ذكر من اسمه عباد بفتح أوله وتشديد الموحدة

[٣١٢١] عباد بن آدم الهذلي البصري مجهول من التاسعة ق

عباد بن أخضر هو بن عباد يأتي

عباد بن إسحاق هو عبد الرحمن يأتي

[٣١٢٢] عباد بن بشر بن وقش بفتح الواو والقاف وبمعجمة الأنصاري من قدماء الصحابة أسلم قبل الهجرة وشهد بدرا وأبلى يوم اليمامة فاستشهد بها صد

[٣١٢٣] عباد بن تميم بن غزية الأنصاري المازني المدني ثقة من الثالثة وقد قيل إن له رؤية وفي بن ماجة من طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عباد بن تميم عن أبيه عن عمه في الاستسقاء والصواب سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه واسم عمه عبد الله بن زيد بن عاصم وهو أخو أبيه لأمه ع

* [٣١٢٤] عباد بن حبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا الكوفي مقبول من الثالثة ت

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٦/ ٣٣) وابن حبان في الثقات وروى عنه سماك بن حرب وأخرج له الترمذي وقال "حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سماك" (تهذيب الكمال رقم ١٤/ ١١٠). وقال الهيثمي "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عباد بن حبيش وهو ثقة" (مجمع

[ ٢ / ٤٧ ]

الزوائد ٥/ ٣٣٥). وأخرج له ابن حبان في صحيحه (١٤/ ١٤١ رقم ٦٢٦٤) والبيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٣٣٩) ولم يتعقبه. وأما تجهيل ابن القطان له (تهذيب التهذيب ٥/ ٩١) فقد ترجم له البخاري وابن حبان له وحسن الترمذي حديثه.

[٣١٢٥] عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي ثقة من الثالثة بخ م س

* [٣١٢٦] عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار آخره راء قريب داود بن أبي هند صدوق له أوهام من السابعة خ د س ق

قلت: حسن الحديث: قال أحمد بن حنبل "ثقة ثقة" (تاريخ أسماء الثقات رقم ١٠١٦) وقال ابن عدي "عباد بن راشد هذا ليس حديثه بالكثير وحديثه مقدار ما له مما ذكرته وما لم أذكره على الاستقامة" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ١١٦٨) والذهبي "صدوق" (ميزان الاعتدال رقم ٤١١٣ ومن تكلم فيه وهو موثق ١/ ٢٨١) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا قال العجلي وأبو بكر البزار "ثقة" والساجي "صدوق" والعقيلي "كان صدوقًا" وروى عنه الثقات الأثبات منهم هشيم وعبد الرزاق وابن المبارك وابن مهدي وأبو داود الطيالسي ووكيع وعفان وأبو نعيم (تهذيب التهذيب ٥/ ٩٢). وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما قول ابن حبان "كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد فبطل الاحتجاج به وهو الذي روى عن الحسن قال حدثني سبعة من الصحابة منهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وأبو هريرة وغيرهم في الحجامة وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد

[ ٢ / ٤٨ ]

حديثا طويلا أكثره موضوع" فقد وثقه أحمد واكتفى النسائي بتليينه على تعنته في الرجال وتعقبه ابن حجر في التهذيب فقال "يصير إلى حديث المناهي وليس هو من رواية عباد بن راشد إنما هو من رواية عباد بن كثير فهذا عندي من أوهام بن حبان والله أعلم".

* [٣١٢٧] عباد بن زياد أخو عبيد الله يكنى أبا حرب وثقه بن حبان وكان والي سجستان سنة ثلاث وخمسين ومات سنة مائة م د س

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه مكحول الشامي والزهري (تهذيب التهذيب ٥/ ٩٣) والزهري لا يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح. وأما قول ابن المديني "مجهول" فلا يضره مع رواية مسلم له في صحيحه ورواية الزهري عنه.

