أمّا الأَنْبَاري: بفتح الهمزة وبعدها نون ساكنة [نسبة إلى] (^١) الأنْبار فجماعة.
وأمّا الأَبْيَارِي: بفتح الهمزة وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة وياء مفتوحة معجمة من تحتها باثنتين نسبة إلى "أَبْيَار" قرية كبيرة يبين نخلها للإِنسان إذا سار في النيل إلى الإِسكندرية منها:
[١٢٣] أبو الحسن عليّ بن إسماعيل بن أسد الرَّبَعِي ثم الأَبْيَاري، حدّث عن أبي الحسين محمد بن عَلِيّ بن يحيى الدَّقَّاق، حَدَّث عنه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي بالإِجازة بحديثين، قال لي عبد العظيم بن عبد القوي [الخطيب بمصر] (^٢) قال لي أبو الحسن بن المقدسي الحافظ: حدّث شيخنا بهذين الحديثين عن أبي الحسن الأبْيَاري لاستفادة نسبته مع الأبْيَاري، وقال السِّلفي: قال لي جَمَاعَة (^٣) بن عُمر الزُّهري: توفي سنة ثماني عشرة يعني وخمسمائة. وهو الذي تولى أخذ الإِجازة منه، قال جَمَاعة: وكان من الصالحين.
[١٢٤] وعَلِيّ بن إسماعيل بن عَلِيّ بن حسن بن عَطِيَّة التلكاتي ثم
_________________
(١) ساقطة من "م".
(٢) له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٨٥ واللباب ١/ ٢٧ والمشتبه ١/ ٩ والتبصير ١/ ٣٤.
(٣) ساقطة من "ت، ض".
(٤) جَمَاعة: بفتح الجيم ضبط بذلك المؤلف في حرف الجيم "باب جُمَاعَة وجَمَاعة".
(٥) له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٨٥ والتكملة ٢/ ٤٧٧ (١٦٩٥) والديباج المذهب ٢/ ١٢١ وحسن المحاضرة ١/ ٤٥٤ - ٤٥٥ والمشتبه ١/ ٩ والتبصير ١/ ٣٤ وشجرة النور الزكية ١/ ١٦٦ (٥٢٠).
[ ١ / ١٦٥ ]
الأَبْيَاري الفقيه، لقيته بالإِسكندرية بمدرسته، وذكر لي أنّه سمع من أبي الطاهر بن عوف وأبي القاسم مخلوف بن عَلِيّ بن جَارَة وأبي عبد الله محمد بن محمد الكِرْكِنْتِي (^١) وكتب لي الإِجازة وقال لي: مولدي [تقديرًا] (^٢) سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
وأمَّا الأَبنَاوِي (^٣): بعد الباء المعجمة بواحدة نون وبعد الألف واو فهو:
[١٢٥] محمد بن وهب الأبناوي، سمع منه أحمد بن حنبل، قال البخاري في تاريخه: محمد بن وهب أبو يوسف من الأبناء اليماني، قال أحمد حَدَّثنا سنة ثمان وتسعين، وقال وأنا ابن إحدى وتسعين، شهدت جنازة وهب بن مُنَبِّه، ورأيت هَمَّام بن مُنَبِّه.
[١٢٦] [والحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم البَوْسي الأبْنَاوي، قال
_________________
(١) الكِرْكِنْتِي: منسوب إلى "كِرْكِنْت" وضبطه المنذري فقال: بكسر الكافين وبينهما راء مهملة ساكنة وآخرها تاء ثالث الحروف انظر التكملة ١/ ٤٣٧ وقال: من قرى القيروان. وبهذا ضبطه السمعاني في الأنساب ١١/ ٨٣. أما الياقوت فلم يذكر وقد ذكر "كَرْكِنت" بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر الكاف الثانية ثم نون ساكنة وتاء مثناة بلد على ساحل البحر في جزيرة صقلية فهي بهذا الوصف غير التي ذكرها المنذري والسمعاني. راجع معجم البلدان ٤/ ٤٥٣.
(٢) ساقطة من "م".
(٣) الأبناوي: يقال لكل من ولد باليمن من أبناء الفرس وليس بعربي يسمونهم الأبناء ذكر ذلك السمعاني في الأنساب نقلًا عن أبي حاتم البستي.
