روى عن: سعيد بن زيد حديث: "عشرة في الجنة .. " (^٧).
_________________
(١) الطبقات الكبرى (٧/ ٧٧) رقم: (١٤٧٦).
(٢) "الثقات" (٥/ ١٣).
(٣) "الجامع" لمعمر بن راشد، وقد طبع في آخر مصنف عبد الرزاق، باب: من مات له ولد (١٠/ ١٦٣ رقم: ٤٧١١)
(٤) "معرفة الصحابة" (٣/ ١٦٥٦) رقم: (١٦١٤).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٤١٦) رقم: (٣٠٠٧).
(٦) أقوال أخرى في الراوي: - قال العجلي: مدنيٌ تابعيٌّ، ثقة. "معرفة الثقات" (٢/ ٣٩) رقم: (٩١٢).
(٧) "السنن" لأبي داود، كتاب السنة، باب: في الخلفاء، رقم: (٤٦٥٠)، و"الجامع" للترمذي، أبواب: المناقب، باب: مناقب سعيد بن زيد ﷺ، رقم: (٣٧٥٧)، و"السنن الكبرى" للنسائي، كتاب: المناقب، باب: سعيد بن زيد رقم: (٨١٣٤ وما بعده) و"السنن" لابن ماجه، أبواب: الإيمان، باب فضائل العشرة ﵃ رقم: (١٣٤).
[ ٦ / ٧٩٤ ]
وعنه: سِمَاك بن حَرْب، وعبد الملك بن مَيْسَرة، وهلال بن يَسَاف، وفُلان بن حَيَّان، وقيل: حَيَّان بن غَالب.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (^١).
وقال البخاري: ليس له إلا هذا الحديث وحديث: "بحسب أصحابي القتل" (^٢).
وقال غيره: روى حديثًا ثالثًا عن أبي هريرة: "إنَّ فساد أمتي على يَدَي غُلْمَةٍ من قريش".
قلت: زاد في حديث أبي هريرة قيل فيه: عبد الله بن ظالم، وقيل: مالك بن ظالم، فلعله عند البخاري غير هذا، لكن صحَّح عمرو بن علي الفلاس أنه عبد الله بن ظالم لا مالك بن ظالم (^٣)، فالله أعلم.
وحديثه على الوجهين عند أحمد بن حنبل في "مسنده"، والحاكم في "مستدركه" (^٤).
_________________
(١) "الثقات" (٥/ ١٨).
(٢) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٢٤) رقم: (٣٦٧).
(٣) كذا قال المصنف -، والذي وقفت عليه عكس ذلك، فقد أخرج الحاكم في "المستدرك" من طريق محمد بن يعقوب، قال: سمعت الحسين بن محمد القَبَّاني يقول: سمعت عمرو بن علي يقول: (الصحيح: مالك بن ظالم). وهذا القول هو الموافق للمحفوظ من رواية الجماعة للحديث كما سيأتي، والله أعلم.
(٤) أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١٣/ ٤٠٤) رقم: (٨٠٣٣)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٥٢٦)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن ظالم، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا. وخالف عبد الرحمن بن مهدي جماعةٌ، منهم: - زيدُ بن الحُباب، كما في المسند (١٣/ ٢٥٥) رقم: (٧٨٧١). - وعصامُ بن زيد، وحديثه مخرج في "الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان" (١٥/ ١٠٨) =
[ ٦ / ٧٩٥ ]
وقال العقيلي: عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد، كوفيٌّ، لا يصح حديثه (^١).
وكذا ذكره ابن عدي عن البخاري (^٢).
وقال العجلي: ثقة (^٣).