لم يغادر الحافظُ ابن حجر رحمه لله الحياةَ حتى أثرى المكتبة الإسلامية بثروةٍ علميةٍ كبيرةٍ غزيرةٍ في شتى فنون العلم، وما هي - في الحقيقة - إلا شاهد عيان على تقدُّمِه في هذه العلوم وطولِ باعِه فيها، لاسيّما ما يتعلق منها بعلوم الحديث.
ومن أجل ذلك تلقّاها العلماء بالقبول، فأثنوا عليها، وحرصوا على سماعِها، أو اقتنائها والإفادة منها.
قال الحافظُ تقيُّ الدين بنُ فهد المكّي في كتابه "لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ" عن الحافظ ابنِ حجر: (وكان أحسن الله تعالى إليه في حال طلبِه مُفيدًا في زيِّ مُستفيد، إلى أن انفرد في الشُّبوبية بين علماء زمانِه بمعرفة فنون الحديث، لاسيّما رجاله وما يتعلّق بهم، فأَلَّفَ التآليف المفيدةَ المليحةَ الجليلةَ، السائرةَ الشاهدةَ له بكلِّ فضيلةٍ الدَّالةَ على غزارة فوائده، والمعربةَ عن حُسْنِ مقاصده، جمع فيها فأوعى، وفاقَ أقرانه جنسًا ونوعًا، التي تشنّفت بسماعها الأسماعُ، وانعقد على كمالِها لسانُ الإجماع، فرُزِقَ فيها الحظَّ السَّامي عن اللَّمْس، وسارت بها الركبان سيرَ الشَّمْس) (^١).
وقد زاد عددُ ما ألَّفه الحافظُ ﵀ على الثمانين ومائتينِ (٢٨٠) مؤلَّفًا (^٢)،
_________________
(١) (ص ٣٣٢).
(٢) انظر: "ابن حجر العسقلانيّ، مُصنَّفاتُه .. " (١/ ١٧٣ - ٣٨٦) للدكتور شاكر محمود عبد المنعم. =
[ المقدمة / ٤٧ ]
إلّا أنّه ﵀ لم يرتض منها سوى النزر اليسير؛ تواضعًا منه، وهضمًا لنفسِه، ولأنه لم يتهيأ له من يحرِّرها معه، معه، فقد نقل عنه تلميذُه الحافظُ السَّخاويُّ أنّه قال: (لستُ راضيًا عن شيءٍ من تصانيفي؛ لأني عملتُها في ابتداء الأمر، ثم لم يتهيّأ لي من يُحرِّرها معي، سوى "شرح البخاريّ"، و"مُقدِّمته"، و"المشتبه"، و"التهذيب"، و"لسان الميزان"، قال السَّخاويُّ: (بل رأيته في موضعٍ أثنى على "شرح البخاري"، و"التغليق"، و"النُّخبة"، ثمّ قال: وأما سائر المجموعات فهي كثيرةُ العَدَد، واهيةُ العُدَد، ضعيفةُ القوى، ظامئةُ الروى) (^١).
ومن أبرز مُؤلَّفاته المطبوعة (^٢):
أوّلًا: في علوم القرآن:
١) "العُجاب في بيان الأسباب" (^٣).
ثانيًا: في علوم الحديث:
• المتون الحديثية:
١) "بلوغ المرام من أدلة الاحكام" (^٤).
٢) "الأربعون في ردع المجرم عن سبِّ المسلم" (^٥).
_________________
(١) = وللحافظ برهان الدين البقاعي ﵀ مُؤلَّف بعنوان: "مصنَّفات شيخ الإسلام ابن حجر"؛ طبع مؤخَّرًا بعناية: محفوظ أحمد السلهتي، دار الرياحين.
(٢) "الجواهر والدرر" (٢/ ٦٥٩).
(٣) حاول استقصاءَ ما طُبع منها الشيخُ يوسف بن محمّد العتيق - وفّقه الله تعالى -؛ في بحثٍ له سَمَّاه: "ما طُبع من كتب الحافظ ابن حجر العسقلانيّ، وبعض الفوائد المرتبطة بها".
(٤) وهو في فن أسباب نزول السُّوَر، طبع في مجلدين؛ بتحقيق عبد الحكيم محمّد الأنيس، دار ابن الجوزي بالدمّام.
(٥) طبع عدة طبعات منها طبعة في مجلدين، بتحقيق: سمير بن أمين الزهيري، دار أطلس بالرياض.
(٦) طبع في جزءٍ؛ بتحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن بالقاهرة.
[ المقدمة / ٤٨ ]
٣) "الخصال المكفِّرة للذنوب المقدَّمة والمؤخَّرة" (^١).
