_________________
(١) انظر: "الأنساب" (٦/ ١٩٦) للسّمعاني، و"تهذيب الكمال" (١/ ٣٢١).
(٢) بهذا اللّفظ في "الأسامي والكنى" (٣/ ٣٩٠) لأبي أحمد الحاكم. ونقل السّمعانيُّ في "الأنساب" (٦/ ١٩٥ - ١٩٦) عنه قولًا آخر مقاربًا، لفظُه: (ما رأيت أثبت منه، وهو عندي في عداد ابن أبي شيبة في الثّبت، وكان يحفظ). ولا مانع من ذكر أبي عروبة لكلا العبارتين.
(٣) انظر: "الأنساب" (٦/ ١٩٦) للسمعاني، و"إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٤٩).
(٤) (٨/ ٣٥).
(٥) انظر: الترجمة رقم (٩٥).
(٦) انظر: الترجمة رقم (٥٦).
(٧) رمَز في (م) ب: "س" - دون "كن" -، وضبّب عليها معلّقًا في الهامش: (الرقم في التهذيب "كن" عوض "س")، وفي الأصل رمز ب: "س" فوق "كن"، وكأنّ ناسخ (م) فَهِمَ من الأصل أنّ المؤلِّف يُريد تصحيح الرمز، والذي يظهر والعلم عند الله تعالى - أنّ المؤلف أراد إثبات الرمزين، ويؤكّد ذلك: أنّه لم يتعقّب المزيَّ في رمزه بـ: "كن"، وحكى أنّ النسائيَّ روى عن المترجَم في "السنن الكبرى"، وهو كذلك، ثمّ هو قد =
[ ١ / ٨٦ ]
روى عن: يحيى بن سعيد القطان، وأبي أحمد الزّبيريّ، وأبي أسامة، ويزيد بن هارون، والشّافعيّ، وغيرِهم.
روى عنه: البخاريُّ، ومسلمٌ، وأبو داود والنّسائيُّ في "حديث مالك"، وابنُ ماجه وابنُ خزيمة، وأبو موسى - وهو من أقرانِه -، وابنُه جعفرُ بن أحمد بن سنان، وزكريّا بنُ يحيى الساجي، وأبو بكر بنُ أبي داود، وابنُ أبي حاتم، وابنُ صاعد، وأبو حاتم.
وقال: ثقةٌ صدوقٌ (^١).
وقال إبراهيمُ بنُ أورمة: أعدْنا عليه ما سمعناه من بُنْدار (^٢) وأبي موسى (^٣) - يعني لإتقانِه وضبطِه (^٤) -.
وقال النّسائيُّ: ثقةٌ (^٥).
قيل: ماتَ سنةَ ستٍّ، وقيل: سنةَ ثمانٍ، وقيل: سنةَ تسعٍ وخمسين ومئتين.
_________________
(١) = أضاف كلمة (صح) عقب "س"، وفي (ش) أثبت الرمزين، وأما سبب جعل المؤلّف "س" فوق "كن" فلكونه قد ألحقَ "س" بعدُ، ولم يثبتها أولًا، ويدلّ لذلك: أنّ حكايته رواية النسائي عن المترجَم في "السنن الكبرى" ملحقةٌ في الهامش، فدلّ على إلحاقِ ذلك بعدُ، واللهُ تعالى أعلم.
(٢) تتمّة كلامه: (كتبتُ عنه). "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٣).
(٣) كذا في الأصل، وفي (م): "ما سمعناه منه من بندار"، وفي (ش): "ما سمعنا من بندار".
(٤) هو محمّد بن المثنى، وقد ساق الدّارقطنيُّ في "المؤتلف والمختلف" (١/ ٤٢٤) هذا القولّ إليه بلفظ: (ما كتبناه عن أبي موسى وبندار أَعَدْناه عن أحمد، سنان، وما كتبناه عن أحمد بن سنان لم نُعِدْه عن غيره).
(٥) "تهذيب الكمال" (١/ ٣٢٣).
(٦) انظر: "المعجم المشتمل" (ص ٤٦) لابن عساكر.
[ ١ / ٨٧ ]
قلت (^١): كذا قال ابن عساكر (^٢).
وفي "سؤالاتِ السَّلَفي خميسًا الحَوْزيّ عن شيوخِ واسط" (^٣) أنّه: ماتَ سنةَ أربعٍ وخمسين ومئتين.
