روى عن أبيه، وعمّة أبيه صفية بنت شيبة، وقريبه مُسَافع، وطلق بن حبيب، وعبيد بن محمد بن الحارث، وأبي حبيب بن (^٣) يعلى بن مُنْيَة.
وعنه ابنه زُرَارة، وحفيده عبدالله بن زُرَارة، وقريبه عبدالله بن مُسَافع بن شيبة، وابن جُرَيج، ومِسْعَر، وزكريا بن أبي زائدة، وعبدالله بن أبي السَّفَر، وغيرهم.
قال الأثرم، عن أحمد: روى أحاديث مناكير (^٤).
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة (^٥).
وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوي (^٦).
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (^٧).
وقال النسائي: منكر الحديث (^٨).
وقال في موضع آخر: في حديثُه شيء.
_________________
(١) تصحّفت في (م) إلى: (العري).
(٢) تصحّفت في (م) إلى: (العندي).
(٣) كلمة (ابن) سقطت من: (م).
(٤) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٠٥) (الترجمة ١٤٠٩).
(٥) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٠٥) (الترجمة ١٤٠٩).
(٦) "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٠٥) (الترجمة ١٤٠٩).
(٧) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٤٩).
(٨) نقله عنه الدارقطني في "التتبع" (ص: ٣٤٠ الترجمة ١٨٢).
[ ١٢ / ٨٠٠ ]
قلتُ: وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا الحافظ (^١).
وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النّبيّ ﷺ أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة ومن غسل الميت ويوم الجمعة (^٢).
قال أبو داود بعد تخريجه: ضعيف (^٣).
وقال ابن عدي: تكلّموا في حفظه (^٤).
وقال العِجْلي: ثقة (^٥).