_________________
(١) هو الإمام الحافظ أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي الموصلي، صاحب "تاريخ الموصل" وقاضيها، كان يعرف بابن زكرة، وتوفي قريبًا من سنة أربع وثلاثين وثلاثمئة، قال الذهبي في "التذكرة": (استفدت كثيرًا من تاريخه). انظر ترجمته في: "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٩٤).
(٢) "تاريخ بغداد" (٥/ ٩)، وتتمة كلامه: (كثير الحديث، توفي سنة خمس وثلاثين ومئتين، كتب عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من البغداديين)، إلا أن الخطيب البغدادي وهمه في سنة وفاته.
(٣) المصدر السابق (٥/ ٩)، ومن جملة قوله: (بغداد).
(٤) (٨/ ٣٠).
(٥) "سؤالات ابن الجنيد لأبي زكريا يحيى بن معين" (ص) (٣٠١).
(٦) أقوال أخرى في الراوي: قال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصِّلة": (مجهول)، انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٩).
(٧) بفتح الموحدة، وكسر اللام، والسين المهملة؛ نسبة إلى بَالِس، مدينة مشهورة بين الرقة وحلب، على عشرين فرسخًا من حلب. "الأنساب" (٢/ ٥٤) للسّمعاني.
(٨) بفتح الهمزة، وسكون النون، وتخفيف الياء؛ مدينة من الثغور الشامية، بينها وبين حلب يوم وليلة. انظر: "معجم البلدان" (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧)، ومختصَره "مراصد الاطلاع" (١/ ١٢٤ - ١٢٥) لابن عبد الحق البغدادي.
[ ١ / ١٨ ]
روى عن: أحمد بن أبي شعيب الحرّانيّ (كن)، وأبي جعفر النُّفَيليّ، وأبي النّضر الفَرَاديسيّ، ودُحيم، وأبي مصعب الزّهريّ، في آخرين.
وعنه: النسائيُّ في "حديث مالك"، وأبو عَوانة الإِسْفَرَايينيّ، وأبو سعيد بن الأعرابي، وخيثمة بن سليمان، وأبو القاسم الطّبرانيّ، وآخرون.
مات سنةَ أربعٍ وثمانين ومئتين (^١).
قال ابن عساكر: كان ثقةً.
وقال في "التاريخِ": روى عنه النَّسائيُّ (^٢)، ولم يذكره في "الشيوخ النَّبَل" (^٣).
قلتُ: وروى عنه محمد بن الحسن الهمْدانيّ (^٤)، وقال: إنّه صالحٌ (^٥).
وذَكَرَه ابن حبّان في "الثقات" (^٦).
وقال النّسائيُّ في "أسامي شيوخه - رواية حمزة": لا بأسَ به - وذَكَرَ من عِفّتِه، ووَرَعِه، وثقتِه.
_________________
(١) بأنطاكية؛ كما قاله ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧١/ ١٨)، وأبو بكر محمد بن سهل القطان - فيما نقله عنه المزيُّ في "تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٩) -.
(٢) قولُه: (روى عنه النَّسائيُّ) ليس في الأصول الخطية المطبوعة "تاريخ دمشق"، وقد أفاده محقَّق "التاريخ" من "تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٨ - ٢٤٩).
(٣) قاله المزي في حاشية "تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٨ - الحاشية رقم ٣). قال العلّامة مُغلطاي في "إكماله" (١/ ١١): (لم يذكره أبو عبد الرحمن النسائي في مشيخته الذين روى عنهم).
(٤) ضبطها كذلك من (ش)، وهي في الأصل و(م) بغير نقطٍ، وجاءت في مطبوعة "تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٩): (الهمذانيّ) - بالإعجام -.
(٥) قال مسلمة بن قاسم في "الصِّلة": (حدثنا عنه محمد بن الحسن الهمْدانيّ، وقال: هو صالح). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١١).
(٦) (٨/ ٤٤).
[ ١ / ١٩ ]