رَوَى عَن: الْحَارِث بْن سويد، والربيع بْن خُثَيْم، وسويد بْن شعبة - من أصحاب عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود، وشريح الْقَاضِي، وعلي بْن أَبي طَالِب (ت)، وأَبِي هُرَيْرة (د)، ومريم بنت طارق.
_________________
(١) مسلم: ١ / ١٩٤ من رواية حماد، عن عَمْرو بن دينار، ومسلم: ١ / ١٩٥ من رواية مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ عَمْرو.
(٢) مسلم: ١ / ١٩٥ من حديث ابن جُرَيْج عن سَعِيد بن الحويرث.
(٣) في الشمائل (١٨١)، باب: ما جاء في صفة وضوء رسول الله ﷺ عند الطعام.
(٤) في الوليمة من سننه الكبرى (تحفة الاشراف: ٤ / ٤٦١ حديث رقم ٥٦٥٩) .
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٣٩، وثقات العجلي، الورقة ١٨، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٥٧١، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٤٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣١٥٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٩١، ومعرة التابعين، الورقة ١٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨١، ونهاية السول، الورقة ١١٥، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١٩، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٣٦.
[ ١٠ / ٣٩٩ ]
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو حيان التَّيْمِيّ (د ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى لَهُ أَبُو داود حديثا والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهم بعلو.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصَّيْقَلِ الْحَرَّانِيُّ بِمِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن أَبي الْقَاسِم بْنِ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ.
قَالا (٢): أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَأْمُونِيُّ.
(ح) وأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ المسلمة.
(ح) وأخبرنا أبو إسحاق ابْن الواسطي، وأبو الفرج عَبْد الرحمن ابن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن عُثْمَانَ، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْدِ بْنِ كَامِلِ بْنِ عُمَر الْمَقْدِسِيَّانِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ - زَادَ ابْنُ الْوَاسِطِيِّ: وأبو علي بن الجواليقي -.
_________________
(١) ١ / الورقة ١٥٦ وجعل"الحارث بن سويد"راويا عنه؟ ! ووثقه العجلي (الورقة ١٨) وَقَال الذهبي في الميزان: لا يكاد يعرف" (٢ / الترجمة ٣١٥٧) .
(٢) يعني: ابن الخريف، وابن طبرزد.
[ ١٠ / ٤٠٠ ]
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الزَّاغَوَنِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْبُسْرِيِّ. قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الأَهْوَازِيُّ، عَن أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قال الله - عزوجل: أَنَا ثَالِثُ الشَرِيكين مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَإِذَا خَانَا خرجت من بينهما.
زاد ابن الْمُسْلِمَة، وابن البسري، قال لوين: لم يسنده أحد إلا أَبُو همام وحده وهُوَ منكر.
رواه أَبُو داود (١)، عن لوين، فوافقناه فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري وأحمد بْن شيبان بِدِمَشْقَ، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ بِمِصْرَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَر بْنِ أَحْمَدَ الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان الْمَالِكِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ.
(ج)، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ القادر بْن يوسف، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ علي بْن المهتدي بالله، قال: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن
_________________
(١) أبو داود (٣٣٨٣) في البيوع، باب: في الشركة.
[ ١٠ / ٤٠١ ]
مُحَمَّدُ بن موسى بن القاسم بن الصَّلْتِ الْمُحَبَّرِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن الْقَاسِم بْن بشار الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ.
قَالا (١): حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيّ - وفِي حَدِيثِ الْمَالِكِيِّ: عَن أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيّ - عَن أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ، زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ، ونَقَلَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ، وأَعْتَقَ بِلالا مِنْ مَالِهِ.
انتهى حديث المالكي. زاد الآخر: رحم الله عُمَر، يَقُول الحق وإن كَانَ مرا تركه الحق وماله من صديق. رحم الله عليا، اللهم، أدر الحق معه حيث دار.
رواه التِّرْمِذِيّ (٢) بتمامه عَن أَبِي الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، عَنْ سهل بْن حَمَّاد، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من هَذَا الْوَجْهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
٢٢٥٧ - ق: سَعِيد بن خَالِد بن أَبي طويل الْقُرَشِيّ الصيداوي (٣)، من أهل صيدا من ساحل دمشق.
