رَوَى عَن: عمه خَارِجَة بْن زَيْد بْن ثَابِت، وأبيه سُلَيْمان بْن زَيْد بْن ثَابِت (بخ) .
رَوَى عَنه: أَبُو الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان، وعقيل بْن خَالِد (بخ)، ومالك بْن أَنَس، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ.
قال أَبُو حاتم (٢): صَالِح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
_________________
(١) = عن هذا الحديث، يعني: ماء البحر - فقال: هو حديث صحيح. قال البيهقي: وإنما لم يخرجه الشيخان لاجل اختلاف وقع في اسم سَعِيد بْن سلمة. وَقَال أَبُو عُمَر في "التمهيد": قول البخاري صحيح ما أدري ما هذا، وأهل الحديث لا يحتجون بمثل إسناد هذا الحديث، وسَعِيد بن سلمة لم يرو عنه إلا صفوان بن سليم، ومن كانت هذه حاله لا تقوم به حجة، قال: وقد رواه يحيى بن سَعِيد مُرْسلًا عن المغيرة ولم يذكر أبا هُرَيْرة، ويحيى أحد الأئمة. قال: وإنما الحديث عندي صحيح لان العلماء تلقوه بالقبول! " (٢ / الورقة ٨٦) .
(٢) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٠٧، وطبقات خليفة: ٢٦٥، ٣٢٧، وتاريخه: ٣٣٤، ٤٠٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٦٠٧، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٣، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٨، والكامل في التاريخ: ٥ / ٤٤٦، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١١٨، و٥ / ٢٥٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٦، ونهاية السول، الورقة ١١٦، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٤٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٧٤.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٣.
(٤) ١ / الورقة ١٥٨.
[ ١٠ / ٤٨٢ ]
وَقَال الأَصْمَعِيّ، عَنْ مَالِك بْن أَنَس: كَانَ سَعِيد بْن سُلَيْمان بْن زَيْد بْن ثَابِت فاضلا، عابدا، كثير الصلاة، فأريد على قضاء الْمَدِينَة (١)، فكلمه إخوانه من الفقهاء، وَقَالوا لَهُ: لقضية تقضيها بحق أفضل من كذا وكذا من التطوع، فلم يجب، فأكره على القضاء (٢)، وكان أول شيء قضى بِهِ على عَبْد الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري والي الْمَدِينَة، وأخرج من يده مالا عظيما لفقراء أهل الْمَدِينَة، فقسمه فيهم، وعزل عَبْد الْوَاحِدِ بذاك السبب، فَقَالَ لسَعِيد بْن سُلَيْمان إخوانه: قضيتك هذه خير لك من مال عظيم لو تصدقت بِهِ من عندك.
قال أَبُو حاتم بْن حبان (٣): مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب.
٢٢٩١ - ع: سَعِيد بن سُلَيْمان الضَّبِّيّ (٥)، أَبُو عُثْمَان الواسطي، الْبَزَّاز المعروف بسعدويه. سكن بغداد، وكان ينزل بالكرخ نحو أصحاب القراطيس.
_________________
(١) ضبب المؤلف بعد هذه اللفظة.
(٢) انظر تاريخ خليفة: ٣٣٤.
(٣) ١ / الورقة ١٥٨.
(٤) وذكر ابن سعد (٩ / الورقة ٢٠٧) وخليفة (تاريخه ٤٠٥) أنه توفي فِي ولاية مروان بْن مُحَمَّد، قال ابن سعد: ليال مروان بن محمد.
(٥) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٤٠، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٠١، وعلل أحمد: ١ / ١٤٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٦٠٨، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٦٧، ٣٥٢، وثقات العجلي، الورقة ١٩، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٣٨ و٢ / ٧٧٢ و٣ / ١٣٤، وتاريخ واسط: ٢١٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٧، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٧، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٥٨، ورجال البخاري للباجي، الورقة ١٥٧، وتاريخ =
[ ١٠ / ٤٨٣ ]
وَقَال فيه أَبُو حاتم بْن حبان (١): سَعِيد بْن سُلَيْمان بْن كنانة.
وَقَال فيه أَبُو الْقَاسِم فِي "المشايخ النبل" (٢): سَعِيد بْن سُلَيْمان بْن نشيط. وهُوَ وهم، فإن ذَلِكَ شيخ آخر بصري، يقال لَهُ: النشيطي، وسنذكر لَهُ ترجمة عقيب هذه الترجمة إن شاء الله.
رأى معاوية بْن صَالِح الْحَضْرَمِيّ بمكة.
ورَوَى عَن: أزهر بْن سنان الْقُرَشِيّ، وإسماعيل بْن زكريا، وحماد بْن سَلَمَة، وخلف بْن خليفة (س)، وزكريا بْن منظور، وزهير بْن معاوية الجعفي، وسُلَيْمان بْن كثير العبدي (د س)، وسُلَيْمان بْن الْمُغِيرَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (س)، وعباد بْن العوام (خ ٤)، وعبد الله بْن المبارك (خ)، وعبد الله بْن المؤمل، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان (ق)، وأَبِي شهاب عبد ربه بْن نَافِع الحناط (بخ س)، وعبد العزيز بن عَبد اللَّهِ بن أَبي سلمة الماجشون، وعلي بْن هاشم بْن البريد (د)، وعَمْرو بْن يحيى بْن عَمْرو بْن سَلَمَة الجرمي، وفضيل بْن مرزوق، والليث بْن سَعْد (خ)، ومبارك بْن فضالة (بخ فق)، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن
_________________
(١) = بغداد: ٩ / ٨٤، وموضح أوهام الجمع: ٢ / ١٣٨، وتقييد المهمل، الورقة ٨٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٦٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٦٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٩٩ (آيا صوفيا ٣٠٠٧)، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٤٨١، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٢٢، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٩٨، والعبر: ١ / ٣٩٤ و٢ / ٦٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٠١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٦، ونهاية السول، الورقة ١١٦، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٤٣، ومقدمة الفتح: ٤٠٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٧٥، وشذرات الذهب: ٢ / ٥٦.