وكأنّها تصحّفت والصوابُ: تسع.
وذَكَرَه ابن حبّان في "الثّقاتِ" (^٤)، وقال: حدّثنا عنه ابنُه جعفر، ماتَ سنةَ خمسين ومئتين، أو قبلها أو بعدها بقليلٍ.
(وجزم اللّالكائيُّ بأنّه ماتَ بعد "خ") (^٥).
ونَقَلَ المزيُّ (^٦) عن ابن أبي حاتم أنّه قال فيه: إمام أهل زمانه
وهو وهمٌ؛ فليسَ هذا في "الجرحِ والتعديلِ"، وقد نَقَلَه اللّالكائي بسندِه إلى أبي حاتم نفسِه.
وقال الدّارقطني: كان مِن الثّقاتِ الأثباتِ (^٧).
_________________
(١) نبّه الحافظ بعد قوله: (قلتُ) إلى إعادة ترتيب كلامه في المخطوط؛ بأن وضع كلمة (يُؤخر) و(يُقدم) على المواضع التي وقع فيها تقديم وتأخير، وقد رتبت النصّ وفق تنبيهه - كما هو مثبت -، وهو موافق لما جاء في النسخة (م)، ومخالف في مواضع لما جاء النسخة (ش).
(٢) جازمًا بالأوّل. "المعجم المشتمل" (ص ٤٦).
(٣) (ص ١١٢ - ١١٣)، إلا أنّه ذكر وفاته على الشكّ، فقال: (توفّي سنة أربعٍ وخمسين أو ثلاثٍ وخمسين ومئتين).
(٤) (٨/ ٣٣).
(٥) هذه العبارة غير مثبتة في (م)، وليست في المطبوع وهي مثبتة في هامش الأصل وهامش (ش).
(٦) "تهذيب الكمال" (١/ ٣٢٣).
(٧) "المؤتلف والمختلف" (١/ ٤٢٤) له، بلفظ: (كان ثقةً ثبْتًا).
[ ١ / ٨٨ ]
وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عنه، فقدّمَه على بُنْدار (^١).
وليسَ له عند البخاريِّ سوى حديث واحد (^٢)، وقد روى النّسائيُّ عنه في "السننِ الكبرى" عِدَّةَ أحاديث في الحدودِ والطلاقِ وغيرِ ذلك (^٣).
(وفي "الزَّهْرة": روى عنه خ خمسة، ومسلمٌ مثلها (^٤).
ولم يذكر الكَلاباذيُّ (^٥) أنّ خ أخرج له إلا في الحج (^٦» (^٧). / (^٨).
_________________
(١) "سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستانيّ" (١/ ٤٤٨).
(٢) كما سيأتي في آخر الترجمة.
(٣) لم أقف على رواية الإمام النسائيّ عنه في مطبوعة "سننه الكبرى" إلا في موضعٍ واحدٍ، في (كتاب النكاح، إنكاح الابنِ أُمَّه، ٥/ ١٧٩: الحديث رقم ٥٣٧٤).
(٤) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٥١).
(٥) "الهداية والإرشاد" (١/ ٣٣).
(٦) "صحيح الإمام البخاريّ" (كتاب الحجّ، باب تقبيل الحجر، الحديث رقم ١٦١٠).
(٧) ما بين القوسين غير مثبت في (م)، وليس في المطبوع، وهو مثبت في هامش الأصل وهامش (ش).
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
(٩) وقال أبو زرعة الرازي: (أدركته، ولم أكتب عنه). "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٣).
(١٠) وقال أبو داود السجستاني: (الثقة). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٥٢).
(١١) وقال الدارقطني في "الرواة عن الشافعيّ": (أحد الثقات المتثبّتين). المصدر السابق (١/ ٥٢).
(١٢) وقال الحاكم في "فضائل الشافعيّ": (المحدّث بواسط، ثقةٌ مأمونٌ، له مُسْنَدٌ مخرَّج على الرجال، حدّث عنه أئمة الحديث). المصدر السابق (١/ ٥٢).
(١٣) وقال ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٣١٥): (كان الثِّقات الأثبات).
(١٤) وقال أبو عليّ الغسّاني الجياني في "تسمية شيوخ أبي داود" (٢/ ١٥): (ثقةٌ، جليلُ القدر)، وكذا وثّقه في "تقييد المهمَل وتمييز المشكِل" (١/ ٢٠١). =
[ ١ / ٨٩ ]