أمّا الأوّل: بفتح الهمزة وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وكسر الراء (^١) فهو:
[١٨٦] أبو محمد عبد الله [بن محمد بن عبد الله] (^٢) بن عَلِيّ الأَشِيري، سمع من القاضي أبي الفَضْل عياض بن موسى بن عياض اليَحْصُبِي وأبي الحسن علي بن عبد الله بن مَوْهب (^٣) المَرِيِّي الجُذَامِي وأبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن العربي المَعَافِرِي، وأبي الحسن شُرَيْح بن محمد بن شُرَيح الرُّعَيْني، وأبي جَعْفَر أحمد بن خَلَف بن غَزْلُون (^٤)، وأبي عبد الله محمد بن أصبغ المعروف بابن المُناصف، والحافظ أبي الوَلِيد يوسف بن عبد العزيز الأُنْدِي المعروف بابن الدَّبَّاغ، ومحمد بن عبد العزيز بن عبد الله الزُّغَيْبِي (^٥) في آخرين، وحدّث ببغداد وغيرها من البلاد، حدّثنا
_________________
(١) هذه النسبة إلى "أَشِير" مدينة في جبال البربر بالمغرب في طرف إفريقية الغربي كما في معجم البلدان.
(٢) له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٢٠٣ واللباب ١/ ٦٨ وإنباه الرواة ٢/ ١٣٧ والعبر ٤/ ١٧٤ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٦٦ وطبقات ابن قاضي شهبة ٢/ ٤٨ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧٢ الشذرات ٤/ ١٩٨ والمشتبه ١/ ٢٨ والتبصير ١/ ٤٦.
(٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٤) في "ظ" موهوب خطأ والمثبت من "ت، ض" راجع ترجمته في كتاب الصلة ١/ ٤٢٦ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٨.
(٥) "غز" من "غزلون" ساقطة من "ض".
(٦) الزُّغَيْنِي: بضم الزاي وفتح الغين المعجمة وسكون الياء بعدها باء معجمة بواحدة ضبط بذلك المؤلف نفسه في باب الرُّعَيْنِي والزُّغيبِي .. " وراجع التبصير ٢/ ٦٣٠.
[ ١ / ١٩٣ ]
عنه جماعة من أشْياخنا، وكان فاضلًا، ثقةً، حافظًا، صالحًا، توفي في شهر رمضان من سنة إحدى وستين وخمسمائة، كان متوَجِّهًا من المدينة إلى الشام.
وأمّا الأَشْتَرِي: بسكون الشين المعجمة وفتح التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو:
[١٨٧] مِهْرَان بن أحمد بن مِهْرَان الأشْتَرِي (^١) - أبو محمد البصري حَدَّث بأصبهان عن محمد بن أحمد بن أبي رسالة، قال ابن مردويه في تاريخه: قدم أصبهان سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ثم قال: حدثنا مِهْرَان بن أحمد من حفظه.
[١٨٨] وأبو عَلِيّ الحسن بن عبد الله الأشْتَرِي، حَدَّث بالأشتر عن أبي عبد الله المُظَفَّر بن يحيى الأشْتَري قال: حَدَّثَنا أبو أحمد محمد بن محمد، سمع منه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن السمرقندي الحافظ نقلته من خطه.
[١٨٩] والنَّفِيس - أبو حفص عُمر بن عَلِيّ بن المُظَفَّر الأشْتَري الصُّوفِي، كان بالقاهرة بدويرة الصُّوفية المعروفة بسعيد السعداء، سمع بالإِسكندرية من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السِّلفِي، ومن أبي المُظَفَّر سَعيد بن سَهْل بن محمد الفَلَكِي، أظنَّه سمع
_________________
(١) له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٣١٩ والأنساب ١/ ٢٥٩ ومعجم البلدان ١/ ١٩٦ وفي معجم البلدان: مهران بن محمد بدل مهران بن أحمد واللباب ١/ ٦٢ والتوضيح (١/ ل ٣٢).
(٢) هذه النسبة إلى "أَشْتَر" ناحية بين نهاوند وهمذان كما في معجم البلدان.
(٣) له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٣٢).
(٤) له ترجمة في التكملة ٢/ ١٦ (٧٧٥). والتبصير ١/ ٤٦ والتوضيح (١/ ل ٣٢).
[ ١ / ١٩٤ ]
منه بدمشق. حَدّث بالقاهرة بجزء الفلكي (^١) في سنة ثمانين وخمسمائة، وسمع منه شيخنا عبد الخالق بن صالح بن رَيْدَان المِسْكي ومرتضى بن حاتم المقدسي وأبو الرضا أحمد بن عبد القوي بن أبي الحسن القيسراني مع أبيه في جماعة كثيرة.
[١٩٠] وأبو الفتح (^٢) بُنْجير بن علي بن بُنْجير الأَشْتَري، حدث عن أبي الفتح الكروخي قال ابن صصري: كان يُدرِّس بالزاوية الغربية من جامع دمشق، توفي يوم الأحد تاسع ربيع الآخر سنة تسع وسبعين وخمسمائة.
_________________
(١) هو سعيد بن سهل بن محمد بن عبد الله أبو المُظَفَّر المعروف بالفلكي النيسابوري وله ترجمة في الوافي بالوفيات ١٥/ ٢٢٤.
(٢) له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٣٢).
(٣) هذه الترجمة جاءت في "ت، ض" بعد ترجمة "مهران بن أحمد" مباشرة والمثبت من "ظ".
[ ١ / ١٩٥ ]