روى عن: حفص بن غِيَاث (مد)، وجرير، وهُشيم (د ق)، وإسماعيل وربعي - ابنيّ عُليّة، وشبابة، ويزيد بن هارون، ومبشّر بن إسماعيل الحلبي، وخالد بن مخلد، وغيرِهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والتّرمذيّ، وابن ماجه، وبقيّ بن مخلد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ويعقوب بن شيبة، وغيرُهم.
قال أبو حاتم: صدوقٌ (^٣).
وقال صالحُ جَزَرَة: كان أحمدُ أكثرهما حديثًا، وأعلمَهما بالحديثِ، وكان يعقوب - يعني أخاه - أسندَهما، وكانا جميعًا ثقتينِ (^٤).
كان مولد أحمد سنة ثمان وستين ومئة (^٥)، ومات في شعبان سنةَ ستٍّ وأربعين ومئتين.
قلتُ: وفيها أرّخه السرّاجُ (^٦).
_________________
(١) بفتح الدال المهملة، وسكون الواو، ثم راء مفتوحة، آخرها قاف. "الأنساب" (٥/ ٣٥٢ فما بعدها) للسّمعاني. وفي نسبته "الدَّوْرَقيّ" أقوالٌ لأهل العلم، وسيأتي عند المؤلف ﵀ ذكر الاختلاف في ذلك.
(٢) بضمّ النون، وسكون الكاف في آخرها راء؛ نسبة إلى بني نُكْر، وهم قوم من عبد القيس. المصدر السابق (١٢/ ١٣٧).
(٣) "الجرح والتعديل" (٣٩٢).
(٤) "تاريخ بغداد" (٥/ ١١).
(٥) قاله ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢١).
(٦) يعني أرّخ وفاته في شعبان، سنة ست وأربعين ومئتين وقال: (بالعسكر)، كما في "تاريخ بغداد" (٥/ ١١). والسرّاجُ هو الإمام الحافظ شيخ خراسان أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم =
[ ١ / ٢٠ ]
وقال العقيليُّ: ثقةٌ (^١).
وقال الخَليليُّ في "الإرشادِ" (^٢): ثقةٌ متّفقٌ عليه.
وذكره ابن حبّان في "الثّقاتِ" (^٣).
والنُّكريّ - بضمِّ النون -: نسبةٌ إلى بني نُكر (^٤)، وهُم بطنٌ مِنْ عبد القيس.
والدَّوْرَقيّ: [قال ابن الجارود في "مشيختِه"] (^٥): هو مِنْ [أهلِ] (^٦) "دَوْرَق" (^٧)، مِنْ أعمال "الأهواز"، وهي معروفةٌ، وإليها تُنْسَبُ القلانس الدّورقيّة.
ويُقال: بل هو منسوبٌ إلى صنعةِ القلانس، لا إلى البلدِ، فالله أعلم (^٨).
وقال اللَّالَكائيُ: كان يلبسُ القلانسَ الطّوال.
_________________
(١) = الثقفي مولاهم النيسابوري، صاحب "المسند" و"التاريخ"، كان ذا ثروة وبرّ وتهجّد وتعبّد، مات بنيسابور، سنة ثلاث عشرة وثلاثمئة. انظر ترجمته في: "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٣١ فما بعدها)، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٣٨٨ فما بعدها).
(٢) انظر: "المعلم" (ص ٣١) لابن خلفون، و"إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٣)، وتتمة كلام العقيلي: (ومقدَّم وإمام).
(٣) (٢/ ٦٠٢).
(٤) (٨/ ٢١).
(٥) كذا في الأصل، وفي (م) و(ش): "بني نكرة".
(٦) غير واضحةٍ في الأصل، والمثبت كما في (م) و(ش).
(٧) غير واضحةٍ في الأصل، والمثبت كما في (م) و(ش).
(٨) بلدٌ بخوزستان. "معجم البلدان" (٢/ ٤٨٣) لياقوت الحمويّ.
(٩) وقال أبو أحمد الحاكم: (إنّما سُمّوا "دوارقة" لأنهم كانوا يلبسون القلانس الطوال، ويُقال: لا، بل كان أبوه ناسِكًا في زمانه، ومَنْ كان ينسك في أيّامه سُمّي دورقيًّا). "الأسامي والكُنى" (ق ٢٧٨ / ب - كما في المكتبة الشاملة) له.
[ ١ / ٢١ ]
(وفي "الزَّهْرة": روى عنه مسلمٌ ثلاثةَ عشر) (^١). (^٢).