رَوَى عَنه: ابنه طرفة بْن عرفجة (د)، عَلَى خلاف فِيهِ، وابن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن طرفة بْن عرفجة (د ت س)، والفرزدق الشاعر.
ورَوَى أَبُو الأشهب العطاردي (١) عن عبد الرحمن بن طرفة، عَنْ جده عرفجة، قال أَبُو الأشهب: وقَدْ رأى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن طرفة جده عرفجة.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن طرفة.
٣٨٩٩ - م د س: عرفجة بن شريح (٢)، ويُقال: ابْن ضريح، ويُقال: ابْن شَرِيك، ويُقال: ابْن شراحيل، الأشجعي (٣)، لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (م د س)، وسلمان أَبُو حازم الأشجعي، ووقدان أَبُو يعفور العبدي (م)، وأَبُو عون الثقفي فيما قيل،
_________________
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٥.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٠، وطبقات خليفة: ٤٧، ١٢٩، وعلل ابن المديني: ٦٢، ٦٧، ومسند أحمد: ٤ / ٢٦١، ٣٤١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٢٩٣، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٢ والاستيعاب: ٣ / ١٠٦٣، وإكمال ابن ماكولا: ٦ / ١٩٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٤٠٨، وأسد الغابة: ٣ / ٤٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٢٢، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٤٠٥٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٧، ونهاية السول، الورقة ٢٤١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٧٦ - ١٧٧، والاصابة: ٢ / الترجمة ٥٥٠٧، والتقريب: ٢ / ١٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / ٤٨٢٠.
(٣) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه الأَسلميّ وهو خطأ.
[ ١٩ / ٥٥٥ ]
وقيل عَن أَبِي عون الثقفي، عَن عرفجة السلمي، عَن أَبِي بَكْر الصديق.
روى له مُسْلِم وأَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١): حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قال: حَدَّثَنِي زِيَاد بْن علاقة عَنْ عرفجة، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: سَتَكُونُ هَنَّاتٌ وهَنَّاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وهم جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ.
لفظ يَحْيَى.
وأخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن أَبي يَعْفُور عَن أَبِيهِ عَنْ عَرْفَجَةَ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: من خرج عَلَى أُمَّتِي وهم جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ ويُفَرِّقُ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ.
رَوَاهُ مُسْلِم (٢) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو.
_________________
(١) مسند أحمد: ٢ / ٢٦١، ٣٤١، و٥ / ٢٣.
(٢) مسلم: ٦ / ٢٣.
[ ١٩ / ٥٥٦ ]
ورواه أَيْضًا (١) من حَدِيث مُحَمَّد بْن جَعْفَر وغيره، عَنْ شُعْبَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا من غَيْر وجه عَنْ زِيَاد بْن علاقة.
ورواه أَبُو دَاوُد (٢)، والنَّسَائي (٣) من حديث يحيى بْن سَعِيد عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
ورواه النَّسَائي (٤) من غَيْر وجه عَنْ زِيَاد بْن علاقة أَيْضًا. ورواه أَيْضًا (٥) من حَدِيث زَيْد بن عَطَاء بن السَّائِب، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ أُسَامَة بْن شَرِيك.