ذكر من اسمه أبي إلى من اسمه إسحاق

* [٢٨١] أبي بن العباس بن سهل بن سعد الأنصاري الساعدي فيه ضعف من السابعة ما له في البخاري غير حديث واحد خ ت ق

قلت: حسن الحديث: قال الدارقطني "لا بأس به" (سؤلات أبي عبد الله بن بكير البغدادي رقم ٣١) والذهبي "احتج البخاري به" (الكاشف رقم ٢٢٩) و"أبي وإن لم يكن بالثبت فهو حسن الحديث وأخوه عبد المهيمن واه" (ميزان الاعتدال رقم ٢٧٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا روى عنه زيد بن الحباب وعتيق بن يعقوب الزبيري ومعن بن عيسى القزاز (تهذيب التهذيب ١/ ١٨٦). وأخرج له الترمذي في جامعه (٤/ ٥٤٥ رقم ٢٢٩٧) وقال "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" والدارقطني في سننه (١/ ٨٨ برقم ١٥٣) وقال "إسناده حسن". وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما قول ابن معين "أبي وعبد المهيمن ضعيفان" (الضعفاء الكبير ١/ ٣٢) فجرح

[ ١ / ٧٧ ]

مبهم. وجاء في التهذيب أن أحمد بن حنبل قال "منكر الحديث" فلم أقف عليه، وإن صح فلتفرده لقول ابن عدي "فرد المتون والأسانيد" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٢٣٦). وبتتبع أسانيد حديثه فالحمل فيها على غيره، فقد أكثر الواقدي (متروك) عن أبي بن العباس.

[٢٨٢] أبي بن عمارة بكسر العين على الأصح مدني سكن مصر له صحبة وفي إسناد حديثه اضطراب د ق

* [٢٨٣] أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي أبو المنذر سيد القراء ويكنى أبا الطفيل أيضا من فضلاء الصحابة اختلف في سنة موته اختلافا كثيرا قيل سنة تسع عشرة وقيل سنة اثنتين وثلاثين وقيل غير ذلك ع

قلت: قال الذهبي "وقد سمعت من يقول: مات في خلافة عثمان، سنة ثلاثين، وهو أثبت الأقاويل عندنا. قال: لأن عثمان أمره أن يجمع القرآن" (الطبقات الكبرى ٣/ ٤٦٦ رقم ١٩٥ وسير أعلام النبلاء ١/ ٤٠٢).

[٢٨٤] أبيض بن حمال بالمهملة وتشديد الميم المأربي بسكون الهمزة وكسر الراء بعدها موحدة له صحبة وأحاديث ٤

[٢٨٥] أجلح بن عبد الله بن حجية بالمهملة والجيم مصغر يكنى أبا حجية الكندي يقال اسمه يحيى صدوق شيعي من السابعة مات سنة خمس وأربعين بخ ٤

* [٢٨٦] أحزاب بن أسيد بفتح أوله على المشهور يكنى أبا رهم بضم الراء السمعي بفتح المهملة والميم مختلف في صحبته والصحيح أنه مخضرم ثقة د س ق

[ ١ / ٧٨ ]

قلت: تابعي كبير ثقة: فقد أدرك الجاهلية وروى عنه جمع (تاريخ الإسلام ٢/ ٧٤١). ولم يرد فيه جرح. وأما الصحبة فلا تثبت له فجل مروياته الصحيحة عن الصحابة وليس له رواية عن النبي ﷺ بالعنعنة فقد قال ابن حجر "وروى ابن مندة من طريق بقية، عن معاوية بن سعيد التجيبي، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي رهم السمعي، قال: قال رسول الله ﷺ: إن من أعظم الخطايا من اقتطع مال امرئ بغير حق" تابعه معاوية بن يحيى الطرابلسي، عن معاوية بن سعيد. فإن كان أبو رهم هذا هو أحزاب فلا دليل على صحبته بهذا الخبر، لاحتمال أن يكون أرسله وإن كان غيره فيحتمل" (الإصابة في تمييز الصحابة رقم ٤٢٨).

