أمّا الأوّل: بكسر الهمزة وفتح الباء المعجمة بواحدة، فهو:
[١٠٦] أبو نَصْر أحمد بن الفَرَج بن عُمر الدِّيْنَوَرِي المعروف بابن الإِبَرِيّ، حَدَّث عن أبي الغنائم [محمد بن عَلِيّ] (^١) بن المأمون، وأبي يَعْلَى الفَرَّاء وغيرهما.
[١٠٧] وابنته فخر النساء شُهْدَة (^٢) بنت أحمد بن الإِبَرِيّ، سَمِعَت من طراد بن محمد الزَّيْنَبيّ وثابت بن بُنْدَار والحسين بن أحمد بن طلحة النِّعَالِي وأبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البطر وغيرهم، سمع منها الحُفَّاظ، توفيت في ثالث [عشر] (^٣) محرم من سنة أربع وسبعين وخمسمائة وسماعها صحيح.
وأما الأَثَرِيّ: بفتح الهمزة والثاء المعجمة بثلاث فهو:
[١٠٨] الحسين بن عبد الملك بن الحسين الخلَّال الأثَرِي المعروف بالبارع
_________________
(١) له ترجمة في الأنساب ١/ ٩٥ والمنتظم ٩/ ١٧٢ والوافي ٧/ ٢٨٥.
(٢) ساقطة من "ظ".
(٣) لها ترجمة في الأنساب ١/ ٩٦ والوفيات ٢/ ٤٧٧ ومشيخة ابن الجوزي ص ٢٠١ والمنتظم ١٠/ ٢٨٨ والعبر ٤/ ٢٢٠ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٦٣ والشذرات ٤/ ٢٤٨.
(٤) في "ت" شُهَيدة خطأ وقد ترجمها المؤلف في حرف الشين المعجمة باب "شُهدة وشَهدة" وضبطها الحافظ في التبصير ٢/ ٧٩٧ بضم الشين المعجمة فقط وقد ضبطها صاحب التوضيح (٢/ ل ٢١٦) بأتم من هذا فقال: بضم الشين المعجمة وسكون الهاء وفتح الدال المهملة تليها هاء.
(٥) ساقطة من "ظ".
(٦) له ترجمة في الوافي ١٢/ ٤٢٠ وبغية الوعاة ١/ ٥٣٦ والمشتبه ١/ ٤ وسير النبلاء ١٩/ ٦٢٠.
[ ١ / ١٥٦ ]
الأصبهاني، حدّث عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرَّازي وإبراهيم بن مَنْصور سبط بَحروية وسعيد بن أبي سعيد العَيَّار النيسَابُوري وأبي طاهر أحمد بن محمود الثقفي وأبي الفتح منصور بن الحسين التَّانِي (^١) في جماعة أُخَر، حدّث عنه الأئمة والحُفَّاظ أبو موسى الأصفهاني (^٢)، وأبو القاسم بن عساكر، وأبو سعد السمعاني، وقال أبو الخير عبد الرحيم (^٣) بن موسى الحافظ الأصبهاني في إملاءه بجامع القصر حدثنا الحسين بن عبد الملك الأثَرِي السُّنِّي، حدثنا عنه أبو مسلم بن عبد الرحيم بن الإِخوة، وزاهر بن أحمد الثقفي، وتَقِيَّة بنت أبي سعيد بن أَمُوْسَان وأبو نَجيح فَضْل الله [بن عثمان] (^٤) الأصبهانيون، توفي الحسين بن عبد الملك الخَلَّال بأصبهان في جمادى الأولى من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، ومولده في سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة.
_________________
(١) التَّانِي: بالتاء المعجمة من فوقها باثنتين وبعد الألف نون ضبط بذلك المؤلف في حرف الباء باب "البابي والتَّاني".
(٢) في "ت" الأصبهاني والمثبت من "ظ".
(٣) في "ظ" عبد الرحمن والمثبت من "ت".
(٤) ساقطة من "ظ".
[ ١ / ١٥٧ ]
[١٠٩] وشُعْبَة بن عبد الله بن عَلِيّ (^١) الأثَرِيّ طُوْسِيٌّ، قال السمعاني: إنّما قيل له: الأثري، لأنَّه كان يطلب الأثر. سمع من أبي سعد عبد الرحمن بن حَمْدان النَّصْرُوِي (^٢) وأبي حسان محمد بن أحمد بن جعفر المزكي، وأبي الطيب طاهر بن عبد الله الطَّبْري وغيرهم .. روى عنه إسماعيل بن محمد الطَّلْحي وعمر بن أحمد [بن] (^٣) الصَّفَّار النيسابوري، توفي في رجب [من] (^٤) سنة تسعين وأربعمائة.
