_________________
(١) " الجرح والتعديل" (٥/ ٩٨ رقم ٤٥٦) الحسين بن الحسن الرازي، أبو معين، الإمام الحافظ، توفي سنة اثنتين وسبعين ومئتين. "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ١٥٤).
(٢) "الجرح والتعديل" (٥/ ٩٨ رقم ٤٥٦).
(٣) "الثقات" (٨/ ٣٤٣).
(٤) "تاريخ دمشق" (٢٩/ ٣٣٦ رقم ٣٣٦٩).
(٥) "صحيح مسلم" (٨/ ١٩٦ رقم ٢٩٣٧).
(٦) "جامع الترمذي" (١/ ٥٠٦ رقم ٢٢٤٠).
(٧) "السنن الكبرى" (٧/ ٢٦١ رقم ٧٩٧٠).
(٨) في حاشية (م): (قال الترمذي: غريب حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر). "جامع الترمذي" (٤/ ٢٩٣ رقم ٢٣٩٠).
(٩) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن البرقي: ليس به بأس. "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (٤٣ رقم ١٥) وذكره ابن خَلَفون في "الثقات". "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٣٦).
[ ٧ / ٢٢ ]
روى عن: عَمرو بن الشَرِيْد بن سُوَيْد الثقفي (م) (^١)، وعثمان بن عبد الله بن أَوْس، وعَمرو بن شُعيب، وعطاء بن أبي رباح، وعبد ربه بن الحَكَم بن سفيان الثقفي، والمُطَّلِب بن عبد الله بن حَنْطَب وغيرهم.
وعنه: الثوري، ومعتمر بن سُليمان، ومروان بن معاوية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأبو خالد الأحمر، ووكيع، وابن مهدي، وقُرَّان بن تَمَّام (^٢)، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نُعَيْم وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح (^٣).
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، لَيِّن الحديث، بابه طلحة بن عَمرو، وعبد الله بن المُؤَمَّل، وعُمَر بن راشد (^٤).
وقال النسائي: ليس بذاك القوي، ويُكْتَبُ حديثه (^٥).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (^٦).
له في مسلم حديث واحد: "كاد أُمَيَّة أن يُسْلِم" (^٧).
_________________
(١) ليس في (أ): رمز (م).
(٢) في (م) زيادة: (الأَسَدِي).
(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٩٦ رقم ٤٤٨).
(٤) "الجرح والتعديل" (٥/ ٩٦ رقم ٤٤٨) قال أبو حاتم: طلحة بن عمرو: ليس بالقوى لين الحديث عندهم. "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٧٨ رقم ٢٠٩٧)، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: عبد الله بن المؤمل: ليس بقوي. "الجرح والتعديل" (٥/ ١٧٥ رقم ٨٢١)، وقال أبو زرعة: عُمر بن راشد: لين الحديث. "الجرح والتعديل" (٦/ ١٠٧ رقم ٥٦٧)، ومعنى بابه أي: يُشبهه في المرتبة.
(٥) كتاب "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٢١٦ رقم ٣٤١) لم أقف في المصادر المطبوعة على قوله: (يُكتب حديثه).
(٦) "الثقات" (٧/ ٤٠).
(٧) "صحيح مسلم" (٧/ ٤٨ رقم ٢٢٥٥). أُمية بن أبي الصلت الثقفي، أبو الحكم الشاعر =
[ ٧ / ٢٣ ]
قلت: وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ضعيف (^١).
وقال في موضع آخر: صُوَيْلِح (^٢).
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس (^٣).
وقال البخاري: فيه نظر (^٤).
وحكى ابن خَلَفون أنَّ ابن المديني وَثَّقه (^٥).
وقال ابن عدي: يَرْوِي عن عَمرو بن شُعيب أحاديثَ مستقيمة وهو ممن يُكْتَبُ حديثُه (^٦).
وقال الدارقطني: طائفيٌّ يُعْتَبَرُ به (^٧).
وقال العجلي: ثقة (^٨) (^٩).
_________________
(١) = المشهور الجاهلي، قدم دمشق قبل الإسلام وكان هو وأبوه من شعراء الطائف، ذكره ابن السكن في الصحابة وقال: لم يُدركه الإسلام وقد صدَّقه النبي ﷺ في بعض شعره وقال: قد كاد أمية أن يُسلِم. "تاريخ دمشق" (٩/ ٢٥٥ رقم ٨١١)، و"الإصابة" (١/ ٤٦٨ رقم ٥٥٢).
(٢) "تاريخ الدارمي" (١٥٠ رقم ٦٠١).
(٣) "تاريخ الدارمي" (١٣٢ رقم ٤٧٣).
(٤) "الكامل" لابن عدي (٤/ ١٦٧).
(٥) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٣١ رقم ٣٨٩).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٦).
(٧) "الكامل" (٤/ ١٦٨).
(٨) "سؤالات البرقاني" (٩٣ رقم ٢٥٧).
(٩) "معرفة الثقات" (٢/ ٤٥ رقم ٩٢٨).
(١٠) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن طهمان، عن ابن معين: ليس حديثه بذاك القوي. "سؤالات ابن طهمان" (٣٢ رقم ٨)، وقال البرقي: ليس به بأس. "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (٤٣ رقم ١٤)، وقال البخاري: مقارِب الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" (١/ ٩٤ رقم ١٥٤)، =
[ ٧ / ٢٤ ]