أمَّا الأوّل: بضم الهمزة وسكون النون وكسر الدال المهملة فهو:
[٢٠٤] الحافظ أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز بن إبراهيم الأُنْدِي المعروف بابن الدَّبَّاغ، حَدَّث عن أبي عِمْران موسى بن أبي تليد وغيره. وله كتاب لطيف في مُشتَبه الأسماء ومشتبه النسبة، رأيته بمصر، واستفدت منه، أعنى الكتاب، سمع منه الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عَلِيّ الأَشِيري، نقلت نسبه من خط الأشِيري [وقال توفي سنة أربع وأربعين وأربعمائة] (^١)
[٢٠٥] وأبو عُمر يوسف بن عبد الله بن خَيْرُون القُضَاعي الأُنْدِي،
_________________
(١) له ترجمة في الصلة ٢/ ٦٨٢ ومعجم البلدان ١/ ٢٦٤ وبغية الملتمس ص ٤٩١ (١٤٤٦) وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٠ والمشتبه ١/ ٥ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٢٠ والعبر ٤/ ١٢٦ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٠٢ والتبصير ١/ ٣٢ وطبقات الحفاظ ص ٤٧٠ والشذرات ٤/ ١٤٢، وجاء في معجم البلدان: سمع منه الحافظ أبو عبد الله بدل (أبو محمد) خطأ وفيه "الأشبيري" بدل "الأشِيري" خطأ وذكر على الصواب في بابه "أشير".
(٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٣) له ترجمة في جذوة المقتبس ص ٣٤٦ وبغية الملتمس ص ٤٩١ (١٤٤٤) والصلة ٢/ ٦٧٧ (١٥٠٠) وإنباه الرواة ٤/ ٦٥ (ونسبه إلى جده) ومعجم البلدان ١/ ٢٦٤ واللباب ١/ ٨٩ وبغية الوعاة ٢/ ٣٥٧ والتبصير ١/ ٣٢ والتوضيح (١/ ل ٥). وستأتي ترجمته في حرف الخاء المعجمة في باب "خيرون .. " وفيه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن خيرون القضاعي الأندي، والمراجع المذكورة متفقة على أنّ اسمه يوسف بن =
[ ١ / ٢٠٣ ]
ذكره أبو الوليد وقال: جارنا من أهل أندة سمع من أبي عمر بن عبد البَرّ وغيره وحَدَّث بالموطأ عنه.
[٢٠٦] وأبو الحجاج يوسف بن عَلِيّ بن محمد الأُنْدي، حَدَّث بالإِسكندرية عن أبي الغنائم محمد بن عَلِيّ بن ميمون النَّرْسِي وأبي القاسم علي بن أحمد بن بَيَان الرَّزَّاز حدّث عنه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل العثماني المعروف بابن أبي اليابس الإِسكندراني في فوائده.
وأمّا الأُبَّدِي (^١): بضم الهمزة وبعدها باء معجمة بواحدة مشدّدة، فقال أبو طاهر [أحمد بن محمد] السِّلَفِي: أنشدني أبو محمد عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد بن بربَطِير (^٢) الأموي: قدم علينا الإِسكندرية حاجًا قال: أنشدنا:
_________________
(١) = عبد الله ما عدا التوضيح، فإن صاحبه ذكره في باب خيرون كما ذكره ابن نقطة، وقال: تقدم ذكره في حرف الهمزة، وقد ذكره في حرف الهمزة باسم يوسف بن عبد الله بن خيرون .. ولم يعلق عليه بشيء.
(٢) ترجمته: معجم البلدان ١/ ٢٦٤ والتبصير ١/ ٣٢.
(٣) هكذا أهمل المؤلف بعد الباء المشددة هل هو دال مهملة أو ذال معجمة وفي معجم البلدان: أُبّدة بالضم ثم الفتح والتشديد ولم يتعرض لما بعده بالقيد بالحروف وكذا الذهبي في المشتبه وابن حجر في التبصير وقال ابن الأثير في اللباب: بعد الباء المشددة دال مهملة وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ٤): بضم الهمزة بعدها موحدة مشددة مفتوحة ثم دال ذكرها بالإِعجام أبو حامد الصَّابوني في مذيله على الإِكمال وأطلقها ابن نقطة والمصنف وانظر تكملة الصابوني ص ١٢.
(٤) في نسخ التكملة بن بطير والتصويب في معجم السفر وكذا في معجم البلدان ١/ ٤٨٨ (بَلَغِي).
[ ١ / ٢٠٤ ]
[٢٠٧] أبو العَبّاس أحمد بن البِنِّي (^١) الأُبَّدِي بجزيرة مَيُورْقَة (^٢) "وذكر شِعْرًا] (^٣) لنفسه.
_________________
(١) له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٦٤ (أُبَّدة) وفي ١/ ٥٠١ (بنَّة) واللُّباب ١/ ٢٣.
(٢) البِنِّي منسوب إلى بِنَّة: بكسر أوله قرية من قرى بغداد، وحِصْن بالأندلس، ضبط بذلك ياقوت في معجم البلدان ١/ ٥٠١.
(٣) في النسخ الثلاثة لتكملة الإِكمال "ميرقة" والتصويب في معجم السفر للسلفي (١/ ل ٢١٤) وفي معجم البلدان ٥/ ٢٤٦: مَيُورْقَة: بالفتح ثم الضَّمِّ وسكون الواو والرَّاء يلتقي فيه ساكنان وقاف، جزيرة في شرقي أندلس.
(٤) ساقط من النسخ الثلاثة واستدركته في معجم البلدان ١/ ٦٤ وبدون هذه الزيادة لا يستقيم المعنى والشعر الذي أشار إليه ذكره السلفي في معجم السفر.
[ ١ / ٢٠٥ ]