رَوَى عَن: ثعلبة بْن مُسْلِم الْخَثْعَمِيّ، وأبي الزاهرية حدير بْن كريب (ق)، وراشد بْن سَعْد المقرائي، وأبيه سنان، وهارون بْن هَارُون، والوليد بْن عَامِر اليزني، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن عريب المليكي، وهُوَ يروي عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
رَوَى عَنه: بِشْر بْن بَكْر التنيسي، وبقية بن الوليد، وأبو اليمان
_________________
(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٠١، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣٦٦، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة ٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٩٨، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٧٤، ١٨٦، وضعفاء البخاري، الترجمة ١٣٥، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ٣٠٨ (نسختي)، والكنى لمسلم، الورقة ١٠٩، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٢٠، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٤٤٩، وأبو زُرْعَة الدمشقي: ٢٧٢، ٨٠٣، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٢٦٨، والكنى للدولابي: ٢ / ١٣٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٧، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٤، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٢٢، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٤، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٢٧٠، وعلل الدارقطني: ١ / الورقة ١٨٥، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ٧٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٤، وتذهيب التهذيب، ٢ / الورقة ٢١، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٢٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٠٨، والمغني: ١ / الترجمة ٢٤١١، والديوان، الترجمة ١٦١٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٧، والكشف الحثيث: ٣٠٦، ونهاية السول، الورقة ١١٦، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٤٦، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٧٨.
[ ١٠ / ٤٩٥ ]
الحكم بْن نَافِع، والربيع بْن روح، وسَعِيد بْن عبد الجبار الزبيدي، وسلمة بْن كلثوم، وسلامة بْن جواس، وأَبُو حيوة شريح بْن يَزِيد، وشهاب بْن خراش، وصفوان بْن صَالِح، وعبد الله بْن عَبْد الْجَبَّارِ الخبائري، وعبد الله بْن الْمُبَارَك، وأَبُو جَعْفَر عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج، وعلي بْن عَيَّاش الحمصي، وعُمَر بْن يُونُس، ومحمد بْن حرب الْخَوْلانِيّ الأبرش (ق)، ومحمد بْن شُعَيْب بْن شابور، ومسكين بْن بكير الْحَرَّانِيّ، ومسلمة بْن علي الخشني، والوليد بْن مُسْلِم (ق)، ويحيى بْن صالح الوحاظي.
قال أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى (١)، عن أَحْمَد بْن حنبل: ضعيف.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢)، وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ الدورقي (٣)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ليس بثقة (٤) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (٥): أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة، لا تشبه أحاديث الناس، وكان أَبُو اليمان يثني عليه فِي فضله وعبادته، وَقَال: كنا نستمطر بِهِ، فنظرت فِي أحاديثه، فإذا أحاديثه معضلة، فأخبرت أبا اليمان بذلك، فَقَالَ: أما إن يَحْيَى بْن مَعِين لم يكتب منها شيئا. فلما رجعنا إِلَى العراق ذكرت ليحيى بن مَعِين
_________________
(١) أخرجه ابن عدي عَنِ ابن أَبي عصمة عنه (الكامل: ٢ / الورقة ٣٦) .
(٢) تاريخه: ٢ / ٢٠١ ونقله العقيلي (الورقة ٧٧)، وابن عدي (الكامل: ٢ / الورقة ٣٦) .
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٦.
(٤) وَقَال الدارمي (تاريخه، الترجمة ٣٦٦) وابن الجنيد (سؤالاته، الورقة ٣٥) عن يحيى: ليس بشيءٍ.
(٥) أحوال الرجال، الترجمة ٣٠٨ (نسختي) واقتبسه ابن عدي في "الكامل"أيضا، ومنه نقل المؤلف كما تدل عليه المقابلة.
[ ١٠ / ٤٩٦ ]
وقلت: ما منعك أن تكتبها؟ قال: من يكتب تلك الأحاديث؟ لعلك كتبتها يَا أبا إِسْحَاق؟ قال: قلت: كتبت منها شيئا يسيرا لأعتبر بِهِ. قال: تلك لا يعتبر بها، هي بواطيل.
وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي: منكر الحديث، ما أعرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة.
وَقَال عبد الرحمن بْن إبراهيم دحيم (١): ليس بشيءٍ، وبشر بْن نمير أحسن حالا منه.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي: سألت عَلِيّ بْن المديني عنه، فقَالَ: لا أعرفة (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣): ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٤): منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٥): متروك الحديث.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خَيْثَمَة (٦): حَدَّثَنِي صاحب لي من بني تميم (٧) قال: قال أَبُو مسهر: حَدَّثَنَا صَدَقَة بْن خَالِد، قال: حدثني
_________________
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٤.
(٢) وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة عن علي: ضعيف (سؤالاته، الترجمة ٢١٧) .
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٤.
(٤) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٩٨، والضعفاء الصغير، الترجمة ١٣٥. واقتبسه العقيلي (الورقة ٧٧)، وابن عدي (٢ / الورقة ٣٤) . وَقَال في تاريخه الصغير: صاحب مناكير" (٢ / ١٨٦) .
(٥) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٢٦٨. واقتبسه ابن عدي (٢ / الورقة ٣٤) .
(٦) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٤.
(٧) يضيف بعد هذا في الجرح والتعديل: ثقة".
[ ١٠ / ٤٩٧ ]
أَبُو مهدي سَعِيد بْن سنان مؤذن أهل حمص وكان ثقة مرضيا.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١): وعامة ما يرويه وخاصة عَن أَبِي الزاهرية غير محفوظ، ولو قلت: إنه هُوَ الذي يرويه عَن أَبِي الزاهرية لا غيره جاز لك، وكان من صالحي أهل الشام وأفضلهم، إلا أن فِي بعض رواياته ما فيه (٢) .
