ذكر من اسمه حكيم بفتح أوله

* [١٤٦٦] حكيم بن أفلح المدني مقبول من الثالثة بخ ق

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جعفر بن عبد الله (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٤٤) وعنه أيضًا عبد الحميد بن جعفر (المستدرك ٤/ ٢٩٣ رقم ٧٦٨٥) وعبد الله بن عبد العزيز (الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٠ رقم ٨٧٠). وأخرج له ابن حبان في صحيحه (١/ ٤٧٥ رقم ٢٤٠). ولم يرد فيه جرح.

[١٤٦٧] حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي بمهملتين ثقة من الثالثة مات سنة اثنتين وثمانين وقيل خمس وتسعين وقيل غير ذلك مد تم س ق

* [١٤٦٨] حكيم بن جبير الأسدي وقيل مولى ثقيف الكوفي ضعيف رمي بالتشيع من الخامسة ٤

[ ١ / ٣٦٣ ]

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "وروى له سفيان وزائدة ولم ير يحيى بحديثه بأسا" (جامع الترمذي ١/ ٢٩٢ رقم ١٥٥) والحاكم "الشيخان لم يخرجا عن حكيم بن جبير لوهن في رواياته إنما تركاه لغلوه في التشيع" (المستدرك ١/ ٧٤٨ رقم ٢٠٥٩) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال ابن أبي حاتم "سألت أبا زرعة عنه فقال في رأية شيء قلت ما محله؟ قال: الصدق إن شاء الله" وروى عنه الأعمش والسفيانان وزائدة (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٤٥) وعنه أيضًا يحيى بن سعيد القطان (رواية ابن محرز ٢/ ٦٩١). وأخرج له أبو عوانة في مستخرجه (٤/ ٢١٢ رقم ٦٥٤١) والترمذي في جامعه (٥/ ٦٣٦ رقم ٣٧٢٠) وقال "هذا حديث حسن غريب" والحاكم في المستدرك وقال (٢/ ٢٨٥ رقم ٣٠٢٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي. أما قول يعقوب بن شيبه "ضعيف" فجرح مبهم. وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وبتتبع أسانيد حديثه فقد أكثر عبد الله بن بكير الغنوي (ضعيف) الرواية عنه، قال الذهبي في تلخيصه في حديث عنه عن حكيم بن جبير "ابن بكير الغنوي منكر الحديث قال وله شاهد صحيح" (المستدرك ٤/ ١٠١ رقم ٧٠١٢).

[١٤٦٩] حكيم بن أبي حرة بضم المهملة وتشديد الراء الأسلمي صدوق من الثالثة خ ق

[١٤٧٠] حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى الأسدي أبو خالد المكي بن أخي خديجة أم المؤمنين أسلم يوم الفتح وصحب وله أربع وسبعون سنة ثم عاش إلى سنة أربع وخمسين أو بعدها وكان عالما بالنسب ع

[ ١ / ٣٦٤ ]

* [١٤٧١] حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي صدوق من الخامسة ٤

قلت: وقال أحمد بن حنبل "لا أعلم إلا خيرًا" (سؤلات أبي داود للإمام أحمد: صفحة ٢٣٣) وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٠١٥) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.

[١٤٧٢] حكيم بن الديلم المدائني صدوق من السادسة بخ د ت س

* [١٤٧٣] حكيم بن سيف بن حكيم الأسدي مولاهم أبو عمرو الرقي صدوق من العاشرة مات سنة ثمان وثلاثين د س

قلت: وقال الذهبي "ثقة" (المغني في الضعفاء رقم ١٦٩٠).

[١٤٧٤] حكيم بن شريك بن نملة الكوفي مستور من السادسة بخ

[١٤٧٥] حكيم بن شريك الهذلي المصري مجهول من السابعة د

* [١٤٧٦] حكيم بن عمير بن الأحوص أبو الأحوص الحمصي صدوق يهم من الثالثة د ق

قلت: حسن الحديث: قال ابن حبان "من ثقات الشاميين ومتقنيهم" (مشاهير علماء الأمصار رقم ٨٧٣) والذهبي "صدوق" (الكاشف ١٢٠٤) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال أبو حاتم "لا بأس به" وروى عنه الثقات (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٠٥). ولم يرد فيه جرح.

