أمّا الأوّل: بالشين المعجمة والنون المكررة بينهما ألف فجماعة: منهم:
[١٧٥] أبو الحسين عُمر بن علي بن مالك الأُشْنَاني، حدّث عن محمد بن مَسْلَمة والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن شَدَّاد المِسْمَعِي وموسى بن سهل الوَشَّاء، روى عنه محمد بن مَخْلد الدُّوْرِي.
[١٧٦] ومحمد بن الحسين بن حفص الأُشْنَانِي، حدّث عن أبي كُريب محمد بن العلاء وعَبَّاد بن يعقوب الأسدي، [وحَدَّث عنه أبو الفضل محمد بن الحسن بن أحمد الأسدي] (^٢) ومحمد بن جَعفر التميمي النحوي.
[١٧٧] وأحمد بن سهل بن الفَيْرزَان أبو العَبّاس الأُشْنَاني المقرئ،
_________________
(١) أهمل المؤلف ضبط الهمزة في الأول وقال السمعاني في الأنساب ١/ ٢٧٣: الأشناني: بضم الألف وسكون الشين المنقوطة، وفي هامش "ض" استدراك على المؤلف في باب الأشناني ولكن أواخر السطور ممسوحة فلذا لم أذكره.
(٢) هو أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك، وقد نسبه ابن نقطة إلى جده، له ترجمة في سؤالات الحاكم ص ١٦٢ (٢٥٢) وتاريخ بغداد ١١/ ٢٣٦ والأنساب ١/ ٢٧٥ والعبر ٢/ ٢٥٠ وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٠٦ وميزان الاعتدال ٣/ ١٨٥ واللسان ٤/ ٢٩٠ وغاية النهاية ١/ ٥٩٠ والشذرات ٢/ ٣٤٩.
(٣) له ترجمة في سؤالات السهمي ص ٨٠ (١٥) وتاريخ بغداد ٢/ ٢٣٤ والأنساب ١/ ٢٧٤ والعبر ٢/ ١٦٢ والتوضيح (١/ ل ٣٧).
(٤) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(٥) له ترجمة في تاريخ بغداد ٤/ ١٨٥ والعبر ٢/ ١٣٣ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٢٤٨ وسير النبلاء ١٤/ ٢٢٦ وغاية النهاية ١/ ٥٩ والشذرات ٢/ ٢٥٠.
[ ١ / ١٨٩ ]
حدّث عن أبي بكر بن أبي شيبة والحسين بن عَلِيّ بن الأسود، وعبد الله بن عمر بن أبان، سمع منه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإِسماعيلي وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ ببغداد.
[١٧٨] وهارون بن موسى الأُشْنَاني، حدّث عن يحيى بن نصر بن حاجب، حدّث عنه أحمد بن محمد بن الحسن الضراب شيخ لأبي بكر بن المقرئ.
[١٧٩] ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت أبو بكر الأُشْنَاني، حدث عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، وعلي بن الجَعْد، ويحيى بن مَعِين، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن رَاهوية، وزُهَيْر بن حَرْب، بأحاديث باطلة، قال الخَطِيب: وكان كذّابًا يضع الحديث (^١).
[١٨٠] والحسن (^٢) بن محمد بن مُصْعَب الأشْنَاني الكوفي، حَدَّث عن عَبَّاد بن يعقوب الأسدي، وعيسى بن عثمان الكسائي، حدّث عنه الطبراني.
[١٨١] وشيخنا أبو محمد عبد العزيز بن معالي بن غَنِيمَة الأُشْنَاني
_________________
(١) لم أقف عليه.
(٢) له ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ٤٣٩ والأنساب ١/ ٢٧٤ والميزان ٣/ ٦٠٤، ٦٠٥ واللسان ٥/ ٢٢٥، ٢٢٨.
(٣) تاريخ بغداد ٥/ ٤٣٩.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) في "ت، ض" الحسين والمثبت من "ظ" وقد ذكره الطبراني في باب "الحسن" وانظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٣١.
(٦) له ترجمة في التكملة ٢/ ٣٥٦ (١٤٤٣) والبداية والنهاية ١٣/ ٧٠ وسير النبلاء ٢٢/ ٣٣ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٤٨ والعبر ٦/ ٤١ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢١٥ والشذرات ٥/ ٥٠ والمشتبه ٢/ ٤٤٨.
[ ١ / ١٩٠ ]
المعروف بابن مَنِينَا (^١)، سمع القاضي أبا بكر النَّصْرِي وعبد الوهاب الأنْمَاطِي، وأبا البدر إبراهيم [بن محمد] (^٢) بن منصور الكَرْخي وغيرهم، وكان ثقة صالحًا.