• الشروح الحديثية:
١) "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" (^٢).
• الأمالي:
١) "الأمالي الحلبية" (^٣).
٢) "الأمالي المطلقة" (^٤).
• الزوائد:
١) "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" (^٥).
• الأطراف، وما يلتحق بها:
١) "إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة" (^٦).
٢) "إطراف المسند المعتلي بأطراف المسنَد الحنبلي" (^٧).
_________________
(١) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في جزء، بتحقيق عَمرو عبد المنعم سليم دار ماجد عسيري بجدّة.
(٢) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في ثلاثة عشر مجلدًا، أخرجها محب الدين الخطيب، وعلّق عليها الإمام عبد العزيز بن باز، دار المعرفة ببيروت.
(٣) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في جزء لطيف؛ بتحقيق الدكتور عواد الخلف، مؤسسة الريان ببيروت.
(٤) طبع في جزء؛ بتحقيق الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي، المكتب الإسلامي ببيروت.
(٥) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في تسعة عشر مجلدًا، اعتنى بها فضيلة الشيخ سعد بن ناصر الشثريّ، دار العاصمة ودار الغيث بالرياض.
(٦) طبع طبع في تسعة عشر مجلدًا؛ بتحقيق مجموعة من الباحثين، بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية بالمملكة العربية السعودية، والتعاون مع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
(٧) طبع في عشرة مجلدات؛ بتحقيق الدكتور زهير بن ناصر الناصر، دار ابن كثير ودار الكلم الطيب ببيروت.
[ المقدمة / ٤٩ ]
٣) "تغليق التعليق على صحيح البخاري" (^١).
• التخريج:
١) "التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز" (^٢).
٢) "الدراية في تخريج أحاديث الهداية" (^٣).
٣) "الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشّاف" (^٤).
٤) موافقة الخُبْر الخَبَر في تخريج أحاديث المختصر" (^٥).
٥) "نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار" (^٦).
• المشيخات:
١) "المجمع المؤسِّس للمعجم المفهرس" (^٧).
• مصطلح الحديث:
١) "نخبة الفِكَر في مصطلح أهل الأثر" (^٨).
_________________
(١) طبع في خمسة مجلدات؛ بتحقيق سعيد عبد الرحمن موسى القزقي، دار عمار بعَمَّان الأردن.
(٢) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في سبعة مجلدات، بتحقيق الدكتور محمد الثاني بن عُمر بن موسى أضواء السلف بالرياض.
(٣) طبع في مجلدين؛ بتصحيح عبد الله هاشم اليماني المدني، دار المعرفة ببيروت.
(٤) طبع مستقلًا في مجلد.
(٥) طبع في مجلدين؛ بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي وصبحي السامرائي، مكتبة الرشد بالرياض.
(٦) طبع في خمسة مجلدات؛ بتحقيق الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي، دار ابن كثير ببيروت، وهو وسابقه يُعدَّان في كتب الأمالي أيضًا؛ لأن الحافظُ أملاهما إملاءً في مجالس عُقِدت لذلك.
(٧) طبع في أربعة مجلدات؛ بتحقيق الدكتور يوسف المرعشلي، دار المعرفة ببيروت.
(٨) طبع عدة طبعات منها: طبعة مع كتب أخرى في مجلد، بتحقيق عبد الحميد بن صالح آل أعوج سبر، دار ابن حزم ببيروت.
[ المقدمة / ٥٠ ]
٢) "نزهة النظر في توضيح نخبة الفِكَر في مصطلح أهل الأثر" (^١).
٣) "النكت على كتاب ابن الصلاح" (^٢).
٤) "هُدَى الساري مُقدِّمة فتح الباري" (^٣).
• رجال الحديث، وما يندرج تحته من فنون:
١) "الإصابة في تمييز الصحابة" (^٤).
٢) "الإيثار بمعرفة رواة الآثار" (^٥).
٣) "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه" (^٦).
٤) "تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة" (^٧).
٥) "تقريب التهذيب" (^٨).
_________________
(١) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في جزء، بتحقيق الدكتور عبد الله بن ضيف الله الرحيلي.
(٢) طبع في مجلدين؛ بتحقيق الشيخ ربيع بن هادي المدخلي عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
(٣) طبع مرارًا، منها: طبعة في مجلد، أخرجها محب الدين الخطيب، المكتبة السلفية.
(٤) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في خمسة عشر مجلدًا، بتحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، والتعاون مع مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية.
(٥) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في مجلد، بعناية علي بن سليم العبادي، دار العاصمة بالرياض.
