أمّا الأوّل: بفتح الهمزة وسكون الباء المعجمة بواحدة وفتح الزاي وبعد الألف راء فهو:
[١١٤] أبو عبد الله الحسين بن عُبيد الله (^١) الأَبْزَارِي المعروف بمِنْقَار، حَدَّث عن إبراهيم بن سعيد الجَوهَري وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرقي وداود بن رُشَيد الخوارزمي وهَنَّاد بن السري الكوفي وعُبَيْدَ الله بن عُمر القَوَارِيرِي، حَدَّث عنه إسماعيل بن عليّ الخُطَبي وجعفر بن محمد بن نُصَيْر الخُلْدي، وأحمد بن جعفر العَبَّادَانِي، ذكره الخَطِيب في تاريخه.
[١١٥] وأبو القاسم يحيى بن زيد بن عَلِيّ الأبْزَاري، حَدَّث عن محمد بن يَعْلَى بن حمزة الكسائي، حَدَّث عنه أُبَيّ النَّرسي.
[١١٦] وأبو عمر أحمد بن عُمر بن الخَلّ الأبْزَاري، حَدَّث ببغداد عن أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن مَهْدِيّ، حدّث عنه أُبَيّ أيضًا في معجمه.
[١١٧] ومحمد بن يحيى بن زياد الأبْزَاري البصري، حدّث عن عبد الأعلى بنِ حَمَّاد النَّرسِي، حَدَّث عنه الطَّبْراني، حدّثنا
_________________
(١) له ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ٥٦ والأنساب ١/ ٩٧ والميزان ١/ ٥٤١ ولسان الميزان ٢/ ٢٩٧.
(٢) في "ظ" عبد الله والمثبت من "ت، ض".
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) له ترجمة في المشتبه ١/ ٦ والتوضيح (١/ ل ٥).
[ ١ / ١٦١ ]
أبو الفخر أسعد بن سعيد بن رَوْح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجُوْزدَانِيَّة قالت: أخْبرنا أبو بكر بن رِيْذة قال: أنا الطبراني قال: نا محمد بن يحيى بن زياد الأبْزَارِي البصري قال: نا عبد الأعلى بن حماد النرسِي قال: نا أبو عاصم العَبَّادَاني عُبَيْد الله بن عبد الله قال: نا الفَضْل بن عيسى الرقاشيّ عن الحسن قال: خَطَبَنا أبو هريرة على مِنْبَر رسول الله - ﷺ - فقال: سمعت رسولَ الله - ﷺ - يقول: "ليعتذرن الله - ﷿ - إلى آدم يوم القيامة ثلاثَ مَعَاذير، يقول الله - ﷿ - يا آدم: لولا أنّي لعنتُ الكذَّابين وأبغَضتُ الكَذِب والحلف وأعُذِّب عليه لرحمتُ اليوم ولدك أجمعين من شِدَّة ما أعددت لهم من العذاب، ولكن حَقّ القولُ مِنِّي، لئن كُذِّبَتْ رُسُلي وعُصِيَ أَمْرِي لأملأنّ جَهَنَّم من الجِنَّة والنَّاس أجمعين، ويقول الله - ﷿ -: يا آدم: اِعلم أنّي لا أُدْخِل من ذُرّيتك النارَ أحدًا ولا أُعَذِّب منهم بالنَّار أحدًا إلا ما قد علمتُ بعلمي أنّي لو رددتُّه إلى الدنيا لعاد إلى شَرٍّ ممّا كان فيه لم يرجع ولم يعتب، ويقول الله - ﷿ -: يا آدم: قد جَعَلْتُك حَكَمًا بَيْنِي وبين ذُرِّيتِك فقم عند الميزان فانظر ما يُرفع إليك من أعمالهم، فمن رجح منهم خيْرُه على شَرِّه مثقال ذَرَّة فله الجنَّة حتى تعلم أنّي لا أدخِل منهم النَّارَ إلّا ظالمًا" (^١) قال الطَّبْراني: لا يُرْوَى هذا الحديث عن
_________________
(١) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ٣١ وذكره الهيثمي في مجمعه ١٠/ ٣٤٧ - ٣٤٨ وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو كذاب.
[ ١ / ١٦٢ ]
أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تَفَرَّد به عبد الأعلى (^١) بن حماد (^٢)، وهذا الحديث يؤيد قولَ مَنْ قَال: إنّ الحسن قد سمع من أبي هريرة بالمدينة، وقد رأى الحسنُ عثمانَ بن عفَّان - ﵁ - يخطب على المنبر.
