ذكر من اسمه الفضل

[٥٣٩٨] الفضل بن جعفر بن عبد الله البغدادي أبو سهل بن أبي طالب أخو يحيى بن أبي طالب واسطي الأصل ثقة من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله ست وستون ت

[٥٣٩٩] الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري المدني نزيل مصر صدوق من الثالثة مات بالإسكندرية د

* [٥٤٠٠] الفضل بن أبي الحكم الطاحي بمهملتين البصري مقبول من السابعة عس

قلت: حسن الحديث: قال أبو حاتم "شيخ" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه أبو عامر العقدي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو داود الطيالسي (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٧٠). ولم يرد فيه جرح.

[٥٤٠١] الفضل بن دكين الكوفي واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير

[ ٢ / ٥٩٨ ]

التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته ثقة ثبت من التاسعة مات سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة وكان مولده سنة ثلاثين وهو من كبار شيوخ البخاري ع

* [٥٤٠٢] الفضل بن دلهم الواسطي ثم البصري القصاب لين ورمي بالاعتزال من السابعة د ت ق

قلت: حسن الحديث: قال أحمد بن حنبل "ليس به بأس" (الجرح والتعديل ٧/ ٦١) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأكثر وكيع الرواية عنه وقال "ثقة" وقال أبو حاتم الرازي "صالح الحديث" وسئل ابن معين عن حديثه فقال "صلاح" ومرةً "حديثه صالح" وروى عنه الثقات الأثبات منهم وكيع ابن المبارك ويزيد بن هارون (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٧٦) وابن المبارك لا يروي إلا عن ثقة. وأخرج له الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٠٧ رقم ٣١٠٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" فقال الذهبي " الفضل بن دلهم ضعفه ابن معين وقواه غيره". وقال الترمذي في حديث أحد رجاله الفضل "حديث أنس لا يصح لأنه قد روي هذا الحديث عن الحسن عن النبي ﷺ مرسل ومحمد بن القاسم تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه وليس بالحافظ" (جامع الترمذي ١/ ٣٨٥ رقم ٣٥٨) فدل أن الحمل ليس على الفضل هذا. وأما قول أحمد بن حنبل "لا يحفظ الفضل بن دلهم وذكر أشياء مما أخطأ فيها" فبتتبع أحاديثه في كتب العلل فإذا هي قليلة خطأه وهي من جهة الإسناد إذ خالف فيها من هو أثق منه (علل ابن أبي حاتم ٤/ ٢٠٧ رقم ١٣٧٠ وعلل الدارقطني رقم ٧٢٦ و٢١٠٣ وتاريخ دمشق ٤٨/ ٣١١) وقد وثقه أحمد بن حنبل نفسه وغيره وروى عنه الثقات الأثبات. وأما قول ابن معين "ضعيف" فقد اختلف ابن معين فيه بين توثيق

[ ٢ / ٥٩٩ ]

وتضعيف وروى عنه الثقات الأثبات ووثقه غيره. وأما قول أبي داود "ليس بالقوي ولا بالحافظ" فجرح محتمل وقد وثق وأخرج له أبو داود في سننه.

الفضل بن زهير هو بن دكين

* [٥٤٠٣] الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج البغدادي أصله من خراسان صدوق من الحادية عشرة مات سنة خمس وخمسين وقد جاوز السبعين خ م د ت س

قلت: وقال الذهبي "ثقة" (ميزان الاعتدال ٦٧٢٨).

* [٥٤٠٤] الفضل بن سويد الكوفي مقبول من السابعة قد

قلت: حسن الحديث: قال أبو حاتم الرازي "ما أرى بحديثه بأسًا" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه محمد بن حمران (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٧٨) وعنه أيضًا جرير بن حازم (تاريخ الطبري ٦/ ٤٨٩) وحماد بن زيد (تاريخ واسط ١/ ٩٠). ولم يرد فيه جرح.

[٥٤٠٥] الفضل بن الصباح البغدادي السمسار أصله من نهاوند ثقة عابد من العاشرة مات سنة خمس وأربعين ت ق

الفضل بن أبي طالب هو بن جعفر تقدم

[٥٤٠٦] الفضل بن العباس البغدادي ثقة من الحادية عشرة س

* [٥٤٠٧] الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي بن عم رسول الله ﷺ وأكبر ولد العباس استشهد في خلافة عمر ع

قلت: قال الواقدي "مات في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة" وابن معين

[ ٢ / ٦٠٠ ]

"قتل يوم اليرموك" (تذهيب الكمال رقم ٥٤٥٢).