(٦) طبع في أربعة أقسام؛ بتحقيق محمّد علي النجار، ومراجعة علي محمّد البجاوي، المكتبة العلمية ببيروت.
(٧) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في مجلدين، بتحقيق الدكتور إكرام الله إمداد الحق، دار البشائر الإسلامية ببيروت.
(٨) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في مجلد، بتحقيق محمّد عوامة، دار الرشيد بحلب.
[ المقدمة / ٥١ ]
٦) "تهذيب التهذيب" (^١)
٧) "لسان الميزان" (^٢).
٨) "نزهة الألباب في الألقاب" (^٣).
• الردود الحديثية:
١) "انتقاض الاعتراض في الردِّ على العيني في شرح البخاري" (^٤).
٢) "القول المسدَّد في الذَّبِّ عن المسنَد للإمام أحمد" (^٥).
* ثالثا: في الفقه:
١) "كشف الستر عن حكم الصلاة بعد الوتر" (^٦).
* رابعًا: في السيرة والتاريخ والتراجم:
١) المنتقى من مغازي الواقدي (^٧).
٢) "إنباء الغُمْر بأبناء العُمْر" (^٨).
_________________
(١) طبع عدة طبعات منها: طبعة في اثني عشر مجلد، بإشراف دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن بالهند، وهو الكتاب المراد تحقيقه هنا.
(٢) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في عشرة مجلدات، بعناية الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية.
(٣) طبع عدة طبعات منها: طبعة في مجلدين، بتحقيق عبد العزيز بن محمّد السديري، مكتبة الرشد بالرياض.
(٤) طبع في مجلدين؛ بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي وصبحي السامرائي، مكتبة الرشد بالرياض.
(٥) طبع عدة طبعات منها: طبعة في جزء، بعناية مكتبة ابن تيمية بالقاهرة.
(٦) طبع في جزء؛ بتحقيق هادي بن حمد بن صالح المري دار ابن حزم ببيروت.
(٧) طبع مؤخَّرًا؛ بقراءة وتعليق علاء عوض عثمان المكتبة العمرية ودار الذخائر.
(٨) طبع عدة طبعات، منها: طبعة في أربعة أجزاء، بتحقيق الدكتور حسن حبشي، وزارة الأوقاف بمصر.
[ المقدمة / ٥٢ ]
٣) "الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة" (^١).
٤) "ذيل الدرر الكامنة" (^٢).
٥) "رفع الإِصْر عن قضاة مصر" (^٣).
إلى غير ذلك من المؤلَّفات.
ولم تقتصر آثار الحافظ ابن حجر ﵀ على ما صنَّفه أو أملاه من الكتب والأجزاء، بل كان ينسخ بيده كثيرًا من كتب أهل العلم، وممّا وُجِدَ منسوخًا بخَطِّ يدِه:
١) "سُنن الإمام أبي داود - برواية اللؤلؤيّ".
ونُسخته محفوظةٌ في مكتبة كوبرلي باسطنبول؛ رقم: (٢٩٤/ ٢).
٢) مجلَّدٌ من "تكملة شرح الترمذيّ" للحافظ العراقيّ.
محفوظٌ في مكتبة الملك عبد العزيز ﵀ بالمدينة المنورة؛ مجموعة المحمودية، رقم: (٥١٢).
٣) مجموعٌ حديثيٌّ كبيرٌ محفوظٌ في مكتبة شهيد علي باشا باسطنبول؛ رقم: (٥٤٦).
٤) "المغني عن حمل الأسفار في الأسفار" للحافظ العراقيّ.
ونُسْخته محفوظةٌ في مكتبة الملك عبد العزيز ﵀ بالمدينة المنورة؛ مجموعة عارف حكمت، رقم: ٣٤٢ (٧٦/ ٢٣١).
وكان ﵀ قل أن يقف على كتابٍ حديثيٍّ أو علميٍّ أو أدبيٍّ إلا ويُقيِّد
_________________
(١) طبع في أربعة أجزاء؛ بإشراف دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن بالهند.
(٢) طبع في مجلد؛ بتحقيق الدكتور عدنان درويش، معهد المخطوطات العربية بالقاهرة.
(٣) طبع في مجلد؛ بتحقيق الدكتور علي محمّد عُمر، مكتبة الخانجي بالقاهرة.
[ المقدمة / ٥٣ ]
عليه ما لا يُستغنى عنه من اعتراضٍ على مؤلِّفه في تصرُّفِه، أو إثباتِ حجةٍ فيما نقله، أو استدراكٍ لما لم يذكره، أو سقطٍ، أو تصحيفٍ، أو غير ذلك (^١).