رواه (١) عَن أَبِي كريب مُحَمَّد بْن العلاء، عَنْ زيد بْن الْحُبَابِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٣٨٨٧ - د س ق: عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأَرقم بن النعمان بن عَمْرو بن وهب بْن ربيعة بْن الْحَارِث بْن عدي بْن ربيعة بْن مُعَاوِيَة الأكرمين بْن الحارث بْن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن ثور بن مربع بن مُعَاوِيَة بن ثور (٢)، وهُوَ كندة الكندي، أَبُو فروة الجزري، سيد أَهل الجزيرة، وقَدْ قيل غير ذلك في نسبه.
رَوَى عَن: رجاء بْن حيوة (س)، والضحاك بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عرزب، وأبيه عدي بْن عميرة الكندي (س ق)، وعمه العرس بْن عميرة الكندي (د س)، وأبي عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ (٣) .
_________________
(١) أبو داود (٢٠٣٦) .
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٨٠، وتاريخ خليفة: ٢٧٤، ٣١٦، ٣٢٣، ٣٥٠، وطبقاته: ٣١٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٩٣، وتاريخه الصغير: ١ / ٣٠٤، وسؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٣٠، وثقات العجلي، الورقة ٣٧، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٣٢٩، ٣٧٢، ٣٩٠، ٤٠٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٤٩، ٣٣٧، ٣٣٦، ٧١١، والكنى للدولابي: ٢ / ٨٢، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦، والمراسيل لابن أَبي حاتم: ١٥٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢٧٠، ومعجم الطبراني الكبير: ١٧ / ١٠٢، والكامل في التاريخ: ٢ / ٣٩٠، و٣ / ٣٩٤، وتهذيب النووي: ١ / ٣٢٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨١٤، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٤٠٤٢، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٧٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٨، وجامع التحصيل: الترجمة ٥١٠، ونهاية السول، الورقة ٢٤٠، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٦٨ - ١٦٩، والاصابة: ٢ / الترجمة ٥٤٨٦، و٣ / الترجمة ٦٧٧٢، والتقريب: ٢ / ١٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨١٣، وشذرات الذهب: ١ / ١٥٧.
(٣) وَقَال ابن أَبي حاتم: قلتُ لأبي: عدي بن عدي سمع من الصنابحي؟ قال: روى عنه، فلا ندري سمع منه أم لا. وَقَال إسحاق بن منصور عن يحيى بن مَعِين أنه سئل عن عدي بن عدي سمع من الصنابحي؟ قال: لا (المراسيل: ١٥٣) .
[ ١٩ / ٥٣٤ ]
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة المقدسي، والأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي الكوفي، وأيوب السختياني (س)، وجابر بْن زَيْد الجعفي، وجرير بْن حازم (س)، والحكم بْن عتيبة، وحماد بْن سلمة، وسَيْف بْن سُلَيْمان المخزومي الْمَكِّي، وشعبة بْن الحجاج، وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حسين النوفلي (ق)، وعطاء الخراساني، وعَمْرو بْن قَيْس السكوني، وعيسى بْن عَاصِم الأسدي، وأَبُو الزُّبَيْر مُحَمَّد بْن مسلم المكي (س)، ومعقل بْن عُبَيد الله الجزري، ومغيرة بْن زِيَاد الموصلي (د)، وميمون بْن مهران الجزري، والنعمان بْن أَبي بَكْر بْن حسان بن يزيد بن قيس بن سلمة بْن قَيْس الأزدي الموصلي.
قال الْبُخَارِي (١): عدي بْن عدي سيد أَهل الجزيرة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٢): كَانَ ناسكا فقيها، وهُوَ صاحب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، وولي الجزيرة وأرمينية وأذربيجان لسُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وكَانَ ثقة إن شاء اللَّه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣)، عَن أَبِيهِ: أبوه من أصحاب النَّبِيّ ﷺ لا يسأل عَنْ مثل هَذَا.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٤) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٥)، والعجلي (٦): ثقة.
_________________
(١) تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٩٣.
(٢) طبقاته: ٧ / ٤٨٠ مختصرا.
(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦.
(٤) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦.
(٥) نفسه.
(٦) ثقاته: الورقة ٣٧.
[ ١٩ / ٥٣٥ ]
وَقَال أَبُو مسهر، عَنْ مغيرة بْن مغيرة الرملي: قال مسلمة بْن عَبد المَلِك: أن في كندة لثلاثة إِن اللَّه ﵎ لينزل بِهِم الغيث وينصر بهم على الأعداء: رجاء بْن حيوة، وعبادة بْن نسي، وعدي بْن عدي.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عن رجاء بْن أَبي سلمة: سئل مكحول عَنْ شَيْء وهُوَ مَعَ رجاء بْن حيوة وعدي بْن عدي الكندي، فَقَالَ: سل شيخي هذين، فقالا لَهُ: أنت (٧) الرجل.
