رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ مُرْسلًا، وعن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (د تم س) .
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق السبيعي (د تم س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
_________________
(١) نقل مغلطاي من كتاب ابن القطان"بيان الوهم والايهام"أنه قال: لا يعرف حاله ولا حال ابيه ولا حال ابنه". وَقَال الذهبي في "الميزان": لا يكاد يعرف.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ١٧٦، وطبقات خليفة: ١٥٠، وعلل أحمد: ١ / ١٠١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٣٧ و١٩٦٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٨٥، والمراسيل: ٧٠ - ٧١، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٣، والاستيعاب: ٢ / ٦٠١، وأسد الغابة: ٢ / ٢٨٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٥٩، والتجريد: ١ / الترجمة ٢٢٦٤، ومعرفة التابعين، الورقة ١٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣١٢٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٧٣، والمراسيل للعلائي: ٢٢٧، ونهاية السول، الورقة ١١٢، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٧٩، والاصابة: ٢ / الترجمة ٣٧٤٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٩٦.
(٣) وَقَال ابن سعد: كان قليل الحديث" (الطبقات: ٦ / ١٧٦) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: لا تصح لهُ صُحبَةٌ وإنما هو تابعي" (الاستيعاب: ٢ / ٦٠١) . وفرق البخاري في تاريخه الكبير بين "سعد الثمالي" (٤ / الترجمة ١٩٣٧) وبين"سعد بن عياض" (٤ / الترجمة ١٩٦٦) مع ذكره لرواية أبي إسحاق السبيعي عنهما، فهما واحد، وَقَال في ترجمة سعد بن عياض: خرج فمات بأرض الروم".
[ ١٠ / ٢٩٣ ]
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قال: كَانَ أَحَبُّ الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الذِّرَاعَ، ذِرَاعَ الشَّاةِ، وقَدْ كَانَ سُمٌّ فِيهَا، وكَانَ يَرَى أَنَّ الْيَهُودَ سَمُّوهُ.
رواه أَبُو دَاوُد (١)، والتِّرْمِذِيّ (٢)، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، ورواه أَبُو دَاوُد (٣) - أيضا - والنَّسَائي (٤)، عَنْ هَارُون بْن عَبد اللَّهِ، كلاهما عَن أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين. لفظ حديث مُحَمَّد بْن بشار: كَانَ يعجبه الذراع، وسم فِي الذراع، وكَانَ يَرَى أَنَّ الْيَهُودَ سَمُّوهُ.
ولفظ حديث هَارُون: كَانَ أحب الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عراق الشاة. ولم يذكر ما بعده.
٢٢٢٤ - ع: سعد بْن مالك بْن سنان بْن عُبَيد بْن ثعلبة (٥) بْن
_________________
(١) أبو داود (٣٧٨١) في الاطعمة، باب: في أكل اللحم.
(٢) شمائل التِّرْمِذِيّ (١٦٣)، باب: ما جاء في صفة إدام رَسُول اللَّهِ ﷺ.
(٣) أبو داود (٣٧٨٠) في الاطعمة، باب: في أكل اللحم.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) المصنف لابن أَبي شَيْبَة: ١٣ / رقم ١٥٧٨٢، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٩٣، وطبقات خليفة: ٩٦، وتاريخه: ٧١، ١٩٨، ٢٣٩، ٢٧١، ومسند أحمد: ٣ / ٢، والمحبر: ٢٩١، ٤٢٩، وتاريخ البخاري الكبير: =
[ ١٠ / ٢٩٤ ]
عُبَيد بن الأبجر، وهُوَ خدرة بْن عوف بْن الحارث بْن الخزرج الأَنْصارِيّ، أبو سَعِيد الخُدْرِيّ، صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ.
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١): وزعم بعض الناس أن خدرة هي أم الأبجر، وأمه أنيسة بِنْت أَبِي حَارِثَة، من بني عدي بْن النجار، استصغر يوم أحد، واستشهد أبوه يومئذ، وغزا بعد ذَلِكَ مع رَسُول اللَّهِ ﷺ اثنتي عشرة غزوة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ (ع) ﷺ، وعن أسيد بْن حضير (خ م س)، وجابر بْن عَبد الله (م)، وزيد بْن ثَابِت (م)، وعبد اللَّهِ بْن سلام، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس (م س ق)، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب (م)، وأخيه لأمه قتادة بْن
_________________
(١) = ٤ / الترجمة ١٩١٠، وتاريخه الصغير: ١ / ١٠٣، ١٣٥، ١٣٩، ١٦١، ١٦٧، والكنى لمسلم، الورقة ٤١، والمعارف: ٢٦٨، وجامع التِّرْمِذِيّ: ١ / ٢٦٢،، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٤٠٦، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٣، ووفيات ابن زبر، الورقة ٢٢، والمعجم الكبير للطبراني: ٦ / الترجمة ٥٣٤، ومستدرك الحاكم: ٣ / ٥٦٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٥٥، وحلية الاولياء: ١ / ٣٦٩، وجمهرة ابن حزم: ١٩٣، وتاريخ بغداد: ١ / ١٨٠، والاستيعاب: ٢ / ٦٠٢، ٤ / ١٦٧١، وإكمال ابن ماكولا: ٣ / ٢٩٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٥٨، وأنساب السمعاني: ٥ / ٥٨، وتاريخ ابن عساكر: ٧ / الورقة ٩٠ (تهذيبه: ٦ / ١١٠)، وتلقيح ابن الجوزي: ١٥٤، وأسد الغابة: ٢ / ٢٨٩، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٢٢٠، وسير أعلام النبلاء: ٣ / ١٦٨، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٤٤، والتجريد: ١ / الترجمة ٢٢٧٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٦٠، والعبر: ١ / ٨٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٧٣، والوافي بالوفيات: ١٥ / ١٤٨، ومرآة الجنان: ١ / ١٥٥، والبداية والنهاية: ٩ / ٣، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٧٩، والاصابة: ٢ / الترجمة ٣١٩٦، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٩٧، وشذرات الذهب: ١ / ٨١ وغيرها.
