رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك، وأَبِي الْقَاسِم حسين بْن الْحَارِث الجدلي (د)، وربعي بْن حراش (خت م س ق)، وسعد بْن عُبَيدة (م)، وسلمة بْن نُعَيْم بْن مَسْعُود (د)، وأبيه طارق بْن أشيم الأشجعي (بخ) - وله صحبة - وعبد الله بْن أَبي أوفى، وكثير بن مدرك
_________________
(١) ذكر مغلطاي، وابن حجر أن ابن قانع نسبه فقال: سعد بن ضميرة بن سعد بن سفيان بن مالك بن حبيب بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤ / ٢٨٤، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: ١٣ / رقم ١٥٧٨٢، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٩١، وابن طهمان: ٢٧٦، وعلل ابن المديني: ٧١، وطبقات خليفة: ١٦٦، ومسند أحمد: ٤ / ١٤٠، وعلل أحمد: ١ / ٥٧، ٣١٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٥٤، والكنى لمسلم، الورقة ٩٩، وثقات العجلي، الورقة ١٨، وجامع التِّرْمِذِيّ، ٢ / ٢٥٣ عقب حديث ٤٠٢، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٤٦، ٣ / ٣٨، ٣٩، ٥٨، ٦٤، ٦٦، ١٠٧، ١٠٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٧٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٥٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٦٢، وتهذيب الأَسماء واللغات: ١ / ٢١١، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٦٩، وسير أعلام النبلاء: ٦ / ١٨٤، ومعرفة التابعين، الورقة ١٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٤٨، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣١١٦، والمغني: ١ / الترجمة ٢٣٤٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٧١، ونهاية السول، الورقة ١١١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٧٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٨٥.
[ ١٠ / ٢٦٩ ]
الأشجعي (د س)، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (م ت)، ونافع بْن خَالِد
الْخُزَاعِيّ، ونبيط بْن شريط (س)، ونعيم بن أَبي هند (ق)، وأبي حازم الأشجعي (م د س ق)، وأَبِي حَبِيبَة مولى طَلْحَة بْن عُبَيد الله، وأَبِي حصين الأسدي، وابن حدير (د) .
رَوَى عَنه: حَفْص بْن غياث (ق)، وخلف بْن خليفة (م تم س)، وسفيان الثوري (بخ د)، وشعبة بْن الحجاج، وصالح بْن عُمَر الواسطي (م)، وعباد بْن العوام (م د)، وعبد الله بْن إِدْرِيس (ق)، وعبد الواحد بْن زِيَاد (م)، وعُبَيدة بْن حُمَيْد (د س)، وعلي بْن مسهر (م)، وعَمْرو بْن صَالِح بْن مختار بْن قيس الزُّهْرِيّ قاضي رامهرمز، وفضيل بْن سُلَيْمان، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د)، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (م س ق)، ومروان بْن معاوية الفزاري (بخ م س)، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م ق)، ويزيد بْن هَارُون (م ت ق)، وأَبُو خَالِد الأحمر (م)، وأَبُو عوانة (م ت)، وأَبُو معاوية الضرير (م د ق) .
قال أبو بكر الأثرم (١) عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور (٢)، عَن يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٣): ثقة.
وَقَال أبو حاتم: (٤): صالح الحديث، يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي (٥): ليس به بأس.
_________________
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٧٨.
(٢) نفسه، وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى (الترجمة ٢٧٦) .
(٣) ثقات العجلي، الورقة ١٨.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٧٨.
(٥) نقله الذهبي في كتبه.
[ ١٠ / ٢٧٠ ]
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
استشهد به الْبُخَارِيّ في "الجامع"وروى لَهُ فِي "الأدب"، وروى لَهُ الباقون.
٢٢١٢ - ت ق: سَعْد بن طريف الإسكاف (٢)، الحذاء، الحنظلي، الكوفي.
