رَوَى عَن: بلال بْن يَحْيَى الْعَبْسِيّ (بخ ٤)، وعامر الشعبي.
رَوَى عَنه: سُفْيَان بْن عُقْبَة، أخو قبيصة بْن عُقْبَة، وعُبَيد الله بْن موسى (ق)، وعلي بْن غراب، وأَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْن دكين (س)، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (د ت)، ووكيع بْن الجراح (بخ د س) .
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٢): نَصْر بْن أَوْس وسعد بْن أَوْس، كوفيان ثقتان، وليسا بأخوين.
_________________
(١) أشار المؤلف في الحاشية إلى أن صاحب الاصل قد جعل الكوفي والبَصْرِيّ واحدًا، فقال: جعلهما في الاصل واحدًا، والصحيح أنهما اثنان كما قال يحيى بن مَعِين وغيره". قال بشار: وهذا العبسي الكوفي له ترجمة وذكر في طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٧٠، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٩١، وابن طهمان، الترجمة ٨٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٣٣، وثقات العجلي، الورقة ١٨، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٤٦، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٤٢٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦١، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٦٨، وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ٨، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٤١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣١٠٤، والمغني: ١ / الترجمة ٢٣٣٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٧٠، ونهاية السول، الورقة ١١١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٦٧، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٧٧.
(٢) قال ذلك في ترجمة نصر بن أوس من الثقات، ولكنه ذكر في ترجمته أيضا أنه: كوفي ثقة روى عنه وكيع" (الورقة ١٨) .
[ ١٠ / ٢٥٤ ]
وَقَال أَبُو حاتم (١): سَعْد بْن أَوْس الكاتب صَالِح.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات (٢) .
وقد تقدم قول يَحْيَى بْن مَعِين فِي ترجمة سَعْد بْن أَوْس البَصْرِيّ (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"والباقون سوى مُسْلِم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال (٤): حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ وأَبُو أَحْمَدَ، قَالا: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ، عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى - شَيْخٍ لَهُمْ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَن أَبِيهِ، قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَنْتَفِعُ بِهِ. قال: قُلِ: اللَّهُمَّ، إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وبَصَرِي وقَلْبِي ومَنِّي.
لفظ وكِيع والآخر نحوه.
_________________
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٤٦ (وإن وردت في المطبوعة ضمن الترجمة السابقة رقم ٣٤٥ فهو خطأ) .
(٢) ١ / الورقة ١٥٢.
(٣) وَقَال ابن شاهين في ثقاته: سعد بن أوس العبسي، ليس به بأس. قاله يحيى" (الترجمة ٤٢٢) . وضعفه الأزدي، وَقَال ابن الجوزي (الورقة ٦١): أحاديثه مناكير. وَقَال الذهبي: صدوق وثقه بعض الحفاظ، وضعفه الأزدي فقط" (ميزان: ٢ / الترجمة ٣١٠٤) .
(٤) مسند أحمد: ٣ / ٤٢٩.
[ ١٠ / ٢٥٥ ]
رواه الْبُخَارِيّ (١)، عَنْ يَحْيَى بْن مُوسَى، عَنْ وكِيع نحوه.
ورواه أَبُو داود (٢)، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٣)، عن أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ، عَن أَبِي أَحْمَد الزبيري، وَقَال: حسن غريب.
ورواه النَّسَائي (٤)، عَنْ عُبَيد بْن وكِيع، عَن أَبِيهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي - أيضا (٥)، عَن الْحَسَن بْن إِسْحَاق، عَن أَبِي نُعَيْم، عَنْ سَعْد بْن أَوْس.
وقد وقع لنا حديث أَبِي نُعَيْم عاليا جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال (٦): حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أخبرنا
_________________
(١) الادب المفرد (٦٦٣) باب: دعوات النَّبِيُّ ﷺ.
(٢) أبو داود (١٥٥١) في الزكاة، باب: في الاستعاذة.
(٣) التِّرْمِذِيّ (٣٤٩٢) في الدعوات.
(٤) المجتبى: ٨ / ٢٦٠ في الاستعاذة، باب: الاستعاذة من شر البصر.
(٥) المجتبى: ٨ / ٢٥٥، ٢٥٩ في الاستعاذة أيضا.
(٦) المعجم الكبير للطبراني: ٧ / ٣١٠ (٧٢٢٥) .
[ ١٠ / ٢٥٦ ]
أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ الْكَاتِبُ، قال: حَدَّثَنِي بِلالُ بْنُ يَحْيَى بْنِ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، أُخْبِرَهُ عَن أَبِيهِ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَقَال عَلِيٌّ (١): نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ فقلت: يا نَبِيَّ اللَّهِ، عَلِّمْنِي تَعْوِيذًا أَتَعَوَّذُ بِهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي، ثُمَّ قال: قُلْ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وشَرِّ بَصَرِي وشَرِّ لِسَانِي وشَرِّ قَلْبِي.