* [٥٤٠٨] الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع المدني مقبول من السابعة س

قلت: مجهول الحال: لم يروي عنه سوى ابنه عباس وعباس بن أبي خداش ومنبوذ المدني (تهذيب الكمال رقم ٤٧٣٩) ومنبوذ مجهول. ولم يوثقه معتبر.

* [٥٤٠٩] الفضل بن عطية بن عمرو بن خالد المروزي مولى بني عبس والد محمد صدوق ربما وهم من السادسة س ق

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٥٨٠) وقال "ممن صحب عطاء وسالم بن عبد الله وذويهما" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال ابن معين وأبو داود وإسحاق بن راهويه "ثقة" وأبو زرعة "لا بأس به" (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٨١). وأما قول الفلاس "ضعيف الحديث" فجرح مبهم، قال ابن حبان "يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه لأن ابنه في الحديث ليس بشيء" وابن عدي أيضًا في الكامل "روى عنه ابنه مناكير والبلاء من ابنه محمد والفضل خير من ابنه محمد".

* [٥٤١٠] الفضل بن عميرة الطفاوي أبو قتيبة البصري فيه لين من السابعة عس

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ١١٧) وابن حبان في الثقات وروى عنه إدريس بن يزيد الأودي وجعفر بن سليمان الضبعي وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة (تهذيب الكمال رقم ٤٧٤١). وأخرج له الحاكم في مستدركه (٣/ ١٤٩ رقم ٤٦٧٢) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول الساجي "في حديثه ضعف وعنده مناكير" فقد بين

[ ٢ / ٦٠١ ]

الذهبي أن الضعف من جهة من روى عنه فقال "عن ميمون بن سياه عن أبي عثمان النهدي سمعت عمر سمعت رسول الله ﷺ يقول: سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له. رواه عنه عمرو بن الحصين وعمرو ضعفوه" (ميزان الاعتدال رقم ٦٧٣٩) فدل أن الحمل ليس على الفضل بن عميرة هذا. وأما قول العقيلي في الضعفاء الكبير "لا يتابع على حديثه" فمن جهة الإسناد لقول العقيلي بعد أن ذكر حديثًا عن عمرو بن الحصين (متروك) عن الفضيل "وهذا يروى من غير هذا الوجه بنحو هذا اللفظ بإسناد أصلح من هذا" (٣/ ٤٤٣).

[٥٤١١] الفضل بن عنبسة الخزاز بمعجمات الواسطي ثقة انفرد بن قانع بتضعيفه وليس بن قانع بمقنع من كبار العاشرة مات بعد المائتين وقيل قبلها خ س

* [٥٤١٢] الفضل بن العلاء أبو العباس ويقال أبو العلاء الكوفي نزيل البصرة صدوق له أوهام من التاسعة خ س

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "لا بأس به" (رواية الدوري ٤/ ١١١) والذهبي "صدوق" (الكاشف ٢/ ١٢٢) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال النسائي "ليس به بأس" وروى عنه علي بن المديني وقال "ثقة" وذكره بن حبان في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم أحمد بن حنبل وعلي بن المديني (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٨٢) وهما لا يرويان إلا عن ثقة. وأما قول الدارقطني "كثير الوهم" فليس منه الوهم بل من قبل الضعفاء الذين روى عنهم الفضل منهم أشعث بن سوار وليث بن أبي سليم وإسماعيل بن رافع

[ ٢ / ٦٠٢ ]

وطلحة بن عمرو المكي، وقد أكثر الفضل عن أشعث بن سوار.

* [٥٤١٣] الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي أبو عيسى البصري الواعظ منكر الحديث ورمي بالقدر من السادسة ق

قلت: ضعفوه: قال الذهبي "ضعفوه" (ميزان الاعتدال رقم ٦٧٤٠).

* [٥٤١٤] الفضل بن الفضل المدني مقبول من السادسة س

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٢٢٣) وابن حبان في الثقات وروى عنه أسامة بن زيد وهشام بن عروة (تهذيب الكمال رقم ٤٧٤٥) وهشام لا يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح.