_________________
(١) ١ / الورقة ١٥٣. وَقَال يعقوب بْن سفيان: قال علي: حَدَّثَنَا الحسين الجعفي عن فضيل بْن عياض، قال: سألت سفيان عَن أبي مالك؟ قال: من الفقهاء (المعرفة: ٢ / ١٤٦) . وَقَال العقيلي: حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل وأحمد بن علي، قالا: حَدَّثَنَا الحسن بن علي الحلواني، قال: حَدَّثَنَا أبو الوليد، قال: حَدَّثَنَا القاسم بن معن، قال: سألت بعض ولد أبي مالك: لقي أبو مالك رسول الله ﷺ؟ فقال: لا. فذكرت ذلك ليحيى بن سَعِيد فأمسك عن الرواية عنه، يعني: أبا مالك. ومن حديثه ما حَدَّثَنَاه علي بن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عَبد الله بن عمار الموصلي، قال: حَدَّثَنَا أبو معاوية، قال: حَدَّثَنَا أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق، قال: قلتُ لأبي: يا أبت صليت خلف النبي ﷺ وخلف أبي بكر، وخلف عُمَر، فهل رأيتهم يقنتون؟ قال: فقال: يا بني هذه محدثة. ولا يتابع عليه وإنما أنكرنا سماعه من النبي ﷺ كما حكى أبو الوليد، والصحيح عندنا أن النبي ﷺ قنت ثم ترك، وهذا يذكر ان النبي ﷺ لم يقنت" (الضعفاء، الورقة ٧٩) . وهذا الحديث أخرجه أحمد: ٦ / ٣٩٤، والتِّرْمِذِيّ (٤٠٢) والنَّسَائي (٢ / ٢٠٤)، وابن ماجة (١٢٤١) وابن حبان (٥١١)، وللشيخ العلامة شعيب الارنؤوط كلام جيد عليه في التعليق على السير (٦ / ١٨٥) راجعه تجد فائدة إن شاء الله تعالى. وقد نقل الحافظان مغلطاي وابن حجر أن ابن خلفون قال: وثقه ابن نمير وغيره، وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: لا أعلمهم يختلفون في أنه ثقة عالم، وَقَال الصريفيني: بقي إلى حدود الاربعين ومئة.
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٩١، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة ١٨، ٢٣، وابن طهمان، الترجمة ٣٠٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٥٦، وتاريخه الصغير: ٢ / ٦٤، والضعفاء الصغير، الترجمة ١٤٨، وأحوال الرجال للجوزجاني، =
[ ١٠ / ٢٧١ ]
رَوَى عَن: الأصبغ بْن نباتة (ق)، والحكم بْن عتيبة، وأَبِي وائل شقيق بْن سلمة، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان - وهُوَ من أقرانه، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وأَبِي إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي، وعِمْران بن طَلْحَة بْن عُبَيد الله، وعمير بْن مأموم (ت)، وأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، ومقسم وموسى بْن طَلْحَة بْن عُبَيد الله.
رَوَى عَنه: إِسْرَائِيل بْن يُونُس، وإسماعيل بْن زكريا، وإسماعيل بن علية، وجعفر بْن سُلَيْمان، وحبان بْن علي، وحماد بْن الْوَلِيد البغدادي، وخلف بْن خليفة، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلمة بْن رجاء، وسيف بْن عُمَر التَّمِيمِيّ، والصباح بْن واقِد الأَنْصارِيّ، وعُبَيد بن عبد الرحمن، وعلي بن غراب، وعلي بْن مسهر (ق)، وعمار بْن مُحَمَّد الثوري، وعَمْرو بْن عُثْمَان النمري - أحد بني طارق - والعلاء بْن راشد، وقران بْن تمام الأسدي، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن الْحَسَن بْن الزُّبَيْر الأسدي، وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت)، ومروان بْن معاوية، ومصعب بْن سَلام، ومندل بْن
_________________
(١) = الترجمة ٥٦ (نسختي)، وثقات العجلي، الورقة ١٨، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٢٢، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الترجمة ١١٩، وتاريخ واسط: ٢٠٦، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٢٨١، وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٧٩، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٥٧، وكشف الاستار، حديث (٢٥٢٤)، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٢٦٦، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٢، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٦٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٤٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣١١٨، والمغني: ١ / الترجمة ٢٣٤٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٥٧٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٧١، والكشف الحثيث: ٣٠٧، ونهاية السول، الورقة ١١١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٧٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٨٦.