[٢٨٧] أحمر بن جزء بفتح الجيم بعدها زاي ساكنة ثم همز صحابي تفرد الحسن بالرواية عنه د ق

[٢٨٨] الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين التميمي السعدي أبو بحر اسمه الضحاك وقيل صخر مخضرم ثقة قيل مات سنة سبع وستين وقيل اثنتين وسبعين ع

* [٢٨٩] الأحوص بن جواب بفتح الجيم وتشديد الواو الضبي يكنى أبا الجواب كوفي صدوق ربما وهم من التاسعة مات سنة إحدى عشرة م د ت س

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "ما أرى كان به بأس" (سؤالان ابن الجنيد: صفحة ٤٥٠) ويعقوب بن سفيان: حدثنا الحسين بن الحسن عن أبي جواب كوفي ثقة يتشيع (المعرفة والتاريخ ٣/ ١٣٢) والذهبي "صدوق" (من تكلم فيه وهو موثق ١/ ٤٠ رقم ٢٤) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا

[ ١ / ٧٩ ]

قال أبو حاتم "صدوق" وروى عنه الثقات الأثبات منهم علي بن المديني وأبو خيثمة (تهذيب التهذيب ١/ ١٩١) وهما لا يرويان إلا عن ثقة. وأخرج له الترمذي في جامعه (٥/ ٦٣٨ رقم ٣٧٢٥) وقال "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه" وصحح له الحاكم في المستدرك (٢/ ١٢ رقم ٢١٥٦) ووافقه الذهبي. وأما قول ابن معين مرةً "ليس بذاك القوي" فجرح محتمل.

[٢٩٠] الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي بالنون أو الهمداني الحمصي ضعيف الحفظ من الخامسة وكان عابدا ق

* [٢٩١] الأخضر بن عجلان الشيباني البصري صدوق من الرابعة ٤

قلت: وقال يعقوب بن سفيان "ثقة" (المعرفة والتاريخ ٢/ ١٢٦) وأحمد بن حنبل "ما أرى به بأس" (العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله ٣/ ١١١) وأبو داود "ليس به بأس" (سؤلات الآجري ٢/ ٥٨) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.

أخضر يقال هو اسم أبي راشد الحبراني يأتي في الكنى

* [٢٩٢] الأخنس بن خليفة الضبي مستور من الثالثة فق

قلت: حسن الحديث: روى عنه عمارة بن القعقاع (المستدرك للحاكم ٣/ ٦٠٧ رقم ٦٢٤٧ وتهذيب التهذيب ١/ ١٩٤) وعنه أيضًا ابنه بكير بن الأخنس في المطالب العالية (٩/ ٢٩٥ رقم ١٩٥٣). وقواه أبو حاتم الرازي، قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم "سمعت أبي ينكر على من أخرج اسمه في كتاب الضعفاء ويقول: لا أعلم روى عن الأخنس إلا ما روى أبو جناب يحيى بن أَبي حية الكوفي عن بكير بن الأخنس عَنْ أبيه، فإن كان أبو جناب لين الحديث، فما

[ ١ / ٨٠ ]

ذنب الأخنس والد بكير؟ وبكير ثقة عند أهل العلم وليس في حديث واحد رواه ثقة عن أبيه ما يلزم أباه الوهن بلا حجة" (الجرح والتعديل ١/ ١/ ٣٤٥). وأخرج له الحاكم في المستدرك (٣/ ٦٠٧ رقم ٦٢٤٧). وأما تعقب ابن حجر في لسان الميزان (١/ ٣٣١ رقم ١٠٠٩) على قول أبي حاتم هذا "ولا يلزم من ذلك أن يكون الرجل ثقة، إذْ حاله غير معروفة، ورواية ابنه عنه فقط لا ترفع جهالة حاله، هذا إن رفعت جهالة عينه، والله أعلم وقد ذكره ابن حبان في الثقات على قاعدته" لا يسلم به فقد روى عنه غير ابنه بكير وهو عمارة وقواه أبو حاتم وأخرج له الحاكم في المستدرك.

* [٢٩٣] الأدرع السلمي معدود في الصحابة وإسناد الحديث ضعيف ق

قلت: لا ثبت صحبته بسند صحيح إلى الأدرع فليس له سوى حديث واحد أخرجه ابن ماجه في سننه (١/ ٤٩٧ رقم ١٥٥٩) وقال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا موسى بن عبيدة قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد عن الأدرع السلمي، قال: جئت ليلة أحرس النبي … الحديث" ولا يصح إسناده لضعف موسى بن عبيدة الربذي (تقريب التهذيب رقم ٦٩٨٩).