* [٥٤١٥] الفضل بن الفضل بن الفضل السعدي أبو عبيدة بن أبي سويد السقطي البصري لين الحديث من العاشرة تمييز

قلت: حسن الحديث: روى عنه إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي وهشام ابن علي السيرافي وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٨٤) وأبو حاتم وأبو زرعة لا يرويان إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح.

* [٥٤١٦] الفضل بن مبشر بموحدة ومعجمة ثقيلة الأنصاري أبو بكر المدني مشهور بكنيته فيه لين من الخامسة بخ ق

قلت: ضعيف: قال البزار "صالح الحديث" (كشف الأستار ٢/ ٥٤ رقم ١١٩٠) ولم يذكر ذلك صحاب التهذيب. وأيضًا قال ابن معين وأبو داود والنسائي "ضعيف" وأبو زرعة "لين" وأبو حاتم "ليس بقوي يكتب حديثه" وابن عدي "عامة أحاديثه لا يتابع عليها" (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٥٨). وأما قول

[ ٢ / ٦٠٣ ]

العجلي "لا بأس به" فقد ضعفه الأكثر.

* [٥٤١٧] الفضل بن مساور بضم الميم بعدها مهملة خفيفة أبو مساور البصري ختن أبي عوانة صدوق ربما وهم من التاسعة خ س

قلت: حسن الحديث: قال الدارقطني "ثقة" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم بندار وأبو موسى محمد بن المثنى (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٨٥). وأخرج له الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٢٩ رقم ٤٩٢٨) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول الساجي "فيه ضعف" فجرح محتمل.

[٥٤١٨] الفضل بن مقاتل الأزدي أبو مقاتل البلخي ثقة من الحادية عشرة بخ

[٥٤١٩] الفضل بن موسى السيناني بمهملة مكسورة ونونين أبو عبد الله المروزي ثقة ثبت وربما أغرب من كبار التاسعة مات سنة اثنتين وتسعين في ربيع الأول ع

* [٥٤٢٠] الفضل بن الموفق بن أبي المتئد بضم الميم وتشديد المثناة بعدها تحتانية مهموزة الثقفي أبو الجهم الكوفي فيه ضعف من صغار التاسعة ق

قلت: صالح الحديث: قال أبو حاتم "ضعيف الحديث" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جماعة منهم إسحاق بن سيار وأحمد بن حنبل (تهذيب الكمال رقم ٤٧٥١) وأحمد لا يروي إلا عن ثقة. ولم يوثقه معتبر.

[٥٤٢١] الفضل بن يزيد الثمالي بضم المثلثة ويقال البجلي الكوفي صدوق من السادسة ت

[ ٢ / ٦٠٤ ]

[٥٤٢٢] الفضل بن يعقوب بن إبراهيم بن موسى الرخامي بضم الراء بعدها معجمة أبو العباس البغدادي ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين خ ق

[٥٤٢٣] الفضل بن يعقوب البصري المعروف بالجزري بجيم وزاي وراء صدوق من العاشرة مات سنة ست وخمسين د ق

* [٥٤٢٤] الفضل بن يعقوب الجعفي الكوفي أبو العباس صدوق من الثانية عشرة تمييز

قلت: مجهول الحال: لم يروي عنه إلا الحسين بن علي بن الحسين الدهان وأبو عمران موسى بن العباس الجويني (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٨٩). ولم يوثقه معتبر.

* [٥٤٢٥] فضة بكسر أوله وتشديد المعجمة أبو مودود البصري نزيل خراسان مشهور بكنيته فيه لين من الثامنة ت

قلت: حسن الحديث: قال الطحاوي "عند أهل الحديث ثقة" (شرح مشكل الاثار ٨/ ٧٨ برقم ٣٠٦٨) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا روى عنه علي بن الحسن الواسطي ويحيى بن الضريس الرازي (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٩٠). وأخرج له الترمذي في جامعه (٤/ ١٨ رقم ٢١٣٩) وقال "هذا حديث حسن غريب من حديث سلمان لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن الضريس". وأما قول أبي حاتم "ضعيف" فجرح مبهم.

[ ٢ / ٦٠٥ ]