[٣١٢٨] عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي صدوق رمي بالقدر وبالتشيع من العاشرة ويقال فيه عبادة كد

* [٣١٢٩] عباد بن أبي سعيد المقبري مقبول من الثالثة د س ق

قلت: ثقة: قال العجلي "ثقة" (تاريخ الثقات ٢٤٦/ ٧٥٨) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا وثقه محمد بن عبد الرحيم التبان وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه أخوه سعيد (تهذيب التهذيب ٥/ ٩٥). وأخرج له الحاكم في مستدركه (١/ ١٨٥ رقم ٣٥٤) وقال "هذا حديث صحيح ولم يخرجاه فإنهما لم يخرجا عباد بن أبي سعيد المقبري، لا لجرح فيه بل لقلة حديثه وقلة الحاجة إليه" ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح.

[٣١٣٠] عباد بن شرحبيل اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة

[ ٢ / ٤٩ ]

وضم الكاف الفبري بضم المعجمة وفتح الموحدة صحابي نزل البصرة د س ق

[٣١٣١] عباد بن شيبان الأنصاري السلمي بفتح السين صحابي له حديثان ق

عباد بن أبي صالح السمان هو عبد الله يأتي

* [٣١٣٢] عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو معاوية البصري ثقة ربما وهم من السابعة مات سنة تسع وسبعين أو بعدها بسنة ع

قلت: ثقة: روى عنه أحمد بن حنبل وقال "ليس به بأس" وروى عنه أيضًا ابن معين وقال "ثقة" وقال يعقوب بن شيبة وأبو داود والنسائي "ثقة" (تهذيب التهذيب ٥/ ٩٥) والذهبي "كان شريفًا، جليلًا، ثقة" (تاريخ الإسلام ١٢/ ١٩٨). وأما قول أبي حاتم " وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق لا بأس به قيل له يحتج بحديثه قال لا" فتعقبه الذهبي فقال "وقد تعنت أبو حاتم كعادته وقال: لا يحتج به" (تاريخ الإسلام ١٢/ ١٩٨) وابن حجر "تكلم فيه أبو حاتم بعنت" (فتح الباري ١/ ٤٦٢).

[٣١٣٣] عباد بن عباد بن علقمة المازني المصري المعروف بابن أخضر وكان زوج أمه صدوق من السابعة س

* [٣١٣٤] عباد بن عباد الرملي الأرسوفي بمهملة وفاء أبو عتبة الخواص صدوق يهم أفحش بن حبان فقال يستحق الترك من التاسعة د

قلت: حسن الحديث: وقال ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان "ثقة"

[ ٢ / ٥٠ ]

(تهذيب التهذيب ٥/ ٩٧) والذهبي "وثقوه" (الكاشف رقم ٢٥٦٧). وأما قول ابن حبان "غفل عن الحفظ والضبط فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته فاستحق الترك" فتعقبه الذهبي فقال "بل العبرة بمن وثقوه" (تاريخ الإسلام ٤/ ٨٧١).

[٣١٣٥] عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام كان قاضي مكة زمن أبيه وخليفته إذا حج ثقة من الثالثة ع

[٣١٣٦] عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي ضعيف من الثالثة س ق

عباد بن عبيد الله الأشجعي أبو عبيدة مشهور بكنيته يأتي

* [٣١٣٧] عباد بن أبي علي البصري مقبول من الرابعة خت

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٣٥) وابن حبان في الثقات وروى عنه حماد بن زيد وهشام الدستوائي وخليد بن حسان العبدي (تهذيب التهذيب ٥/ ٩٨). وأخرج له الحاكم في مستدركه (٤/ ١٠٢ رقم ٧٠١٦) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح.

