أمّا الأوّل: بفتح الهمزة فهو:
[٥٢] مَيْمُون بن أَسْتاذ، قال البخاري في تاريخه: ميمون بن أَسْتاذ، عن عبد الله بن عمرو، وروى عنه حُمَيْد والجُرَيْرِي وعَوْف.
وأمّا الثّاني: بِضَمِّ الهمزة فهو:
[٥٣] الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الأسَدِي الحلبي (^٢) المعروف بابن الأُسْتاذ، الشيخ الصالح، سمع ببغداد لما قدمها للحج من الشريف أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز العَبّاسي المكي، وبدمشق من عبد الواحد بن محمد بن المُسلَّم ببن هِلَال في جماعة وهو ثقة فاضل "توفي في عاشر جمادى الآخر من سنة ثلاث وعشرين وستمائة] (^٣).
[٥٤] وأخوه أبو العباس أحمد، حَدَّثنا عن أبي بكر محمد بن عَلِيّ بن ياسر الجَيَّاني، ثقة.
_________________
(١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٢) له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٣٣٩ والجرح ٨/ ٢٣٣ والتهذيب ١٠/ ٣٩٣ وجعل فيه الحافظ ابن حجر ميمون بن أَستاذ وميمون أبا عبد الله واحدًا وفرق بينهما ابن أبي حاتم في الجرح وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ٢٣) وجدته مضموم الهمزة في تاريخ ابن معين.
(٣) له ترجمة في التكملة ٣/ ١٧٧ (٢١٠٥) والعبر ٥/ ٩٤ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٠١ وسير النبلاء ٢٢/ ٣٠٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٦٦ والشذرات ٥/ ١٠٨، والمشتبه ١/ ١٩ والتبصير ١/ ١٣ والتوضيح (١/ ل ٢٣).
(٤) في "ت، ض" "الحلبي" تأخر إلى بعد "الأُسْتَاذ".
(٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٦) لم أقف على ترجمته.
[ ١ / ١٣٤ ]
[٥٥] وأبو عبد الله محمد.
[٥٦] وأبو محمد عبد الله ابنا شيخنا أبي محمد عبد الرحمن المذكور، سَمِعا بحلب من أبي الفرج [يحيى بن] (^١) محمود الثَّقَفِي الأصبَهاني وغيره، وهما من أهل العدالة والعلم والفضل، سمعت منهما بحلب.
[وأمّا أَشْتَاذ: بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة والباقي مثله فهو في نسب:
[٥٧] أبي العباس أحمد بن عبد الغَفَّار بن أحمد بن عَلِيِّ بن محمد بن أَشْتَه بن أبان بن خرهان بن رُسْتَه بن اشتُوية بن أَشْتَاذ المِلَنْجي الأصبَهاني، حدّث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، سمع منه عبد الله بن أحمد بن السمرقندي، نقلته من خطه في غاية الضبط] (^٢).
_________________
(١) له ترجمة في التكملة ٣/ ٥٥٠ (٢٩٦٣) والوافي ٣/ ٢٣٤ والتوضيح (١/ ل ٢٣).
(٢) له ترجمة في التكملة ٣/ ٤٨٧ (٢٨٢٨) وذيل الروضتين ص ١٦٦ والمستفاد ص ١٤٢ والبداية والنهاية ١٣/ ١٥١ والعبر ٥/ ١٤٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٠١ وطبقات السبكي ٨/ ١٥٥ والشذرات ٥/ ١٧٠ والتوضيح (١/ ل ٢٣).
(٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٤) له ترجمة في التقييد ١/ ١٦١ وسير النبلاء ١٩/ ١٨٣ والعبر ٣/ ٣٣١ والشذرات ٣/ ٣٩٦ والتوضيح (١/ ل ٢٤) وسيأتي بعد قليل برقم (٦٣).
(٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[ ١ / ١٣٥ ]