روى لَهُ الأربعة.
٢٢٠٢ - ق: سَعْد بن الأطول بن عُبَيد الله بن خَالِد بن واهب الْجُهَنِيّ (١)، وقيل: سَعْد بْن الأطول بْن عَبد اللَّهِ بْن خلف القحطاني، أَبُو مطرف، ويُقال: أَبُو قضاعة. لهُ صُحبَةٌ، نزل البصرة.
ورَوَى عَن: النَّبِيّ (ق) ﷺ.
رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بن سعد بن الأطول، وأَبُو نضرة العبدي (ق) .
قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي دَاوُد: سَعْد بْن الأطول من أصحاب النَّبِيّ ﷺ سمع حديثين، نزل البصرة (٢) .
روى له ابْن ماجه حديثًا واحد، وقد وقع لنا عاليا منه.
_________________
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٥٧، وطبقات خليفة: ١٢٠، ١٨٨، ومسند أحمد: ٤ / ١٣٦، ٥ / ٧، وتاريخ البخاري الصغير: ١ / ١٤١، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٣٩، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٢، والمعجم الكبير للطبراني: ٦ / الترجمة ٥٤١، والاستيعاب: ٢ / ٥٨٢، وأسد الغابة: ٢ / ٢٦٩، وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ٨، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٤٩، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٤، والتجريد: ١ / الترجمة ٢١٩٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٧٠، ونهاية السول، الورقة ١١١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٦٦، والاصابة: ٢ / الترجمة ٣١٢٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٧٥.
(٢) وَقَال ابن سعد: وأخبرت عن واصل بن عَبد الله، قال: حَدَّثني أبي، قال: لما مات يزيد بن معاوية خاف عُبَيد الله بن زياد أهل البصرة على نفسه، فأرسل إلى سعد بن الاطول فسأله أن يجيره من أهل البصرة، فقال: عشيرتي ليست بالبصرة، عشيرتي بالشام" (الطبقات: ٧ / ٥٧) وهذا يشير إلى أنه بقي إلى ما بعد موت يزيد، ومات يزيد سنة ٦٤.
[ ١٠ / ٢٥٠ ]
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١): حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك أَبُو جَعْفَرٍ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ الأَطْوَلِ: أَنَّ أَخَاهُ (٢) مَاتَ وترك ثلاث مئة دِرْهَمٍ، وتَرَكَ عِيَالا، فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقُهَا عَلَى عِيَالِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ أَخَاكَ مَحْبُوسٌ بِدَيْنِهِ، فَاقْضِ عَنْهُ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَدَّيْتُ عَنْهُ إِلا دِينَارَيْنِ ادَّعَتْهُمَا امْرَأَةٌ ولَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ. قال: فَأَعْطِهَا فَإِنَّهَا مُحِقَّةٌ.
رواه (٣) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ عفان، فوقع لنا بدلا عاليا.
٢٢٠٣ - د ت س: سَعْد بن أَوْس العدوي (٤)، ويُقال: العبدي، زوج نضرة بِنْت أَبِي نضرة العبدي، البَصْرِيّ.
_________________
(١) مسند أحمد: ٥ / ٧.
(٢) في حاشية النسخة من قول المؤلف: قيل: إن اسم أخيه المتوفي يسار.
(٣) ابن ماجة (٢٤٣٣) في الصدقات، باب: أداء الدين عن الميت. وأخرجه ابن سعد في الطبقات عن عفان أيضا (٧ / ٥٧) .
(٤) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٩٠ - ١٩١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٣٢، والكنى لمسلم، الورقة ٩٥، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٤٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٤٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣١٠٥، والمغني: ١ / الترجمة ٢٣٣٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٧٠، ونهاية السول، الورقة ١١١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٦٧، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٧٦.
[ ١٠ / ٢٥١ ]
رَوَى عَن: أنس بْن سيرين، وزياد بْن كسيب العدوي (ت س)، وسيار بْن مخراق، ومصدع بن يَحْيَى المعرقب (د ت) .
رَوَى عَنه: حُمَيْد بْن مهران الْكُنْدِيّ (ت س)، وأَبُو عُبَيدة عَبْد الواحد بْن واصل الحداد، ومحمد بْن دِينَار الطاحي (د ت)، ومحمد بْن أَبي الفرات البجلي.
قال إسحاق بْن منصور (١)، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: سَعْد بْن أَوْس بصري ضعيف.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: سَعْد بْن أَوْس بصري، وللكوفيين سَعْد بْن أَوْس (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٣): كنيته أبو مُحَمَّد (٤) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يوسف بْن
_________________
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٤٥.
(٢) وَقَال عباس بن يحيى مثل هذا (تاريخه: ٢ / ١٩٠) . وَقَال عباس عن يحيى: سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ مِصْدَعٍ أبي يحيى، هكذا يحدث به محمد بن دينار، وما أرى مصدعا إلا بصريا" (٢ / ١٩١) .
(٣) ١ / الورقة ١٥٢.
(٤) هكذا كناه قبله مسلم (الكنى، الورقة ٩٥)، والبخاري (تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ٣٤٥) .
[ ١٠ / ٢٥٢ ]
يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ، عَنْ مِصْدَعٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُهَا وهُوَ صَائِمٌ، ويَمُصُّ لِسَانَهَا.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١)، عن مُحَمَّدِ بْن عِيسَى، عَنْ مُحَمَّد بْن دِينَار، عَنْ سَعْد بْن أَوْس العبدي. فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ، عَنْ مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ أَقْرَأَهُ: أَنَّهَا (٢) ﴿تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حمئة) ﴿٣) .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٤)، عن مُحَمَّدِ بْن مَسْعُود العجمي، عَنْ عَبْد الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٥)، عَنْ يَحْيَى بْن مُوسَى الْبَلْخِيّ، عَنْ معلى بْن مَنْصُور الرازي، كلاهما عَنْ مُحَمَّد بْن دِينَار نحوه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب. فوقع لنا عاليا بدرجتين. وحديثه عن
_________________
(١) أبو داود (٢٣٦٨) في الصوم، باب: الصائم يبلع الريق.
(٢) ضبب عليها المؤلف لوقوعها هكذا في الرواية، وهي زائدة.
(٣) الكهف: ٨٦.
(٤) أبو داود (٣٩٨٦) في الحروف والقراءات.
(٥) التِّرْمِذِيّ (٢٩٣٤) في القراءات، باب: ومن سورة الكهف.
[ ١٠ / ٢٥٣ ]
زِيَاد بْن كسيب، كتبناه فِي ترجمة حُمَيْد بْن مهران، وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.