الأدرع أبو الجعد الضمري في الكنى

[٢٩٤] إدريس بن سنان أبو إلياس الصنعاني بن بنت وهب بن منبه ضعيف من السابعة فق

[٢٩٥] إدريس بن صبيح الأودي مجهول من السابعة ويقال هو بن يزيد ق

[٢٩٦] إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي ثقة من السابعة ع

[ ١ / ٨١ ]

أذينة بالتصغير أبو العالية البراء في الكنى

* [٢٩٧] أربدة بسكون الراء بعدها موحدة مكسورة ويقال أربد التميمي المفسر صدوق من الثالثة د

قلت: قال العجلي "ثقة" (تاريخ الثقات رقم ٥٥) وذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٦٣) وقال "سمع ابن عباس" وروى عنه أبو إسحاق والمنهال بن عمرو (ميزان الاعتدال رقم ٦٨٧). وأخرج له الحاكم في المستدرك (٢/ ٦١٠ رقم ٤٠٥٠) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح.

[٢٩٨] أرطاة بن المنذر بن الأسود الألهاني بفتح الهمزة أبو عدي الحمصي ثقة من السادسة مات سنة ثلاث وستين بخ د س ق

[٢٩٩] أرقم بن شرحبيل الأودي الكوفي ثقة وهو غير أرقم بن أبي الأرقم من الثالثة ق

* [٣٠٠] أزداد ويقال يزداد بن فساءة بفتح الفاء والمهملة وبعد الألف همزة فارسي يماني مختلف في صحبته وقال أبو حاتم مجهول مد ق

قلت: تابعي كبير ثقة: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (١٠/ ٥٢٧) وقال "روى عنه عكرمة وابنه عيسى، مرسل". ولم يرد فيه جرح. وأما الصحبة لا تصح له. فليس له سوى حديثين: أما الأول في مسند أحمد (٣١/ ٣٩٩ رقم ١٩٠٥٣) ولا يصح لجهالة ابنه عيسى. وأما الثاني في التاريخ الكبير (١٠/ ٥٢٧) وليس فيه ما يدل على صحبته كالسماع والحضور. وقال أبو حاتم "حديثه مرسل وليس له صحبة" (علل ابن أبي حاتم ١/ ٥٣٣ رقم ٨٩) وذكره

[ ١ / ٨٢ ]

أبو داود في المراسيل (٧٣/ ٤). وجاء في ترجمته في التهذيب (تهذيب التهذيب ١/ ١٩٩) أن أبو بكر بن أبي خيثمة قال عن ابن معين "لا يعرف من عيسى ولا أبوه" ولم أقف عليه.

[٣٠١] الأزرق بن علي الحنفي أبو الجهم صدوق يغرب من الحادية عشرة خد

[٣٠٢] الأزرق بن قيس الحارثي البصري ثقة من الثالثة مات بعد العشرين والمائة خ د س

[٣٠٣] أزهر بن جميل بن جناح الهاشمي مولاهم البصري الشطي بالمعجمة وتشديد الطاء صدوق يغرب من العاشرة خ د س

[٣٠٤] أزهر بن راشد البصري مجهول من الخامسة س

[٣٠٥] أزهر بن راشد الكاهلي ضعيف من الثامنة عس

[٣٠٦] أزهر بن راشد الهوزني بفتح الهاء وسكون الواو بعدها زاي مفتوحة ثم نون أبو الوليد الشامي صدوق من السادسة غلط من عده في الصحابة تمييز

[٣٠٧] أزهر بن سعد السمان أبو بكر الباهلي بصري ثقة من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين وهو بن أربع وتسعين خ م د ت س

[٣٠٨] أزهر بن سعيد الحرازي بمهملة وراء خفيفة وبعد الألف زاي حمصي صدوق ويقال هو أزهر بن عبد الله من الخامسة مات سنة ثمان وقيل تسع وعشرين بخ د س ق

[٣٠٩] أزهر بن سنان البصري أبو خالد القرشي ضعيف من السابعة ت

[ ١ / ٨٣ ]