(٤) له ترجمة في التاريخ الكبير ١/ ٢٥٦ والجرح ٨/ ١١٤ والأنساب ١/ ١٠٠.
(٥) له ذكر في طبقات فقهاء اليمن ص ٦٤ وله ترجمة في الأنساب ٢/ ٣٥٩ (البَوْسي) وقال السمعاني: وذكرت في الألف مع الباء ولكنه في الأبناوي من الأنساب ١/ ١٠١ خلّط، واللباب ١/ ١٨٧ والوافي ١٢/ ٦٢ والتبصير ١/ ٣٦.
[ ١ / ١٦٦ ]
أبو عبد الله ابن مَنْدَه في تاريخه: الحسن بن عبد الأعْلى بن إبراهيم بن عُبَيد الله بن يزيد الأبنَاوِي البَوْسِي من أبناء فارس الذين كانوا باليمن، حدث عن عبد الرزاق، ولد سنة أربع وتسعين ومائة، وتوفي سنة ست وثمانين ومائتين] (^١).
[١٢٧] وعَلِيّ بن مَنْصُور الأبْنَاوي، حَدَّث عن عثمان بن عبد الرحمن الوَقَّاصي بقصة سَوَاد بن قارِب روى عنه بِشْر بن حجر بن النعمان السامي.
[١٢٨] وعبد الملك بن عبد الرحمن - أبو هشام الأبْنَاوي الذِّمَارِي، سمع الثوري، ذكره البخاري في تاريخه وقال: وذِمَار قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء: وقال إسحاق: عبد الملك بن محمد.
[١٢٩] وأحمد بن محمد بن بكر الأبْنَاوي، حدّث عن هشام بن عَمَّار ومحمد بن جعفر الوَرْكَانِي وأحمد بن جميل المروزي، حَدَّث عنه أبو الحسين محمد بن أبي علي الخَلَّادي، نقلته من خط مؤتمن بن أحمد الساجي.
وأمَّا الأَنْمَاري: بعد النون الساكنة ميم وبعد الألف راء فهو:
[١٣٠] أبو كبشة الأنماري، له صُحْبة ورواية عن النَّبيِّ - ﷺ -، قال أبو نعيم: روى عنه ابناه عبد الله ومحمد ونعيم بن زياد وثابت بن ثَوْبان وسالم بن أبي الجعد، اسمه سُلَيم، وقيل: عمرو بن سعد،
_________________
(١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٢) له ترجمة في التبصير ١/ ٣٦.
(٣) له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٤٢٢ والجرح ٥/ ٣٥٥ والتهذيب ٦/ ٤٠٠ والمشتبه ١/ ٩.
(٤) له ترجمة في المشتبه ١/ ٩ والتبصير ١/ ٣٥ والتوضيح (١/ ل ١٠).
(٥) له ترجمة في أسد الغابة ٦/ ٢٦١ والإِصابة ٧/ ٣٤١ والتهذيب ١٢/ ٢٠٩.
[ ١ / ١٦٧ ]
وقيل: مهران، وقيل: كيسان.
[١٣١] وأبو فالج الأَنْمارِي ذكره ابن مَنْدَه في معرفة الصحابة أيضًا.
[١٣٢] وأبو سعيد الأنْمارِي، له صحبة.
[١٣٣] وأبو زُهَير النميري ويقال: الأنْمَارِي أيضًا له صحبة.
_________________
(١) له ترجمة في أسد الغابة ٦/ ٢٤٤ والإِصابة ٧/ ٣٢٣ وعجالة المبتدي ص ١٩.
(٢) له ترجمة في الإِصابة ٧/ ١٧٦ وعجالة المبتدي ص ١٩.
(٣) له ترجمة في أسد الغابة ٦/ ١٢٤ والإِصابة ٧/ ١٥٥ وأحال فيه إلى "أبي الأزهر" وقال في الإِصابة ١/ ١١: أبو الأزهر الأنماري وقيل أبو زهير وله ترجمة في التهذيب ١٢/ ٧ فيمن كنيته أبو الأزهر، وعجالة المبتدي ص ١٩.
[ ١ / ١٦٨ ]