أمّا الأوّل: بفتح الهمزة وكسر الثاء المعجمة بثلاث وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره راء فجماعة، منهم:
[٢٩] أبو السَّعَادات - المُبَارك بن محمد بن عبد الكريم الجَزَري، سَكَن الموصل (^٢)، سمع الحديث (^٣) من جماعة، وصَنَّفَ كُتبًا حَسَنَةً، منها "غريب الحديث" (^٤) و"تفسير القرآن" (^٥) و"جامع الأصول في أحاديث الرسول" وغير ذلك، وكان فاضلًا ثقة، توفي بالموصل في سلخ ذي الحجة من سنة ست وستمائة.
[٣٠] وأخوه أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن عبد الكريم الجَزَرِي المعروف
_________________
(١) هذا الباب تأخر في "ت، ض" وجاء بعد باب "أفعى وأفقي" وجاءت ترجمة أبي المعالي ثم ترجمة أبي السعادات، والترتيب المثبت من "ظ".
(٢) ترجمته: التكملة ٢/ ١١٩ (١١٢٩) وذيل الروضتين ص ٦٨ ووفيات الأعيان ٤/ ١٤١ ومعجم الأدباء ١٧/ ٧١ والعبر ٥/ ١٩ وسير النبلاء ٢١/ ٤٨٨ وإنباه الرواة ٣/ ٢٥٧ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٨ وطبقات السبكي ٨/ ٣٦٦ وبغية الوعاة ٢/ ٢٧٤ والشذرات ٥/ ٢٢.
(٣) في "ظ" ثم الموصلي بدل "سكن الموصل" والمثبت من "ت، ض".
(٤) "الحديث" ساقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
(٥) لعله يقصد به "النهاية في غريب الحديث" والكتاب معروف مطبوع.
(٦) لعله يقصد به كتابه المسمى "بالإِنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف" تفسيري الثعلبي والزمخشري.
(٧) ترجمته: التكملة ٣/ ٣٤٧ (٢٤٨٤) وذيل الروضتين ص ١٦٢ ووفيات الأعيان ٣/ ٣٤٨ والبداية والنهاية ١٣/ ١٣٩ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٩٩ والعبر ٥/ ١٢٠ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٨١ وطبقات السبكي ٨/ ٢٩٩ وطبقات الحفاظ ص ٤٩٢ والشذرات ٥/ ١٣٧.
[ ١ / ١٢٣ ]
بابن الأثِير، سمع من خَطِيب المَوْصل أبي الفَضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطُّوسِي ويحيى بن محمود الثَقَفي وأبي مَنْصور مُسَلَّم بن علي بن السِّيْحِيّ (^١) وغيرهم، وكان حافظًا فاضلًا ثقةً مأمونًا، وكان منزله مَجْمَعًا للفُضَلاء وأصحاب الحديث بالموصل، سمعتُ منه بها وهو من الأثْبات، عالم بأَيَّام الناس والتواريخ والسِّير وقد جَمَع وصَنَّف (^٢) وحَدَّثَ، مَولده في جمادى الأولى من سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
[٣١] والأَثِير أبو المَعَالي - الفَضْل بن سَهْل بن بِشْر الإِسْفراييني الأصل نَزِيل حلب ثم نزل (^٣) بغداد، سمع من أبيه وأبي القاسم المِصيصِي [عَلِيّ بن محمد بن أبي العَلَاء] (^٤) وغيرهما، واستجاز له والده من أبي (^٥) بكر الخَطِيب، توفي في ثاني رجب من سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ودفن من الغد، ومولده في سنة إحدى وستين وأربعمائة.
[٣٢] والأثير أبو عُبيد الله (^٦) محمد بن محمد بن محمد بن غانم (^٧) المقرئ
_________________
(١) السِّيْحِي: بكسر السين المهملة وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة وحاء مهملة مكسورة وياء النسب، ضبط بهذا المنذري في التكملة ٣/ ٣٤٨ وراجع التبصير ٢/ ٧٢٢ أيضًا.
(٢) في "ظ" وقد صنف وجمع والمثبت من "ت، ض".
(٣) ترجمته: المنتظم ١٠/ ١٥٥ والمستفاد ص ٢١٥ والميزان ٣/ ٣٥٢ ولسان الميزان ٤/ ٤٤٢.
(٤) في "ت، ض" نزيل والمثبت من "ظ".
(٥) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(٦) في "ظ" ابن بكر خطأ والمثبت من "ت، ض".
(٧) ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(٨) في "ظ" وأبو عبيد الله الأثير والمثبت من بقية النسخ.
(٩) في "ظ" غنائم والمثبت من بقية النسخ.
[ ١ / ١٢٤ ]
الأَصْبَهاني الحافظ الثقة الأمِين، حدثنا بأصبهان (^١) عن محمود بن عبد الكريم بن عَلِيّ فُورَجَة وأبي رشيد عبد الله بن عُمر المُعَدَّل وأبي المُطَهَّر الصَّيْدَلاني وأبي المحاسن عَلِي بن عبد الصمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مَرْدويه في جماعة آخرين سمعت منه كتاب "فضائل الإِمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي" من جمعه، حُلْو الشمائل، عَذْب المَنْطِق، صَدُوق اللّهجة.
وأمّا الأبْتَر: الذي ذكره (^٢) الله - ﷿ - في كتابه في سورة الكوثر فهو:
[٣٣] العاص بن وائل السهمِي لعنه الله.
_________________
(١) في "ظ" بها بدل "بأصبهان" والمثبت من "ت، ض".
(٢) في "ت" ذكر الله والمثبت من "ض، ظ"
(٣) ترجمته: راجع المشتبه ١/ ١١ والتبصير ١/ ٦.
[ ١ / ١٢٥ ]