أمّا الأوّل: بفتح الهمزة وتشديد الواو وبعد الألف باء مكسورة معجمة بواحدة فهو:
[٢١١] مُخَيَّس (^١) بن ظَبْيَان الأَوَّابي، قال ابن يونس في تاريخ مصر: مُخَيَّس بن ظَبْيَان التُّجِيْبِي من بني الأَوَّاب، يروي عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، نقلته من خط الحافظ أبي طاهر السِّلَفي - ﵀ -.
وأما الأَوَانِي: بفتح الهمزة وتخفيف الواو [وفتحها] (^٢) وبعد الألف نون، وأوَانَا بُلَيْدَة كبيرة على مَسِيرة يوم من بغداد مما يلي [طريق] (^٣) الموصل، منها جماعة منهم:
[٢١٢] مَلِيح (^٤) بن رَقَبة أبو الحسن الأَوَانِي، حَدّث عن عثمان بن أبي شَيْبَة، روى عنه مِخْلَد بن جَعْفر.
[٢١٣] وأحمد بن محمد بن أحمد (^٥) بن عمر الأَوَانِي البَزَّاز، حدّث عن
_________________
(١) له ترجمة في الإِكمال ٧/ ٢٢٠ (باب محسن .. ومخيّس) والمشتبه ١/ ٣٤ والتبصير ١/ ٥١.
(٢) مُخَيَّس: بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وبعدها ياء مشددة وبعدها سين مهملة، ضبط بذلك الأمير في الإِكمال.
(٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٥) له ترجمة في الإِكمال ٧/ ٢٩٠ في (باب مليح ومُليح ..) والتوضيح (١/ ل ٤٤).
(٦) مَلِيح: بفتح الميم كسر اللام ضبط بذلك الأمير في الإِكمال.
(٧) له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٤٤ - ٤٥).
(٨) في "ظ" زيادة "بن أحمد" بين "أحمد" وبين "بن عمر" والمثبت من "ت، ض".
[ ١ / ٢٠٨ ]
أبي علي بن شاذان، حدّث عنه إسماعيل بن أحمد [بن] (^١) السمرقندي.
[٢١٤] وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الأَوَاني الموصلي، حدّث عن أبي الحسن علي بن محمد بن محمد الخطيب الأنباري، سمع منه أبو سعد السمعاني.
[٢١٥] وأبو أحمد عبد الحميد بن أحمد بن الحسين بن مُكِنْدَ الأوَانِي إمام جامعها، سمع الحافظ أبا الفضل محمد بن ناصر بن محمد السَلَامِي وأبا الوقت عبد الأوّل بن عيسى السِّجْزِي وحَدّث عنهما.
[٢١٦] وأبو زكريا يحيى بن الحسين [بن أحمد بن الحسين] (^٢) بن حُمَيْلَة الأوَانِي المقرئ الضرير، سمع أبا الفضل محمد بن عمر الأُرْمَوِي، وأبا غالب بن الدَّايَة، وأبا محمد عبد الله بن علي بن بنت الشيخ المقرئ، وأبا القاسم بن الحاسب، وأبا الفضل بن
_________________
(١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ض".
(٢) له ترجمة في الأنساب ١/ ٣٨٢ ومعجم البلدان ١/ ٢٧٥ وفي معجم البلدان: علي بن أحمد بن محمد وقال: توفي سنة (٥٣٧ هـ) بينما قال السمعاني: توفي بعد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
(٣) له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٤٥).
(٤) له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٢٧٥ والتكملة ٢/ ١٧٣ (١٠٩٥) ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٩١ والعبر ٥/ ٢٠ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٤٠ ونكت الهميان ص ٣٠٧ وغاية النهاية ٢/ ٣٦٨ والمستفاد ص ٢٥٤ ولسان الميزان ٦/ ٢٤٧ والشذرات ٥/ ٢٣ والمشتبه ١/ ٣٤ والتبصير ١/ ٥١ وسيأتي له ترجمة في باب "جميلة وحُمَيلة".
(٥) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[ ١ / ٢٠٩ ]
ناصر [السَّلَامِي] (^١)، وأبا عبد الله محمد بن عَلِيّ بن الجُلَّابِي بواسط في جماعة آخرين، وهو مكثر صحيح السماع، وقرأ القرآن على عمر بن ظَفَر المَغَازِلي وأبي الكرم بن الشَّهرزُورِي ودَعْوان بن عَلِيّ بن حماد الجُبَّائي وأبي محمد هبة الله بن وَفَاء بن النيار الواسطي، وأبي الحسن علي بن أحمد بن الحسين بن مَحموية اليَزْدِي والحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العَطَّار الهمذاني وغيرهم، وكان قد قرأ على شيخه أبي محمد عبد الله بن علي بن بنت الشيخ عِدّة خَتَمات بكتب كثيرة، كتبها له في جزء، فسقط منه وكان قد أراه لجماعة من شيوخه منهم: أبو الكرم بن الشَّهرزُوري، وعمر بن ظَفَر المغَازِلي، وأبو المعمر المبارك بن أحمد الأنْصارِي [وغيرهم] (^٢) فكتب له شيخه أبو حفص عمر بن ظَفَر بما شاهد معه، كتب تحته أبو الكرم [بن الشَهرزُورِي] (^٣) المبارك بن الحسن: رأيت خط الشيخ معه بالكتب المذكورة. وبعده كذلك يقول المبارك بن أحمد بن عبد العزيز [أبو المُعَمَّر] (^٤) الأنصاري في التاريخ وغيرهم، توفي أبو زكريا يحيى بن الحسين بن أحمد الأوَاني في ثالث عشرين صفر من سنة ست وستمائة، وأنا إذ ذاك بأصبهان.
_________________
(١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٣) ساقطة من "ض، ت" والمثبت من "ظ".
(٤) ساقطة من "ض، ت" والمثبت من "ظ" وفي "ظ" ابن المعمر وقد تقدم أنه أبو المعمر.
[ ١ / ٢١٠ ]