روى عن: النّبيّ ﷺ في الدعاء عند الانصراف من صلاة المغرب (^٦).
روى حديثُهُ: عبدالرحمن بن حَسَّان الفلسطيني واختلف عليه فيه (^٧).
_________________
(١) زيادة من: (م).
(٢) "المعجم الصغير": (٢/ ١٠٣) الحديث رقم: ٨٥٦.
(٣) "الثقات": (٩/ ١٥٨).
(٤) "الثقات": (٩/ ١٥٨).
(٥) الرمز سقط من: (ص).
(٦) أخرجه أحمد في "المسند": (٢٩/ ٥٩٢ - ٥٩٣) الحديث رقم: ١٨٠٥٤، وأبو داود في "السنن": (٧/ ٤١٣) الحديث رقم: ٥٠٧٩.
(٧) سيأتي بيان ذلك من الحافظ ﵀. .
[ ١٢ / ٧٢٠ ]
قال البَرْقَاني: قلتُ للدارقطنيّ: مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه؟ فقال: مجهول لا يروي عن أبيه غيره (^١).
توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان.
قلت: ذكر الذّهبيّ (^٢) في "الميزان" أن الدارقطني قال: إنه مجهول (^٣).
وقد تَقَدَّم الاختلاف في اسمه في الحارث بن مسلم (^٤).
وصَحَّح البخاريّ (^٥)، وأبو حاتم وأبو زرعة الرَّازِيان (^٦)، والترمذي (^٧)، وابن قانع (^٨)، وغير واحد (^٩): أنَّ مسلم بن الحارث هو صحابي هذا الحديث.
وأخرج ابن حبان الحديث (^١٠) في "صحيحه" من مسند الحارث بن مسلم (^١١).
والذي (^١٢) يترجّح ما قاله البخاريّ؛ فإنَّ صدقة بن خالد ومحمد بن
_________________
(١) انظر "سؤالاته" (ص: ٦٥ الترجمة ٤٩٠).
(٢) من قوله: (ذكر الذّهبي) إلى قوله: (في الحارث بن (مسلم) ليس في: (م) و(ص).
(٣) "ميزان الاعتدال": (٤/ ٣٢٢).
(٤) انظر (الترجمة رقم: ١١٠٧).
(٥) "التاريخ الكبير": (٧/ ٢٥٣) (الترجمة ١٠٧٦).
(٦) "الجرح والتعديل": (٣/ ٨٨) (الترجمة ٤٠٥).
(٧) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٦٩).
(٨) انظر "معجم الصحابة": (٣/ ٨٢).
(٩) منهم ابن عبد البر في "الاستيعاب": (٣/ ١٣٩٥).
(١٠) جملة: (وأخرج ابن حبان الحديث) ليست واضحة في الأصل لوجود أثر رطوبة على النسخة، وهي واضحة في: (م) و(ص).
(١١) "صحيح ابن حبان - الإحسان" (٥/ ٣٦٦) الحديث رقم: ٢٠٢٢.
(١٢) كلمة (والذي) غير واضحة في الأصل وهي واضحة في: (م) و(ص).
[ ١٢ / ٧٢١ ]
سعيد بن شابور رَوَيَا عن عبدالرحمن بن حَسَّان الذي مدار الحديث عليه؛ فقالا: عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه (^١)، ورواه الوليد بن مسلم فاختلف عليه؛ فقال: داود بن رُشَيد (^٢)، وهشام بن عَمَّار (^٣)، وعمرو (^٤) بن عثمان الحِمْصي (^٥)، وعلي بن سهل الرَّمْلي ومُؤَمَّل بن الفضل الحَرَّاني (^٦)، عنه عن عبدالرحمن عن مسلم (^٧) بن الحارث بن مسلم عن أبيه.
وقال محمّد بن مُصَفّى (^٨)، وعبدالوهاب بن نَجْدَة (^٩)، ومحمد بن الصَّلْت (^١٠) عن الوليد كقول (^١١) صدقة بن خالد.
ومُحَصّل ذلك الاختلاف في الصحابي هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث، وفي التابعي كذلك، ولم أجد في التابعين توقيفًا إِلَّا ما اقتضاه صنيع ابن حبان، حيث أخرج الحديث في "صحيحه" (^١٢) وقد جزم
_________________
(١) انظر "التاريخ الكبير": (٧/ ٢٥٣) (الترجمة ١٠٧٦).
(٢) أخرج طريقه ابن حبان في "صحيحه - الإحسان": (٥/ ٣٦٦) الحديث رقم: ٢٠٢٢.
(٣) انظر "التاريخ الكبير": (٧/ ٢٥٣) (الترجمة ١٠٧٦).
(٤) في (ص): (داود بن رشيد بن تمام بن عمرو) ثم بعدها: (وعمرو).
(٥) أخرج طريقه ابن السُّنِّي في "عمل اليوم والليلة" ص: ٧٢ الحديث رقم: ١٣٩.
(٦) أخرج طريق هؤلاء الثلاثة أبو داود في "السنن": (٧/ ٤١٣) الحديث رقم: ٥٠٨٠.
(٧) في (م): (مسلمة) وهو خطأ.
(٨) أخرج أبو داود طريقه في "السنن": (٧/ ٤١٣) الحديث رقم: ٥٠٨٠ عن الوليد بن مسلم، بذكر مسلم بن الحارث عن أبيه.
(٩) هو عبدالوهاب بن نَجْدَة الحَوْطي، وأخرج طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني": (٢/ ٤١٧) الحديث رقم: ١٢١١.
(١٠) انظر "التاريخ الكبير" للبخاري: (٧/ ٢٥٣) (الترجمة ١٠٧٦، وجملة: (ومحمد بن الصلت) ليست في: (ص).
(١١) في (م) و(ص): (لقول).
(١٢) "صحيح ابن حبان - الإحسان" (٥/ ٣٦٦) الحديث رقم: ٢٠٢٢، وقد تقدم.
[ ١٢ / ٧٢٢ ]
الدارقطني بأنه مجهول (^١)، والحديث الذي رواه أصلٌ (^٢) تفرّد به ما رأيته إلَّا من روايته، وتصحيح مثل هذا في غاية البُعد، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إِلَّا واحد إذا لم يكن (^٣) فيما رواه ما يُنكَر.