكوفي صدوق من السادسة م د س

* [٥٥٦٠] قنان بنون خفيفة بن عبد الله النهمي بفتح النون وسكون الهاء مقبول من السادسة بخ

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "ثقة" وابن عدي "ليس يتبين على مقدار ماله ضعف" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جماعة (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٨٤). وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل.

* [٥٥٦١] قهيد بالتصغير بن مطرف الغفاري ويقال عمرو بن قهيد قيل لقهيد صحبة س

[ ٢ / ٦٣٧ ]

قلت: تابعي كبير ثقة: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ومولاه المطلب بن عبد الله بن حنطب (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٨٤). ولم يرد فيه جرح. وأما الصحبة فلم تصح له. فليس له إلا حديث واحد عنه النبي ﷺ (مسند أحمد ٢٤/ ٢٣٧ رقم ١٥٤٨٦) فضعيف بهذا الإسناد، والصحيح قهيد عن أبي هريرة رضي الله عن النبي ﷺ كما بينه أبو حاتم (الجرح والتعديل ٧/ ١٤٧) والبخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٣٧٧)، قال ابن حجر "ظاهر كلام هؤلاء الأئمة أنّ حديثه في الأول كان مستقيمًا ثم طرأ عليه فيه تخليط فمقتضى ذلك أنّ ما جيء من روايته عن أهل الحذق كيحيى بن معين والبخاري وأبي زرعة وأبي حاتم فهو من صحيح حديثه وما يجيء من رواية الشيوخ عنه فيتوقف فيه" (فتح الباري ١/ ٤١٤).