روى عن: أبيه، وعمر، ويَعْلى، وطَلْحة، ومُعَاذ، والعَبَّاس، وابن مَسْعود، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن جعفر، وخالتِهِ أسماءَ بنتِ عُمَيس، وخالته لأُمِّهِ مَيْمُونة بنت الحارث، وأُخْتِهِ لأُمِّهِ بنت حمزة بن عبد المطلب، وعائشة، وأُمِّ سَلَمة.
وعنه: سعد بن إِبراهيم أبو إسحاق الشَّيْبَانِيُّ، ومَعْبَد بن خالد، والحَكَم بن عُتَيْبَة، وذَرُّ بن عبد الله المُرْهِبيُّ، ورِبْعِيُّ بن حِراش، وطاووس، ومحمد بن كعب القُرَظيُّ، وأبو جعفر الفَرَّاء، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضَّبيُّ، وجماعة.
_________________
(١) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣٣) رقم: (٣٦٨٢).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٩٨)، وقد أورد ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣٣ رقم: ٩٥٥٨) الخبر الدَّال على وُفُوده على النبي ﷺ في وفد بني عامر.
[ ٦ / ٧٥٦ ]
قال المَيْمُوني: سُئِل أحمد: أَسَمِعَ عبد الله بن شَدَّاد من النبي ﷺ شيئًا؟ قال: لا (^١).
وقال ابن المَدِيني: شَهِدَ مع عليٍّ يومَ النهر (^٢).
وقال العجلي (^٣)، والخطيب (^٤): هو من كِبَار التابعين وثقاتهم.
وقال أبو زرعة (^٥)، والنسائي (^٦): ثقة.
وقال ابن سعد: كان عُثْمَانيًا (^٧)، ثقة في الحديث، توفي في ولاية الحجاج على العراق (^٨).
وقال الواقديُّ: خرج مع القُرَّاء أيامَ ابن الأَشْعَث على الحجّاج فقُتِلَ يوم دُجَيل، وكان ثقةً، فقيهًا، كثير الحديث، مُتَشَيعًا (^٩).
وقال ابن نُمَير: قُتِل بدُجَيل سنة إحدى وثمانين (^١٠).
_________________
(١) رواه أيضًا عنه ابنه عبد الله في "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٥٣٣) رقم: (٣٥٢٤).
(٢) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٤٨) رقم: (٥٠٥٨)، وفي (م): (يوم النهروان).
(٣) "معرفة الثقات" (٢/ ٣٧) رقم: (٩٠٣).
(٤) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٤٨) رقم: (٥٠٥٨).
(٥) "الجرح والتعديل" (٥/ ٨٠) رقم: (٣٧٣).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٤٠٠) وأورد احتمال أن يكون قول النسائي المذكور في عبد الله بن شداد الآتي بعد هذا، والله أعلم.
(٧) والمراد بقولهم: (كان عثمانيًّا): أي: (يقدم عثمان على علي في الفضل).
(٨) الذي في "الطبقات الكبرى" (٧/ ٦٤): (وكان ثقةً، قليلَ الحديث، وكان شيعيًا)، وهذا مخالفٌ لما نقله المزي عنه من كونه عُثمانيًا، وسيأتي تنبيه المصنف لذلك، والله أعلم.
(٩) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٢٤٩) رقم: (٨٦٦٥).
(١٠) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٤٨) رقم: (٥٠٥٨).
[ ٦ / ٧٥٧ ]
وقال يحيى بن بُكَير وغير واحد: فُقِدَ ليلة دُجَيل سنة اثنتين وثمانين (^١).
وقال الثوري: فُقِدَ ابْنُ شَدَّاد، وابن أبي ليلى، بالجَمَاجم (^٢).
وكذا قال العجليُّ، وزاد: اقتَحَم بهما فَرَسَاهما الماءَ فذهبا (^٣).
قلت وقال ابن حبان في "الثقات": غَرِقَ بدُجَيل (^٤).
وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب": ولد على عهد النبي ﷺ (^٥).
وقال يعقوب بن شيبة في مسند عمر: كان يتشيع (^٦).
وما في الأصل عن ابن سعد: كان عثمانيًّا، فيه نظر (^٧).