عباد بن عمر بن موسى صوابه عيسى

[٣١٣٨] عباد بن العوام بن عمر الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي ثقة من الثامنة مات سنة خمس وثمانين أو بعدها وله نحو من سبعين ع

[٣١٣٩] عباد بن كثير الثقفي البصري متروك قال أحمد روى أحاديث كذب من السابعة مات بعد الأربعين د ق

* [٣١٤٠] عباد بن كثير الرملي الفلسطيني ويقال له التميمي واسم جده

[ ٢ / ٥١ ]

قيس ضعيف قال بن عدي هو خير من عباد الثقفي تأخر إلى حدود السبعين بخ ق

قلت: قال أبو زرعة "عباد بن كثير الرملي وعباد بن كثير البصري كلاهما واهيان في الحديث وهما فاضلان عابدان" (سؤلات البرذعي لأبي زرعة الرازي ٢/ ٣٨٥) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.

* [٣١٤١] عباد بن ليث الكرابيسي أبو الحسن البصري صدوق يخطئ من التاسعة ت س ق

قلت: حسن الحديث: قال النسائي "لا بأس به" وروى عنه الثقات الأثبات منهم محمد بن المثنى وبندار (تهذيب التهذيب ٥/ ١٠٣). وليس له إلا حديث أخرجه الترمذي في جامعه (٢/ ٥٠٣ رقم ١٢١٦) وقال "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عباد بن ليث" وليس له إلا هذا الحديث وتعقبه ابن حجر وقال "وقد وقع لنا من رواية الأصمعي عن عثمان الشحام عن أبي رجاء العطاردي عن العداء بن خالد نحو هذا أخرجه ابن منده في المعرفة والبيهقي في السنن الكبير وهي متابعة جيدة" (تغليق التعليق ٣/ ٢١٩). وأما قول النسائي مرةً "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما قول ابن معين مرةً "ليس بشيء" فجرح مبهم. وأما قول ابن حبان "لا يحتج إلا بما وافق فيه الثقات" فمدفوع بتوثيق النسائي وتحسين الترمذي حديثه مع استغرابه واكتفاء النسائي مرةً بتليينه بقوله "ليس بالقوي" مع تعنته في الرجال.

* [٣١٤٢] عباد بن منصور الناجي بالنون والجيم أبو سلمة البصري القاضي بها صدوق رمي بالقدر وكان يدلس وتغير بأخرة من السادسة مات سنة اثنتين وخمسين خت ٤

[ ٢ / ٥٢ ]

قلت: قال البخاري "صدوق" (العلل الكبير للترمذي ١/ ٢٨٧) وابن معين "ما أرى به بأس" (العلل ومعرفة الرجال لأحمد - رواية ابنه عبد الله رقم ٣٩٧٥) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضًا روى عنه يحيى بن سعيد القطان وقال "ثقة لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه يعني القدر" (تهذيب التهذيب ٥/ ١٠٣) وقد أكثر عنه الثقات الأثبات: يزيد بن هارون والنضر بن شميل وأبو داود الطيالسي. وأخرج له الترمذي في جامعه (٤/ ٣٨٩) وقال "هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور" وفي (٤/ ٣٩١ رقم ٢٠٥٣) وقال "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور". وأما قول ابن معين "ليس بشيء" والنسائي "ليس بحجة" وأبو داود "ليس بذاك" فمن الجرح المبهم. وأما قول أبي زرعة "لين" والنسائي مرةً والدارقطني "ليس بالقوي" فمن الجرح المحتمل. وقال ابن حجر "حديثه من قبيل الحسن" (فتح الباري ١٣/ ٢٦١) و"كان يرمى بالقدر ويدلس فضعفوه بسبب ذلك فيقال: إنه تغير" (فتح الباري ١٣/ ١٤٢ - ١٤٣) ويؤيده ما يلي: قال أبو حاتم "كان ضعيف الحديث يكتب حديثه ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة" وقال أيضًا "يقال أن عباد بن منصور أخذ جزءا من إبراهيم ابن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس فما كان من المناكير فهو من ذاك" (علل ابن أبي حاتم ٢/ ٢٦٠) وابن حبان "كان قدريا داعية إلى القدر وكلما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن يحيى بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عنه فدلسها عن عكرمة" (المجروحين ٢/ ١٦٦) والبخاري "عباد عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة، وربما دلسها فجعلها عن عكرمة" (التاريخ الكبير ٦/ ٤٠).

