أمّا الأوّل: بعد الألف غين معجمة مكسورة وآخره راء فهو:
[٢٤٣] [الشريف] (^١) النَّقِيب أبو طالب محمد بن محمد بن محمد بن الحسن [بن محمد] (^٢) بن عَلِيّ بن محمد بن أحمد بن عُبيد الله بن عبد الله بن عَلِيّ بن بَاغِر بن عُبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن (^٣) بن الحسن بن عَلِيّ بن أبي طالب - ﵈ - المعروف بنقيب البصرة، قدم بغداد في سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وحدّث بها بسُنَن أبي داود السجستاني بحق سماعه من أول الكتاب إلى آخر الباب السابع عشر من أبي عَلِيّ عَلِيّ بن أحمد التُّسْتَري وباقي الكتاب بالإِجازة من أبي علي إن لم يكن سماعًا، وسماعه الموجود منه بالجزء الأوّل في محرم سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، سمع منه جماعة منهم: أبو المحاسن عُمَر بن عَلِيّ القرشي الحافظ، ومن خطه نقلت جميع ما ذكرته وقال: سألته عن مولده فقال: في ربيع الأول من سنة إحدى وستين وأربعمائة وتوفي في ربيع الأول من سنة ستين وخمسمائة بالبصرة، قال القرشي: كذلك حدثني ابنه، وحدّث عنه شيخنا
_________________
(١) له ترجمة في التقييد ١/ ١٠٦ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٢٣ والعبر ٤/ ١٧٢ والميزان ٤/ ٣٠ ولسان الميزان ٥/ ٣٦٥ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧٠ والشذرات ٤/ ١٩٠.
(٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٣) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(٤) في "ظ" الحسين والمثبت من "ت، ض".
[ ١ / ٢٢٤ ]
أبو الفتوح نَصْر بن أبي الفرج بن الحُصْري بمكة بسنن أبي داود وذكر أنّ سماعه ظَهَر (^١)، ولا أعلم أحدًا قال ذلك غيره، وقال شيخنا أبو السعود محمد بن محمد (^٢) الفقيه البصري: لما قدم أبو طالب محمد بن محمد بن أبي زيد النقيب بالبصرة إلى بغداد طلبوا منه أصلَ سماعه بالسنن ليقرءو (^٣) عليه فانحدر إلى البصرة فاجتهد في التطواف، فلم يجد سماعه إلّا في الجزء الأول منها.
[٢٤٤] وابنه أبو جعفر يحيى بن أبي طالب، شاعر مليح الشعر، [توفي ببغداد في شهر رمضان من سنة ثلاث عشرة وستمائة] (^٤).
وأما ماعِز: بكسر العين المهملة وقبل الألف ميم وآخره زاي فهو:
[٢٤٥] عبد الله بن ماعِز التميمي، عداده في أهل البصرة، له صحبة، روى عنه جُعَيْد بن عبد الرحمن، ذكره ابن مَنْدَه في معرفة الصحابة.
[٢٤٦] وبَكْر بن مَاعِز الكوفي، عن عبد الله بن يزيد (^٥) والرَّبيع بن خُثَيْم
_________________
(١) أي ظَهَر بعد ذلك كما في التقييد.
(٢) في "ظ" محمد بن محمد بن محمد الفقيه. والمثبت من "ت، ض".
(٣) في "ظ" ليقوما، والمثبت من "ت، ض".
(٤) له ترجمة في التكملة ٢/ ٣٧٩ (١٤٨٨) وذيل الروضتين ص ١٠٠ والبداية والنهاية ١٣/ ٧٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٤٩.
(٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٦) له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ١٩٩ والجرح ٥/ ١٥١ وأسد الغابة ٣/ ٣٧٤ والإِصابة ٤/ ٢٢٠ - ٢٢١.
(٧) له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٩٤ والجرح ٢/ ٣٩٢ والتهذيب ١/ ٤٨٦.
(٨) في "ظ" "زيد" بدل "يزيد" والمثبت من "ت، ض" وهو عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي.
[ ١ / ٢٢٥ ]
حَدَّث عنه أبو طُعْمة نُسَيْر بن ذُعْلُوق، وأبو إسحاق الهمذاني، ويونس بن أبي إسحاق وغيرهم، ذكره البخاري في تاريخه (^١).
[٢٤٧] والهُنَيْد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ماعز، حَدَّث عن الجعيد (^٢) بن عبد الرحمن أنّ عبد الله بن ماعز حَدَّثه، روى عنه موسى بن إسماعيل أبو سلمة التّبُوذَكيّ.
[٢٤٨] وعبد الرحمن بن ماعز، قال البخاري عبد الرحمن بن ماعز العامري قاله شُعَيْب ومعمر عن الزهري، [وقال] (^٣) إبراهيم بن سعد: محمد بن عبد الرحمن بن مَاعِز قلت (^٤): روى عن سفيان بن عبد الله الثقفي.
[٢٤٩] وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعِز بن المُهاجر الكَشِّي (^٥) البَصري سمع أبا عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلد النَّبِيل ومحمد بن عبد الله الأنْصاري ومسلم بن إبراهيم الأَزدي وعبد الرحمن بن حَمَّاد الشُّعَيْثِي وعمرو بن مَرْزُوق وعبد الله بن عمر الواقعي وغيرهم، وجمع السنن، حَدَّث عنه أبو القاسم
_________________
(١) هكذا في "ت، ض" وفي "ظ" وقد ذكره البخاري في تاريخيه.
(٢) له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٢٤٩ والجرح ٩/ ١٢١.
(٣) في "ظ" أبي الجعيد والمثبت من "ت، ض".
(٤) له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٣٥٣ والجرح ٥/ ٢٨٨ والتهذيب ٦/ ٢٦٣.
(٥) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(٦) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".
(٧) ترجمته: تاريخ بغداد ٦/ ١٢٠ والأنساب ١١/ ٥٠، ١٢٠ والتقييد ١/ ٢٢٠ والعبر ٢/ ٩٢ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٢٠.
(٨) الكَشِّي: بفتح الكاف وتشديد الشين معرب "الكَجِّي" كما في الأنساب ١١/ ١٢٠ ويقال لأبي مسلم الكَجِّي والكَشِّي.
[ ١ / ٢٢٦ ]
سُليمان بن أحمد الطَّبْرَاني والفاروق بن عبد الكبير الخَطَّابي، وحبيب بن الحسن القَزَّاز وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حَمْدَان القَطِيعي في آخرين، مولده سنة مائتين وتوفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين وكان من الثقات.
[ ١ / ٢٢٧ ]