فَقَالَ مكحول: نعم، فأجابه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٨)، عَن أبيه: روى عَن أَبِيهِ مرسل، لَمْ يسمع من أَبِيهِ يدخل بينهما العرس بْن عميرة، وكَانَ عامل عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز عَلَى الموصل.
قال الهيثم بْن عدي: مَاتَ آخر إمرة هِشَام.
وَقَال الواقدي، ويَحْيَى بْن بُكَيْر (٩)، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، وخليفة بْن خياط (١٠): مات سنة عشرين ومئة.
ذكره الْبُخَارِي فِي "الصحيح"، فَقَالَ: وكتب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز إِلَى عدي بْن عدي: إِن الإيمان فرائض وشرائع (١١) .
وروى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٣٨٨٨ - م د س ق: عدي بن عميرة الكندي (١)، كنيته، أَبُو زرارة،
_________________
(١) ضبب عليها المؤلف، لان الرواية التامة في إحدى الروايات"أنت أجب أنت الرجل.
(٢) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦.
(٣) تاريخ البخاري الصغير: ١ / ٣٠٤.
(٤) طبقاته: ٣١٩.
(٥) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٥ / ٢٧٠) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فقيه.
(٦) طبقات ابن سعد: ٦ / ٥٥ و٧ / ٤٧٦، وطبقات خليفة: ٧١، ١٣٣، ٣١٨، ومسند =
[ ١٩ / ٥٣٦ ]
لَهُ صحبة، وهُوَ والد عدي بْن عدي الَّذِي قبله وأخوه العرس بْن عميرة.
وفد عَلَى النَّبِيُّ ﷺ، وروى عنه (م د س ق)، شَيْئًا يسيرا، وعن أخيه العرس بْن عميرة إِن كَانَ محفوظا.
رَوَى عَنه: رجاء بْن حيوة (س)، وابنه عدي بْن عدي (س ق)، وقيل: لَمْ يسمع منه، وأخوه العرس بْن عميرة الكندي (س)، وقيس بْن أَبي حازم (م د)، وقيل: إِن الَّذِي روى عنه قَيْس بْن أَبي حازم آخر، فالله أعلم.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: بلغني أَنَّهُ نزل الجزيرة ومَاتَ بِهَا.
وَقَال غيره: وفد عَلَى مُعَاوِيَة ومَاتَ بالرها.
وَقَال الواقدي (١): توفي عدي بْن عميرة بْن زرارة بالكوفة سنة أربعين (٢) .
روى له مُسْلِم، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا أبو
_________________
(١) = أحمد: ٤ / ١٩١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٩٠، وثقات العجلي، الورقة ٣٧، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٢، ومعجم الطبراني الكبير: ١٧ / ١٠٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤١، والاستيعاب: ٣ / ١٠٦٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٩٩، وأسد الغابة: ٣ / ٣٩٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨١٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٨، ونهاية السول، الورقة ٢٤٠، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٦٩، والاصابة: ٢ / الترجمة ٥٤٨٧، والتقريب: ٢ / ١٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨١٤.
(٢) الاستيعاب: ٣ / ١٠٦٠.
(٣) وَقَال خليفة بْن خياط: مات سنة إحدى وخمسين ومئة.
[ ١٩ / ٥٣٧ ]
القاسم بْن الحصين، قال أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١): حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عن إِسماعيل بْن أَبي خالد، قال: حَدَّثَنِي قَيْسٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ الْكَنَدِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ لَنَا عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِنْهُ مَخِيطًا فَمَا فَوْقَهُ فَهُوَ غَلَّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَسْوَدُ قال مُجَاهِدٍ: قال سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ مِنِّي عَمَلَكَ. قال: ومَا ذَاكَ؟ قال: سَمِعْتُكَ تَقُولُ: كَذَا وكَذَا. قال: وأَنَا أَقُولُ ذَاكَ الآنَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَهُ وما نهى عَنْهُ انْتَهَى.
رَوَاهُ مُسْلِم (٢) من حَدِيث وكيع وغير واحد عَنْ إِسْمَاعِيل، فوقع لنا عاليا.
ورواه أَبُو داود (٣) عَنْ مسدد عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن الربيع بْن طارق المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ أَيُّوبَ، عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي حُسَيْنٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيِّ الْكِنْدِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الْعُرْسِ رجل من
_________________
(١) مسند أحمد: ٤ / ١٩٢.
(٢) مسلم: ٦ / ١٢.
(٣) أبو داود (٣٥٨١) .
[ ١٩ / ٥٣٨ ]
أصحاب النَّبِيّ ﷺ، عَن النَّبِيِّ ﷺ قال: وأَمِّرُوا النِّسَاءَ فِي أَنْفُسِهِنَّ، فَإِنَّ الثَّيِّبَ تَعْرَبُ عن نفسها والبكر رضاها صَمْتِهَا.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق، قَالا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قال يَحْيَى قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين. وَقَال عَمْرو، عَنِ ابْن أَبي حسين، عَن عدي بْنِ عَدِيِّ الْكِنْدِيِّ، عَن أَبِيهِ (١) أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: فذكر نحوه، ولَمْ يذكر العرس.