[١١٨] ومحمد بن سُلَيمان الأبْزارِي نيسابُوريٌّ، حَدَّث عن سَهْل بن موسى البغدادي، روى عنه الحاكم أبو عبد الله في تاريخه، وهو كَرَّامي المذهب، منسوب إلى أَبْزَار قرية على مقربة من نيسابور.
[١١٩] وإبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء الأَبْزَاري - أبو إسحاق الوَرَّاق قال الحاكم في تاريخه، كان من المسلمين (^٣) الذي سَلِم المُسلمون من لسانه ويده، طلب الحديث على كِبَر السِّنِّ، وسمع بنيسابور مُسَدَّد بن قطن القُشَيْري وجعفر بن أحمد الحافظ وأقرانهما، وخرج إلى نَسَا، فسمع الحسن بن سفيان النَسَوي وكتب بالعراق عن أبي القاسم بن مَنِيع، وبالجزيرة عن أبي عَرُوبة وأقرانه، وبالشام عن مكحول (^٤) وأقرانه، وعُمِّر حتى احتاج النَّاسُ
_________________
(١) في "ظ" "عن" بدل "ابن" سهو.
(٢) عبد الأعلى بن حماد النَّرْسِي، قال الحافظ ابن حجر: لا بأس به، انظر التقريب: ١/ ٤٦٤.
(٣) له ترجمة في الأنساب ١/ ٩٧ ولسان الميزان ٥/ ١٨٨ والتوضيح (١/ ل ٥).
(٤) له ترجمة في الأنساب ١/ ٩٧ و٢/ ١٩٨ (البُزاري) ومعجم البلدان ١/ ٧٢ وسير أعلام النبلاء ١٦/ ١٥٢ والعبر ٢/ ٣٣٣ والشذرات ٣/ ٤٨.
(٥) في "ظ" "الذين" والمثبت من "ت، ض".
(٦) المراد به مكحول البيروتي واسمه محمد بن عبد الله بن عبد السلام المتوفى سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وله ترجمة في تذكرة الحفاظ ٣/ ٨١٤ وطبقات الحفاظ ص ٣٣٩.
[ ١ / ١٦٣ ]
إليه وأدّى ما عنده، توفي أبو إسحاق الأبزَاري يوم الاثنين الخامس من رجب سنة أربع وستين وثلاثمائة وهو ابن ست أو سبع وتسعين سنة، سمعت أبا علي الحافظ يقول لأبي إسحاق: أنت بهز بن أسد (^١).
وأما الأَبْرَادِي: بفتح الهمزة وبعد الباء راء وبعد الألف دال مهملة فهو:
[١٢٠] أبو البركات أحمد بن علي بن عبد الله بن الأبْرَادِي بغداديٌّ، حدّث عن أبي الحسن علي بن محمد بن الأخضر الأنباري، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر في معجمه (^٢).
[١٢١] وأبو القاسم أحمد [بن محمد] (^٣) بن الأبْرَادِي التَّاجر، سمع من أبي المُظَفَّر هبة الله بن أحمد [بن محمد بن] (^٤) الشِّبْلِي القَصَّار وعبد الأوّل السِّجْزي، سمعت منه، وكان سماعه صحيحًا وبلغنا أنه توفي بدمشق في ثالث عشر محرم من سنة اثنتي عشرة وستمائة، ودفن بجبل قاسيون.
[١٢٢] وأبوه أبو الحسن محمد بن أبي البركات، تَفَقَّه على أبي الوَفَاء بن عَقِيل، توفي في شعبان من سنة أربع وخمسين وخمسمائة.
_________________
(١) أراد به في الثقة والإتقان.
(٢) له ترجمة في ذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٨٨ وهامش المشتبه ١/ ٦ والتوضيح (١/ ل ٥).
(٣) معجم ابن عساكر لوحة ١١ - أ.
(٤) له ترجمة في التكملة ٢/ ٣٢٤ (١٣٨٣) وهامش المشتبه ١/ ٦ والتوضيح (١/ ل ٥).
(٥) ساقطة من "ظ".
(٦) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(٧) له ترجمة في ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٣٦ وهامش المشتبه ١/ ٦ والتوضيح (١/ ل ٥).
[ ١ / ١٦٤ ]