* [١٤٧٧] حكيم بن قيس بن عاصم المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف البصري قيل إنه ولد في عهد النبي ﷺ وقد ذكره بن حبان في ثقات التابعين بخ س

[ ١ / ٣٦٥ ]

قلت: تابعي ثقة: قال العجلي "ثقة" (تاريخ الثقات ١/ ١٢٩ رقم ٣٤٩) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه مطرف بن عبد الله (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٥٠). ولم يرد فيه جرح. وأما قول الذهبي "لا يعرف" (ميزان الاعتدال رقم ٢٢٢٥) فقد وثقه العجلي وتعقب مغلطاي الذهبي بقوله "وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه لا يعرف، جريا منه على عادته في التقصير" (إكمال تهذيب الكمال رقم ١٤٨٥).

[١٤٧٨] حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري والد بهز صدوق من الثالثة خت ٤

* [١٤٧٩] حكيم بن معاوية الزيادي البصري مستور من العاشرة تم

قلت: صالح الحديث: فقد روى عنه ثلاثة منهم محمد بن المثنى (تهذيب الكمال رقم ١٤٦٣). وحديثه الوحيد في الشمائل المحمدية (١/ ١٧١ رقم ٢٧٣) له شاهد في المعجم الأوسط (٣/ ١٣٧ رقم ٢٧٢٤). ولم يرد فيه جرح.

* [١٤٨٠] حكيم بن معاوية النميري بالنون مصغر مختلف في صحبته له حديث وقيل إنما يروي عن أبيه أو عن عمه والصواب أنه تابعي من الثانية ت س

قلت: صحابي: قال أبو حاتم "حكيم بن معاوية النميري له صحبة" (الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٧) وابن حبان "له صحبة" (الثقات ٣/ ٧١) وقال البخاري "سمع النبي ﷺ" (التاريخ الكبير ٣/ ٣٤٥) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وقد صرح معاوية بسماعه من النبي ﷺ (جامع الترمذي ٥/ ١٢٧).

* [١٤٨١] حكيم الأثرم البصري فيه لين من السادسة ٤

[ ١ / ٣٦٦ ]

قلت: حسن الحديث: قال أبو داود "ثقة" وابن المديني "ثقة عندنا" والنسائي "ليس به بأس" وذكره ابن حبان في الثقات (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٥٢). وقال الذهبي "صدوق" (الكاشف رقم ١٢٠٨). وأما قول البخاري "لا يتابع في حديثه" والبزار "منكر الحديث" (مسند البزار ١٦/ ٢٩٣) فمن جهة الإسناد ولا يضره فقد وثق وأخرج له الأربعة وتعقب ابن حجر قول البخاري "لا يتابع في حديثه" فقال "يعني عن أبي تميمة عن أبي هريرة من أتى كاهنا ولا نعرف لأبي تميمة سماعا من أبي هريرة وقال بن عدي يعرف بهذا الحديث وليس له غيره إلا اليسير". وسماع أبي تميمة طريف من أبي هريرة راجح فأبو تميمة ثقة ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ٩٧ هـ وأبو هريرة في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٠١٤ و٨٤٢٦ على التوالي). ولحكيم متابعة فقد أخرج الطحاوي بسند صالح في شرح مشكل الاثار (٣/ ٤٤ رقم ٤٤١٥) وقال: حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش عن سهيل عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال "من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل الله على محمد". وهذا إسناد صالح لضعف إسماعيل في روايته عن غير أهل الشام وأما الحارث بن مخلد فهو حسن الحديث فقد ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٢٨١ رقم ٢٤٦٧) وقال الذهبي "صدوق" (الكاشف رقم ٨٧٢) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضًا ذكره أيضًا ابن حبان في الثقات (٢١٥٢) وروى عنه بسر بن سعيد وسهيل بن أبي صالح (تهذيب التهذيب ٢/ ١٥٦) وعنه أيضًا يزيد بن الهاد (السن الكبرى للنسائي ٨/ ١٩٩ رقم ٨٩٦٢) وأخرج له أبو عوانة في مستخرجه (٣/ ٨٥ رقم ٤٢٩٢) ولم يرد فيه جرح. وأما قول البزار "ليس

[ ١ / ٣٦٧ ]

بالمشهور" وابن القطان "مجهول الحال" فقد روى عنه ثلاثة وأخرج له أبو داود في سننه. ويشهد له ما أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (١٠/ ٤٥٣ رقم ٢٢٠٣١) وقال: أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: سئل ابن عباس عن الذي يأتي امرأته في دبرها، فقال: هذا يسألني عن الكفر".

* [١٤٨٢] حكيم الصنعاني مقبول من الثانية خت

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ١٣) وابن حبان في الثقات وروى عنه ابنه المغيرة (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٥٢) والمغيرة ثقة. وأخرج له البيهقي في السنن الكبرى ٨/ ٧٤ رقم ١٥٩٧٦) ولم يتعقبه.