رَوَى عَن: حَفْص بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وسُلَيْمان بْن يسار (سي)، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طَالِب، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ (د) .
رَوَى عَنه: خَالِد بْن مخلد القطواني (سي)، وزياد بْن يُونُس (د)، ووكيع بْن الجراح فيما قيل.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة.
٢٢٧٦ - خت م د ت ق: سَعِيد بن زيد بن درهم الأزدي (٣)
_________________
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٧٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩١، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٧، وتاريخ الاسلام: ٦ / ١٨٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٠٨، ونهاية السول، الورقة ١١٥، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٣٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٥٧.
(٢) ١ / الورقة ١٥٧.
(٣) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٨٧، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٩٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٧٦، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٦٦، ١٦٩، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ١٨٩ (نسختي)، وثقات العجلي، الورقة ١٩، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الترجمة ٣٥٥، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٣ / ٥٥٠، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٨٢١ و٣ / ١٩٩، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٢٧٥، والكنى للدولابي: ١ / ١٤٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٧، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٢٠، ووفيات ابن زبر، الورقة ٥٢، =
[ ١٠ / ٤٤١ ]
الجهضمي، أبو الحسم البَصْرِيّ، أخو حَمَّاد بْن زَيْد مولى آل جرير بْن حازم.
رَوَى عَن: أَيُّوب السختياني، وبشر بْن حرب الندبي، وتوبة العنبري، والجعد أَبِي عُثْمَان، وحاتم بْن أَبي صغيرة، والزبير بْن الخريت (د ت ق)، والزبير بْن عربي، وسَعِيد الجريري، وأَبِي عَبد اللَّهِ سَلَمَة بْن تمام الشقري، وسنان بْن ربيعة (بخ)، وشعيب بْن الحبحاب، وعبد العزيز بْن صهيب (خت)، وعلي بْن الْحَكَمِ البناني، وعلي بْن زيد بْن جدعان (بخ)، وعَمْرو بْن خَالِد الواسطي، وعَمْرو بْن دِينَار قهرمان آل الزبير (ق)، وعَمْرو بْن مَالِك النكري (عخ)، وليث بْن أَبي سليم، ومجاهد بْن سَعِيد، ومحمد بْن جحادة، والمهاجر أَبِي مخلد، وهشام بْن حسان، وواصل مولى أَبِي عُيَيْنَة، ويزيد بْن حازم، وأَبِي سُلَيْمان العصري.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي سويد البَصْرِيّ، وإسحاق بْن إِدْرِيس، وأسد بْن مُوسَى، وأَبُو المنذر إِسْمَاعِيل بْن عُمَر الواسطي (د)، وحبان بْن هِلال (ت ق)، والحسن بْن مُوسَى الأشيب (ق)، وسُلَيْمان بْن حرب، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن الْمُبَارَك، وعبد العزيز بْن أبان، وعُبَيد الله بْن ثور البَصْرِيّ، وعُبَيد بْن عُقَيْل الهلالي، وعفان بْن
_________________
(١) = والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٤١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٠٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣١٨٥، والمغني: ١ / الترجمة ٢٣٩٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٦٠٧، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٤، ونهاية السول، الورقة ١١٥، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٣٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٥٨.
[ ١٠ / ٤٤٢ ]
مُسْلِم، وأَبُو ياسر عَمَّار بْن هَارُون المستملي، ومحمد بْن الْفَضْل عارم (بخ)، ومحمد بْن أَبي نُعَيْم الواسطي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأبو هشام المغيرة بْن سلمة المخزومي (عخ)، وأَبُو سَلَمَة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، ويحيى بْن إِسْحَاق السيلحيني، وأَبُو عباد يَحْيَى بْن عباد، ويزيد بْن هَارُون.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١)، عَن أبيه: ليس به بأس، وكان يَحْيَى بْن سَعِيد لا يستمرئه.
وَقَال علي ابن المديني (٢): سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يضعف سَعِيد بْن زَيْد فِي الحديث جدا. ثُمَّ قال: قد حَدَّثَنِي وكلمته.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٤)، عَن أَبِي دَاوُد: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد يَقُول: ليس بشيءٍ، وكان عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عنه.
وقَال البُخارِيُّ (٥): حَدَّثَنَا (٦) مسلم قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن زَيْد أَبُو الْحَسَن صدوق، حافظ.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (٧): يضعفون حديثه، وليس بحجة.
_________________
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٧، والكامل: ٢ / الورقة ٤١.
(٢) المصدران السابقان.
(٣) تاريخه: ٢ / ١٩٩ ونقله غير واحد.
(٤) سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٥٥.
(٥) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٧٦.
(٦) هكذا نقل ابن عدي عن الجنيدي عنه (الكامل: ٢ / الورقة ٤١)، وفي تاريخه الكبير: قال.
(٧) أحوال الرجال، الترجمة ١٨٩ (نسختي) .
[ ١٠ / ٤٤٣ ]
وَقَال أَبُو حاتم والنَّسَائي: ليس بالقوي.
قال مُحَمَّد بْن محبوب (١)، وأَبُو الحسن المدائني (٢): مات سنة سبع وستين ومئة (٣) .
استشهد به البخاري، وروى لَهُ فِي "الأدب"وغيره.
وروى لَهُ الباقون سوى النَّسَائي.