رَوَاهُ ابْن ماجه (٢) عَنْ عيسى بْن حماد، عن الليث بْن سعد، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورَوَى لَهُ النَّسَائي (٣) حَدِيثا آخر: أتى رجلان يختصمان إِلَى النَّبِي ﷺ فِي أرض". وهَذَا جميع ماله عندهم والله أعلم.
٣٨٨٩ - ق: عدي بن الفضل التَّيْمِيّ (٤)، أَبُو حاتم البَصْرِيّ،
_________________
(١) ضبب المصنف في هذا الموضع، لعدم ذكره (العرس) .
(٢) ابن ماجة (١٨٧٢) .
(٣) النَّسَائي في الكبرى كما جاء في "تحفژة؟ الاشراف - ٩٨٨١.
(٤) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٩٨، والدارمي: الترجمة ٥٧٨، وابن طهمان: الترجمة ٢١٦، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة: الترجمة ٤٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٢٠٣، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة ١٧٢، والكنى لمسلم، الورقة ٢٦، وسؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٠٤، ٣٠٦ و٤ / الورقة ٦، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ١٢٢، ٣ / ٦١، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٤٤٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٧، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١١، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٨٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٢٠، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٥١٨، والسابق واللاحق: ٣٣٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨١٦، وديوان الضعفاء: الترجمة =
[ ١٩ / ٥٣٩ ]
مولى بَنِي تيم بْن مرة.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن سويد العدوي وإسماعيل بن أمية القرشي، وأيوب السختياني، والحارث بْن حصيرة، وحبيب أَبِي مُحَمَّد العجمي، وخالد الحذاء، وداود بْن أبي هند، وسَعِيد الجريري، وسَعِيد الْمَقْبُرِي، وسهيل بْن أَبي صَالِح، وطلحة بْن عُبَيد الله بْن كريز، وعبد الله بْن عثمان بْن خثيم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مَالِك، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، وعثمان البتي، وعلي بْن الحكم البناني (ق)، وعلي بْن زَيْد بْن جدعان، وعَمْرو بْن كردي وهُوَ ابْن أَبي حَكِيم الواسطي، ومُحَمَّد بْن الزُّبَيْر الحنظلي، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، ويونس بْن عُبَيد البَصْرِيّ، أبي إِسْحَاق الشيباني، وأبي جَعْفَر الخطمي.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِسماعيل الطالقاني، والحسين بْن إِبْرَاهِيم العامري المعروف بإشكاب، والحسين بْن أيوب، وحميد بْن نعيم بْن الشماس المروزي، ودَاوُد بْن المحبر، وزيد بْن الحباب، وشعيب بْن سُلَيْمان الواسطي، وعامر بْن سيار التميمي الحلبي، وعبد الْوَاحِد بْن غياث، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن الحكم المروزي، وأَبُو ياسر عمار بْن هَارُون المستملي البَصْرِيّ، والفضل بْن هِشَام، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الوركاني، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومنصور بْن أَبي مزاحم، وورد بْن عَبد اللَّهِ التميمي، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويونس بْن عُبَيد الله العميري،
_________________
(١) = ٢٧٩٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٨٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٥٩٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٦، ونهاية السول، الورقة ٢٤٠، وغاية النهاية: ٥١١، وتهذيب التهذيب: ١٦٩، ١٧٠، والتقريب: ٢ / ١٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨١٥.
[ ١٩ / ٥٤٠ ]
وأَبُو بلال الأشعري، وأَبُو عامر العقدي (ق)، وأَبُو عُمَر الحوضي، وأَبُو عُمَر الضرير.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (٢): ليس بشيءٍ.
وَقَال فِي موضع آخر (٣): سئل يَحْيَى بْن مَعِين: يكتب حَدِيث عدي بْن الفضل؟ فَقَالَ: لا، ولا كرامة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة (٥) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٦): سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: متروك الحَدِيث، وترك أَبُو زُرْعَة حَدِيثه، وكَانَ فِي كتابه عَنْ عَبْد الْوَاحِد بْن غياث عَنْهُ فلم يقرأه عَلَيْنَا، وَقَال: لَيْسَ بقوي.
وَقَال أَبُو دَاوُد (٧): ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (١): لا يكتب حديثه (٢) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٣) .
_________________
(١) تاريخه: ٢ / ٣٩٨.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) تاريخه: الترجمة ٥٧٨.
(٥) وَقَال ابن طهمان عن ابن مَعِين: ليس بثقة (سؤالاته: الترجمة ٢١٦) .
(٦) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١١.
(٧) سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٠٤.
(٨) سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٠٦.
(٩) قال أبو داود: ليس بشيءٍ (سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٦) .
(١٠) وَقَال النَّسَائي: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤٤٠) . وَقَال يعقوب بن
[ ١٩ / ٥٤١ ]