روى عن عبدالله بن عُكَيم الجهني، وعبدالرحمن بن أبي ليلى وابنه عيسى بن عبدالرحمن، وعبدالله بن أبي الهُذَيل، وأبي الأحوص الجُشَمي، وعبدالله بن يسار.
وعنه: ابنه عمر، وحفيده حفص بن عمر بن مسلم، وجعفر بن زياد الأحمر، وشعبة وفِطْر بن خليفة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وزياد البَكَّائي، وعبدالواحد بن زياد، والسُّفْيَانان، وآخرون.
_________________
(١) انظر "التاريخ الكبير": (٧/ ٢٦١) (الترجمة ١١٠١).
(٢) أضفت هذا الحرف بين القوسين المكسورين لأنّ السياق يقتضيه، ولم أقف عليه في مصدر، وقد ذكر اصطلاح القوسين المذكورين د. صلاح الدين المنجد في "قواعد تحقيق المخطوطات" (ص: ٢٣).
(٣) في (ص): (المذكور).
(٤) فى (ص: (وكأنّ).
(٥) هذه الجملة ليست في: (م).
(٦) "بيان الوهم والإيهام": (٤/ ٦٤٦)، وفي (م) و(ص): (مجهول)
(٧) هذه الجملة ليست في: (ص).
(٨) فى (ص) رمز: (ت).
[ ١٢ / ٧٣٣ ]
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة (^١).
وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس به بأس (^٢).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (^٣).
قلت: أكثر ما يجيء عندهم مذكورًا بكنيته.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به (^٤) (^٥).