[ ١٠ / ٢٧٢ ]
عَلِيّ، ومنصور بْن أَبي الأسود، ومنصور بْن مهاجر الواسطي - بياع القصب، والنضر بْن حُمَيْد الْكُنْدِيّ، وهبيرة بْن حدير العدوي مؤذن بني عدي، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ.
قال أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى (١)، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: ضعيف الحديث، وعن (٢) يَحْيَى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عنه فِي موضع آخر (٤): لا يحل لأحد أن يروي عنه.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٥): ضعيف الحديث، وهُوَ يفرط فِي التشيع.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦): لين الحديث (٧) .
وَقَال أبو حاتم (٨): ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وَقَال الجوزجاني: مذموم.
وقَال البُخارِيُّ (٩): ليس بالقوي.
_________________
(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١.
(٢) يعني: أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى عن يحيى بن مَعِين، والرواية في "الكامل"أيضا.
(٣) تاريخه: ٢ / ١٩١ ونقله البخاري والعقيلي، وابن عدي. وكذلك قال ابن طهمان عنه (الترجمة ٣٠٥)، وَقَال ابن الجنيد عن يحيى: ضعيف (سؤالاته، الورقة ٢٣) .
(٤) تاريخه: ٢ / ١٩١ ونقله ابن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل"، وكذلك قال ابن الجنيد عن يحيى (الورقة ١٨ من سؤالاته) .
(٥) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١.
(٦) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٧٩.
(٧) وذكره في كتابه الضعفاء (أبو زُرْعَة: ٦٢٢) .
(٨) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٧٩.
(٩) الضعفاء الصغير، الترجمة ١٤٨، وتاريخه الصغير: ٢ / ٤٦ وغيرهما، ونقله العقيلي وابن عدي وغيرهما.
[ ١٠ / ٢٧٣ ]
وَقَال أبو داود (١): ضعيف الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف.
وَقَال النَّسَائي (٢): متروك الحديث.
وَقَال أَبُو بَكْر الأعين (٣): سمعت أبا الْوَلِيد يضعفه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَكَمِ بْن بشير بْن سلمان (٤): كان فيه غلو فِي التشيع.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (٥): حَدَّثَنَا مصبح بْن علي بْن مصبح البلدي، قال: حَدَّثَنَا ميمون بْن الأصبغ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْن إِسْحَاق الْعَطَّار، قال: حَدَّثَنَا سيف بْن عُمَر التَّمِيمِيّ، قال: كنت جالسا عند سَعْد بْن طريف الاسكيف (٦) إذ جاء ابن لَهُ يبكي، فَقَالَ: يَا بني ما لك؟ قال: ضربني المعلم، فَقَالَ: والله، لأخزينهم اليوم، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: شراركم معلموكم، أقلهم رحمة على اليتيم، وأغلظهم على المسكين"!.
قال أَبُو أَحْمَد: ولو لم يرو سَعْد غير هَذَا الحديث لحكم عليه بالضعف، على أن هَذَا الْحَدِيث لم يروه عنه إلا سيف، وعن سيف،
_________________
(١) سؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الترجمة ١١٩.
(٢) ضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٢٨١ ونقله ابن عدي في "الكامل.
(٣) ضعفاء العقيلي، الورقة ٧٩.
(٤) نفسه.
(٥) الكامل: ٢ / الورقة ٣١.
(٦) هكذا تكتب أيضا.
[ ١٠ / ٢٧٤ ]