[٣١٠] أزهر بن عبد الله بن جميع الحرازي حمصي صدوق تكلموا فيه للنصب وجزم البخاري بأنه بن سعيد من الخامسة د ت س

[٣١١] أزهر بن القاسم الراسبي أبو بكر البصري نزيل مكة صدوق من التاسعة د س ق

[٣١٢] أزهر بن مروان الرقاشي بتخفيف القاف وشين معجمة النواء بنون واو مثقلة لقبه فريخ بالخاء المعجمة صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وأربعين ت ق

[٣١٣] أسامة بن أخدري بفتح الهمزة بعدها معجمة التميمي ثم الشقري بفتح المعجمة والقاف صحابي نزيل البصرة د

[٣١٤] أسامة بن حفص المدني صدوق ضعفه الأزدي بلا حجة من الثامنة خ

* [٣١٥] أسامة بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني ضعيف من قبل حفظه من السابعة مات في خلافة المنصور ق

قلت: حسن الحديث: قال ابن المديني "ثقة" وأثنى عليه خيرًا (التاريخ الكبير ٢/ ٢٣ رقم ١٥٦١) وقال البخاري "أسامة وعبد الله ابنا زيد بن أسلم لا بأس بهما وذكرهما علي بن عبد الله بخير" (العلل الكبير للترمذي: صفحة ٣٩٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد بن أسلم وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما أحب إليك قال "أسامة أمثل" وسبر ابن عدي حديثه وقال "لم أجد له حديثا منكرا جدا لا إسنادا ولا متنا" وروى عنه الثقات ممن لا يروي إلا عن ثقة منهم ابن المبارك

[ ١ / ٨٤ ]

(تهذيب التهذيب ١/ ٢٠٧) وابن المبارك لا يروي إلا عن ثقة. وأخرج له البزار في مسنده (١/ ٤٠٤) وقال "إسناده حسن" والبيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٢٢٠) ولم يتعقبه. وقد اختلفت أقوال ابن معين بين توثيق له وتضعيف. وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما قول أبو داود "ضعيف" فجرح مبهم. وبتتبع أسانيد حديثه فقد روى جماعة من الضعفاء عن أسامة بن زيد: محمد بن الحسن بن زبالة (متروك) ويحيى بن يمان (ضعيف) وإسحاق بن إبراهيم الحنيني (ضعيف) والواقدي (متروك).

[٣١٦] أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي الأمير أبو محمد وأبو زيد صحابي مشهور مات سنة أربع وخمسين وهو بن خمس وسبعين بالمدينة ع

* [٣١٧] أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني صدوق يهم من السابعة مات سنة ثلاث وخمسين وهو بن بضع وسبعين خت م ٤

قلت: حسن الحديث: قال ابن المديني "كان عندنا ثقة" (سؤلات ابن أبي شيبة ١/ ٩٨ رقم ١٠٣) والفسوي "أسامة بن زيد عند أهل بلده ثقة مأمون" (السنن الصغير للبيهقي ٢/ ٢١٥ رقم ١٧٨٩) وقال الفسوي أيضًا: ثنا عبيد الله بن موسى عن أسامة بن زيد الليثي وهو ثقة مديني وكان يحيى غلط عليه فأمسك عن حديثه وليس هو كما توهم يحيى" (المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٣٤) والشافعي "لا بأس به" (مناقب الشافعي للبيهقي ١/ ٥٤٧) والبزار " أسامة بن زيد الليثي، وهو مدني ثقة" (مسند البزار ١١/ ١٢٦ رقم ٤٨٥١) والدارقطني "احتج به مسلم" (سؤلات الحاكم للدارقطني رقم ٢٨٥) والذهبي

[ ١ / ٨٥ ]

"صدوق قوي الحديث" (من تكلم فيه وهو موثق ١/ ٩٣) وأيضًا "صدوق فيه لين يستر" (ديوان الضعفاء رقم ٣٠٤) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا وثقه ابن معين والعجلي وقال عثمان الدارمي "ليس به بأس" وأبو يعلى الموصلي "ثقة" وابن عدي "يروي عنه الثوري وجماعة من الثقات ويروي عنه بن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين ليس بحديثه بأس وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم بكثير" (تهذيب التهذيب ١/ ٢٠٨). وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما ترك القطان له فهذا تعنت وقد وثق. وأما قول أحمد بن حنبل "إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة" فمدفوع بتوثيق الأكثر ومغمورة بسعة ما روى وبتتبع أسانيد حديثه فقد أكثر الواقدي (متروك) الرواية عن أسامة هذا.