وَقَال عَلِيٌّ: وشَرِّ نَفْسِي وشَرِّ مَنِّي"حَتَّى حَفِظْتَهُمَا. وَقَال عَلِيٌّ: ثُمَّ قال: أَحَفِظْتَهُمَا؟.
قال سَعْد: والمني: ماؤه (٢) .
وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا مفلح بْن أَحْمَد الدومي، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ الحافظ، قال: أخبرنا القاضي أَبُو عُمَر الهاشمي، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي اللؤلؤي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى الْعَبْسِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّهُ الْتَقَطَ دِينَارًا، فَاشْتَرَى بِهِ دَقِيقًا، فَعَرِفَهُ صَاحِبُ الدَّقِيقِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ الدِّينَارَ فَأَخَذَهُ عَلِيٌّ، فَقَطعَ مِنْهُ قِيرَاطَيْنِ، فَاشْتَرَى بِهِ لَحْمًا.
رواه أَبُو دَاوُد هكذا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قالا: أخبرنا
_________________
(١) يعني: علي بن عبد العزيز شيخ الطبراني.
(٢) قال المزي في الحاشية: لم يذكره أَبُو الْقَاسِم فِي الأطراف".
[ ١٠ / ٢٥٧ ]
أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وهَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، وأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ السِّمْطِ (١)، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَيَسْتَحِلَّنَّ آخِرُ أُمَّتِي الْخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمِّيهَا إِيَّاهُ.
رواه ابْن ماجه (٢)، عَنِ الْحُسَيْن بْن أَبي السَّرِيّ الْعَسْقَلانِيّ، عَنْ عُبَيد الله بْن مُوسَى، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وهذا جميع ماله عندهم. والله أعلم.
٢٢٠٥ - ع: سَعْد بن إياس (٣)، أَبُو عَمْرو الشيباني، الكوفي، من
_________________
(١) قال المزي المؤلف في الحاشية معلقا: ليس لثابت بن السمط عند ابن ماجة سواه.
(٢) ابن ماجة (٣٣٨٥) في الاشربة، باب: الخمر يسمونها بغير اسمها.
(٣) طبقات ابن سعد: ٦ / ١٠٤، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: ١٣ / رقم ١٥٧٨٢، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٩١، وتاريخ خليفة: ٣٠، وطبقاته: ١٥٦، وعلل أحمد: ١ / ١٠٧، ٢١١، ٣٣٣، ٣٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٢٠، وتاريخه الصغير: ١ / ٢٢٩، والكنى لمسلم، الورقة ٧٤، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٤ / ٣١٠، ٥ / ٤١، ٢١٨، والمعارف لابن قتيبة: ٤٢٦، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٢٩، ٢٣١، ٤٣٩، ٤٤٠ - ٤٤١، ٥٤١، و٣ / ٨٣، ١٥٣، ٢٠٧، ٢١٧، تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٤١، ٦٥٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٤٠، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٥٦، وجمهرة ابن حزم: ٤٢١، والاستيعاب: ٢ / ٥٨٣، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٥٩، والكامل في التاريخ: ٤ / ٥٩١، وأسد الغابة: ٢ / ٢٧٠، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٨٣، وسير أعلام النبلاء: ٤ / ١٧٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٦٨، =
[ ١٠ / ٢٥٨ ]
بني شيبان بْن ثعلبة بْن عكابة. أدرك زمان النَّبِيّ ﷺ ولم يره، وَقَال: بعث النَّبِيّ ﷺ وأنا أرعى إبلاء لأهلي بكاظمة.
رَوَى عَن: جبلة بْن حَارِثَة الكلبي (ت)، وحذيفة بْن اليمان، وزيد بْن أرقم (خ م د ت س)، وعبد الله بْن مَسْعُود (خ م ت س)، وأَبِي مَسْعُود عُقْبَة بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ (م ٤)، وعلي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، والحارث بْن شبيل (خ م د ت س)، والحسن بْن عُبَيد الله النخعي (م)، وسلمة بْن كهيل، وسُلَيْمان الأَعْمَش (م ٤)، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وأَبُو فروة عُرْوَة بْن الْحَارِث الْهَمْدَانِيّ، وأَبُو معاوية عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن وهْب النخعي، وأَبُو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (س)، وعيسى بْن عَبْد الرحمن السلمي، ومسلم البطين، ومنصور بْن المعتمر، والوليد بْن العيزار (خ م ت س)، قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال هِبَة اللَّهِ بْن الْحَسَن الطبري: مجمع على ثقته.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، عَنه: تكامل شبابي يوم القادسية، فكنت ابْن أربعين سنة. وعاش عشرين ومئة سنة، وكانت وقعة القادسية
_________________
(١) = والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٤٢، والتجريد: ١ / الترجمة ٢٢٠٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٧٠، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: ٢٧٠، وغاية النهاية: ١ / ٣٠٣، ونهاية السول، الورقة ١١١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٦٨، والاصابة: ٢ / الترجمة ٣٦٦٩، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٧٨.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٤٠.
[ ١٠ / ٢٥٩ ]
سنة ست عشرة، فِي خلافة عُمَر بْن الخطاب (١) .
روى له الجماعة.