_________________
(١) ابن يونس، ومحمد بن بشار بندار.
(٢) التِّرْمِذِيّ (٣٧١٤) في المناقب، باب: مناقب علي بن أَبي طالب.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٥٨، وأبو زُرْعَة الرازي: ٣٣٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمتان ٦٠ و٦١، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٦، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣١٧، والمدخل للحاكم، الترجمة ٦٧، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ٨٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٢، وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ١٧، ومعرفة التابعين، الورقة ١٤ - ١٥، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٩٢، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣١٥٩، والمغني: ١ / الترجمة ٢٣٧٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٥٨٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨١، ونهاية السول، الورقة ١١٥، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١٩، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٣٧.
[ ١٠ / ٤٠٢ ]
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق)، وواثلة بْن الأسقع.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش، ومحمد بْن شُعَيْب بْن شابور (ق) .
قال أَبُو زُرْعَة (١): ضعيف الحديث (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣): لا أعلم روى عنه غير مُحَمَّد بْن شعيب، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، منكر الحديث، وأحاديثه عَنْ أَنَس لا تعرف.
وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي (٤): لا يتابع على حديثه.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٥): سَعِيد بْن خَالِد الْقُرَشِيّ رَوَى عَن: واثلة، وأنس بْن مَالِك.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش.
ثُمَّ قال (٦): سَعِيد بن خَالِد بن أَبي طويل: رَوَى عَن: أَنَس، رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور.
هكذا فرق بينهما، وهما واحد، والله أعلم (٧) .
_________________
(١) أبو زُرْعَة الرازي: ٣٣٤.
(٢) وتمام كلامه: حدث عن أنس بمناكير. قلت: (القائل هو البرذعي) روى عنه غير مُحَمَّد بْن شعيب قال: لا أعلمه.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٦١.
(٤) الضعفاء للعقيلي، الورقة ٧٦.
(٥) ١ / الورقة ١٥٦.
(٦) نفسه.
(٧) وكذا فرق بينهما قبله أبو حاتم الرازي فترجم للقرشي (٤ / الترجمة ٦٠) ثم ترجم لابن أَبي طويل (٤ / الترجمة ٦١) .
[ ١٠ / ٤٠٣ ]
وَقَال فِي كتاب"الضعفاء" (١): سَعِيد بْن خَالِد بْن أَبي طويل من أهل الشام. يروي عَنْ أَنَس بْن مَالِك ما لا يتابع عليه. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور. لا يجوز الاحتجاج بِهِ.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم (٢): لا شيء، رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك مناكير.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَوْطِيُّ، وعَمْرو بْنُ عُثْمَانَ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، قال: أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ السِّبْطِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيد الله بركادش، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن شَاهِينَ، قال: حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي طَوِيلٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
وفِي حَدِيثِ أَبِي هَمَّامٍ قال: سمعت أَنَس بْن مالك، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قال: مَنْ حَرَسَ لَيْلَةً". وفِي حَدِيثِ الْحَوْطِيِّ: مَنْ رَابَطَ لَيْلَةً عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ رَجُلٍ.
_________________
(١) هو المعروف بكتاب المجروحين: ١ / ٣١٧.
(٢) الضعفاء لابي نعيم، الترجمة ٨٢.
[ ١٠ / ٤٠٤ ]
وفِي حَدِيثِ أَبِي هَمَّامٍ: كَانَ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ رَجْلٍ فِي أَهْلِهِ أَلْفَ سَنَةٍ، السَّنَةُ ثَلاثَ مئة وسِتُّونَ يَوْمًا، والْيَوْمُ مِقْدَارُ أَلْفَ سَنَةٍ.
وفِي حَدِيثِ أَبِي هَمَّامٍ: كُلَّ يَوْمٍ كَأَلْفِ سَنَةٍ.
رواه (١) عَنْ عِيسَى بْن يُونُس الفأَخُوري، عَنْ مُحَمَّد بْن شُعَيْب نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا.