_________________
(١) "الثقات": (٥/ ٣٩٨).
(٢) كلمة (الطبقة) سقطت من: (م).
(٣) انظر "الطبقات الكبرى" (٨/ ٣٤٧).
(٤) "الثقات": (٥/ ٣٩٩).
(٥) تقدم في (الترجمة رقم ٧٠٥٢)، والإشارة إليها ليست في: (ص).
(٦) "الجرح والتعديل": (٨/ ١٩٩) (الترجمة ٨٧٣).
(٧) "الثقات": (٥/ ٤٠٠).
[ ١٢ / ٧٥٢ ]
الفقيه، مولى بني أمية وقيل مولى طلحة وقيل مولى مزينة، ويقال له مسلم سُكّرة ومسلم المُصَبِّح.
روى عن أبيه، وابن عباس وابن عمر، وأبي الأشعث الصنعاني، وحُمران بن أبان.
وأرسل عن عُبَادة بن الصامت.
روى عنه: ابنه عبدالله، وثابت البُنَاني، ويعلى بن حَكيم، ومحمد بن سيرين، وأيوب السختياني، وأبو نضرة بن البَخْتَري (^١)، وقتادة، وصالح أبو الخليل، ومحمد بن واسع، وعمرو بن دينار، وأبان بن أبي عَيَّاش، وعِدَّة.
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة (^٢).
وقال أبو داود، عن ابن معين: رجل صالح قديم (^٣).
وقال العِجْلي: تابعي ثقة (^٤).
وقال الآجري، عن أبي داود كان يقال له مسلم المُصَبِّح؛ لأنه كان يُسرِج المسجد.
وقال أزهر بن سعد، عن ابن عون: كان مسلم بن يسار لا يفضلُ عليه أحدٌ في ذلك الزمان (^٥).
وقال القطّان: لم يسمع قتادة منه (^٦).
_________________
(١) في (م) (البجيري).
(٢) انظر "الجرح والتعديل": (١٩٨٨) (الترجمة ٨٦٨).
(٣) انظر "تاريخ دمشق": (٥٨/ ١٣١).
(٤) "معرفة الثقات": (٢/ ٢٧٨) (الترجمة ١٧٢٣).
(٥) انظر "الطبقات الكبرى" لابن سعد: (٩/ ١٨٥).
(٦) انظر "العلل ومعرفة الرجال" لعبدالله بن أحمد: (٣/ ٢٢٦) النص: ٤٩٨٧.
[ ١٢ / ٧٥٣ ]
وقال ابن سعد قالوا كان ثقةً فاضلًا عابدًا ورعًا، توفي في خلافة عمر بن عبدالعزيز سنة مائة أو إحدى ومائة (^١).
وقال خليفة بن خَيَّاط: كان يُعدُّ خامس خمسةٍ من فقهاء أهل البصرة، مات سنة مائة (^٢).
له ذكر في اللباس من صحيح مسلم (^٣).
قلتُ: وقع في صحيح مسلم عن (^٤) سليمان بن يسار: أَمرت (^٥) مسلم بن يسار مولى نافع بن عبد الحارث أن يسأل ابن عمر، فهذا هو المكي (^٦).
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان من عُبّاد أهل البصر [ة (^٧) وزُهّادها، أدرك جماعة من الصحابة وأكثر روايته عن أبي الأشعث وأبي قلابة]، وشهد الجماجم (^٨).
_________________
(١) انظر "الطبقات الكبرى" (٩/ ١٨٧).
(٢) انظر "التاريخ" ص: ٣٢١ و"الطبقات" (ص: ٢٠٦) بذكر وفاته فحسب، وباقي الكلام أورده ابن عساكر في "تاريخ دمشق": (٥٨/ ١٢٩) من قول قتادة.
(٣) "الصحيح": كتاب اللباس والزينة، باب تحريم جر الثوب خيلاء، الثوب خيلاء، وبيان ما يجوز إرخاؤه إليه، وما يُستحب، (٣/ ١٦٥٣).
(٤) حرف (عن) سقط من: (م).
(٥) في (م): (يقرب) وهو خطأ.
(٦) "الصحيح: (٣/ ١٦٥٣) -وقد تقدّم- وفيه أن الذي أمره هو محمّد بن عباد بن جعفر. وكلمة (المكي) ليست واضحة في الأصل لأثر خرم وهي واضحة في (م) و(ص).
(٧) حرف التاء من كلمة (البصرة) وما بين معقوفتين من (م) و(ص)؛ لكونها غير واضحة في الأصل.
(٨) "الثقات": (٥/ ٣٩٠).
[ ١٢ / ٧٥٤ ]
وفرّق [بينه وبين] (^١) المكي ثم قال: مسلم المُصَبِّح (^٢) الكوفيّ كان رجلًا صالحًا (^٣).
وكذا فَرَّق البخاري بين البصريّ والمكي، وقال في ترجمة المكي المُصَبِّح: قال ابن عُيَيْنَة: كان رجلا صالحًا (^٤).
وقال موسى بن هارون الحَمَّال (^٥): وهم هَمَّام في قوله في رواية مسلم بن يسار عن أبي الأشعث: مسلم المكي.
ونقل عن الأثرم، عن أحمد قال: بين مسلم بن يسار البصريّ وبين مسلم المكي بون.
وأورد الخطيب في "المتفق" في ترجمة مسلم بن يسار المكي قول ابن عيينة: مسلم بن يسار المكي يقال له ابن سكرة (^٦).
وقال ابن سعد قالوا كان أرفع (^٧) عندهم من الحسن حتى خرج مع ابن الأشعث فوضعه ذلك عند الناس (^٨).
_________________
(١) ما بين معقوفتين من (م) و(ص) لعدم وضوحها في الأصل.
(٢) في (ص): (مسلم بن المصبح).
(٣) في "الثقات": (٥/ ٣٩٨ - ٣٩٩).
(٤) "الثقات": (٥/ ٣٩٨ - ٣٩٩)
(٥) من قوله: (وقال موسى بن هارون الحمال) إلى قوله (يقال له ابن سكرة) ليس في (م) و(ص).
(٦) "المتفق والمفترق": (٣/ ١٩١٥).
(٧) في (م): (رافع).
(٨) انظر "الطبقات الكبرى" (٩/ ١٨٧) والمقصود في خروجه مع ابن الاشعث على الحَجَّاج، وقد جاء ما يدل على ندمه -حتى بكى - على ذلك بعد نصيحة أبي قلابة له. انظر "المعرفة والتاريخ" للفسوي (٢/ ٨٦ - ٨٧)، والطبقات الكبرى لابن سعد: (٩/ ١٨٧).
[ ١٢ / ٧٥٥ ]
وذكر ابن أبي خيثمة في "تاريخه الكبير" عن مكحول قال: رأيت سيّدًا من ساداتكم (^١)؛ يعني مسلم بن يسار، وعن ابن سَلَّام قال: كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن (^٢)، وعن حُمَيد بن هلال قال: كان مسلم إذا قام يصلي كأنه ثوبٌ مُلقى (^٣)، وعن ابن عون: قال كان مسلم بن يسار إذا كان في غير صلاة كأنه في صلاة، وإذا كان في صلاة كأنه وَتَدٌ لا يُحَرِّك (^٤) شيئًا منه (^٥).