وأما الأُنَرِيّ: بضم الهمزة وفتح النون فهو:
[١١٠] أبو الخير إلياس بن غَازِي الاُّنَرِي منسوب إلى جدٍّ له، يقال
_________________
(١) له ترجمة في منتخب ذيل تاريخ نيسابور لوحة ٧٤ - أ من حرف الشين في الطبقة الثالثة والأنساب ١/ ١١٤ واللباب ١/ ٢٨ - ٢٩ والتبصير ١/ ٣٠ والتوضيح (١/ ل ٤). ويلاحظ أنّ "شعبة" تحرف في الأنساب إلى "سعد" وفي اللّباب والتوضيح إلى "سعيد" ويبدو أن الأصل في ترجمته ذيل تاريخ نيسابور لأنه طوسي نيسابوري وهو في المنتخب من ذيل التاريخ "شعبة" ولا يمكن التحريف فيه لأنه ذكره في حرف الشين المعجمة، وذكره الحافظ في التبصير مثل ما في "تكملة الإِكمال" كتابنا هذا.
(٢) في نسختي "تكملة الإِكمال" بتقديم "علي" على "عبد الله" أي شعبة بن علي بن عبد الله والتصويب من مراجع ترجمته، ما عدا التبصير، فإن فيه مثل ما في كتابنا هذا.
(٣) النَصْروي: بفتح النون وسكون الصاد المهملة والراء المضمومة .. منسوب إلى نصرويه كما في الأنساب ١٣/ ١٠٩.
(٤) ساقطة من "ت".
(٥) ساقطة من "ظ".
(٦) له ترجمة في التكملة ٢/ ١٣١ (١٠١١) والمشتبه ١/ ٣ والتبصير ١/ ٣٠ والتوضيح (١/ ل ٣) ووهم الذهبي في المشتبه في نسبه فقال: الإِبَري: بالكسر وقد نَبَّه ابن ناصر الدين في التوضيح على وهمه هذا ووهم الحافظ في التبصير فقال: وبضم الهمزة ثم نون وزاي والصواب راء وليس بزاي كما هو واضح في نسخ الاستدراك وضبط المنذري أيضًا في التكملة =
[ ١ / ١٥٨ ]
له (^١): اُنَر، قَدِم بغداد وسمع بها بعد التسعين من عمر بن طبرزد ومن حَمْزة بن علِيّ بن القُبَّيْطي وغيرهما، ذكره لي أبو عبد الله محمد بن النَّفِيس الأَرُزِّي (^٢) العدل، وسمع بالموصل من أبي الفرج يحيى بن محمود الأصبهاني الثقفي في سنة اثنتين وثمانين، وتوفي بها في ربيع الأوّل من سنة أربع وستمائة [ودفن بمقبرة المُعَافى] (^٣).
وأمّا الأَيُوبي: بفتح الهمزة وضم الياء المعجمة باثنتين من تحتها وسكون الواو بعدها [باء معجمة بواحدة] (^٤) فهو:
[١١١] أبو عَلِيّ (^٥) الحسن بن زكريا بن محمد بن الحسن بن زكريا بن زَكُّويه الأيُوبي من قرية "باغ أيوب" بأصبهان، حدّث عن أبي عبد الله بن منده الحافظ، حدّث عنه أبو عدنان محمد بن أحمد الأصبهاني.
[١١٢] وأم الكرام (^٦) بَانُوْيَة بنت الحسن بن زكريا بن محمد بن الحسن
_________________
(١) = فقال: الأُنَرى: بضم الهمزة وفتح النون وراء مهملة نسبة إلى جَدٍّ له يقال له: أنَر.
(٢) في "ت" اسمه بدل "يقال له".
(٣) الأَرُزِّى: بفتح الهمزة وضم الراء وكسر الزاي ضبط بذلك المؤلف بعد قليل وزاد السمعاني في الأنساب ١/ ١٦٥ .. كسر الزاي وتشديدها.
(٤) ساقطة من "ظ" والمُعَافى هو ابن عمران الموصلي صرح بذلك المنذري في التكملة.
(٥) ساقطة من "ت".
(٦) لم أقف على ترجمته.
(٧) في "ت" الكنية تأخرت إلى ما قبل النسبة "الأيوبي".
(٨) لم أقف على ترجمتها.
(٩) في "ظ" أم الكرم.
[ ١ / ١٥٩ ]
الأيوبي، حَدَّثَتْ عن أبي سعد (^١) عبد الرحمن بن أحمد القرشي، سمع منها أبو طاهر السلفي بقريتها "باغ أيوب".
[١١٣] وأبو نصر جابر بن محمد بن أحمد بن محمد بن عليّ بن وهب الأيُوبي القاص، حدّث، قال يحيى بن منده - ومن خطه نقلت -: سمع بن مشايخ أصبهان، سمعت عنه أشياء قبيحة لا يحل لمسلم أن يروى عنه شيئًا من العلم، مات في رمضان سنة أربع وستين وأربعمائة.
_________________
(١) في "ظ" أبي سعيد والمثبت من "ت".
(٢) له ترجمة في لسان الميزان ٢/ ٨٧ وفيه مكان اسم أبيه بياض ويبدو فيه سقط أيضًا.
[ ١ / ١٦٠ ]