روى عن حفص بن غياث، وابنِ فضيل، والأشجعيّ (خ)، وأبي بكر بن عياش وغيرهم.
روي عنه: البخاريّ، والنّسائيُّ - بواسطة محمّد بن يزيد الأدَمي (سي) -، وأبو إسماعيل التّرمذيّ، وحنبل بن إسحاق، وكَتَبَ عنه يحيى الحمّانيُّ، وأبو حاتم الرازيّ.
وقال: كان ثقةً رِضًا (^٥).
وقال العجليُّ: ثقةٌ (^٦).
وقال مُطَيَّن: مات سنةَ عشرين ومئتين (^٧).
_________________
(١) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٧).
(٢) انظر مثلا: (١/ ١٦١ - الحديث رقم ٢٩١).
(٣) بضم الطاء المهملة، وفتح الراء، وسكون الياء؛ نسبة إلى "طُرَيْثيت"، وهي ناحية كبيرة من نواحي نيسابور، بها قرى كثيرة. "الأنساب" (٨/ ٢٣٨) للسّمعانيّ.
(٤) ذكر ذلك: عبد الغني بن سعيد الأزدي في كتابه "الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم النّيسابوريّ" (ص ٦٩)، والخطيب في "تاريخه" (١١/ ٢٦٥ - ترجمة أبي بكر بن أبي شيبة)، وغيرهما.
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٦). وضبط (رِضًا) من (م).
(٦) "معرفة الثقات" (١/ ١٩١) له.
(٧) كذا نقله عنه المزي في "تهذيب الكمال" (١/ ٢٩٩)، وذكر مُغلطاي في "إكماله" =
[ ١ / ٦٢ ]
قلتُ: لُقِّبَ بدارِ أمّ سلمة لأنّه جَمَعَ حديث أمِّ سلمة (^١).
وغَلِطَ الحاكمُ فيه؛ فقال: جار أمّ (^٢) سلمة (^٣).
وأما ابن عَدِيّ فقال: كان له اتصالٌ بأمِّ سلمة (^٤).
وقال مُطَيَّن في "تاريخه": كان يُعَدّ مِنْ حُفَّاظ الكوفة، وكان ثقةً، تُوفِّي سنة تسعٍ وعشرين ومئتين (^٥).
وقال أحمد بنُ صالح المصريّ: ثقةٌ (^٦).
وقال الخطيبُ: هو مِنْ حفّاظ الكوفيين، ومُتَثبِّتِيهم (^٧).
_________________
(١) = (١/ ٣٨) أن الذي وقف عليه ورآه في "تاريخ مُطَيَّن" هو وفاته في سنة تسع وعشرين ومئتين، وأنه لم ير ما نقله المزيّ.
(٢) أخذ المؤلف ﵀ ذلك من صاحب "الزَّهْرة"، كما في "إكمال" مُغلطايّ (١/ ٣٨). وقال العجلي في "معرفة الثقات" (١/ ١٩١): (أحمد بن حميد، كوفيٌّ ثقةٌ، الذي تعرف به "دار أم سلمة"؛ موضع كان منزله)، وعنه في "تقييد المهمَل" (٣/ ٩٥٧). وذكر الصوري - فيما نقله عنه مُغلطاي في "إكماله" (١/ ٣٨) - أن "دار أم سلمة" اسم موضع كان ينزله بالكوفة. ففي هذا إشارة منهما إلى أنّ سبب تلقيبه بذلك هو نزوله في الموضع المعروف بذلك.
(٣) كذا عند المؤلف ﵀ في الأصل، والصواب عن الحاكم قوله: (جار أبي سلمة). "المدخل إلى الصحيح" (٢/ ١٣٨) لأبي عبد الله الحاكم.
(٤) وممّن نقد الحاكم في ذلك: الحافظُ المصري الكبير عبد الغني بن سعيد الأزدي في كتابه "الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم النّيسابوريّ" (ص ٦٩)، فقد وهّمه فيه من جهتين؛ أولاهما: أنّ "جار" مصحَّفةً من "دار" - بالدَّال المهملة -، والثانية: أنّ الصواب "أم سلمة"، وليس "أبي سلمة".
(٥) "أسامي من روى عنهم البخاريّ في جامعه الصحيح" (ص ٨٢) لابن عديّ.
(٦) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٨).
(٧) المصدر السابق (١/ ٣٩).
(٨) كلمة (مُتَثْبِّتِيهم) غير واضحة في الأصل، وقد أثبتها كما في (م) و(ش)، ونصَّ عبارة =
[ ١ / ٦٣ ]
روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمدُ بنُ أبي خيثمة (^١).
وذَكَرَه ابن حبّان في "الثّقاتِ" (^٢).
(وفي "الزهرة": روى عنه البخاريُّ ثلاثة (^٣).
ولم يذكر الكَلَاباذيُّ (^٤) أنّ البخاريَّ أخرج له إلا في تفسير سورة النِّساءِ (^٥» (^٦). / (^٧).
• أحمد بن حنبل، هو ابن محمّد بن حنبل، يأتي (^٨).
• أحمد بن أبي الحواري، هو أحمد بنُ عبد الله بن ميمون (^٩).
_________________
(١) = الخطيب: (كان من شيوخ الكوفيّين ومتقنيهم، وحفّاظهم). "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٦٥ - ترجمة أبي بكر بن أبي شيبة).
(٢) ذكر ذلك العلّامة مُغلطاي في "إكماله" (١/ ٣٨).
(٣) (٨/ ٥).
(٤) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٨).
(٥) "الهداية والرشاد" (١/ ٣٠).
(٦) "صحيح الإمام البخاريّ" (كتاب التفسير، باب ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَمَى وَالْمَسَاكِينُ﴾ [النساء:] الآية، الحديث رقم ٤٥٧٦).
(٧) ما بين القوسين غير مثبت في (م)، وليس في المطبوع، وهو مثبت في هامش الأصل، وهامش (ش).
(٨) أقوال أخرى في الراوي: قال أبو زُرعة: (أدركته، ولم أكتب عنه). "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٦).
(٩) انظر: الترجمة رقم (١٠٣). تنبيه: سقطت هذه العبارة برّمتها من (ش)، وهي مثبتةٌ في هامش الأصل، وهامش (م)، إلا أنّ كلمة "يأتي" لم تظهر في (م).
(١٠) انظر: الترجمة رقم (٦٦).
[ ١ / ٦٤ ]