(٢) ترجمة أبي سَعِيد الخُدْرِيّ الرئيسة ليست في المطبوع من الطبقات.
[ ١٠ / ٢٩٥ ]
النعمان (خ س ق)، وأبيه مَالِك بْن سنان، ومعاوية بْن أبي سفيان (م ت س)، وأَبِي بَكْرٍ الصديق (ت)، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (م)، وأَبِي مُوسَى الأشعري (خ م د ت ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ (خ مد س) مرسل، وإسماعيل بْن أَبي إِدْرِيس (سي) - على خلاف فيه، والأَغَر أَبُو مُسْلِم (بخ م ٤)، وأفلح مولى أَبِي أَيُّوب الأَنْصارِيّ (صد)، وأيوب بْن بشير الأَنْصارِيّ المعاوي (بخ د) - على خلاف فيه، وبسر بْن سَعِيد (خ م د)، وأَبُو عَمْرو بِشْر بْن حرب الندبي (س)، وجابر بْن عَبد اللَّهِ (خ م ت ق)، وأَبُو الوداك جبر بْن نوف (م د ت ق)، والحسن البَصْرِيّ (ت س)، وحفص بْن عاصم (م ت) - على الشك عنه أو عَن أَبِي هُرَيْرة، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م س ق)، وداود الثَّقَفِيّ السَّرَّاج (س)، ورافع بْن إِسْحَاق (ت كن)، ورجاء بْن ربيعة الزبيدي (م د ص ق)، والد إِسْمَاعِيل بْن رجاء، ورفاعة (د) - على خلاف فيه، ورياح بْن عُبَيدة (د تم سي) كذلك (١)، وزيد بْن ثَابِت - ومات قبله - وسالم بْن أَبي الجعد (س)، وسَعِيد بْن جبير (ت)، وسَعِيد بْن الْحَارِث الأَنْصارِيّ (خ)، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأعشى (ت) - على خلاف فيه، وسَعِيد بن المُسَيَّب (خ م س ق)، وسَعِيد الْمَقْبُرِيّ (س)، وسُلَيْمان بْن يسار (ق)، وشرحبيل بْن سَعْد مولى الأنصار (د)، وأبو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (ت)، وشهر بْن حوشب (ت س ق)، وصالح بْن دِينَار التمار (ق)، وصالح أَبُو الخليل (م ت س) مرسل، وصفوان بْن أَبي يَزِيد (س)، وصهيب مولى العتواري (س)، وصيفي مولى
_________________
(١) يعني: على خلاف فيه.
[ ١٠ / ٢٩٦ ]
أَبِي أَيُّوب الأَنْصارِيّ (ت سي)، والضحاك المشرفي (خ م ص)، وضمرة بْن سَعِيد المازني (س)، وطارق بْن شهاب (م ٤)، وعاصم بْن شميخ الغيلاني (د)، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م د س)، وعامر بْن شراحيل الشعبي (س)، وأَبُو الطفيل عامر بْن واثلة الليثي (ق)، وعباد بْن تميم المازني (س ق)، وعبد الله بْن خباب (ع)، وعبد الله بْن عباس (ق)، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ (خ د س ق)، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي عتبة مولى أَنَس بْن مَالِك (خ م تم ق)، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (خ)، وعبد الله بْن غَالِب الحداني البَصْرِيّ (بخ ت)، وعبد الله بْن محيريز الجمحي (خ م د س)، وعبد الرحمن بْن بِشْر بْن مَسْعُود (م س)، وعبد الرحمن بن سعد مولى آل أَبِي سُفْيَان (م د)، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خت م ٤)، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ (بخ د)، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (س)، وعبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي (ع)، وعبد الرحمن بْن يَعْقُوب والد العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د س ق)، وعُبَيد الله بن عَبد الله بْن عتبة بْن مَسْعُود (ع)، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د ت س)، وعُبَيد بْن حنين (خ م ت س)، وعُبَيد بْن عُمَير (خ م د)، وعُبَيدة بْن مسافع الْمَدَنِيّ (د س)، وعتاب بْن حنين (س)، وعروة بْن الزُّبَيْر (د) - على شك فيه، وعطاء بْن أَبي رباح (م ق)، وعطاء بْن يَزِيد (ع)، وعطاء بْن يسار (ع)، وعطية العوفي (بخ د ت ق)، وعُقْبَة بْن عبد الغافر (خ م س)، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ)، وعمار بْن أَبي عَمَّار (د س)، وعُمَر بْن الْحَكَمِ بْن ثوبان (ق)، وعَمْرو بْن سليم الزرقي (خ م د س)، وعياض بْن عَبد الله بْن سعد بْن أَبي سرح (ع)، وعياض بْن هِلال (٤) - على خلاف فيه -
[ ١٠ / ٢٩٧ ]