[ ٢ / ٥٣ ]

[٣١٤٣] عباد بن موسى الختلي بضم المعجمة وتشديد المثناة المفتوحة أبو محمد نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثلاثين على الصحيح خ م د س

[٣١٤٤] عباد بن موسى بن راشد العكلي المعروف بسندولا والد محمد مجهول من السابعة تمييز

[٣١٤٥] عباد بن موسى بن شداد السعدي أبو أيوب البصري مقبول من التاسعة تمييز

[٣١٤٦] عباد بن موسى الجهني مقبول من السابعة تمييز

* [٣١٤٧] عباد بن موسى القرشي أبو عقبة البصري العباداني نزيل بغداد وقد خلطه بعضهم بالختلي فوهم من كبار العاشرة أيضا تمييز

قلت: حسن الحديث: فقد روى عنه إبراهيم بن فهد وأحمد بن يوسف التغلبي وعلي بن داود القنطري وهارون بن سفيان المستملى وإسحاق بن الحسن الحربي وغيرهم وقال أبو العباس الأصم عن محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا عباد بن موسى الأزرق "وكان ثقة" (تهذيب التهذيب ٥/ ١٠٦). ولم يرد فيه جرح.

[٣١٤٨] عباد بن أبي موسى حجازي مجهول من الثامنة تمييز

* [٣١٤٩] عباد بن ميسرة المنقري البصري المعلم لين الحديث عابد من السابعة ت س فق

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "ليس به بأس" وروى عنه ابن حبان في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم هشيم وأبو داود الطيالسي ووكيع

[ ٢ / ٥٤ ]

(تهذيب التهذيب ٥/ ١٠٧) وعنه أيضًا ابن المبارك (تاريخ المدينة لابن شبة ٣/ ٨٩٩) وابن المبارك لا يروي إلا عن ثقة. وأما قول أبو داود "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وبتتبع أسانيد حديثه فقد روى عباد عن الضعفاء: محمد بن الحسين بن أبي يزيد وعبد الرحمن بن عثمان بن أمية.

[٣١٥٠] عباد بن نسيب بالنون والمهملة والموحدة مصغرا أبو الوضيء بفتح الواو وكسر المعجمة مشهور بكنيته ويقال اسمه عبد الله ثقة من الثالثة د عس ق

[٣١٥١] عباد بن الوليد بن خالد الغبري بضم المعجمة وفتح الموحدة المخففة أبو بدر المؤدب سكن بغداد صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين وقيل سنة اثنتين وستين ق

* [٣١٥٢] عباد بن أبي يزيد أو بن يزيد الكوفي مجهول من الثالثة ت

قلت: حسن الحديث: روى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (تهذيب الكمال رقم ٣١٠٣). وأخرج له البيهقي في دلائل النبوة (٢/ ١٥٤) ولم يتعقبه والحاكم في مستدركه (٢/ ٦٧٧ رقم ٤٢٣٨) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح.

[٣١٥٣] عباد بن يعقوب الرواجني بتخفيف الواو وبالجيم المكسورة والنون الخفيفة أبو سعيد الكوفي صدوق رافضي حديثه في البخاري مقرون بالغ بن حبان فقال يستحق الترك من العاشرة مات سنة خمسين خ ت ق

* [٣١٥٤] عباد بن يوسف الكندي أبو عثمان الحمصي الكرابيسي مقبول من التاسعة مات سنة ست ومائتين ق

[ ٢ / ٥٥ ]

قلت: ثقة: "قال عثمان بن صالح ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا عباد بن يوسف صاحب الكرابيس "ثقة" وروى عنه جماعة (تهذيب التهذيب ٥/ ١١٠). ولم يرد فيه جرح.

[٣١٥٥] عباد بن يوسف ويقال بن سعد كوفي عن أبي بردة مجهول من السادسة ويقال اسمه عبادة ت

[٣١٥٦] عباد السماك عن الثوري مجهول من الثامنة د

عباد في يحيى بن عباد