روى عن: الأعمش، وعبد الملك بن عُمَير، وليث بن أبي سُلَيْم وغيرهم.
وعنه: عَبَّاد بن يعقوب، ومحمد بن حُمَيْد الرازي، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَاع، وعَبَادَة (^٥) بن زِياد الأَسَدِي، والوليد بن صالح النَّخَّاس وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بشيء، رافضي خبيث (^٦).
_________________
(١) = يقول: هو العمري الزاهد، واسمه: عبد العزيز بن عبد الله، وسمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أنس). إسحاق بن موسى بن عبد الله الخطمي، أبو موسى المدني، ثقة متقن، من العاشرة، مات سنة أربع وأربعين. "التقريب" (٣٩٠).
(٢) تاريخ ابن أبي خيثمة (٢/ ٨٩٥) ومصعب هو ابن عبد الله بن مصعب، أبو عبد الله الزبيري.
(٣) في (م): (كان أزهد أهل زمانه).
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٤٢).
(٥) أقوال أخرى في الراوي: ذكره ابن خَلَفون في "الثقات" وقال: وثّقه ابن عبد الرحيم والغساني وأبو العرب وغيرهم. "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٤١).
(٦) ضبطه في الأصل بفتح العين والباء والدال. انظر "الإكمال" (٦/ ٢٧).
(٧) "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٢٧٩ رقم ٨٤٨).
[ ٧ / ٣٤ ]
وقال أحمد بن علي الأبار (^١): سألتُ زُنَيْجًا عنه، فقال: تركتُه لم أَكتبْ عنه شيئًا، ولم يَرْضَه (^٢).
وقال أبو مَعْمَر (^٣): حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، وكان خَشَبِيًّا (^٤).
وقال محمد بن مِهْرَان الجَمَّال: لم يكن بشيء، كان يُسخَر منه، يُشبِه المجنون يَصِيح الصبيان في أَثَره (^٥).
وحُكِي عن محمد بن عيسى أنَّه قال: هو ثقة (^٦).
_________________
(١) "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٢٧٩ رقم ٨٤٨) أحمد بن علي بن مسلم، أبو العباس الأبار الخُيُوطي البغدادي، مات سنة تسعين ومئتين. "تاريخ دمشق" (٥/ ٧٢ رقم ٣٩) زنيج هو محمد بن عمرو بن بكر الرازي، أبو غسان، ثقة مات في آخر سنة أربعين أو أول التي بعدها. "التقريب" (٦١٨٠).
(٢) في (أ): (لم نرضه) وفي المطبوع من "الضعفاء" للعقيلي: (لم يرضه) والله أعلم.
(٣) هو عبد الله بن عمرو التميمي، أبو معمر المقعد المِنْقَري ثقة ثبت رمي بالقدر، مات سنة أربع وعشرين. "التقريب" (٣٥٢٢). وقد صرّح بالتحديث من عبد الله بن عبد القدوس، ولم يذكره الحافظ المزيُّ ﵀ في مَن روى عنه مع محاولته الاستيعاب والله أعلم.
(٤) "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٢٨٠ رقم ٨٤٨) الخشبية صِنْف من الرافضة قالوا: إن عليًّا أفضل الناس كلهم وطعنوا على أبي بكر وعمر وعثمان ﵃، وقدَّموا عليًّا في الخلافة؛ فصاروا هؤلاء بطعنهم وتقديمهم رافضة يقال لهم: الخشبية. التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع/ ١٧٣. وقيل عن سبب تسميتهم بالخشبية: كانوا يقاتلون بالخشب ولا يُجيزون القتال بالسيف إلا تحت راية إمام معصوم من آل البيت. فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها (١/ ٣٤٥).
(٥) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٠٤ رقم ٤٧٩). محمد بن مِهْران، أبو جعفر الرازي، ثقة حافظ، من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين أو في التي قبلها. "التقريب" (٦٣٧٣).
(٦) "الكامل" (٤/ ١٩٧) جاء توثيق محمد بن عيسى في أثناء سند لابن عدي.
[ ٧ / ٣٥ ]
وقال البخاري: هو في الأصل صدوق إلا أنَّه يروي عن أقوام ضِعاف (^١).
وقال أبو داود: ضعيف الحديث كان يُرمَى بالرفض (^٢).
قال: وبلغني عن يحيى أنه قال: ليس بشيء (^٣).
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بثقة (^٤).
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت (^٥).
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أَغرَب (^٦).
قلت: أخرج له أبو داود حديثًا في كتاب الفتن من روايته عن ليث بن أبي سُلَيم، ومن رواية محمد بن عيسى بن الطَّبَاع عنه، قد أشرتُ إليه في ترجمة زياد بن سُليم (^٧).
وقال الدارقطني: ضعيف (^٨).
_________________
(١) "تهذيب الكمال" (١٥/ ٢٤٣)، وفي "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٤٣): (عن قوم ضعاف أحاديث ضعافًا).
(٢) "تهذيب الكمال" (١٥/ ٢٤٣).
(٣) "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٢٧٩ رقم ٨٤٨) ويحيى هو ابن معين.
(٤) كتاب "الضعفاء والمتروكين" (٢١٦ رقم ٣٤٢).
(٥) "الكامل" (٤/ ١٩٨) في (أ): (من فضائل).
(٦) "الثقات" (٧/ ٤٨) ولم أجد في "الثقات": (ربما أغرب). ولم يقف عليه مغلطاي أيضا. "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٤٣).
(٧) "سنن أبي داود" (٦/ ٣٢٣) رقم ٤٢٦٦) تقدمت ترجمة زياد برقم (٢١٨٦).
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي (٨/ ٤٣)، وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (١٦٤ رقم ٣٢٠) وقال: (كوفي سكن الري، عن الأعمش).
[ ٧ / ٣٦ ]
وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير (^١).
وقال يحيى بن المغيرة: أمرني جرير أن أكتبَ عنه حديثًا (^٢) (^٣).