وأما الأَسْتَانِي (^٣): بالسين المهملة الساكنة بعدها تاء معجمة من فوقها باثنتين فهو:
[١٨٢] أبو السَّعَادَات هِبَةُ الله بن عبد الصمد بن عبد المحسن الأَسْتَانِي، حَدَّث عن أبي القاسم علي بن أحمد بن البُسري، ولَقِيَ أبا إسحاق الشِّيرَازِي الفَقِيه، خَرَّج عنه أبو بكر المبارك بن كامل بن أبي غالب الخَرَّاز (^٤) في معجمه، وقال الحافظ
_________________
(١) قيد المنذري فقال: مَنِيْنا: بفتح الميم وكسر النون وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون مفتوحة.
(٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٣) هكذا أهمل المصنف ضبط حركة الهمزة في "الاستاني" واختلف المتأخرون فقال ممصور في الذيل على تكملة الإِكمال لوحة ٣ - أ: وأما الثاني بفتح الهمزة وسكون السين وأمّا ابن الأثير في اللباب ١/ ٥١ فقيّده بضم الهمزة وقال: نسبة إلى "أُستان" من قرى بغداد ثم ذكر أبا السعادات هبة الله .. وأمّا ياقوت فقال في معجم البلدان ١/ ١٧٤: إسْتَانه (بدون ضبط الحروف) ناحية بخراسان أظنها من نواحي بلخ ثم قال: وإلى أحد هذه الإِستانات ينسب أبو السعادات هبة الله .. وضبط الحافظ ابن حجر في التبصير ١/ ٤٧ بالفتح ثم قال بعد قليل: وضم ابن الأثير همزته. وفي هامش "ض" هنا استدراك ففيه: قلت: فاته الإِسْتَاني مثل الأوّل إلا أن الهمزة مكسورة، أبو شعيب صالح بن عمر بن العباس بن حمزة الخزاعي، نسبة إلى "إستا" من قرى سمرقند، ذكره السمعاني انتهى وهو كما قال انظر الأنساب ١/ ١٩٧.
(٤) له ترجمة في معجم البلدان ١/ ١٧٤ واللباب ١/ ٥١ والمشتبه ١/ ٢٩ والتبصير ١/ ٤٧ والتوضيح (١/ ل ٣٧).
(٥) الخرّاز: بفتح الخاء المعجمة والراء المشددة وفي آخرها زاي ضبط المؤلف في الخاء المعجمة باب "الخَرَّاز والجَرَّار والخَزَّاز" وكذا في التبصير ١/ ٣٣١.
[ ١ / ١٩١ ]
أبو طاهر السِّلَفي: أنْشَدَنا أبو السعادات هِبةُ الله بن عبد الصمد بن عبد المحسن الأَسْتَاني ببغداد قال: أنشدنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي لنفسه:
مَرَرْتُ بِبَغْدَاد فأنكرتُ أهْلَها … وسُكَّانُها تحتَ التُّرابِ رَمِيمُ
كأنْ لَم تَكُنْ بَغدادُ في الأرضِ بَلْدَةً … ولَم يَكُ فِيها سَاكِنٌ ومُقِيمُ
[١٨٣] وأبو محمد (^١) مَكِيُّ بن هِبَةِ الله بن عبد الصمد الأسْتانِي، ذكره السمعاني في تاريخه وقال: و"اسْتَان" إحدى قرى بغداد، حَدَّث عن إسماعيل بن محمد بن مَلّة الأصبهاني.
[١٨٤] [وأبو بكر محمد بن عبد الملك الأَستَانِي الشاعر المؤدب، روى له أبو المعمر الأنصاري (^٢) شيئًا من شعره] (^٣).
[١٨٥] وأبو الحسن عَلِيّ بن الأسْعد بن رمضان الأَسْتَاني المقرئ الخَيَّاط، حدّث عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سَلْمان، ذكره لي أبو عبد الله محمد بن النَّفِيس بن مُنْجِب الرَّزَّاز لما سألته عنه، توفي عَلِيّ بن أسعد في ربيع الأول من سنة اثنتين وستمائة.
_________________
(١) له ترجمة في معجم البلدان ١/ ١٧٤ والتبصير ١/ ٤٨ والتوضيح (١/ ل ٣٧).
(٢) في "ت، ض" أبو بكر والمثبت من "ظ" وكذا في معجم البلدان أبو محمد.
(٣) له ترجمة في التبصير ١/ ٤٨.
(٤) في "ض" الأصبهاني والمثبت من "ت" وأبو المُعَمَّر: بالتثقيل كما في التبصير ٤/ ١٣٠٤ وهو أبو المُعَمَّر المبارك الأنصاري محدث في أيام ابن ناصر.
(٥) هذه الترجمة ساقطة من "ظ" بتمامها والمثبت من "ت، ض".
(٦) له ترجمة في معجم البلدان ١/ ١٧٤ والتكملة ٢/ ٧٩ (٩١٧) وضبط المنذري "الأُستان" بضم الهمزة وسكون السين وقال: قرية قريبة من بغداد. وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٣/ ١٩٦ والتبصير ١/ ٤٨ والتوضيح (١/ ل ٣٧).
[ ١ / ١٩٢ ]