قال يَحْيَى بْن صَالِح الوحاظي: مات سنة ثلاث وستين ومئة.
وقال يَزِيد بْن عبد ربه: مات سنة ثمان وستين ومئة (٣)، وهي مولدي.
روى لَهُ ابْن ماجه.
٢٢٩٦ - د س: سَعِيد بن شبيب الْحَضْرَمِيّ (٤)، أبو عُثْمَان المِصْرِي، رفيق بن إدريس.
_________________
(١) الكامل: ٢ / الورقة ٣٥.
(٢) وَقَال مسلم في الكنى: منكر الحديث" (الورقة ١٠٩)، وذَكَره أبو زُرْعَة في أسماء الضعفاء (رقم ١٢١، أبو زُرْعَة: ٦٢٠) وَقَال: ضعيف (الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٤) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: ضعيف الحديث" (المعرفة: ٢ / ٤٤٩) . وَقَال ابن حبان في المجروحين: منكر الحديث لا يعجبني الاحتجاج بخبره إِذَا انفرد" (١ / ٣٢٢)، وذَكَره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين (الترجمة ٢٧٠) وَقَال في العلل: كان يتهم بوضع الحديث" (١ / الورقة ١٨٥) وضعفه العقيلي، وأبو نعيم، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر وغيرهم.
(٣) وكذلك قال ابن حبان (المجروحين: ١ / ٣٢٢) .
(٤) الكنى للدولابي: ٢ / ٢٨، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمتان ١٤٠ و١٤١، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٦٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٢٦، ونهاية السول، الورقة ١١٧، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٤٧، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٧٩.
[ ١٠ / ٤٩٨ ]
رَوَى عَن: بقية بْن الوليد (د)، وخلف بْن خليفة، وسويد بْن عبد العزيز، وعباد بْن العوام، وعبد الرحمن بْن مَالِك بْن مغول، وكثير بْن مروان، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن الحجاج اللَّخْمِيّ، ومروان بْن معاوية الفزاري، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (س)، ويوسف بْن أسباط بْن واصل الشيباني الزاهد.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س)، والحسن بْن علي، والربيع بْن مُحَمَّد اللاذقي، وأَبُو توبة الربيع بْن نَافِع الحلبي - وهو من أقرانه - وسَعِيد بْن نصير، والعباس بْن أحمد بْن الأزهر المستملي، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وعلي بْن هاشم بْن مرزوق، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازمي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبدة بْن زَيْد، وأَبُو نشيط مُحَمَّد بْن هارون الْبَغْدَادِيّ.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١): سمع منه أَبِي بمصر وبطرسوس وروى عنه.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني: كَانَ شيخا صالحا.
وروى لَهُ النَّسَائي.
٢٢٩٧ - خ س ق: سَعِيد بن شرحبيل الْكُنْدِيّ (٢)، العفيفي، الْكُوفِيّ، من ولد عفيف الكندي.
_________________
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٤١.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٤١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٦١٥، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٣٩، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٧٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٦٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ١١٣ (آيا صوفيا ٣٠٠٧)، وتذهيب التهذيب: =
[ ١٠ / ٤٩٩ ]
رَوَى عَن: بِشْر بْن عمارة الْخَثْعَمِيّ، وحماد بْن ميمون الْكُنْدِيّ، وخلاد بْن سُلَيْمان الْحَضْرَمِيّ، وسَعِيد بْن عطارد العابد، والصباح بْن سهل البَصْرِيّ، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (ق)، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، والقاسم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، والليث بْن سَعْد (خ س ق)، ويحيى بْن العلاء البجلي الرازي.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، وأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن كثير الدورقي، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق، وأَحْمَد بْن زِيَاد الْبَزَّاز، وإسحاق بْن الضيف، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَة، والحسن بْن عتبة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْكُنْدِيّ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق)، والقاسم بْن زكريا بْن دِينَار الْكُوفِيّ (س)، ومحمد بْن خلف التَّيْمِيّ، ومحمد بْن عُبَيد بْن عتبة الكندي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ق)، ومعاوية بْن صالح الأشعري الدمشقي، ويحيى بْن زكريا بْن شيبان.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الْحَضْرَمِيّ: مات سنة اثنتي عشرة ومئتين (١) .
وروى لَهُ النَّسَائي وابن ماجه.
٢٢٩٨ - دفق: سَعِيد بن أَبي صَدَقَة البَصْرِيّ (٢)، كنيته: أبو قرة.
_________________
(١) = ٢ / الورقة ٢٢، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٢٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٧، ونهاية السول، الورقة ١١٧، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٤٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٨٠.
(٢) وكناه ابن سعد: أبا عثمان (٦ / ٤١١) .
(٣) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٥٧، وعلل أحمد: ١ / ٣٨٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٦١٧، وتاريخه الصغير: ١ / ٢٥، والكنى لمسلم، الورقة ٩١، والمعرفة =
[ ١٠ / ٥٠٠ ]
رَوَى عَن: قَيْس بْن سَعْد المكي، ومحمد بْن سيرين (د)، ويَعْلَى بْن حكيم، وَقَال: بلغني عَنْ كعب بْن مُحَمَّد القرظي (فق) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (فق)، وحماد بْن زَيْد (د)، والفضل أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ البَصْرِيّ، ووهيب بْن خَالِد، وكناه.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (٤)، وابن مَاجَهْ فِي "التفسير.