(٢) الثقات: ١ / الورقة ١٥٨.
(٣) الترجمة ٣٦٢.
[ ١٠ / ٤٨٤ ]
المجبر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر بْن الخطاب، ومحمد بْن مُسْلِم الطائفي (ق)، ومروان بْن شُجَاع الجزري (خ)، ومنصور بْن أَبي الأسود (د)، وموسى بْن خلف العمي (سي)، ونجيح أَبِي معشر الْمَدَنِيّ، والهذيل بْن بِلال، وهشيم بْن بشير (خ م ت س)، والوليد بْن بكير أَبِي جناب، ووهيب بْن خَالِد، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويزيد بْن عَطَاء اليشكري (عخ)، ويونس بْن بكير الشيباني (عخ) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ (ت)، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س)، وأحمد بْن عَلِيِّ بْن عبد الاعلى المعروف بجيش، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن علي بْن الفضيل الخزاز الْمُقْرِئ، وأَحْمَد بْن يحيى الحلواني، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني (عخ س)، والحسن بْن مكرم الْبَزَّاز، وحمدون بْن أَحْمَد السمسار، وخلف بْن عَمْرو الْعُكْبَرِيّ، وصالح بْن مُحَمَّد جزرة، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (تم)، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق)، وعبد الرحمن بْن خالد القطان الرَّقِّيّ، وعبد الكريم بْن الْهَيْثَم الديرعاقولي، وعُبَيد الله بْن سَعْد الزُّهْرِيّ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاد الأنطاكي (س)، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعلي بْن الْحَسَن الهرثمي (فق)، والفضل بْن الْعَبَّاس الحلبي (عس)، وقتيبة بْن سَعِيد، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الصائغ المكي، ومحمد بْن حاتم بْن ميمون (م)، ومحمد بْن سهل بْن عسكر، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سنجر الجرجاني نزيل المغرب، ومحمد بن عبد الرحيم
[ ١٠ / ٤٨٥ ]
صاعقة (خ د)، ومحمد بْن أَبي غَالِب القومسي (د)، ومحمد بْن الفضل بْن جابر السقطي، ومحمد بْن نصر الصائغ البغدادي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (د ق)، وهارون بْن عَبد اللَّه الحمال (د)، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ (س)، وأبو همام الوليد بْن شجاع، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن مُوسَى الْبَلْخِيّ (ت) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١): سمعت أَبِي ذكر سَعِيد بْن سُلَيْمان، قال: كَانَ صاحب تصحيف ما شئت.
وَقَال جَعْفَر بْن أَبي عثمان الطيالسي (٢)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: كَانَ سعدويه قبل أن يحدث أكيس منه حين حدث.
وَقَال عَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري (٣): سئل يَحْيَى بْن مَعِين، عَنْ عَمْرو بْن عون وسعدويه، قال: كَانَ سعدويه أكيسهما. قلت لَهُ أنا: فِي جميع ما حدث؟ قال: نعم.
وَقَال أَبُو حاتم (٤): ثقة، مأمون، ولعله أوثق من عَفَّان إن شاء الله.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الحافظ (٥): سمعت سَعِيد بْن سُلَيْمان وقيل لَهُ: لم لا تقول: حَدَّثَنَا؟ فَقَالَ: كل شيء حدثتكم بِهِ فقد سمعته، ما دلست حديثا قط، ليتني أحدث بما قد سمعت.
_________________
(١) العلل: ١ / ١٤٠.
(٢) تاريخ بغداد: ٩ / ٨٥.
(٣) تاريخه: ٢ / ٢٠١.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٧.
(٥) تاريخ بغداد: ٩ / ٨٦.
[ ١٠ / ٤٨٦ ]
وَقَال صَالِح - أيضا - (١): سمعت سعدويه يَقُول: حججت ستين حجة.
أَخْبَرَنَا بذلك يوسف بْن يعقوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرحمن بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي الْحَافِظ، قال: أَخْبَرَنِي البرقاني، قال: قال مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الهروي، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إسحاق بْن محمود الفقيه، قال: أَخْبَرَنَا صَالِح بْن مُحَمَّد، فذكره.
قال أَحْمَد بْن عَلِيّ (٢): وكان سعدويه من أهل السنة، وامتحن فأجاب فِي المحنة، يَعْنِي تقية -.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٣): سَعِيد بْن سُلَيْمان يعرف بسعدويه، واسطي ثقة، قيل لَهُ بعدما انصرف من المحنة: ما فعلتم؟ قال: كفرنا ورجعنا.
وَقَال مُحَمَّد بْن سهل بْن عسكر (٤): لما دعي سعدويه إِلَى المحنة رأيته خرج من دار الأمير، قال: يَا غلام، قدم الحمار فإن مولاك كفر!.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٥): مات سنة خمس وعشرين ومئتين.
_________________
(١) تاريخ بغداد: ٩ / ٨٦.
(٢) يعني الخطيب، وهو في تاريخه: ٩ / ٨٦.
(٣) الثقات، الورقة ١٩.
(٤) تاريخ بغداد: ٩ / ٨٦.
(٥) نفسه.
[ ١٠ / ٤٨٧ ]