[٣١٨] أسامة بن شريك الثعلبي بالمثلثة والمهملة صحابي تفرد بالرواية عنه زياد بن علاقة على الصحيح ٤

[٣١٩] أسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشر الهذلي البصري والد أبي المليح صحابي تفرد ولده عنه ٤

* [٣٢٠] أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمد ثقة ضعف في الثوري من التاسعة مات سنة مائتين ع

قلت: حسن الحديث: قال أبو داود "ثقة" (سؤلات الآجري لأبي داود ١/ ٣٠٣) والدارقطني في حديث أحد رجاله أسباط "هم أثبات" (سنن الدارقطني ١/ ٣٩٢ رقم ٨١٩) والذهبي "صدوق من موالي قريش" ورمز له ب "صح" (ميزان الاعتدال رقم ٧١١) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا

[ ١ / ٨٦ ]

قال النسائي "ليس به بأس" ويعقوب بن شيبة "ثقة صدوق" والعجلي "لا بأس به" منهم أحمد بن حنبل (تهذيب التهذيب ١/ ٢١١) وقد أكثر أحمد بن حنبل الرواية عنه وهو لا يروي إلا عن ثقة. قال ابن حجر "ثقة له في البخاري حديث واحد" (فتح الباري ٨/ ٧٤٦). وأما قول ابن معين "ليس به بأس وكان يخطئ عن سفيان" فلم يكثر أسباط عن الثور ومغمورة في سعة ما روى.

* [٣٢١] أسباط بن نصر الهمداني بسكون الميم أبو يوسف ويقال أبو نصر صدوق كثير الخطأ يغرب من الثامنة خت م ٤

قلت: حسن الحديث: قال البخاري "صدوق" وابن معين "ثقة" وموسى بن هارون "لم يكن به بأس" (تهذيب التهذيب ١/ ٢١١) والذهبي "صدوق" (ديوان الضعفاء ١/ ٢٥). وقال ابن حجر في سند حديث أحد رجاله أسباط "هذا إسناد حسن" (المطالب العالية ٢/ ٣٦٤) ورمز له في لسان الميزان (٩/ ٢٥٥) ب (صح). وأخرج له ابن حبان في صحيحه (١١/ ٤٥١) والحاكم في مستدركه (٢/ ٢٩٢) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي وفي (٢/ ٦٦١) قال "هذا إسناد صحيح " ووافقه الذهبي. وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. جاء في ترجمته في التهذيب أن ابن معين قال "ليس بشيء" ولم أقف عليه وإن صح فجرح مبهم. وأما الفضل بن دكين اختلف فيه، فقال مرةً "لم يكن به بأس غير أنه كان أهوج" ومرةً "أحاديثه عامية سقط مقلوب الأسانيد" ولا يضره فقد وثقه الأكثر واكتفى النسائي بتليينه على تعنته في الرجال.

* [٣٢٢] أسباط أبو اليسع البصري يقال اسم أبيه عبد الواحد ضعيف له حديث واحد متابعة في البخاري من التاسعة خ

[ ١ / ٨٧ ]

قلت: قال ابن حجر "قال بن حبان روى عن شعبة أشياء لم يتابع عليها قلت روى عنه البخاري حديثا واحدا في البيوع من روايته عن هشام الدستوائي مقرونا وقال أبو حاتم مجهول قلت قد عرفه البخاري" (فتح الباري ١/ ٣٨٩). وأما أن "كذبه ابن معين" (تهذيب التهذيب ١/ ٢١٢) فلم أقف عليه في أقوال ابن معين ولا يتأتى فقد أخرج له البخاري في صحيحه.

* [٣٢٣] أسباط بن اليسع بن أنس بن معمر الذهلي أبو طاهر البصري نزيل بخارى مقبول من الثانية عشرة تمييز

قلت: صالح الحديث: روى عنه أحمد بن حاتم وحامد بن هلال وصالح بن حمدان البخاريين (تاريخ الإسلام ٦/ ٢٩٣). ولم يرد فيه جرح.